Jesussanaaunamujerenferma yresucitaalahijadeJairo

Domingo 1 de Julio de 2012 Mc. 5, 21-43

21

Al regresar Jesús a la otra orilla, se le aglomeró mucha gente mientras él permanecía junto al lago. 22

Entonces llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús, se echó a sus píes

23 y le suplicaba con insistencia diciendo:

-Mi niña está agonizando; ven a poner las manos sobre ella para que sane y viva. 24

Jesús se fue con él. Mucha gente lo seguía y apretujaba. 25

Una mujer que, padecía hemorragias desde hacía 12 años, 26

y que había sufrido mucho con los médicos, que había gastado todo lo que tenía sin provecho alguno y más bien había empeorado,

27 oyó hablar de Jesús, se

acercó por detrás entre la gente y tocó su manto. 28

Pues decía: “si logro tocar aunque sea su manto, quedaré sana”. 29

Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias y sintió que había quedado sana. 30

Jesús se dio cuenta enseguida de la fuerza que había salido de él, se dio vuelta en medio de la gente y preguntó: -¿Quién ha tocado mi ropa?

31 Sus

discípulos le contestaron: -Ves que la gente te está apretujando ¿y preguntas quien te ha tocado? 32

Pero el miraba alrededor a ver si descubría quien lo había hecho. 33

La mujer, entonces, asustada y temblorosa, sabiendo lo que había pasado, se acercó, se postró ante él y le contó toda la verdad.

34 Jesús le dijo: - Hija, tu fe te ha

salvado; vete en paz; estas liberada de tu mal. 35

Todavía estaba hablando cuando llegaron unos de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: -Tu hija ha muerto; no sigas molestando al Maestro.

36 Pero Jesús, que oyó la noticia, dijo al jefe de la

sinagoga: -No temas; basta con que sigas creyendo. 37

Y sólo permitió que lo acompañaran Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.

38 Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y, al ver el tumulto, unos que lloraban y otros que daban grandes gritos,

39 entró y les dijo: -¿Por qué este tumulto y estos llantos? La niña no ha muerto; está dormida.

40 Pero ellos se burlaban de

él. Entonces Jesús echó fuera a todos, tomó consigo al padre de la niña, a la madre y a los que lo acompañaban, y entró adonde estaba la niña.

41 La tomó de la mano y le dijo: -Talitha Kum (que significa Niña, a ti te hablo, levántate).

42 La

niña se levantó al instante y se puso a caminar, pues tenía doce años. Ellos se quedaron totalmente admirados. 43

Y él les mandó con insistencia que nadie se enterara de lo sucedido, y les indicó que dieran de comer a la niña.

MEDITACIÓN

Al regresar Jesús de la región de Gadara, se encuentra con alguien que ya lo estaba esperando; una multitud de gente y entre ellos un personaje importante, Jairo, que es jefe de la sinagoga, uno de los miembros más prominentes de la comunidad judía, uno que reúne a la comunidad y que está a punto de verse separado de su propia hija.

Se acerca a Jesús, cae a sus píes y le expresa con insistencia que sane a su hija mediante la imposición de las manos, este es un signo visible de curación, amor fraterno, expresión de solidaridad y comunión. Jairo tiene fe en el efecto salvador y vivificador del contacto físico de Jesús. Asombra la actitud de aquel hombre. Sale al encuentro del Señor y se postra suplicante ante él por aquella niña, su hija, que agonizaba. La fe de aquel hombre, su sencillez desde la categoría de su cargo, su humildad, conmueven al Señor. A pesar de la urgencia, Jesús no se inquieta ni se apresura, guardando totalmente su libertad y accede a la súplica con el gesto de ponerse en camino.

En el trayecto del camino hay una pausa, en medio de la muchedumbre que lo seguía y lo apretujaba aparece del anonimato una mujer que había oído lo que se decía de Jesús y por detrás toca el manto de Jesús. La discreción de esta mujer responde a su situación de marginación por la impureza legal de su enfermedad y por su condición de mujer.

La mujer lucha con todas su fuerzas contra la fuerza del gentío que le impedía acercarse al Señor, porque ella pensaba “si pudiera tocar, aunque solo fuera su manto, quedaré sana”. La fe y la tenacidad de aquella mujer hacen que logre su objetivo, y toca el manto del Señor y “en el mismo instante se secó la fuente de sangre, y sintió que estaba curada

de la enfermedad”. La hemorroisa se acerca al Señor, lucha aunque sea por tocarle y no porque ella supiera que era el Hijo de Dios, sino porque había oído de sus prodigios, y tal vez pensase que Dios a través de él la curara. La constancia de esta mujer nos acerca a la constancia de aquellas cuatro personas que llevan en Cafarnaúm a aquel paralítico para que sea curado por el Señor. Aquella fe conmueve a Jesús. “Hija” le dice. No cabe duda que se trata de un lenguaje cariñoso, lleno de ternura. Jesús se conmueve de la fe, y por qué no del dolor y el sufrimiento de aquella mujer. Ella se postra a los pies del Señor, y reconoce que ha sido ella la que le ha tocado. Pero el Señor no la reprende, sino que le dice: “Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu dolencia”

Su fe en Jesús es grande, sencilla y firme, ella está convencida que con sólo tocar el manto de Jesús se sanará y se salvará. La curación de su enfermedad se da inmediatamente, en ese mismo momento se secó la fuente de sus hemorragias, el mal que la había atormentado durante doce años de su vida había desaparecido mediante aquel signo tan repentino y sencillo.

El signo es tan real que Jesús siente la fuerza, que ha salido de él, y siente que ha beneficiado a alguien. Muchos otros en medio de la multitud habían tocado a Jesús, como se lo hacen ver los discípulos, pero no recibieron ningún beneficio en su favor; es la fe lo que marca la diferencia y supera la magia.

Jesús busca y pregunta por la persona que lo ha tocado, esta pregunta no indica ignorancia de parte de Jesús, ya que el va a mostrar que conoce lo que hay en el corazón de la mujer, sino más bien para realzar y elogiar la gran fe que la mujer tiene en él. La actitud de la mujer es de temor y el gesto de la postración indica su humildad, el reconocimiento y la veneración de Jesús. La que era una simple mujer, pasa a ser hija de Jesús que por su fe se ha salvado y ha quedado curada de su enfermedad. Ha recuperado su pureza y ha sido reintegrada a la comunidad.

En aquel instante la hija de Jairo muere, y lo que iba a ser una curación ahora deberá convertirse en una reanimación. Los mensajeros ya no tienen fe en el maestro. Jesús lo único que pide a Jairo es que conserve la fe y Jairo sigue confiando en que Jesús hará algo por su hija.

Jesús quiere eliminar las espectacularidad de lo que va a suceder, para él la niña está dormida esperando ser salvada por Jesús, para los que no tienen fe es motivo de burla e incredulidad en el poder de Jesús. Por eso aleja a los espectadores, sólo permite que lo acompañen los tres testigos más cercanos, los mismos que estarán en la Transfiguración y en Getsemaní y a los papás de la niña. Una vez más aparece el contacto físico de Jesús, ahora acompañado por el poder de su palabra: Talitha Kum. Al instante la niña se puso en píe, su sanación-salvación es inmediata y perfecta como la de la mujer.

La actitud de los espectadores cambia radicalmente, ahora es de temor y admiración. La resurrección de la hija de Jairo manifiesta la trascendencia de Jesús, que supera incluso a los dos grandes profetas del Antiguo Testamento: Elías y Eliseo. Jesús culmina este signo con el secreto mesiánico, aunque es imposible ocultar la alegría de la fe. Sólo la fe puede dar paso a la manifestación de la divinidad de Cristo mediante el contacto con su humanidad. Jesús se ha revelado como vencedor de la muerte.

Un nuevo mensaje de fe, de sencillez, de dejarse guiar por el Señor. Cuantas veces, a lo largo de nuestra vida podemos encontrar estos ejemplos vivos donde el Señor actúa a favor de los que se acercan a Él con fe sincera. No son de ayer; hoy también los hay; tal vez no los veamos, porque nuestros ojos están demasiado metidos en las cosas de este mundo. “No temas, tan sólo ten fe”. Con estas palabras el Señor desea liberarnos de nuestros miedos, de nuestros temores, de nuestras dudas. Tan sólo la confianza en Él, nos dará seguridad.

ORACION Señor, gracias por todo lo que me estás dando. Me doy cuenta de que en la situación actual soy una bendición de

Dios, un gran tesoro para mi familia y amistades, y que estoy contribuyendo a sacar adelante a la Iglesia en todo el mundo.

Haz que sepa “completar en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, a favor de su cuerpo que es la Iglesia” (Col 1, 24).Que sea consciente de esta riqueza inmensa, extraordinaria, sobrenatural que me da un poder divino, si lo uno al dolor de Jesús en la Cruz, y que es una gran aportación en la lucha por la victoria del bien sobre las fuerzas del mal, que de forma implacable asedian a la Humanidad. Amén.

¡Elquerecibeelllamado nopuedevoltearatras!

Lunes 2 de julio de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO: Espíritu Santo llena con tus dones mi persona, para comprender el mensaje que el Señor nos trae en su Palabra, ilumíname Tú que reúnes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar, siguiendo el ejemplo de Jesús. Nosotros no sabemos cómo orar, ni qué pedir. Pero Tú conoces nuestros deseos, y suples nuestra pobreza. LECTURA:

a. Texto: Mt 8, 18-22 18 Viendo Jesús Que lo rodeaba una muchedumbre de gente, mandó que lo llevaran a la otra orilla. 19 Se le acercó un maestro de la ley y le dijo: -Maestro, te seguiré a donde quiera que vallas. 20 Jesús le dijo: -Los zorros tienen guaridas y los pájaros del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. 21 Otro de sus discípulos le dijo: -Señor, deja primero que vaya a enterrar a mi padre. 22 Jesús le dijo: -Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos. (Se lee el texto dos o más veces, de manera que se comprenda el mensaje)

b) INDICACIONES PARA LA LECTURA: A este maestro de la ley no se alcanza a ver si Jesús le rechaza, únicamente, sino que le pone la perspectiva ardua

del apostolado: sólo tiene asegurado, en comparación con las raposas y aves el incesante ir y venir para anunciar la buena nueva. El que no tenga donde reclinar la cabeza se refiere a esta vida de incesante caminar apostólico. MEDITACION:

Viendo Jesús que lo rodeaba una muchedumbre de gente, mandó que lo llevaran a la otra orilla. Se le acercó un maestro de la ley y le dijo: Maestro, te seguiré a donde quiera que vallas. Este hombre se adelantó a Jesús y le propone seguirle, sin saber a dónde va. Muchas veces, cuando nos envuelve la alegría, la euforia queremos ser fieles seguidores de Jesús, pero cuando, a veces sin pensar en las renuncias y sobre todo que para su seguimiento es necesario tomar la cruz.

Jesús le dijo: Los zorros tienen guaridas y los pájaros del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. Aunque Jesús no tenía casa propia, dado que andaba en varios lugares, sin embargo si tenía donde llegar. Jesús dice esto puesto que Él tenía una misión importante que cumplir, por lo que su descanso definitivo no se encontraba aquí, sino en el cielo, una vez que haya llevado a cabo su obra. El camino de seguimiento de Jesús es un camino de constante movimiento, nunca hay que estacionarse en un solo lugar.

Otro de sus discípulos le dijo: Señor, deja primero que vaya a enterrar a mi padre. Jesús le dijo: Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos. Hay cosas que las pueden hacer cualquier persona, sin embargo para quien ha

tenido una experiencia con Jesús ha de tener prioridad los asuntos de Jesús, puesto que lo demás lo pueden hacer los otros. Es una invitación a dedicarse de tiempo completo a las cosas de Dios. Para el cristiano no hay vacaciones. ORACION: Señor, en ocasiones quiero seguirte decididamente, pero aún me cuesta darlo todo, sin esperar nada a cambio. Permíteme encontrarme verdaderamente contigo, conocerte no de oídas, sino tener una experiencia tuya, sólo así tendré la fuerza y la valentía que se necesita para hacer tu voluntad en mi vida, para ser capaz de escuchar tu voz y vivir tu Palabra. CONTEMPLACION:

*Toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelo (cf. Rm 15,5; Flp 2, 5): él es el "hombre perfecto" (GS 38) que nos invita a ser sus discípulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo que imitar (cf. Jn 13, 15); con su oración atrae a la oración (cf. Lc 11, 1); con su pobreza, llama a aceptar libremente la privación y las persecuciones (cf. Mt 5, 11-12). (CATIC 520)

*Los discípulos de Cristo deben asemejarse a él hasta que él crezca y se forme en ellos (cf. Ga 4, 19). "Por eso somos integrados en los misterios de su vida: con él estamos identificados, muertos y resucitados hasta que reinemos con él (LG 7). (CATIC 562)

COMPROMISO:

Viviré más entregado al Señor y trataré de meditar continuamente la Palabra de Dios para conocerlo, amarlo y seguirlo.

“ElJesusquefuecrucificado eselmismoqueestaenmediodenosotros”

Martes 3 de Julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo: Ven, Espíritu Santo, enséñanos a serenarnos en los momentos difíciles, y a preocuparnos por los hermanos que nos rodean. Ven, Espíritu Santo, enséñanos a cuestionarnos, pero capacítanos también para dejarle espacio a la Fe. Ven, Espíritu Santo, ayúdanos a mantener la comunión con el Padre y el Hijo, para que crezca la fraternidad en nuestras familias y comunidades. Ven, Espíritu Santo, enséñanos a aceptar con amor las enseñanzas de Jesús, y a estar atentos para emprender nuevos caminos. Ven, Espíritu Santo, danos una mirada profunda que nos permita descubrir a Jesús y al Padre en los acontecimientos de cada día. Amén. Lectura a) Texto: Jn. 20, 24-29 24Tomás, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban “El Mellizo”, no estaba con ellos cuando se les apareció Jesús. 25 Le dijeron, pues, los demás discípulos: -Hemos visto al Señor. Tomás contestó: -Sino veo las señales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no metió mi mano en la herida abierta en su costado, no le creeré. 26Ocho días después, se encontraban de nuevo reunidos en casa todos los discípulos de Jesús. Estaba también Tomás. Aunque las puertas están cerradas, Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: -La paz esté con ustedes. 27Después dijo a Tomás: -Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado. Y no seas incrédulo, sino creyente. 28Tomás contestó: -¡Señor mío y Dios mío! 29Jesús Dijo: -¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que han creído sin haber visto. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: La actitud de Jesús ante las exigencias de Tomás muestran que su proceso de fe es excepcional. Tomás no puede ser un modelo para los creyentes, pues la fe que Jesús alaba es la que nace del testimonio de los apóstoles, la de los que creen sin haber visto. El episodio tiene además la intención de mostrar la identidad entre el crucificado y el resucitado, y responder, así, a las posibles desviaciones de las primeras comunidades (de que Jesús no murió) o falsos rumores (de que era un fantasma). Meditación Tomás, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban “El Mellizo”, no estaba con ellos cuando se les apareció Jesús. El evangelio de san Juan destaca las apariciones narradas de Jesús a sus apóstoles, precisamente acababa de pasar esta primera aparición narrada en versículos anteriores, la cual tuvo lugar la tarde del mismo día de la resurrección. Los apóstoles permanecen juntos, no se narra el lugar y la gente que los acompañaba, pero si percibimos el temor que tenían por los sucesos ocurridos, por eso estaban ocultos tras puerta cerrada. En esta primera aparición no estaba presente Tomás, de sobrenombre el mellizo. Estemos con nuestra comunidad, con nuestra familia, para invitar así a la presencia de Dios, quien ahuyenta nuestros temores y nos da la paz. Le dijeron, pues, los demás discípulos: -Hemos visto al Señor. Tomás contestó: -Sino veo las señales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta en su costado, no le creeré. Los discípulos transmiten a Tomás aquello de lo que se ha perdido cuando el Señor se les apareció, le comunican con gusto el mensaje de esperanza llenos de alegría. Tomás se muestra exigente, quiere ver para creer, no solamente quiere un milagro, sino que quiere ver las señales en las manos, en los pies y el costado, le es imposible creer en un Jesús glorioso desligado del Jesús humano que sufre en la cruz. Necesitamos ser verdaderos creyentes, creer en la resurrección de Cristo junto con la confianza de que un día resucitaremos como Él; no

queramos experimentar sucesos espectaculares para creen en Dios, y adentrémonos en el misterio de la fe reconociendo que es un don, una gracia. Ocho días después, se encontraban de nuevo reunidos en casa todos los discípulos de Jesús. Estaba también Tomás. Aunque las puertas están cerradas, Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: -La paz esté con ustedes. Tomás duró una semana entera sosteniendo su opinión incrédula muy a pesar del testimonio de los apóstoles; hasta que el Señor nuevamente se aparece a los discípulos probablemente congregados en el mismo lugar. Las puertas cerradas no pudieron impedir que Jesús estuviera en medio de los que creían en Él, y también de los que no creían en el caso de Tomás, deseándoles que la paz esté con ellos. Jesús continúa estando en medio de nosotros, aunque en algunas ocasiones tengamos las puertas cerradas de nuestro corazón para recibirlo, sin embargo Él entra para dejarnos un mensaje de paz. Después dijo a Tomás: -Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado. Y no seas incrédulo, sino creyente. No critica la actitud de Tomás, sino que lo llama a ser partícipe de esa vida nueva en Jesús, con él llama a todas las comunidades que aún permanecían incrédulas sobre si el Jesús que estaba ahora entre ellos es el mismo torturado, el sufriente en la pasión. Jesús invita a Tomás a creer, y nada más. Necesitamos creer que ese mismo Jesús es el que resucita y se hace presente en medio de nosotros por medio en las personas que luchan por la vida y no se dejan abatir. Tomás contestó: -¡Señor mío y Dios mío! 29 Jesús Dijo: -¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que han creído sin haber visto. Tomás acepta la invitación de Jesús, se abraza del reto que es la fe. Finalmente Jesús señala dichosos a los que aún continuamos creyendo sin haber visto, con la firme confianza de que el Jesús que está en medio de nosotros es el mismo que padeció y murió en la cruz. Oración Gracias Señor Jesús, porque has entrado tantas veces en nuestros corazones derribando las barreras de nuestra incredulidad, de manera especial te has hecho presente hoy en tu Palabra salvadora, nos has hecho sentir confiados ante tu presencia y al igual que Tomás, nos das muestra de tu amor al aumentar nuestra fe por el simple hecho de que así te ha parecido conveniente. Ayúdanos a creer sin desconfianza, a entrar en nuestro corazón sin necesitar más prueba que tu amor misericordioso, y experimentar tu pasión en tanta gente que sufre a causa del hambre, la angustia, la soledad, y desde ahí experimentarte glorioso sabiendo que tu acción resucitadora se hace presente en todos aquellos que a pesar de las adversidades de la vida no se dan por vencidos. Que esa sea la prueba eficaz de tu resurrección. Amén. Contemplación

Catic.

153 Cuando San Pedro confiesa que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, Jesús le declara que esta revelación no le ha venido "de la carne y de la sangre, sino de mi Padre que está en los cielos" (Mt 16,17; cf. Ga 1,15; Mt 11,25). La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por él, "Para dar esta respuesta de la fe es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con el auxilio interior del Espíritu Santo, que mueve el corazón, lo dirige a Dios, abre los ojos del espíritu y concede `a todos gusto en aceptar y creer la verdad'" (DV 5).

154 Sólo es posible creer por la gracia y los auxilios interiores del Espíritu Santo. Pero no es menos cierto que creer es un acto auténticamente humano. No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre depositar la confianza en Dios y adherirse a las verdades por él reveladas. Ya en las relaciones humanas no es contrario a nuestra propia dignidad creer lo que otras personas nos dicen sobre ellas mismas y sobre sus intenciones, y prestar confianza a sus promesas (como, por ejemplo, cuando un hombre y una mujer se casan), para entrar así en comunión mutua. Por ello, es todavía menos contrario a nuestra dignidad "presentar por la fe la sumisión plena de nuestra inteligencia y de nuestra voluntad al Dios que revela" (Cc. Vaticano I: DS 3008) y entrar así en comunión íntima con El.

155 En la fe, la inteligencia y la voluntad humanas cooperan con la gracia divina: "Creer es un acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia" (S. Tomás de A., s.th. 2-2, 2,9; cf. Cc. Vaticano I: DS 3010).

Compromiso

Procuraré reunirme un momento con mi familia en oración, invocaremos la presencia de su Espíritu y le pediremos que aumente nuestra fe, a fin de ver en los más necesitados su presencia sufriente y su acción salvadora.

“DondeestaelpodersalvıficodeDios, nohaypoderparaeldemonio”

Miércoles 4 de julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo:

Rey celestial, Consolador, Espíritu de la verdad, que estás presente en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de todo bien y Fuente de vida, ven y haz de nosotros tu morada, purifícanos de toda mancha y salva nuestras almas, Tú que eres bueno. Amén

Lectura a) Texto: Mt 8, 28-34 28Al llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, salieron a su encuentro de entre los sepulcros dos endemoniados. Eran tan agresivos, que nadie se atrevía a pasar por aquél camino. 29Y se pusieron a gritar: -¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí a torturarnos antes de tiempo? 30A cierta distancia de allí, había una gran cantidad de cerdos buscando alimento; 31y los demonios le rogaban a Jesús: -Si nos expulsas, envíanos a los cerdos. 32Jesús les dijo: -Vayan. Ellos salieron y se metieron en los cerdos; de pronto, todos los cerdos se lanzaron al lago por el barranco y murieron ahogados. 33 Los que estaban cuidando los cerdos huyeron a la ciudad y lo contaron todo, incluso lo de los endemoniados. 34Toda la ciudad salió al encuentro de Jesús, y cuando lo vieron le rogaron que se fuera de su territorio. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: El texto es un nuevo relato de milagro, que resalta el poder de la palabra, la presencia y la victoria de Jesús sobre las fuerzas del mal. Está seguido del texto que nos narra la tempestad calmada, y la confianza que Jesús da su pueblo, a la Iglesia naciente frente a las adversidades del enemigo. Ahora Jesús llega a la otra orilla, la de los gadarenos, se hace presente en territorio pagano, a fin de resalta que su Palabra y su presencia no distinguen fronteras y es para todos los hombres, cuando se trata de instaurar el Reino de Dios, ante el cual se anulan las fuerzas del mal. Meditación Al llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, salieron a su encuentro de entre los sepulcros dos endemoniados. Eran tan agresivos, que nadie se atrevía a pasar por aquél camino. Salen a su encuentro dos endemoniados, hombres que padecían alguna enfermedad asociada en tiempo de Jesús con posesiones diabólicas; son ellos quienes van al encuentro de Jesús reconociéndolo como Hijo de Dios que tiene el poder de curarlos, nadie era capaz de curarlos sólo Jesús. Esto nos invita a salir al encuentro de Jesús en nuestras vidas con la confianza que de que Él puede liberarnos de los vicios y pecados que dañan nuestras familias, nuestra sociedad. Y se pusieron a gritar: -¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí a torturarnos antes de tiempo? El diálogo de los endemoniados con Jesús al llamarlo “Hijo de Dios”, resalta la llegada del reino de Dios, ante el cual no tiene poder el demonio. Los demonios protestan porque Jesús los ataca antes de tiempo, ellos saben que al final de los tiempos Dios los ataría y castigaría, ese momento ha llegado con la persona de Jesús, haciendo ver al demonio que su poder tiene límite. Como cristianos debemos confiar que el poder de Dios vence todo poder, y que su presencia es esperanza de una nueva sociedad que lleve a nuestras familias a

proclamar a Jesús como “Hijo de Dios” y hacerlo presente en nuestras vidas con nuestro testimonio. A cierta distancia de allí, había una gran cantidad de cerdos buscando alimento; y los demonios le rogaban a Jesús: -Si nos expulsas, envíanos a los cerdos. Este ruego de parte de los demonios es signo de que el mal no puede estar de cara a la presencia de Dios, por eso piden los demonios ser enviados a los cerdos, siendo este el animal más impuro para los judíos, era el lugar adecuado. Jesús nos invita a despojarnos de todo mal, vicios, perversiones, todo aquello que pueda perjudicarnos para estar ante su presencia. Jesús les dijo: -Vayan. Ellos salieron y se metieron en los cerdos; de pronto, todos los cerdos se lanzaron al lago por el barranco y murieron ahogados. Sólo queda a Jesús pronunciar una palabra “vayan”, en Él está la autoridad sobre todo mal, nada se mueve sino lo permite el Padre que está en el cielo. Una vez que los demonios se metieron en los cerdos, se lanzaron al lago, pues no hay lugar para el maligno en un nuevo pueblo al cual ha entrado el Reino de Dios y su poder salvífico. Confiemos en Jesús, poniéndonos a su cuidado, reconociendo que Él nos dará las fuerzas para vencer los males que nos aquejan, invitemos a Jesús a nuestras familias, porque donde está Él, las acechanzas del demonio no tienen lugar. Los que estaban cuidando los cerdos huyeron a la ciudad y lo contaron todo, incluso lo de los endemoniados. Esta huida para contar lo sucedido, es signo de admiración y el poder de Jesús frente al mal. Salgamos a anunciar todo lo bueno que Jesús ha hecho en nuestros hogares, en nuestras vida, no podemos quedarnos con este mensaje que Dios nos da. Toda la ciudad salió al encuentro de Jesús, y cuando lo vieron le rogaron que se fuera de su territorio. No se trata de un rechazo de Jesús, sino de un reconocimiento de su poder que provoca admiración e incluso miedo. Esto nos invita a no alarmarnos ante lo que Jesús puede hacer en nuestras vidas, en nuestra familia, sino que ese maravillarnos nos motive seguirlo e instaurar su Reino en nuestra sociedad. Oración Señor, al escuchar tu Palabra y experimentar tu presencia salvadora, reconozco que tu poder liberador no conoce fronteras, sino que es para todos los hombres. Sé que los males, los problemas, las muertes de tantos inocentes, el crimen, la inseguridad y todo perjuicio que parece apoderarse de nuestro país y nuestra familias, no tienen lugar cuando pasas por nuestras vidas, cuando te proclamamos Hijo de Dios e invitamos a quedarte entre nosotros. Ayúdanos a reconocer tu poder salvador sobre cualquier otro poder, a no permanecer ingenuos ante los males que nos aquejan, sino a expulsar de nuestras sociedad toda perversidad con tu presencia salvadora. Contemplación Catic. 272: La fe en Dios Padre todopoderoso puede ser puesta a prueba por la experiencia del mal y del sufrimiento. A veces Dios puede parecer ausente e incapaz de impedir el mal. Ahora bien, Dios Padre ha revelado su omnipotencia de la manera más misteriosa en el anonadamiento voluntario y en la Resurrección de su Hijo, por los cuales ha vencido el mal. Así, Cristo crucificado es “poder de Dios y sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres” (1 C 1, 25). En la Resurrección y en la exaltación de Cristo es donde el Padre “desplegó el vigor de su fuerza” y manifestó “la soberana grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes” (Ef 1, 19-22). Compromiso

Cerrare mis ojos, me pondré en presencia de Dios y frente a Él pensaré en aquella inclinación al mal que con más frecuencia me impide estar frente a Él, le pediré con toda confianza que me ayude a liberarme reconociendo que su poder salvífico expulsa todo mal, y me fortalezca para hacerlo presente con mi persona en mi familia. En cuanto pueda recurriré al sacramento de la confesión.

“ExperimentarelperdondeDios, noscomprometeasertestigos desumensajeliberador”

Jueves 5 de julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo:

Espíritu Santo, tú eres el aliento del Padre y del Hijo en la eternidad dichosa; tú nos has sido enviado por Jesús para hacernos comprender lo que él nos ha dicho y guiarnos hacia la verdad completa; tú eres para nosotros aliento de vida, aliento creador, aliento santificador; tú eres quien renueva todas las cosas.

Humildemente te pedimos que nos animes y habites en nosotros: en cada uno y cada una de nosotros, en cada uno de nuestros hogares, para que podamos vivir en verdadera familia como un lugar de amor, un camino de felicidad y un medio de santidad. Amén.

Lectura a) Texto: Mt 9, 1-8 1Subiendo a la barca, Jesús cruzó el lago y fue a su propia ciudad. 2Entonces le trajeron un paralítico tendido en una camilla, viendo la fe que tenían, dijo al paralítico: -Animo, hijo, tus pecados te quedan perdonados. 3Algunos maestros de la ley decían para sí: “Este blasfema”. 4Jesús, dándose cuenta de lo que pensaban, les dijo: -¿Por qué piensan mal? 5¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados quedan perdonados; o decir: Levántate y camina? 6Pues ahora sabrán que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados. Entonces se dirigió al paralítico y le dijo: -Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. 7Él se levantó y se fue a su casa. 8Al verlo, la gente se llenó de temor y daba gloria a Dios por haber dado tal poder a los hombres. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: Un aspecto importante en este tercer signo es la controversia de Jesús con los fariseos, quienes piensan que sólo Dios puede perdonar los pecados, pero los signos de Jesús han puesto de manifiesto su victoria sobre el mal, cuya más profunda raíz es el pecado. La liberación que ofrece Jesús toca lo más profundo del hombre. A pesar de la oposición con la que se encuentra, el reino de Dios sigue avanzando, así lo reconocen los espectadores después de cada uno de sus signos. Meditación Subiendo a la barca, Jesús cruzó el lago y fue a su propia ciudad. Hay un cambio de escenario, después de haber atravesado Jesús y sus discípulos dos veces el mar, ahora están de regreso a un ambiente más urbano, sin dejar de resaltar el “caminar” de Jesús pues precisamente la vida del discípulo es eso, permanecer en camino, es necesario que quien sigue al maestro no se quede paralizado, antes bien estemos en marcha, en camino continuo aprendiendo y siendo testigos de lo que el Señor obra en nuestras vidas. Entonces le trajeron un paralítico tendido en una camilla, viendo la fe que tenían, dijo al paralítico: -Animo, hijo, tus pecados te quedan perdonados. Según la mentalidad judía la parálisis era consecuencia de un pecado personal o de sus propios padres. Jesús, el profeta que anuncia la vida es el único que puede curar esa inmovilidad y capacitar para la vida. Pero el hombre en la camilla, no podía acercarse solo, fué necesario que alguien más

lo llevara ante la presencia de Jesús, es así, que su palabra de autoridad ataca el mal de raíz, liberando del pecado que corroe a aquél hombre en su libertad y bloquea sus fuerzas, al decirle “Hijo, Tus pecados te son perdonados”, lo llama hijo no sólo como gesto de atención, sino como un mensaje salvífico. Es Jesús quien viene a liberarnos de las ataduras del pecado que nos hacen permanecer inmóviles, sólo Él conoce el verdadero problema que no nos permite ser plenamente hijos de Dios, y también nosotros podemos convertirnos en ese medio de acercar a los más necesitados de la gracia de Dios ante su presencia para que los sane. Algunos maestros de la ley decían para sí: “Este blasfema”. Se suscita entre los maestros de la ley un aparente escándalo, pues sólo Dios puede perdonar los pecados. Se limitan a llamarlo “éste” pues no han tenido un verdadero encuentro con Dios, declaran que Jesús se está atribuyendo funciones que no le corresponden, e incluso que ofenden a Dios porque usurpan su lugar. Acerquemos más a Jesús para no verlo como un desconocido, y reconocer los milagros que obra en nuestras vidas. Jesús, dándose cuenta de lo que pensaba, les dijo: -¿Por qué piensan mal? Lo primero que hace Jesús es invitar a los escribas a revisar su actitud negativa, y los pensamientos malévolos en contra de Él. Es necesario no ser negativos o egoístas ante lo que Dios obre para bien de los que nos rodean, antes bien estar abiertos a su gracia. ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados quedan perdonados; o decir: Levántate y camina? Jesús conoce a todos y el mismo profeta sabe que es más fácil decir “tus pecados están perdonados” que “ponte de pie y camina”, porque el problema de raíz es el que necesita ser arrancado, necesitamos exponerle a Dios con toda sinceridad la causa de nuestro pecado. Confiados en que Él sabe lo que más conviene para nuestro bien. Pues ahora sabrán que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados. Entonces se dirigió al paralítico y le dijo: -Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Esta segunda frase de Jesús al paralítico es una orden, un imperativo que sólo su palabra salvadora puede movilizar; para nosotros es una invitación a aplicar el perdón en las relaciones fraternas dentro de la comunidad, entre nuestras familias y amigos; Jesús prueba que Él es el Hijo de Dios, y que los pecados del enfermo están efectivamente perdonados. Pongámonos de pie, caminemos, recobremos la vida sin lentitud o proceso de recuperación, porque la salvación que viene de Cristo es total. Él se levantó y se fue a su casa. Al verlo, la gente se llenó de temor y daba gloria a Dios por haber dado tal poder a los hombres. El hombre, ahora sano se reincorpora a la sociedad, vuelve a su vida ordinaria al haber experimentado el perdón de Dios, la sanación desde la raíz, ahora es un testigo de la misericordia de Dios en medio de un pueblo que necesita de su mensaje. Temer y glorificar a Dios, es signo de que la comunidad ha visto más allá del milagro, de que verdaderamente se han adentrado en el misterio revelado por Jesús. Permanezcamos no sólo maravillados ante lo que Jesús hace en nuestras vidas, sino seamos capaces de esforzarnos por vivir rectamente, de pie, en camino y en armonía con los que nos rodean. Oración Señor Jesús, amigo y medico de cuerpo y alma, te hemos contemplado en la Palabra que es fuente de vida y alimento para continuar en el camino, ponemos frente a tu presencia liberadora la parálisis de nuestros pecados, los de nuestras familias y la sociedad entera, cura nuestros egoísmos e incredulidades ante tu poder sanador, y ayúdanos a ser medio de liberación para cuantos nos rodean, suscita en nuestros corazones el deseo de recibir tu perdón y convertir nuestro corazón a tu presencia, que tengamos deseos de misericordia y continuemos alabándote por los siglos de los siglos. Amén. Contemplación Catic. 430: Jesús quiere decir en hebreo: “Dios salva”. En el momento de la anunciación, el ángel Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jesús que expresa a la vez su identidad y su misión. Ya que “¿quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?” (Mc 2, 7); es Él quien, en Jesús, su Hijo eterno hecho hombre, “salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1, 21). En Jesús, Dios recapitula así toda la historia de la salvación a favor de los hombres. 431: En la historia de la salvación, Dios no se ha contentado con librar a Israel de “la casa de servidumbre” (Dt 5, 6) haciéndole salir de Egipto. Él lo salva además de su pecado. Puesto que el pecado es siempre una ofensa hecha a Dios, sólo Él es quien puede absolverlo. Por eso es por lo que Israel, tomando cada vez más conciencia de la universalidad del pecado, ya no podrá buscar la salvación más que en la invocación del nombre de Dios Redentor. Compromiso

Trataré de ser verdadero testigo de la misericordia que Dios ha tenido conmigo, realizando un acto de caridad. Me preocuparé por las situaciones de pecado que pase alguno de mi familia, amigos, o conocidos motivándolo con mi ejemplo a recurrir a la reconciliación.

“RespuestaalllamadodeDios” Viernes 6 de julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo

Señor, envía tu Espíritu para darnos vida nueva. Ilumina nuestras ideas y guía nuestra acción que todo sea en ti, por ti y como tú quieras. Amén. (Heriberto Jacobo M. El Libro de Mis Oraciones, Ed. San Pablo, México, 2003, p. 134).

Lectura

a. Texto: Mt 9,9-13

9 Cuando se iba de allí, vio Jesús a un hombre que se llamaba Mateo, sentado en la oficina de impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Él se levantó y lo siguió. 10 Después, mientras Jesús estaba sentado a la mesa en casa de Mateo, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con él y sus discípulos. 11 Al verlo los fariseos, preguntaban a sus discípulos: “¿Por qué su maestro come con los recaudadores de impuestos y los pecadores?”. 12 Lo oyó Jesús y les dijo: “No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. 13 Entiendan bien qué significa: misericordia quiero y no sacrificios; porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”.

Palabra de Dios. Te alabamos Señor.

(Leer el texto dos o más veces hasta comprender).

b. Indicaciones para la lectura

El poder de Jesús para perdonar los pecados está muy relacionado con su cercanía a los pecadores. La respuesta de Mateo (un pecador) a la llamada del Señor es inmediata, como la de los primeros discípulos. Las comidas de Jesús con los pecadores fueron muy criticadas por sus adversarios, pues para los judíos la comunión de mesa significaba una íntima comunión de vida ante Dios. Sin embargo, Jesús mostraba con este modo de proceder el amor incondicional de Dios ofrecido a todos.

Meditación

9 Cuando se iba de allí, vio Jesús a un hombre que se llamaba Mateo, sentado en la oficina de impuestos, y le dijo: “Sígueme”. El se levantó y lo siguió. Jesús toma la iniciativa, es él quién se acerca y llama de una manera muy especial y particular. Alrededor de un recaudador de impuestos hay un ambiente de rechazo, de desprecio, expulsado de la comunidad (del templo, de la liturgia, de sus derechos, etc). Esta persona, a la que llama Jesús, es conocido, tiene un nombre: Mateo. Mateo antes de ser un recaudador de impuestos, era un personaje muy importante dentro de la sociedad, el era un buen judío, respetado por todos. Mateo traiciona al pueblo, a los judíos, a las costumbres, representa a los que han tenido la responsabilidad del pueblo, la cual traicionan, el dinero representa esta traición.

10 Después, mientras Jesús estaba sentado a la mesa en casa de Mateo, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con él y sus discípulos. El banquete es la integración a la comunidad. El pecador era excluido de la gracia de Dios y de la comunión con el pueblo. La misión de Mateo es ayudar a los demás recaudadores y pecadores para que se conviertan y puedan integrarse nuevamente a la comunidad, es por ello que nos presenta a Jesús rodeado de los recaudadores y de los pecadores en la mesa.

11 Al verlo los fariseos, preguntaban a sus discípulos: “¿Por qué su maestro come con los recaudadores de impuestos y los pecadores?”. El hecho de que Jesús coma con los pecadores es algo que los fariseos no toleraban, porque un judío no le es licito comer con un pecador porque queda impuro. El que Jesús este sentado con estas personas, es la

señal de que todos, tanto pecadores como justos, estamos llamados a participar del banquete celestial, a gozar de la presencia de Dios.

12 Lo oyó Jesús y les dijo: “No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. Jesús escucha a los fariseos y muy sensatamente responde que no son los sanos los que ocupan del médico, sino los enfermos, aquí deja muy claro cual es la misión de Jesús, el de estar con los más necesitados de Dios, para que crean y se conviertan de todo corazón. El pecador se encuentra privado de la gracia de Dios, pero Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

13 Entiendan bien qué significa: misericordia quiero y no sacrificios; porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”. Jesús no vino a condenar a nadie, sino que todo lo contrario pone de manifiesto la misericordia de Dios, Dios ya tiene ganados a los justos, a ellos ya no se ocupa el ser llevados al redil porque ya están dentro de él, más bien se ocupa reunir a los dispersos, a los pecadores, por eso vemos a Jesús constantemente con este tipo de personas, porque son los que más necesitan de Dios. No rechaza el Señor los sacrificios que se le ofrecen; insiste, sin embargo, en que estos han de ir acompañados del amor que nace de un corazón bueno, pues la caridad ha de informar toda la actividad del cristiano y, de modo particular, el culto a Dios.

¿Qué me pide Dios?

Jesús me llama día con día, personalmente, por mi nombre, para una misión específica, para que le siga, no importa desde, el lugar o la condición en la que me encuentre; ya sea como madre o padre de familia, como hijo o como hermano, como estudiante o como profesioncita, él busca y pone los medios para este llamado. El sale a nuestro encuentro, en primer lugar sanando nuestras heridas, cegueras, dolencias y pecados, todo esto lo hace por amor, para invitarnos a participar de su Banquete celestial en la presencia de Dios.

En nuestra vida cotidiana nos encontramos con esta llamada pero en ocasiones por miedo al compromiso, miedo a las exigencias o miedo al qué dirán, le decimos a Jesús que no o ponemos condiciones a este llamado, y esto provoca en nuestra vida que demos una respuesta de acuerdo a nuestra conveniencia, una respuesta mediocre, al hay se va.

Este relato nos presenta los dos lados de la moneda por un lado la respuesta de Mateo y por el otro la respuesta de los fariseos. Mateo sin pensarlo, al escuchar la voz de Jesús, se pone de pie y sigue al Señor, poniéndose a su servicio, lo sigue inmediatamente; Mateo ya había escuchado hablar de Jesús, el cual tiene un encuentro tan personal que lo lleva a la conversión. En cambio los fariseos se ponen a criticar a Jesús por comer con los pecadores, ellos no aceptan la venida del Mesías, cierran las puertas de su corazón, lo cual no tienen este encuentro tan personal como el de Mateo, obviamente les falta convertirse.

¿Con cuál de estos dos personajes me reflejo? Corremos el riesgo de tener las dos caras, primero la de Mateo, el seguir inmediatamente al Señor, verdaderamente convencidos de que él es el hijo de Dios, pero en los momentos difíciles nos echamos para atrás y vivimos juzgando a los demás, que si porque está cerca de la Iglesia o porque imita a Jesús, a veces criticamos a las personas que hacen el bien a algún pecador o a una persona que poco se acerca a la Iglesia, sabiendo que Jesús vino con los pecadores, con los marginados, los pobres, los necesitados de Dios. Nosotros como Bautizados estamos comprometidos a dar testimonio de Cristo y que mejor llevándolo a la práctica, llevando un estilo de vida semejante al de Jesús; sabemos de antemano que siempre va haber quien nos critique, que vea el seguir a Jesús como algo negativo, pero que todo esto no sea un impedimento para participar del Banquete celestial que Jesús nos tiene preparado, de entregarnos completamente a Jesús, haciendo y aceptando su voluntad.

Contemplación.

Todo lo que Cristo vivió hace que podamos vivirlo en Él y que Él lo viva en nosotros. “El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido en cierto modo con todo hombre”. Estamos llamados a no ser más que una sola cosa con Él; nos hace comulgar en cuanto miembros de su Cuerpo en lo que Él vivió en su carne por nosotros y como modelo nuestro: “Debemos continuar y cumplir en nosotros los estados y misterios de Jesús, y pedirle con frecuencia que los realice y lleve a plenitud en nosotros y en toda la Iglesia […] Porque el Hijo de Dios tiene el designio de hacer participar y de extender y continuar sus misterios en nosotros y en toda su Iglesia […] por las gracias que Él quiere comunicarnos y por los efectos que quiere obrar en nosotros gracias a estos misterios. Y por este medio quiere cumplirlos en nosotros” (CATIC. 521).

Cristo es el corazón mismo de esta reunión de los hombres como familia de Dios. Los convoca en torno a él por su palabra, por sus señales que manifiestan el Reino de Dios, por el envío de sus discípulos. Sobre todo, él realizará la venida de su Reino por medio del gran Misterio de su Pascua: su muerte en la Cruz y su Resurrección. “Cuando yo se

elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Jn 12,32). A esta unión con Cristo están llamados todos los hombres (CATIC. 542).

Oración

Señor Dios, Padre Celestial, Tu Hijo Jesucristo nos dijo: "La mies es abundante, pero los obreros pocos. Pedid al dueño de la mies que envíe obreros a su mies". Animados por estas enseñanzas, te pedimos que envíes a tu Iglesia, numerosas y santas vocaciones para el sacerdocio, a la vida religiosa y al apostolado laical. Consérvales fieles en su ministerio hasta el fin; y concédeles, por tu Espíritu Santo, un gran amor a Dios y a los hermanos, para que en su ministerio y en su vida busquen solamente tu gloria. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.

Compromiso

Voy a escuchar la voz de Dios, ese llamado que me hace constantemente a través de los que me rodean y voy a vivir este momentos con inmenso gozo, y dar testimonio de Cristo, y a la vez voy a dejar a un lado la crítica, lo que me impide seguir plenamente a Cristo ofreciendo estos momentos por la conversión de los pecadores.

“Jesuscomocamino defelicidadautentica”

Sábado 7 de julio de 2012 Oración breve: Haz que descienda en mi entendimiento el espíritu de verdad, para que me guie por el camino de la salvación, hoy al acercarme a tu palabra, quiero que me hables como en el Antiguo Testamento a Moisés, que en tu silencio encuentre tu palabra. Amén. LECTIO

a) Texto. (Mt, 9, 14-15) 14Se le acercaron entonces los discípulos de Juan y le preguntaron: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, y tus discípulos no ayunan? 15Jesús les contestó: ¿Es que pueden estar tristes los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Llegarán un día en que les quitarán al novio; entonces ayunarán. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura. Mateo responde a la situación que vivía su comunidad mostrando que Jesús es el Mesías, explicando que la Iglesia ha

heredado la misión de Israel, e invitando a los cristianos a vivir según las enseñanzas de Jesús. Las comparaciones con que Jesús responde a los enviados de Juan subrayan el comienzo de una situación nueva (reino)

que es incompatible con lo viejo (judaísmo). Lo nuevo rompe los estrechos moldes de lo viejo. Recordemos que Jesús todavía no hace la elección de sus apóstoles, es por esos que algunos discípulos de Juan el Bautista

eran: Pedro y Juan.

Meditación

14Se le acercaron entonces los discípulos de Juan y le preguntaron: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, y tus discípulos no ayunan? Es aquí donde Jesús dará el giro del pensamiento religioso, ya que cambiará el modo de pensar de los judíos y se estará revelando como el mesías. 15Jesús les contestó: ¿Es que pueden estar tristes los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Llegarán un día en que les quitarán al novio; entonces ayunarán. Cuando Jesús hace referencia al novio, significa que él lo es, porque en la boda el centro te atención sin duda son los novios, es por eso que Jesús les hace notar que cuando él está en presente ante ellos, es para que vean que la fiesta del reino esta instaurada, que se alegren porque ha llegado el momento del arrepentimiento y de la felicidad. La palabra ayuno en esta perícopa significa (tristeza) porque cuando les quiten a Jesús, los seguidores se pondrán tristes. Oración: Señor Jesús, hoy he descubierto que solo tú, puedes dar la alegría de mi vida, por eso te pido que nunca te alejes de mí y de mi familia, para así poder seguirte y ganar la eterna salvación que nos has prometido, también te pido que cuando este triste tú seas mi bastón para poderme levantar y no quedarme estancado, esto te lo pido con una firme fe, que he puesto en ti. Todo esto te lo pido tú que vives y reinas en la Unidad del padre y del Espíritu santo, por los siglos de los siglos. Amén. Contemplación 27: El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, por que el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer el hombre hacia sí y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar. (CATIC).

30: … Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha, Pero esta búsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, <<un corazón recto>>, y también el testimonio de otros que le enseñen a buscar a Dios. 30: …él anuncia la buena noticia del Reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como discípulos de Jesús y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que está cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaña en la tribulación, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas… (DA). Compromiso

A lo largo de la historia del hombre, sea visto que el fin principal es buscar algo que lo deje conforme en su vida, ha esto le llamamos “felicidad” hoy nosotros los cristianos estamos

llamados a buscar esa felicidad que sea revelado con la venida de Jesucristo, para poder dar testimonio de vida y así muchas personas crean que Cristo está vivo y presente en estos días

de tanta duda de fe.

“Mifamilia,losquecumplen lavoluntaddelPadre”

Domingo 8 de julio de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Espíritu Santo, actúa en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtiéndonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. Así sea.

LECTURA

Texto: Mc 6, 1-6

En aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: "¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?" Y esto les resultaba escandaloso. Jesús les decía: "No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa." No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

(Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

MEDITACIÓN Jesús nos ha advertido muchas veces que debemos ser personas de fe, y que la fe es la llave que abre todos los

tesoros de su Corazón.

En el Evangelio de este Domingo nos va a decir lo mismo, pero de una manera del todo inesperada. Diríamos que lo va a hacer presentándonos un cuadro a contra luz.

Quiere llevar el mensaje de la salvación a un puesto muy querido —¡y tan querido, como es su pueblo de Nazaret!—, pero la incredulidad de sus paisanos va a cerrar todas las puertas a la generosidad de ese su Corazón, tan delicado y sensible.

Comienza este capítulo con la llegada de Jesús a Nazaret. Allí vivió junto a sus padres, María y José, tras la vuelta de Egipto, donde tuvieron que huir tras ser avisado José, en sueños, por un ángel de que Herodes quería matar al Niño. En Nazaret ayudó a sus padres, aprendiendo además el oficio de José. Allí creció, aprendió y convivió con las gentes del lugar.

San Marcos nos relata que nada más llegar se dirige a la sinagoga. Era sábado y Jesús se pone a enseñar. Quienes le escuchaban quedaban admirados. Lo mismo había ocurrido en la sinagoga de Cafarnaúm. Las palabras de Jesús les llegaban hondo. Jamás habían oído hablar de aquella manera. Estaban maravillados porque conocían a Jesús, y no alcanzaban a comprender cómo era posible que un artesano, hijo de un carpintero hablara de aquella forma.

Durante su vida oculta Jesús vivió con sus padres sin realizar los prodigios que en su vida pública estaba realizando. Jesús recibió toda su educación humana de María y de José y de sus paisanos de Nazaret. Pero también el Padre le comunicaba su Espíritu para que experimentara la verdad de Dios, en todas las cosas. Jesús va a recibir la plenitud de sus dones en el Bautismo de Juan.

San Marcos vuelve a sacar el término hermano y hermanas. Este término ha sido aprovechado para señalar que Jesús tuvo otros hermanos, con el fin de debilitar el dogma de fe de la virginidad de María. Si leemos detenidamente los cuatro evangelios podemos observar que en ningún momento se nos habla de los hijos de María, solamente se señala como hijo de María a Jesús. El término hermano y hermana, lo pudimos ver anteriormente se utilizaba para hacer referencia a otros parientes, debido a la pobreza del lenguaje. Para expresar los grados de parentesco, carece de término propio. Para designar a los primos y cuando quiere hablar de ellos los llama simplemente hermanos.

Una vez más los parientes de Jesús muestran su contrariedad hacia él. Incluso los del pueblo con quienes había vivido durante largos años. Hasta les habría realizado algún trabajo, ayudado. Hasta el lenguaje que utilizan al referirse a Jesús parece despectivo “éste”.

Jesús, nos dice el evangelista, no realiza ningún milagro, tan sólo sanó a algunos enfermos imponiéndoles las manos. Tal vez fuera por la incredulidad, por la falta de respeto y la falta de fe de aquellas gentes.

Nos topamos con el problema de la incredulidad y del rechazo de Dios, que es un pecado tan frecuentemente denunciado en la Biblia.

Israel sintió siempre la tentación de volverse a los dioses de los paganos, dejando al Dios que los había sacado de Egipto. Rompían la alianza y se prostituían ante cualquier altar levantado en las colinas a los ídolos de los extranjeros. No escarmentaban con los castigos de Dios, castigos siempre amorosos para apartarlos de esos cultos idolátricos.

Ahora va a ser peor. Ahora rechazan a Dios que se les presenta en Jesucristo. A pesar de los milagros que hace, a pesar de su enseñanza tan bella, a pesar de todo, no creen en Jesús, se escandalizan de Él, y se lo echan bien lejos...

Todo esto, por sus apariencias humildes. Venían de decirse:

Que venga un Cristo fulgurante, y le haremos caso.

Que detenga el sol como Josué, y creeremos en Él.

Que eche bien lejos a los romanos, y lo aceptaremos.

Que someta las naciones de los gentiles a Israel, y entonces sabremos que es el Mesías, el que queremos y esperamos...

Esto pensaban y esto querían los dirigentes del pueblo.

Pero como Jesús no hacía nada de esto, y aseguraba que el Reino de Dios tan esperado era una cosa tan diferente, se vio rechazado como Mesías.

CONTEMPLACIÓN

El Catecismo de la Iglesia Católica en el n. 1422 expresa: "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdón de los pecados cometidos contra Él y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a conversión con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11).

La conversión y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Eucaristía, pues en ella se hace presente el sacrificio de Cristo que nos reconcilió con Dios; por ella son alimentados y fortificados los que viven de la vida de Cristo; "es el antídoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales" (CATIC 1437).

ORACIÓN Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las

almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hacemos, y por tu misericordia concede a aquellos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor. Amén. Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpetua. Que las almas de los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amén

“ElcontactoconJesus esdespertaraunavidanueva”

Lunes 9 de Julio de 2012 Invocación al Espíritu Santo: Que Dios Padre fuete y origen de la luz, que iluminó a los discípulos con la luz del Espíritu Santo, nos bendiga y nos llene de los dones de este mismo Espíritu. Que el fuego santo que se posó admirablemente sobre los discípulos, con su fuerza nos purifique de todo pecado y nos ilumine con su caridad. Que el Espíritu Santo que reunió pueblos tan diversos en la confesión de una sola fe nos conceda que perseverando firmes en esta fe y arraigados en la esperanza, consigamos finalmente la visión plena de lo que creemos y esperamos. Amén. Lectura a) Texto: Mt 9, 18-26 18 Mientras Jesús le decía esto, llegó un personaje importante y se postró ante él diciendo: -Mi hija acaba de morir; pero si tú vienes y pones tus manos sobre ella, vivirá. 19 Jesús se levantó y, acompañado de sus discípulos, lo siguió. 20 Entonces, una mujer que tenía hemorragias desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó el borde de su manto, 21 pues pensaba: “Con sólo tocar su vestido quedaré sana”. 22 Jesús se dio la vuelta y, al verla, dijo: -Animo, hija, tu fe te ha salvado. Y la mujer quedó sana desde aquel momento. 23Al llegar Jesús a casa del personaje y ver a los que tocaban música fúnebre y a los que lloraban, 24 dijo: -Váyanse de aquí, que la niña no ha muerto; está dormida. Pero ellos se burlaban de él. 25 Cuando desalojaron a la gente, entró, la tomó de la mano y la niña se levantó. Y la noticia se supo por toda aquella región. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: Comienza una serie de milagros, en este primer relato, Mateo centra la intención en el diálogo de Jesús con los dos personajes (la mujer enferma y el personaje importante, al que Marcos señala como Jairo), subrayando la fe de ambos, que se manifiesta con una señal de adoración y una confianza plena. Así debe ser la fe de los discípulos de Jesús. Meditación Mientras Jesús le decía esto, llegó un personaje importante y se postró ante él diciendo: -Mi hija acaba de morir; pero si tú vienes y pones tus manos sobre ella, vivirá. Mientras Jesús hablaba, un personaje importante - debió haber sido uno de los jefes de aquél lugar - intervino ante Él mediante un signo de adoración, al postrarse y reconocer que Él era verdaderamente el Hijo de Dios, le pidió que fuera a donde estaba su hija que había muerto pues tenía la plena confianza en que sólo Jesús podía devolverle la vida. Esto es señal de una fe profunda de aquél hombre en lo que parecía imposible a los ojos del mundo, pero posible para Jesús, reconociéndolo como enviado del Padre Dios. También nosotros debemos de tener una fe profunda en Jesús, dejar que toque nuestras vidas y con sólo eso cambiar nuestras actitudes de muerte, por actitudes que hagan presente desde aquí una verdadera vida en plenitud. Jesús se levantó y, acompañado de sus discípulos, lo siguió. Entonces, una mujer que tenía hemorragias desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó el borde de su manto. Jesús se levanta y va con aquél hombre, lo ha movido su grande fe, se hace acompañar de sus discípulos quienes eran testigos vivos de sus prodigios a fin de que aprendieran de la fe de aquél hombre. De pronto aparece una mujer, llevaba doce años enferma, seguramente había visitado gran cantidad de médicos en todo este tiempo y gastado lo que tenía, pero al ver a Jesús aprovecha la oportunidad de tocarlo dejando de lado lo que enseñaban las autoridades religiosas acerca de la impureza, y obedeciendo más a su profunda fe, que le movía a tocar a Jesús pues algo nuevo pasaría en su vida. Aprendamos como ese hombre que confía plenamente en Dios, y toquemos a Jesús tal como lo hizo la hemorroisa, no tratando de conseguir algo espectacular para nuestras vidas, sino confiados en que Jesús puede

limpiarnos de nuestro pecado si nos acercamos a Él y reincorporarnos limpios a una nueva sociedad donde podemos ser verdaderos testigos en medio de tanto odio, guerras, violencia. Pues pensaba: “Con sólo tocar su manto quedaré sana” esta era señal de un mujer valiente, con una fe grande en Jesús del que seguramente ya había escuchado hablar, sabía que Él podía hacerla volver a de nueva cuenta a la comunidad que por doce años la había excluido. Es necesario acercarnos a Jesús para presentarle nuestras necesidades, Él sabe todo de nosotros, lo que necesitamos y nos hace falta, sólo quiere que nos acerquemos confiados en su presencia, que se lo platiquemos, y Él nos ayudará. Jesús se dio la vuelta y, al verla, dijo: -Animo, hija, tu fe te ha salvado. Y la mujer quedó sana desde aquel momento. No se trata de un acto de magia, la mujer no queda curada con tan sólo tocar a Jesús, sino en el momento que Jesús se vuelve a ella y le dice: Animo, hija, tu fe te ha salvado. Esa fe era condición indispensable para activar el poder salvador de Dios. Al llamarla hija, ella deja de ser excluida y queda reincorporada a su comunidad, gracias a que reconoce que en Jesús hay un nuevo camino, distinto al que la ley le presentaba, éste camino le hacía entrar en contacto con Dios. Necesitamos también nosotros confiar más en el poder de Dios, alejarnos de cualquier superstición, o creencia que nos separe de Jesús, hay que estar atentos al paso de Dios en nuestra vida para prepararnos a recibir su poder sanador. Al llegar Jesús a casa del personaje y ver a los que tocaban música fúnebre y a los que lloraban, En seguida Jesús va la casa del jefe y percibe todo el alboroto que se está dando en torno a la muerte de la muchacha. dijo: -Váyanse de aquí, que la niña no ha muerto; está dormida. Pero ellos se burlaban de él. Para Jesús ya no hay nada que hacer ahí, ni llorarle o lamentarse, pues la niña está con vida, la gente se burla de Él porque bien sabían distinguir entre dormir y morir, pero a Jesús no le importan las burlas de la gente sino la fe del padre es la que mueve su corazón misericordioso. Además, era una invitación a que la comunidad fuera capaz de despertar a una vida nueva, era un ¡despiértense pues el Reino de Dios había llegado!. Jesús nos invita a despertar, a recobrar la vida y no quedarnos en el sueño letargo de la muerte que es el pecado, la falta de vitalidad y ganas en nuestras acciones. Nos motiva a trabajar, a estudiar, a cuidar del hogar y esforzarnos por ser mejores. Cuando desalojaron a la gente, entró, la tomó de la mano y la niña se levantó. Y la noticia se supo por toda aquella región. Jesús esperó a que todos estuvieran fuera, y sencillamente al tomarla de la mano ella se levantó. Basta el contacto de Jesús que nos da la posibilidad de retornar a la vida. Pero es necesario que esta noticia la sepan los demás, que la comunidad supiera que en Jesús está el Reino de Dios, era necesario, al igual que hoy lo continúa siendo anunciar e inaugurar la vida por excelencia, la vida que no se extingue, la vida eterna. Despertar a una vida más justa, donde veamos y nos preocupemos por los más necesitados de nuestros hogares y comunidad. Oración Gracias Jesús porque en tu Palabra nos has permitido palparte, sentir que pasas cerca de nosotros, no dejes de mirar nuestras enfermedades de cuerpo y alma, y con una palabra que salga de tu boca quedaremos sanos si tu así lo quieres; necesitamos no sólo que nos resucites a una vida nueva, sino que nos ayudes a llevarte a los más necesitados, que seamos testigos de una fe profunda, la cual ayude a los demás a escuchar tus Palabra que nos dice ¡Despierten! Y así, despiertos a la realidad de tu gracia salvadora, e incorporados a esa vida eterna seremos verdaderos testigo de tu vida nueva en nuestra familia, en nuestra sociedad. Amén. Contemplación Catic. 2258. La vida humana ha de ser tenida como sagrada, porque desde su inicio es fruto de la acción creadora de Dios y permanece en una especial relación con el Creador, su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano. 994. Pero hay más: Jesús liga la fe en la resurrección a la fe en su propia persona (Jn 11, 25). Es el mismo Jesús el que resucitará en el último día a quienes hayan creído en Él y hayan comido su cuerpo y bebido su sangre. En su vida pública ofrece ya un signo y una prenda de la resurrección devolviendo la vida a algunos muertos, anunciando así su propia resurrección que, no obstante, será de otro orden. De este acontecimiento único, Él habla como del “signo de Jonás” del signo del Templo: anuncia su Resurrección al tercer día después de su muerte. Compromiso

Buscaré un momento oportuno durante el día y haré una visita al Santísimo Sacramento, agradeciéndole por la oportunidad que me da cada día de despertar a una vida nueva, pondré en sus manos mis necesidades y las de algún familiar o amigo en especial.

“Seamosbuenospastores, testigosymisionerosdelamisericordiadeDios”

Martes 10 de Julio de 2012 Invocación al Espíritu Santo: Ven Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don en tus dones esplendidos; luz que penetra las almas; fuente de mayor consuelo. Ven dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos. Mira el vacío del hombre, si Tú le faltas por dentro; mira el poder el pecado, cuando envías tu aliento. Amén. Lectura a) Texto: Mt 9, 32-38 32Mientras los ciegos se iban, le presentaron a un hombre mudo poseído por un demonio. 33Jesús expulsó al demonio y el mudo comenzó a hablar. Y la gente decía maravillada: - Jamás se ha visto nada igual en Israel. 34Pero los fariseos decían: -Expulsa demonios con el poder del príncipe de los demonios. 35Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando en las sinagogas judías, anunciando la buena noticia del reino y sanando todas las enfermedades y dolencias. 36Al ver a la gente, sintió compasión de ellos, porque estaban cansados y desorientados como ovejas sin pastor. 37Entonces dijo a sus discípulos: - La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. 38Rueguen por tanto al dueño de la cosecha que envíe obreros a recogerla. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: Las Palabras y signos de Jesús, ponen de manifiesto el estado en que se encuentra Israel. El proyecto de Jesús contrasta con la situación de un pueblo cansado, desorientado y disperso, que inspira compasión, y hace evidente la necesidad de pastores que le anuncien el reino y lo saquen de su lamentable situación. Meditación Mientras los ciegos se iban, le presentaron a un hombre mudo poseído por un demonio. Con seguridad la gente había comenzado a creer en Jesús, reconocían que era verdaderamente el Hijo de Dios y tenían fe en que sólo Él podía reincorporarlos a la sociedad, por eso no dudaron en presentar a este hombre mudo poseído por un demonio confiados en que quedaría sano; las enfermedades no sólo eran corporales, en el fondo eran manifestaciones de desprecio y exclusión o abandono de sus familiares para quien las padecía, pues se tenía la creencia de que eran signo de un castigo de Dios por el pecado. Dios nos pone los medios para volver a Él y apartar de nosotros todo aquello que nos esclaviza y no nos deja proclamarlo como nuestro Dios. Jesús expulsó al demonio y el mudo comenzó a hablar. Y la gente decía maravillada: - Jamás se ha visto nada igual en Israel. Jesús no excluyó ni abandonó a aquél hombre, sino todo lo contrario, lo recibió con misericordia pues reconocía todo lo que había padecido, sabía que al recibirlo con ternura y aliviar sus padecimientos con amor sería lo que fortalecería las relaciones humanas más fraternas en aquella comunidad. El mudo recobró el habla, era preciso que lo hiciera para anunciar los prodigios de Dios, mientras que la gente que se ha venido formando por la práctica de la misericordia de Jesús, proclama con admiración algo muy cercano a la confesión de fe: “Jamás se ha visto cosa igual”, con esto reconocen la novedad absoluta de la obra salvífica de Jesús. Jesús libera de permanecer mudos ante su gracia y nos da suficiente razones para ser testigos de sus prodigios, de la vida, la salud, la familia que nos da. Pero los fariseos decían: -Expulsa demonios con el poder del príncipe de los demonios. Contraria a la actitud de la gente fue la de los fariseos, cuya reacción es de desconfianza y malicia, no podían negar los prodigios de

Jesús porque la gente era testigo de ellos, por lo tanto trataban de desacreditarlo argumentando que era poder del demonio. Reconozcamos los milagros que Dios obra en nuestras vidas, desde la vida que a diario nos da, y el alimento que no nos falta, sabiendo que no es obra de la casualidad, sino regalo de Dios que no se olvida de nosotros. Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando en las sinagogas judías, anunciando la buena noticia del reino y sanando todas las enfermedades y dolencias. Recordemos que para Matero Jesús es un misionero de la misericordia, se ve el empeño de Jesús por reunir al nuevo pueblo de Dios. Este versículo nos recuerda el tema central de la misión, el cual es la Buena Nueva del Reino anunciado con palabras y acciones poderosas a favor de la vida, sin limitar el territorio, sino que es para todos los pueblos y ciudades. Es motivo para salir de nuestros individualismos, de nuestros egoísmos, y ponernos en marcha para todos aquellos que nos necesitan, acompañándolos en sus sufrimientos, en sus alegrías, a fin de hacer comunidad. Al ver a la gente, sintió compasión de ellos, porque estaban cansados y desorientados como ovejas sin pastor. Ahora se nos presenta el “sujeto de la misión”, los más cansados y desorientados, aquellos que más necesitan que llegue el Reino a sus vidas, ante una multitud golpeada y desamparada , herida y esparcida en el campo de batalla que es la vida, Jesús se percata de la situación y esto mueve su corazón. Jesús no nos deja desamparados, cuando más alejados nos sentimos, cansados y desorientados por los problemas de la vida, Jesús mira nuestra soledad y nos abraza con corazón compasivo. Entonces dijo a sus discípulos: - La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Rueguen por tanto al dueño de la cosecha que envíe obreros a recogerla. Jesús comparte a sus discípulos su preocupación y la compasión que lo animan a hacer algo por todos estos destinatarios de la misión, es así que emprende la acción y envía a misioneros que instauren la justicia del Reino. Jesús pide rogar a Dios para que más hombres valientes ayuden en la tarea de reunir, sanar y conducir a todos los dispersos por el camino de Dios. Oración Te agradecemos Señor Jesús porque nos das la faculta de escuchar tu Palabra y no permanecer mudos, sino anunciarla a los más necesitados mediante un ejemplo de vida, y testimonio de fe; tu Palabra nos compromete a ser verdaderos obreros en tu viña a fin de atraer a tu corazón compasivo a los más necesitados de tu misericordia, a todos los dispersos, cansados y hambrientos. Ayúdanos a ser verdaderos testigos del Reino, a tener un corazón compasivo a ejemplo del tuyo, sobre todo en medio de una sociedad golpeada por los crímenes, la inseguridad, los asaltos, que esto nos motive a no cansarnos de luchar por la justicia y el bienestar de la sociedad, comenzando por hacer que reine la justicia en nuestros hogares. Contemplación Catic. 851: El motivo de la misión. Del amor de Dios por todos los hombres la Iglesia ha sacado en todo tiempo la obligación y la fuerza de su impulso misionero: “porque el amor de Cristo nos apremia…” (2 Co 5, 14). En efecto, “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento plenos de la verdad” (1 Tm 2, 4). La salvación se encuentra en la verdad. Los que obedecen a la moción del Espíritu de verdad están ya en el camino de la salvación; pero la Iglesia, a quien esta verdad ha sido confiada, debe ir al encuentro de los que la buscan para ofrecérsela. Porque cree en el designio universal de salvación, la Iglesia debe ser misionera. 2044: La fidelidad de los bautizados es una condición primordial para el anuncio del Evangelio y para la misión de la Iglesia en el mundo. Para manifestar ante los hombres su fuerza de verdad y de irradiación, el mensaje de la salvación debe ser autentificado por el testimonio de vida de los cristianos. “El mismo testimonio de la vida cristiana y las obras buenas realizadas con espíritu sobrenatural son eficaces para atraer a los hombres a la fe y a Dios”. Compromiso

El día de hoy me comprometeré con mi oración y con un donativo o ayuda en especie por aquellos hombres y mujeres que se encuentran en países de misiones donde el Reino de Dios aún no se hace del todo presente.

“Llamadosaserdiscıpulos delReinodeDios”

Miércoles 11 de Julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo: Espíritu Santo, inúndame como el agua, riega todo mi ser con el agua viva de la gracia purificadora, haciendo reverdecer en mí todo lo árido y seco. Penétrame como el viento que arrastre todo lo que esté de más en mi vida. Impúlsame como viento impetuoso que arranque de mí todas las falsas seguridades; que disipe mis oscuridades; llene de santo calor todo lo frío; devuélveme la vida llenándome de una auténtica y sana alegría. Lectura a) Texto: Mt 10, 1-7 1 Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio poder para expulsar espíritus impuros y para curar toda clase de enfermedades y dolencias. 2 Los nombres de los doce apóstoles son: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; luego Santiago el hijo de Zebedeo y su hermano Juan; 3 Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo; 4 Simón el cananeo, y Judas Iscariote, el que lo entregó. 5 A estos Doce los envió Jesús con las siguientes instrucciones: -No transiten por regiones de paganos ni entren en los pueblos de Samaría. 6 Vayan más bien en busca de ovejas perdidas del pueblo de Israel. 7 Vayan y proclamen que está llegando el reino de los cielos. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: El Evangelio de hoy y el inicio del Sermón de la Misión, manifiesta tres asuntos específicos: el llamado de los discípulos, la lista de los doce apóstoles que van a ser los destinatarios del sermón de la misión, y el envío de los doce. Se reúnen las instrucciones básicas para la misión, el espacio, el contenido y cómo debe realizarse. Como signo de su autenticidad reciben el poder de realizar los signos que el mismo Jesús realiza. Meditación Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio poder para expulsar espíritus impuros y para curar toda clase de enfermedades y dolencias. Los doce discípulos representan las tribus de Israel, éstos serán las columnas que sostendrán el nuevo pueblo de Dios. La misión de los discípulos es seguir a Jesús, formando comunidad con Él y realizando su misma misión: al curar toda clase de enfermedades y dolencias, así los signos visibles avalarían sus palabras. Dios nos continúa llamando a seguirlo, sólo basta decirle sí y formar con Él un nuevo pueblo, una nueva familia que sebe hacer comunidad al recibir principalmente a los más necesitados. Los nombres de los doce apóstoles son: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; luego Santiago el hijo de Zebedeo y su hermano Juan; 3 Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo; 4 Simón el cananeo, y Judas Iscariote, el que lo entregó. La mayor parte de los nombres de los doce apóstoles viene del Antiguo Testamento. Esto revela el deseo de Jesús y de la gente por rehacer la historia desde su principio. Primero nombra a Simón, en quien sostendrá el pilar de su nuevo pueblo. Jesús nos habla por nuestro nombre, y nos designa una función específica, pero sobre todo nos invita a renovarnos como familia, y comunidad, así llevar a nuestro hogar los valores del Reino como verdaderos discípulos, que saben escuchar su nombre por parte del Maestro. A estos Doce los envió Jesús con las siguientes instrucciones: -No transiten por regiones de paganos ni entren en los pueblos de Samaría. Pareciera curioso que Jesús pone límites a la misión. Históricamente la misión de Jesús y sus apóstoles comenzó por Israel, la Buena Nueva debía ser primero

transmitida a los judíos, ellos son los primeros en recibir la oferta de salvación mesiánica realizada en Cristo, esto desde la perspectiva del pueblo que Dios había elegido como suyo, y en él nos vemos representados todos. Vayan más bien en busca de ovejas perdidas del pueblo de Israel. Se trata de buscar a todos los que pertenecen a este nuevo pueblo que Dios quiere congregar, reunir a todos los excluidos y los que se han apartado del rebaño, a fin de que todos estén unidos para recibir el Reino de Dios y ser conducidos por el único Pastor. Jesús nos llama unirnos a la comunidad, a ir en busca de aquellos que aún no lo conocen y ser testimonio de fraternidad ante los que nos rodean; saludar con alegría a los que quizá no nos caen muy bien, a tratar dignamente a todos los de nuestros hogares y juntos salir a ser testigos ante los más necesitados, que de seguro han de ser muchos en nuestra comunidad. Vayan y proclamen que está llegando el reino de los cielos. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos, expulsen a los demonios; gratis lo han recibido, entréguenlo también gratis. El anuncio de la llegada del reino ha de ir acompañado de curaciones y signos. La llegada del reino está ligada íntimamente con la llegada de Jesús. Todo lo que harán los discípulos lo realizarán en nombre de Dios, sin constituirse dueños de los prodigios, sino recordando que es el reino de Dios quien se los concede, por tanto es necesario que lo pongan a los demás como un servicio, una entrega gratuita. Dios ha dado mucho y nos pide que de eso que nos ha dado lo compartamos con los demás, el alimento, el cuidado, hasta el mismo tiempo en la escucha de alguien que quiera sentirse escuchado. Oración Agradecemos tu presencia entre nosotros, el llamado que nos has hecho por medio de tu Palabra que es vivía y eficaz, hemos escuchado tu nombre y no hemos dudado en seguirse confiados a que serás tú quien guie nuestros pasos, iremos a donde tú nos digas, a fin de predicar que tu reino está entre nosotros y así como nos has llamado, quieres que seamos instrumentos con nuestro testimonio para que llames a muchos más a servirte, desde aquí, en nuestro trabajo, estudio, familia. Ayúdanos a volver hacia a ti a todos aquellos que aún se encuentran dispersos y no te conocen, que aquellos dones que nos has dado los ofrezcamos con generosidad sin querer recibir nada a cambio, sólo tu presencia y tu gracia. Amén. Contemplación Catic. 2475. Los discípulos de Cristo se han “han revestido del hombre nuevo, creado según Dios en la justicia y santidad” (Ef 4, 24) Desechando la mentira (Ef 4, 25), deben rechazar dota malicia y todo engaño, hipocresías, envidias y toda clase de maledicencias. Compromiso

El día de hoy, por medio del rezo del rosario, pediré al Señor que me ilumine mi vocación sea cual sea la que Él tenga para mí, a fin de agradarle con mi vida.

“Sertestigosdelapresencia delreinoconfiadosenlaProvidencia”

Jueves 12 de Julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo: Bienvenido seas Paráclito eterno que con tus dones nos nutres y recreas. Lluevan tus bendiciones sobre nuestros contritos corazones. Si alguna vez caemos, Tú ven a levantarnos, y guíanos y alúmbranos si no vemos, y si el pecho se enfría, ven y tu calor santo a él envía. Ven y fortalécenos, si alguna vez nuestro valor flaquea y tu ley enderece, el pie, si se ladea, si tímido se para o titubea. El fuego centellante, que sobre los Apóstoles ardía, al pecho de diamante, al alma seca y fría ablande y dé calor en este día. Y unidos y enlazados en tus lazo, amor omnipotente, de pueblos apartados haz una sola gente, un corazón, un alma solamente. Amén. Lectura a) Texto: Mt 10, 7-15 7Vayan y proclamen que está llegando el reino de los cielos. 8Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos, expulsen a los demonios; gratis lo han recibido, entréguenlo también gratis. 9No lleven oro ni plata ni dinero en el bolsillo; 10ni morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bastón; porque el obrero tiene derecho a su sustento. 11Cuando lleguen a cualquier pueblo, averigüen quién hay en él digno de recibirlos y quédense en su casa hasta que se vayan. 12Al entrar en la casa, saluden, 13y si lo merecen, la paz de su saludo permanecerá con ellos; si no, regresará a ustedes. 14Si no los reciben ni escuchan su mensaje, salgan de esa casa o de ese pueblo y sacúdanse el polvo de los pies. 15Les aseguro que el día del juicio será más llevadero para Sodoma y Gomorra que para ese pueblo. Palabra del Señor. (Se lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: En este texto están reunidas las instrucciones básicas para la misión: su contenido, lo que exige de los apóstoles y cómo debe realizarse. Como signo de su autenticidad reciben el poder de realizar los signos que el mimo Jesús realiza. El pueblo elegido rechaza el anuncio de Jesús, y al rechazar a Jesús renuncian a la misión que los profetas les habían asignado. Es entonces cuando los doce apóstoles se convierten en pilares del nuevo Israel, cuya misión es anunciar esta buena noticia a todos los pueblos. Reciben el encargo de anunciar la cercanía de Jesús con las palabras y signos, compartiendo la misión. Meditación Vayan y proclamen que está llegando el reino de los cielos. El objetivo principal de la misión es anunciar el Reino de Dios, y las tareas del Reino son el ejercicio sublime de la misericordia. Los apóstoles como delegados que son de Jesús, al ser enviados tienen la responsabilidad de actuar como el maestro lo hace siendo garantías de la liberación entre los más necesitados. De la misma manera estamos llamados como miembros de la Iglesia que somos a ser mensajeros y signos de liberación en estos tiempos, ejemplo vivo del reino de Dios entre nosotros. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos, expulsen a los demonios; gratis lo han recibido, entréguenlo también gratis. Para Jesús no basta con entregar a sus apóstoles el mensaje que deben transmitir, es necesario que el estilo de vida vaya de acuerdo a esa proclamación. Los signos de la presencia del reino son claros, por eso se necesitan gestos concretos realizados de manera gratuita, esto significa que los discípulos tienen que acoger dentro de la comunidad a los excluidos, a los más necesitados. Tenemos que ser portadores y distribuidos eficaces de los dones que Dios nos regala mediante hechos concretos: tener caridad con los pobres de nuestra comunidad, dar un gesto de aceptación a los rechazados, estar con los que sufren. No lleven oro ni plata ni dinero en el bolsillo; no llevar nada por el camino, sobre todo cosas de gran valor como en este caso lo son el oro y la plata, pues pueden desviar la intención del apóstol. ni morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bastón; porque el obrero tiene derecho a su sustento. Ni siquiera cosas personales, es necesario que el discípulo confíe en la hospitalidad de la gente, que será bien recibido y participará en la vida y en el trabajo de la gente del lugar donde

vaya así sobrevivirá con aquello que le darán a cambio de su esfuerzo. Con esto el discípulo tiene que confiar en el compartir, rechazando toda exclusión o individualismo que se vivía en esos tiempos. Los católicos debemos ser gente entregada no sólo al trabajo pastoral sino en el trabajo de nuestra vida diaria, con ello no sólo recibimos un pago para sobrevivir, sino que debemos ser capaces de crear ambientes de amistad más sólidos y sinceros en nuestras comunidades, donde el compartir con el otro los momentos buenos y los no tan buenos sean signo de que estamos aprendiendo a hacer comunidad. Cuando lleguen a cualquier pueblo, averigüen quién hay en él digno de recibirlos y quédense en su casa hasta que se vayan. Los discípulos no deben de andar de casa en casa, sino procurar una estabilidad en la convivencia por eso deben de buscar lugares estables donde haya personas pacíficas con el fin de dar verdadero testimonio de convivencia, a diferencia de lo que se vivía en ese tiempo (exclusión, individualismo) y ser signos vivos del reino de Dios por medio de estos hechos concretos, como la ayuda mutua y el compartir con los del hogar lo que tenemos, haciéndonos servidores de los padres, de los hermanos, de los hijos. Al entrar en la casa, saluden, y si lo merecen, la paz de su saludo permanecerá con ellos; si no, regresará a ustedes. Lo primero en hacer es compartir la paz en la comunidad, una paz que era bendición para todo aquél que sabía recibir el mensaje de Jesús, pues el reino de Dios había llegado a ellos y sería permanente, de lo contrario esa bendición sería llevada a otros lados. El mensaje de Jesús no es una imposición sino una propuesta, por tanto tenemos libremente la opción de aceptarlo y recibir esa bendición en nuestras vidas o simplemente dejarlo ir y continuar viviendo en el pecado, el vicio, la desesperación. Si no los reciben ni escuchan su mensaje, salgan de esa casa o de ese pueblo y sacúdanse el polvo de los pies. El gesto de sacudirse los pies era un anticipo de lo que les esperaba por rechazar a Jesús, no se trata de una maldición, más bien es una libre opción que han tomado de vivir sin Jesús quien viene a traerles la vivencia de los valores comunitarios: la hospitalidad, vivir en comunión, recibir a los rechazados; así los que rechazan esto rechazan una oportunidad de rehacer su vida, renovar la Alianza con Dios. Seamos capaces de recibir el cambio que Dios nos propone en nuestras vidas aceptándolo a ser parte de ella. Les aseguro que el día del juicio será más llevadero para Sodoma y Gomorra que para ese pueblo. El rechazar el reino de Dios será fatal, pues traerá el castigo a ejemplo de las ciudades que quebrantaron la hospitalidad y no aceptaron el reino de Dios. Oración Gracias Señor Jesús porque una vez más nos has hablado por medio de tu Palabra y nos invitas a ser verdaderos discípulos propagadores de tu mensaje salvífico, necesitamos ser signos visibles de tu Reino de amor por medio de actos concretos que sean fruto de todas las gracias abundantes que hemos recibido por medio de tu llamado. Que esto nos motive a no confiar en nuestras fuerzas sino cobijarnos a tu providencia y así ser guiados a cualquier lugar, a toda persona que necesite de tu consuelo y de tu abrazo, a fin de llevar la paz y la concordia a los que aún se sientes excluidos, sembrando las semillas de tu reino en la convivencia fraterna de todos los hombres que te acepten en su corazón. Amén. Contemplación Catic. 305: Jesús pide un abandono filial en la providencia del Padre celestial que cuida de las más pequeñas necesidades de sus hijos: “No andéis pues preocupados diciendo: ¿qué vamos a comer?, ¿qué vamos a beber? (…) Ya sabe vuestro Padre celestial que tenéis necesidad de todo eso. Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura” (Mt 6, 31-33). 322: Cristo nos invita al abandono filial en la providencia de nuestro Padre celestial y el apóstol san Pedro insiste: “Confiadle todas vuestras preocupaciones pues él cuida de vosotros” (1 Pe 5, 7). Compromiso

Visitaré a algún preso o persona enferma de mi comunidad, llevándole algo de alimento o cosa que pudiera necesitar, pediré por ella a Dios encomendándosela con frecuencia en oración.

“JesusinstruyeasusApostoles” Viernes 13 de Julio de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Oración del Papa Juan XXIII Espíritu Santo, perfecciona la obra que Jesús comenzó en mí. Apura para mí el tiempo de una vida llena de tu Espíritu. Mortifica en mí la presunción natural. Quiero ser sencillo, lleno de amor de Dios y constantemente generoso. Que ninguna fuerza humana me impida hacer honora mi vocación cristiana. Que ningún interés, por descuido mío, vaya contra la justicia. Que ningún egoísmo reduzca en mí los espacios infinitos del amor. Todo sea grande en mí. También el culto a la verdad y la prontitud en mi deber hasta la muerte. Que la efusión de tu Espíritu de amor venga sobre mí, sobre la Iglesia y sobre el mundo entero.

LECTURA a) Texto. Mateo 10, 16-23 16 Yo los envío como ovejas en medio de lobos. Sean, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas. 17No se fíen de la gente, porque los entregaran a los tribunales y los azotarán en las sinagogas. 18Serán llevados por mi causa ante gobernadores y reyes, para que den testimonio ante ellos y los paganos. 19Cuando los entreguen, no se preocupen de cómo hablarán, ni qué dirán. Dios mismo les sugerirá en ese momento lo que tienen que decir, 20pues no serán ustedes los que hablen, sino que el Espíritu del Padre hablará a través de ustedes. 21Entonces el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre al hijo; se levantarán los hijos contra los padres y los matarán. 22Todos los odiaran por mi causa, pero el que persevere hasta el final, ese se salvará. 23Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; les aseguro que no conseguirán recorrer todas las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del hombre. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto Las instrucciones que Jesús dirige a sus discípulos anunciándoles las dificultades que les esperan reflejan la experiencia de los primeros misioneros cristianos. En ellas, la suerte de los mensajeros del evangelio se vincula a la del mismo Jesús: como él serán llevados a los tribunales e incluso a la muerte. La acción del Espíritu Santo forma parte importante en el contenido del texto pues Jesús deja entrever que es de éste Espíritu de quien recibirán la fuerza para anunciarlo a pesar de las tribulaciones, será él, quien tomando los labios del apóstol, hable a los corazones en donde parece reinar el pecado, y guiando su corazón por el camino del bien, encuentre la esperanza de la vida eterna en aquel que, padeciendo incluso la muerte, nos abrió las puertas de la Gloria. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 16 Yo los envío como ovejas en medio de lobos. Sean, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas. Jesús advierte, a todo aquel que lo siga, los riesgos de aceptar el mandato misionero. El mundo al que los envía, es diferente en época sí pero semejante en situación pues era consciente del rechazo con el que se topaba su mensaje, pero ante esta situación pide a sus discípulos sepan moverse con astucia pero sobre todo con la sencillez de las palomas, sencillez con la que el vivió. 17No se fíen de la gente, porque los entregaran a los tribunales y los azotarán en las sinagogas. 18Serán llevados por mi causa ante gobernadores y reyes, para que den testimonio ante ellos y los paganos. 19Cuando los entreguen, no se preocupen de cómo hablarán, ni qué dirán. Dios mismo les sugerirá en ese momento lo que tienen que decir, 20pues no serán ustedes los que hablen, sino que el Espíritu del Padre hablará a través de ustedes.

Ese no se fíen, no es para crear desconfianza para con las gentes, sino que es para advertir que mas de alguno los llevará a comparecer ante las autoridades. Permaneced tranquilos, no se preocupen por el que dirán, sepan que el espíritu que habita en ustedes será quien hable a esos hombres. El espíritu que a partir de la ascensión de Cristo viene a nuestras vidas para guiarlas por el camino que conduce a Aquel que nos prometió la patria eterna. 21Entonces el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre al hijo; se levantarán los hijos contra los padres y los matarán. 22Todos los odiaran por mi causa, pero el que persevere hasta el final, ese se salvará. El que persevera alcanza, dice el refrán y lo dice Jesús aunque él se refiera a la Salvación. Parecería contradictorio el mensaje de Jesús pues en lugar de ofrecer paz trae división, guerra, muerte, pero es una división que brota de los hombres necios que no comprenden el mensaje divino que escuchan. Ser cristiano de verdad, ser discípulo autentico de Cristo, nunca ha sido fácil y tampoco lo es hoy. Pero la fe no nos permite ser pesimistas. Aunque el camino de Jesús y sus apóstoles, y el nuestro con ellos, no fué ni es habitualmente una senda de rosas, su final no es la nada ni el fracaso. Para quienes siguen con fe a Jesús, un tenaz optimismo los alienta, pues si el nos hace participes de su destino, este nos llevará a las últimas consecuencias: por la cruz a la gloria de la resurrección. 23Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; les aseguro que no conseguirán recorrer todas las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del hombre Jesús los invita a que su actividad misionera no pare por cuestiones de no aceptación o rechazo, a pesar de eso anima y pide aprovechen la circunstancia para salir a otros lugares a predicar su Palabra. ORACIÓN Te doy gracias Señor por haber pensado en mí para llamarme testigo de tu evangelio y de tu amor. Ante ti me reconozco débil y temeroso al mundo que malogra mi testimonio de cristiano. Fiado en tu palabra y en la fuerza de tu Espíritu quiero demostrar que te conozco y te amo. Lo mismo en la adversidad que en la vida diaria haremos nuestro estilo sencillo, alegre y servicial, para poder testimoniar nuestra fe, esperanza a base de comprensión, entrega, solidaridad y comunión de vida y destino con mis hermanos los hombres. CONTEMPLACIÓN Desde la primera evangelización hasta los tiempos recientes, la Iglesia ha experimentado luces y sombras. Escribió páginas de nuestra historia de gran sabiduría y santidad. Sufrió también tiempos difíciles, tanto por acosos y persecuciones, como por las debilidades, compromisos mundanos e incoherencias, en otras palabras, por el pecado de sus hijos, que desdibujaron la novedad del Evangelio, la luminosidad de la verdad y la práctica de la justicia y de la caridad. Sin embargo, lo más decisivo en la Iglesia es siempre la acción santa de su Señor (DA 5). La Fortaleza asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la búsqueda del bien, llegando incluso a la capacidad de aceptar el eventual sacrificio de la propia vida por una causa justa. (CEC 382). COMPROMISO

De entre todas mis ocupaciones del día, dedicaré un momento en silencio a la oración, en la que haré consiente la presencia del Espíritu Santo en mi vida y le pediré la gracia de llegar a ser verdadero testigo de Cristo con los que me

rodean y en mí vivir cotidiano.

“Notenganmiedo alosquematanelcuerpo”

Sábado 14 de julio de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Espíritu Santo, Tu que me aclaras todo, que iluminas todos los caminos para que yo alcance mi ideal. Tú que me das el don Divino de perdonar y olvidar el mal que me hacen y que en todos los instantes de mi vida estás conmigo. Quiero en este corto diálogo agradecerte por todo y confirmar que nunca quiero separarme de Ti, por mayor que sea la ilusión material. Deseo estar contigo y todos mis seres queridos en la gloria perpetua. Gracias por tu misericordia para conmigo y los míos. Gracias Dios mío. LECTURA a) Texto Mateo 10, 24-33 24 El discípulo no es más que su maestro; ni el siervo más que su señor. 25 Basta con que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su señor. Si al dueño de la casa lo llamaron Belzebú, ¡cuánto más a los de su familia! 26 Así pues, no les tengan miedo; porque no hay nada oculto que no vaya a manifestarse, nada secreto que no vaya a saberse. 27 Lo que yo les digo en la oscuridad, díganlo a plena luz; lo que escuchen al oído, proclámenlo desde las azoteas. 28 No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden quitar la vida; teman más bien al que puede destruir al hombre entero en el fuego que no se apaga. 29 ¿No se vende un par de pájaros por muy poco dinero? Y sin embargo ni uno de ellos cae en tierra sin que lo permita el Padre. 30 En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza están contados. 31 No teman, pues ustedes valen más que los pájaros. 32 Si alguno está de mi parte ante los hombres, también yo estaré de su parte en presencia de mi Padre que está en los cielos; 33 pero a quien me niegue ante los hombres, yo también lo negaré en presencia de mi Padre que está en los cielos. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto La persecución no debe desanimar a los mensajeros del evangelio. La triple exhortación: no teman, introduce tres motivos de confianza: la fuerza del evangelio es imparable; cualquier pérdida solo puede ser parcial; Dios cuidará de ellos. Todo eso debe animar a los discípulos a dar siempre testimonio de Jesús. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 24 El discípulo no es más que su maestro; ni el siervo más que su señor. 25 Basta con que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su señor. Si al dueño de la casa lo llamaron Belzebú, ¡cuánto más a los de su familia! El discípulo es presentado aquí como quien comprende el mensaje del Señor Jesús. Con estas palabras se invita al discípulo a superar el miedo que trae la persecución. 26 Así pues, no les tengan miedo; porque no hay nada oculto que no vaya a manifestarse, nada secreto que no vaya a saberse. 27 Lo que yo les digo en la oscuridad, díganlo a plena luz; lo que escuchen al oído, proclámenlo desde las azoteas. Jesús mismo da ejemplo de valentía y es por eso que se atreve a pedirles esa misma valentía a sus discípulos, les pide que el miedo no sea un impedimento en la proclamación de la Buena Nueva, haciendo público lo que estaba oculto. 28 No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden quitar la vida; teman más bien al que puede destruir al hombre entero en el fuego que no se apaga.

Es un estar dispuestos a perder la vida del cuerpo, si con esto vamos a conseguir la gloria por la vida del alma, que es la eternidad. Teman mas bien al mal, expresado en el pecado que es quien puede llevar al alma a su condena, al fuego eterno. 29 ¿No se vende un par de pájaros por muy poco dinero? Y sin embargo ni uno de ellos cae en tierra sin que lo permita el Padre. 30 En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza están contados. 31 No teman, pues ustedes valen más que los pájaros. Es una invitación a tener una fe inquebrantable en Dios, que es Padre, que es providente para con sus hijos. Es un llamado a la plena confianza en Dios que será quien valla poniendo los medios para que el Reino sea implantado en la tierra. 32 Si alguno está de mi parte ante los hombres, también yo estaré de su parte en presencia de mi Padre que está en los cielos; 33 pero a quien me niegue ante los hombres, yo también lo negaré en presencia de mi Padre que está en los cielos. Tenemos la certeza de que, si somos fieles hasta el final, el Señor no nos abandonará. El siempre camina con nosotros, aunque no lo percibamos fácilmente. ORACIÓN Hoy reconocemos ante ti, Dios Padre nuestro, que múltiples temores y dudas nos invaden: miedo de la vida, miedo de nuestro destino, miedo de confesar nuestra fe ante la gente. Pero tu Jesús nos dices: No tengan miedo a nadie; su suerte fue la mía, y yo estoy con ustedes. Señor haznos fuertes a la presión ambiental para que no claudiquemos en nuestras convicciones. Danos valentía para ser testigos de tu Reino, y amor para acompañar a nuestros hermanos en la difícil conquista del sentido de la vida. Amén. CONTEMPLACIÓN El Señor nos dice: “No tengan miedo” (Mt 28, 5). Como a las mujeres en la mañana de la Resurrección. Nos alientan los signos de la victoria de Cristo resucitado, mientras suplicamos la gracia de la conversión y mantenemos viva la esperanza que no defrauda. Lo que nos define no son las circunstancias dramáticas de la vida, ni los desafíos de la sociedad, ni las tareas que debemos emprender, sino ante todo el amor recibido del Padre gracias a Jesucristo por la unción del Espíritu Santo. (Cfr. DA 14) COMPROMISO Hoy me comprometo a anunciar con mis obras tu voz que resuena en mi interior respetando a mi familia como espacio donde se vive la fraternidad y escuela de amor cristiana, por que mas de alguna vez me he avergonzado de ser católico

“Convertidosparaconvertir connuestrotestimonio”

Domingo 15 de julio de 2012 Invocación al Espíritu Santo Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu Amor. Tú eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo. Tú eres el aliento que vivifica nuestra alma. Tú eres la luz que ilumina nuestra mente. Tú eres el motor de nuestras obras. Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos siempre de tu protección. Lectura

a) Texto: Mc 6, 7-13 7 Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. 8 Les ordenó que no tomaran nada para el camino, excepto un bastón. Ni pan ni morral, ni dinero consigo. 9 Que llevaran sandalias, pero no dos túnicas. 10 Les dijo además: Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se vayan de aquel lugar. 11 Si en algún sitio no los reciben ni los escuchan, váyanse de allí y sacudan el polvo de la planta de sus pies, como testimonio contra ellos. 12 Ellos salieron a predicar y exhortaban a la conversión. 13 Expulsaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee dos o más veces el texto hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

Experiencia de los discípulos, ellos ya han acompañado a Jesús, cómo resucita a la hija de Jairo, etc. Y han escuchado las parábolas del sembrador, del grano de la mostaza, Jesús ya les ha hablado del reino de Dios. Y estos discípulos al haberse llenado de la Palabra de Dios están llamados a dar testimonio y a llevar esa Palabra de Dios. Meditación Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Al igual que el antiguo testamento, el nuevo pueblo de Dios está sostenido por 12 pilares que vienen siendo los apóstoles, Jesús los llama para enviarlos de dos en dos, el anuncio se da en comunidad de dos en dos, se comparte el evangelio y responsabilidades del anuncio. Si los discípulos ya han visto que Jesús ha vencido al mal oponiéndose a los demonios, pues ese poder se los trasmite a ellos para que hagan lo mismo. Les ordenó que no tomaran nada para el camino, excepto un bastón. Ni pan ni morral, ni dinero consigo. El discípulo debe confiar en Jesús, debe quitarse de sus seguridades para poner su confianza en Jesús que lo ha revestido de poder y Jesús pondrá en el discípulo cada una de las herramientas que necesita. Que llevaran sandalias, pero no dos túnicas. El discípulo se reviste de Cristo, no va en nombre propio sino de Jesús. Les dijo además: Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se vayan de aquel lugar. Jesús va a proveer a los discípulos de lo que ocupen, no les faltará nada para implantar el mensaje, Dios estará con ellos. Y hay que implantar el reino a todos hasta terminar. Si en algún sitio no los reciben ni los escuchan, váyanse de allí y sacudan el polvo de la planta de sus pies, como testimonio contra ellos. Jesús les dice que va a ver personas que les muestren su corazón al igual que habrá personas que rechacen la palabra de Dios, y estamos llamados todos a ser ese tipo de familias que recibe el mensaje y a los mensajeros y no hay que rechazar la Palabra de Dios. Y el discípulo no se tiene que desesperar del mensaje no recibido, ya que no se desprecia al mensajero sino al que envía. Hay que abrir nuestro corazón a la Palabra de Dios para que dé frutos. Ellos salieron a predicar y exhortaban a la conversión. Los discípulos están respondiendo a su compromiso, siendo responsables y nosotros como cristianos debemos comprometernos al anuncio, dando testimonio. Expulsaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Estos son los frutos de la presencia del reino de Dios, el que los enfermos queden curados y los demonios sean expulsados. Y Jesús nos comparte esa misión como a los discípulos y lo haremos presente con nuestro testimonio. Oración

Señor y Dios todopoderoso que has compartido la misión de anunciar la Buena Nueva a los afligidos, a los pobres, a los pecadores, te pido Señor Dios que recibamos con gusto el mensaje que nos has enviado a dar testimonio de tu palabra, nos conceda la gracia de anunciar con gozo y alegría la conversión, el arrepentimiento y la salvación. Contemplación El documento de Aparecida nos enseña (DA): La conversión pastoral despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de vida. Obispos, presbíteros, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversión pastoral, que implica escuchar con atención y discernir “lo que el Espíritu Santo está diciendo a las Iglesias”, a través de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta.

Compromiso En este día me despojo de mi mismo para que sea Dios quien hable a través de mi persona y de mi testimonio de vida

“SoloCristoeselquepuededarnos laverdaderafelicidadylapaz.”

Lunes 16 de julio de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO P. José Kentenich Espíritu Santo, eres el alma de mi alma, te adoro humildemente. Ilumíname, fortifícame, guíame, consuélame. Y en cuanto corresponde al plan eterno Padre Dios revélame tus deseos. Dame a conocer lo que el Amor eterno desea en mí. Dame a conocer lo que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir. Dame a conocer lo que con silenciosa modestia y en oración, debo aceptar, cargar y soportar. Sí, Espíritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre. Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa que un continuado perpetuo Sí a los deseos y al querer del eterno Padre Dios. LECTURA a) Texto. Mateo 10, 34 - 11, 1:

34 No piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino discordia. 35 Porque he venido a separar al hijo de su padre, a la hija de su madre, a la nuera de la suegra; 36 los enemigos de cada uno serán los de su casa. 37 El que ama a su padre o a su a su madre más que a mí no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. 38 El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. 39 El que quiera conservar la vida, la perderá, y el que la pierda por mí, la conservará. 40 El que los recibe a ustedes, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 41 el que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo; 42 y quien dé un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños sólo porque es discípulo mío, les aseguro que no se quedará sin recompensa. 1 Cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue a enseñar y proclamar el mensaje en los pueblos de la región. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto El profeta Miqueas (7,6) denunciaba el orden social. Mateo lo aplica a la conmoción que va a provocar la opción cristiana. Porque la lealtad de Jesús ha de superar cualquier otra, aun familiar; será la incondicional. No es que Jesús provoque la guerra, sino que su mensaje provoca hostilidad de los que lo rechazan; son ellos quienes empuñan la espada. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 34 No piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino discordia. 35 Porque he venido a separar al hijo de su padre, a la hija de su madre, a la nuera de la suegra; 36 los enemigos de cada uno serán los de su casa. Peculiar vocación recibida; y también hemos de amar y respetar -en teoría y en la práctica- a los padres que Dios nos ha dado, con quienes tenemos una deuda tan grande. Pero el amor a los padres no puede anteponerse al amor a Dios.

37 El que ama a su padre o a su a su madre más que amí no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. El Señor pide un seguimiento que lleva consigo una total entrega; los padres, para saber que sus hijos son de Dios ante todo, y que Él tiene derecho a disponer de ellos, aunque en alguna ocasión esto suponga un sacrificio grande a los padres 38 El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. 39 El que quiera conservar la vida, la perderá, y el que la pierda por mí, la conservará. Al Señor sólo se le puede seguir con la libertad nacida del desprendimiento más pleno: libertad de corazón, que no anda prendido en melancolías y añoranzas, en flojos sentimientos que conducen a una entrega a medias; libertad también que conlleva la necesaria autonomía para cumplirla voluntad de Dios. 40 El que los recibe a ustedes, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 41 el que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo; 42 y quien dé un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños sólo porque es discípulo mío, les aseguro que no se quedará sin recompensa. Dios no se queda con nada, y cualquier manifestación de amor, por muy sencilla que sea para con los que él ha elegido, tendrá al final su recompensa, Dios nos la pagará como él lo sabe hacer, regresándonos el ciento por uno en gracias y bendiciones. 1 Cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue a enseñar y proclamar el mensaje en los pueblos de la región. Nos muestra el interés de parte Jesús por instruir a quienes serían sus sucesores en la tierra y al mismo tiempo también nos muestra un Jesús que no descansa para cumplir la voluntad del Padre que es anunciar su Palabra, no solo en los pueblos cercanos a él y en los que fue bien recibido, sino que se lanza a todos sin saber cómo será la respuesta. ¿Qué otra prueba del amor a los hombres querrían sus apóstoles sino está de salir a anunciar el mensaje de Dios, su amor? ORACIÓN Bendito seas Padre, porque Cristo nos enseñó el camino que por la muerte lleva a la vida. Con su ejemplo nos mostró la uta del seguimiento, siendo el primero en la opción total por el Reino y adelantándose en entregar la vida para ganarla. Haznos, Señor, discípulos dignos de él. Ayúdanos a hacer nuestros sus criterios y actitudes para liberarnos de nuestro yo mezquino y estéril. Concédenos entender por su palabra y ejemplo que la medida de nuestra libertad es la capacidad de amar y de ascesis evangélica. ¡Ayúdanos, Señor, con tu gracia! CONTEMPLACIÓN Identificarse con Jesucristo es también compartir su destino: “Donde yo esté estará también el que me sirve” (Jn 12, 26). El cristiano corre la misma suerte del Señor, incluso hasta la cruz: “Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga”(Mc 8, 34). Nos alienta el testimonio de tantos misioneros y mártires de ayer y de hoy en nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de Cristo hasta la entrega de su vida. (DA. 140) Compromiso

Investigaré cuales son las obras de misericordia corporales y me esforzaré en poner en práctica una de ellas, o todas, para con los que me rodean en mi familia, trabajo, calle, etc.

“AgradeceraDios portodossusdonesrecibidos”

Martes 17 de julio de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Jesús mío, Tú que enviaste al prometido del Padre sobre María Santísima y los Apóstoles, y luego lo enviaste sobre nosotros en el Bautismo y la Confirmación, sigue enviándolo constantemente a mi corazón y a mi vida, para que pueda conocer cuánto me ama el Padre protegiéndome siempre con su providencia amorosa. Así sea. LECTURA a) Texto. Mateo 11, 20-24: 20 Entonces Jesús se puso a reprender a las ciudades en las que había hecho la mayoría de sus milagros, porque no se habían convertido: 21 - ¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho los milagros realizados en ustedes, hace tiempo que, vestidas de penitencia y sentadas sobre ceniza, se habrían convertido. 22 Por eso les digo que el día del juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para ustedes. 23 Y tú, Cafarnaúm, ¿te elevarás hasta el cielo? ¡Hasta el abismo te hundirás! Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros realizados en ti, hoy seguiría en pie. 24 Por eso les digo que el día del juicio será más llevadero para Sodoma que para ti. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto Las palabras de Jesús contraponen la actitud de las ciudades paganas que reciben y aceptan el mensaje del reino, y el pueblo judío que lo rechaza. Los habitantes de Cafarnaúm, Betsaida y Corazaín fueron testigos de muchas acciones milagrosas de Jesús que señalaban la cercanía del reinado de Dios. Sin embargo, no se abrieron a Él. Jesús se lamenta por semejante actitud. En cambio, aquellos pueblos paganos simbolizados por Tiro y Sidón sí comprendieron que los milagros realizados por el Señor eran signos evidentes de la llegada del reino. Ellos se abrieron al mensaje de salvación. Al abandonar Nazaret, Jesús escogió Cafarnaúm como lugar de residencia. A veces en el Evangelio se le llama su ciudad. Desde allí irradió su predicación a Galilea y a toda Palestina. Es posible que Jesús se hospedara en casa de Pedro y que hiciese de ella el centro de sus salidas apostólicas por toda la región. Es muy probable que no exista otro sitio en el que Jesús hiciera tantos milagros como en esta población. En la orilla norte del lago de Genezaret, no lejos de Cafarnaúm, estaban situadas dos florecientes ciudades en las que Jesús también realizó muchísimos milagros. A pesar de tantos signos, de tantas bendiciones, de tanta misericordia, las gentes de estos lugares no se convirtieron al paso de Jesús. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 20 Entonces Jesús se puso a reprender a las ciudades en las que había hecho la mayoría de sus milagros, porque no se habían convertido: Como el padre corrige a sus hijos, si con dureza pero también por amor, así vemos la actitud de Jesús que manifiesta en esa amonestación su dolor por la falta de fe de aquellos que viendo semejantes signos no han creído, ni en él ni en Aquel que lo ha enviado.

21 - ¡Ay de ti, Corazaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho los milagros realizados en ustedes, hace tiempo que, vestidas de penitencia y sentadas sobre ceniza, se habrían convertido. Parecería una comparación entre aquellas ciudades que no tuvieron las mismas oportunidades de arrepentirse ni de ver los milagros que en otras se hicieron al por mayor. ¡Tantas gracias y tantos milagros realizados! Y, sin embargo, muchos habitantes de aquellas comarcas no cambiaron, no se arrepintieron de sus pecados. Incluso se rebelaron contra el Señor. Son incontables los momentos y situaciones en los que el Señor se ha parado a nuestro lado para curarnos, para bendecirnos, para alentarnos en el bien. Muchas atenciones hemos recibido de parte del Señor. Y espera de nosotros correspondencia, arrepentimiento sincero de nuestras faltas, aborrecer el pecado venial deliberado, todo aquello que de alguna manera nos separa de Él, porque la gracia derramada ha sido mucha 22 Por eso les digo que el día del juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para ustedes. El Señor pronunciaría estas palabras con pena, al ver que en sus habitantes no calaba la gracia derramada a manos llenas.

23 Y tú, Cafarnaúm, ¿te elevarás hasta el cielo? ¡Hasta el abismo te hundirás! Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros realizados en ti, hoy seguiría en pie. 24 Por eso les digo que el día del juicio será más llevadero para Sodoma que para ti. La ciudad de Cafarnaúm, han llegado a decir que es la ciudad favorita de Jesús, es para quien guarda el reproche más duro al compararla con Sodoma, que junto con Gomorra, era el prototipo bíblico de incredulidad y pecado. El orgullo de Cafarnaúm es tan grande como lo será su hundimiento. ORACIÓN Hoy nos humillamos ante ti, Señor Dios nuestro, porque nuestro corazón está endurecido en el mal a pesar de las continuas muestras de amor. Ábrenos, Señor, los ojos para vernos como somos, y el oído para escuchar tu llamada a la conversión, decidiéndonos con gozo por los valores del Reino. Renuévanos con tu Espíritu en la opción bautismal para avanzar cada día en la conversión cristiana, pues la meta que nos señalas esta siempre más allá. Para eso, danos el espíritu joven del evangelio a fin de crecer más y más como personas y como cristianos. CONTEMPLACIÓN La naturaleza misma del cristianismo consiste, por lo tanto, en reconocerla presencia de Jesucristo y seguirlo. Ésa fue la hermosa experiencia de aquellos primeros discípulos que, encontrando a Jesús, quedaron fascinados y llenos de estupor ante la excepcionalidad de quien les hablaba, ante el modo cómo los trataba, correspondiendo al hambre y sed de vida que había en sus corazones. El evangelista Juan nos ha dejado plasmado el impacto que produjo la persona de Jesús en los dos primeros discípulos que lo encontraron, Juan y Andrés. (DA. 244) COMPROMISO

En actitud de agradecimiento y en la medida de lo posible participaré de la Sagrada Eucaristía en este día, teniendo en cuenta todo cuanto se me ha dado gratuitamente de parte de Dios, reconociendo en cada una

de estas cosas la Salvación que Jesús me ofrece.

“Alhumildeysencillo Dioslocolmadegracias”

Miércoles 18 de julio de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Jesús mío, Tú me enviaste al Espíritu Santo, y por eso creo firmemente en el amor que me ofreces sin dudar jamás de tu misericordia y ternura. Abre mis oídos y mi inteligencia para que pueda comprender tu Palabra, y sostenerme para que pueda ser testigo fiel en todas partes y que contagie a todos tu Evangelio con mis palabras avaladas con mis obras, Así sea. LECTURA a) Texto. Mateo 11, 25-27: 25 Entonces Jesús dijo: - Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes, y se las has dado a conocer a los sencillos. 26 Sí, Padre, así te ha parecido bien. 27 Todo me la ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y al Padre lo conoce sólo el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto En este texto se destaca como una cima, estrecha y altísima, esta ternura de la espiritualidad intima de Jesús; testimonio de la predilección del Padre, de su sentimiento como hijo y de la misión soberana que ha recibido. Como en Isaías 29, 14, los prodigios de Dios confunden la sabiduría de los sabios. Nos describe como la relación filial de Jesús con el Padre es única. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 25 Entonces Jesús dijo: - Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes, y se las has dado a conocer a los sencillos. Jesús da gracias a su Padre por las personas sencillas y humildes. Son estas personas, llamadas “pequeñuelos”, las que escuchan su Palabra, las que comparten su amistad, las que creen en su Persona y se fían de Él. Hoy, en los inicios del siglo XXI, estos “pequeñuelos” siguen alegrando a Cristo: son las personas buenas que, desafiando las corrientes de incredulidad y de progreso orgullosamente humano, se persignan con fe ante un crucifijo, se arrodillan ante la Eucaristía y siempre tienen en sus labios expresiones heredadas de un cristianismo puro y fuerte: “Si Dios lo quiere”, “Dios mediante”, “Bendito sea Dios”, “Ve con Dios”, etc. 26 Sí, Padre, así te ha parecido bien. Cumplir la voluntad del Padre siempre fue la primera intención de Jesús, lo vemos hasta el momento de su pasión y muerte, no le importo que debía hacer para cumplirla y agradar a quien lo había enviado. Nunca la cuestiono, la asumió y la acepto, en ella encontraba su plena y máxima realización. 27 Todo me la ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y al Padre lo conoce sólo el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar. El Hijo conoce al Padre con el mismo conocimiento con que el Padre conoce al Hijo. Jamás se ha dado ni se dará una intimidad más perfecta. Jesús está declarando con estas palabras su divinidad. Ese conocimiento de Dios solo se da en la

cercanía con Cristo, es él el puente que une nuestra persona con la divinidad. Este conocimiento nos hace saber Jesús que es un don y una gracia por parte de Dios pues solo se lo da a quien él se lo quiera revelar. ORACIÓN Bendito seas, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque, mediante la sabiduría de la fe y del amor, revelas a los pequeños lo que se oculta a los grandes, e iluminas con tu luz z los sencillos que te buscan. Prepara y abre, Señor, nuestro corazón para escuchar y entender tu palabra de vida, para captar los signos de tu amor y tu ternura, para caldearnos con el fuego de tu Espíritu, para conocerte como Padre y a Jesús como hermano, para amar al prójimo y vivir contigo para siempre. CONTEMPLACIÓN Entre los aspectos positivos de este cambio cultural, aparece el valor fundamental de la persona, de su conciencia y experiencia, la búsqueda del sentido de la vida y la trascendencia. El fracaso de las ideologías dominantes, para dar respuesta a la búsqueda más profunda del significado de la vida, ha permitido que emerja como valor la sencillez y el reconocimiento en lo débil y lo pequeño de la existencia, con una gran capacidad y potencial que no puede ser minusvalorado. Este énfasis en el aprecio de la persona abre nuevos horizontes, donde la tradición cristiana adquiere un renovado valor, sobre todo cuando se reconoce en el Verbo encarnado que nace en un pesebre y asume una condición humilde, de pobre. (DA. 52) El Pueblo de los "pobres" (cf. So 2, 3; Sal 22, 27; 34, 3; Is 49, 13; 61, 1; etc.), los humildes y los mansos, totalmente entregados a los designios misteriosos de Dios, los que esperan la justicia, no de los hombres sino del Mesías, todo esto es, finalmente, la gran obra de la Misión escondida del Espíritu Santo durante el tiempo de las Promesas para preparar la venida de Cristo. Esta es la calidad de corazón del Pueblo, purificado e iluminado por el Espíritu, que se expresa en los Salmos. En estos pobres, el Espíritu prepara para el Señor "un pueblo bien dispuesto" (CIC 716). Así el Espíritu Santo puede servirse de los más humildes para iluminar a los sabios y los más elevados en dignidad (CIC 2038). COMPROMISO

En esta semana visitaré a mis parientes más cercanos y les trataré con docilidad y ternura.

“ElyugodelSenoresllevadero” Jueves 19 de julio de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Espíritu Santo, me abandono en tus manos, haz de mí lo que quieras. Por todo lo que hagas en mí te doy gracias. Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo, con tal que tu voluntad se haga en mí y en todas tus criaturas. No deseo nada más, Dios mío. Pongo mi alma en tus manos, te la doy, Dios mío con todo el amor de mi corazón, porque te amo, y es para mí una necesidad de amor el darme, el entregarme en tus manos sin medida, con infinita confianza. Así sea. LECTURA a) Texto. Mateo 11, 28-30: 28 Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados, y yo los aliviaré. 29 Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy sencillo y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus vidas. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto La palabra de Jesús es muy parecida a la invitación a hacerse discípulos de la sabiduría, que leemos en los libros sapienciales: venid a mí (Eclo 24, 19; 51, 23); tomad mi yugo (Eclo 6, 24-25; 51, 26); encontraréis descanso (Eclo 6, 28). Entre los fariseos se hablaba de tomar el yugo de l aley para referirse a la decisión de tomar la ley como norma de vida. Este yugo se había convertido en un pesado fardo para el pueblo. Por eso Jesús invita a los sencillos a que se hagan discípulos suyos, siguiendo sus pasos en obediencia filial a la voluntad del Padre. La aceptación y el rechazo de Jesús seguía siendo un hecho en tiempos del evangelista, el cual, a través de este párrafo dirige una invitación a los cristianos de su época para que acojan con sencillez a Jesús, y vivan siempre unidos a él, teniéndole como modelo y maestro. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 28Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados, y yo los aliviaré. Esto es lo mejor. Lo que El está esperando con ilusión. Quiere tenernos cerca. Acercarse a Cristo es buscarlo en la oración, en los sacramentos, y en todos los momentos de nuestra vida. Basta dirigir por un instante nuestro pensamiento a El, cuando vemos a una persona necesitada, cuando escuchamos por qué rumbos camina el mundo... y ya estamos a su lado. 29Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy sencillo y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus vidas. Quien le busca con sinceridad, no se va con las manos vacías. No regresa por el mismo camino. La imagen del Señor se queda más grabada en nosotros. Y el corazón es entonces más fuerte para imitarlo en nuestra vida. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. Además, El nos promete que así hallaremos nuestro descanso. Encontraremos alivio a nuestras preocupaciones, inquietudes y sufrimientos. Es un yugo que a diferencia del de los judíos resulta liviano, jamás fácil pero tampoco imposible de llevar. ORACIÓN Gloria a ti, Señor Jesús, porque nos dices: vengan a mí todos los cansados y agobiados; yo les aliviaré y encontraré su descanso, porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.

Gracias porque tu ley se basa en la amistad y en el amor, que crean libertad y confianza, liberándonos de una religión triste y estéril. Gracias porque manso y humilde de corazón, comienzas por abrir el Reino a los sencillos, invitándoles después a la justicia del mismo a la plena fidelidad, que se resume en amar. CONTEMPLACIÓN En este nuevo contexto social, la realidad se ha vuelto para el ser humano cada vez más opaca y compleja. Esto quiere decir que cualquier persona individual necesita siempre más información, si quiere ejercer sobre la realidad el señorío a que por vocación está llamada. Esto nos ha enseñado a mirar la realidad con más humildad, sabiendo que ella es más grande y compleja que las simplificaciones con que solíamos verla en un pasado aún no demasiado lejano y que, en muchos casos, introdujeron conflictos en la sociedad, dejando muchas heridas que aún no logran cicatrizar. (DA. 36). La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la existencia humana “en su dimensión personal, familiar, social y cultural”. Para ello, hace falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de la propia vida. Sólo así, manifestaremos que la vida en Cristo sana, fortalece y humaniza. Porque “Él es el Viviente, que camina a nuestro lado, descubriéndonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegría y de la fiesta”. La vida en Cristo incluye la alegría de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad vivida según el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar al Señor en medio de las alegrías de nuestra limitada existencia y, así, brota una gratitud sincera. (DA. 356) COMPROMISO Ya por la noche antes de acostarme, realizare un sincero examen de conciencia en el que reconoceré la pesada carga que tiene sobre mi persona el pecado y me propondré participar del sacramento de la reconciliación lo más pronto posible.

“Cuandonohaymisericordia, ayudaralosdemasesunmolestopeso.”

Viernes 20 de julio de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Espíritu Santo, a nuestras existencias les falta el fuego, la luz, la vitalidad, la fortaleza, el empuje, el entusiasmo espiritual y tu Paz; estamos sedientos de Ti, de tu presencia y de tu río de vida. Danos por el corazón de María, lo que ella tiene tan abundantemente. Así sea. LECTURA a) Texto. Mateo 12, 1-8: 1 En una ocasión Jesús caminaba a través de unos campos sembrados. Era sábado. Sus discípulos sintieron hambre y se pusieron a cortar espigas y a comerlas. 2 Los fariseos, al ver lo que hacían, le dijeron: - ¿No te das cuenta de que tus discípulos hacen algo que no está permitido hacer en sábado? 3 Jesús les respondió: - ¿No han leído lo que hizo David cuando sintió hambre él y sus compañeros: 4 cómo entró en el templo de Dios y comió los panes de la ofrenda que ni a él ni a los suyos les estaba permitido comer, sino solo a los sacerdotes? 5 ¿Tampoco han leído en la ley que en sábado los sacerdotes del templo pueden quebrantar el precepto del sábado quedando sin culpa? 6 Pues yo les digo que aquí hay alguien más importante que el templo. 7 Si supieran lo que significa: quiero amor y no sacrificios (Os 6 6), no condenarían a los inocentes. 8 Porque el Hijo del hombre es señor del sábado. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto En este capítulo nos describe el autor la creciente hostilidad de los fariseos contra Jesús. Las controversias resultantes sirven para aclarar aspectos de la misión y acción de Jesús. Se trata del sábado, el origen del poder de hacer milagros, la exigencia de un signo que compruebe la misión. Los fariseos acusan a Jesús de permitir que sus discípulos violen el sábado. Precepto del Decálogo (20,10). Según la ley, quebrantarlo merecía la pena capital. Jesús responderá con un relato de David y sus soldados (1Sam. 21, 2-7), que al parecer, quebrantan la prohibición de Lv. 24,5-9. Sabe que no se atreverán a criticar al rey David. MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 1 En una ocasión Jesús caminaba a través de unos campos sembrados. Era sábado. Sus discípulos sintieron hambre y se pusieron a cortar espigas y a comerlas. Jesús no se ha molestado con sus discípulos porque hacen algo “prohibido” en sábado. En realidad el descanso sabático era una imagen del descanso que el hombre debe encontrar en el Corazón de Cristo. Por eso lo que los discípulos hacen para él no tiene importancia. 2 Los fariseos, al ver lo que hacían, le dijeron: - ¿No te das cuenta de que tus discípulos hacen algo que no está permitido hacer en sábado? Los fariseos, creyendo “guardar” el sábado fielmente, cometen la atrocidad de juzgar con sus lenguas a los demás, quebrantando realmente el día consagrado a Dios con sus venenosas palabras y su impuro corazón. Jesucristo les muestra que el centro de la ley: el amor.

3 Jesús les respondió: - ¿No han leído lo que hizo David cuando sintió hambre él y sus compañeros: 4 cómo entró en el templo de Dios y comió los panes de la ofrenda que ni a él ni a los suyos les estaba permitido comer, sino solo a los sacerdotes? 5 ¿Tampoco han leído en la ley que en sábado los sacerdotes del templo pueden quebrantar el precepto del sábado quedando sin culpa?

Los sacerdotes eran los únicos que podían tener acceso al pan del templo porque ellos estaban purificados. Para Mateo es importante guardar los preceptos que ya están inscritos por la ley de Moisés en la conciencia de Israel. Mateo presenta a Jesús como Señor de tal manera que el tiene a ser el Señor del sábado, el dueño del sábado, el señor del descanso, la imagen de quien reposa cuando está cansado. 6 Pues yo les digo que aquí hay alguien más importante que el templo. La importancia del templo es porque en ese lugar habita Dios, lo sagrado, lo santo, a él se le debe todo sacrificio por tantas infidelidades y por motivo de agradarle, se cumplen con los preceptos y más aun con las ofrendas preestablecidas. Sin embargo la enseñanza que Jesús trae corresponde a una oblación de vida en el espíritu. Lo importante no se encuentra en las paredes del templo sino en la santificación del hombre por ser templo del espíritu santo. 7 Si supieran lo que significa: quiero amor y no sacrificios (Os 6 6), no condenarían a los inocentes. La invitación a Jesús es conocer y acercarse al amor del Padre. Agradar al Padre no consiste en convertirme en victimario de mi hermano que va a ser sacrificado. Al contrario el amor es autentica donación de la persona hacia sus hermanos, no busca victimas, no busca sacrificios, no busca ofrendas superficiales sino amor continuo original y autentico, nacido desde el interior de la persona que hace entrar en sintonía con el amor del Padre. 8 Porque el Hijo del hombre es señor del sábado. Si Mateo presenta a Jesús como señor es porque deja de ser la ley la que rija al hombre, ahora Jesús será la medida del amor quien regirá a todo hombre que experiemente su misericordia.

ORACIÓN Glorificado seas, Padre, porque Cristo nos liberó de la esclavitud de la ley para vivir en la libertad de los hijos de Dios que se dejan guiar por tu espíritu. Toda tu gracia y tu verdad nos vienen por Jesucristo, que nos constituyó en pueblo para tu gloria y servicio.

Jesús nos propuso una religión liberadora, que es: adoración en espíritu y en verdad, culto vivo en la fe. El fue el sí total a tu voluntad, y él es nuestra ley. Concédenos seguir su ejemplo por la obediencia de la fe, para poder celebrar contigo tu eterno día de fiesta, Amén.

CONTEMPLACIÓN El llamamiento que hace Jesús, el Maestro, conlleva una gran novedad. En la antigüedad, los maestros invitaban a sus discípulos a vincularse con algo trascendente, y los maestros de la Ley les proponían la adhesión a la Ley de Moisés. Jesús invita a encontrarnos con Él y a que nos vinculemos estrechamente a Él, porque es la fuente de la vida (cf. Jn 15, 5-15) y sólo Él tiene palabras de vida eterna (cf. Jn 6, 68). En la convivencia cotidiana con Jesús y en la confrontación con los seguidores de otros maestros, los discípulos pronto descubren dos cosas del todo originales en la relación con Jesús. Por una parte, no fueron ellos los que escogieron a su maestro fue Cristo quien los eligió. De otra parte, ellos no fueron convocados para algo (purificarse, aprender la Ley…), sino para Alguien, elegidos para vincularse íntimamente a su Persona (cf. Mc1, 17; 2, 14).Jesús los eligió para “que estuvieran con Él y enviarlos a predicar” (Mc 3, 14), para que lo siguieran con la finalidad de “ser de Él” y formar parte “de los suyos” y participar de su misión. El discípulo experimenta que la vinculación íntima con Jesús en el grupo de los suyos es participación de la Vida salida de las entrañas del Padre, es formarse para asumir su mismo estilo de vida y sus mismas motivaciones (cf. Lc 6, 40b), correr su misma suerte y hacerse cargo de su misión de hacer nuevas todas las cosas. (DA. 131)

COMPROMISO

Me comprometo a saber descansar y distribuir mis espacios del día para dar mejor fruto en mi desempeño como cristiano en mi vida ordinaria.

“ElsecretomesianicodeJesus” Sábado 21 de julio de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Espíritu Santo, tú que ofreciste la sangre de Cristo al Padre para purificar nuestras conciencias de las obras muertas y dar culto al Dios vivo, fortalécenos para que acudamos siempre a Cristo como salvador que nos redimió con su muerte y resurrección; y conduce a la Iglesia hacia la pascua futura, hacia la pascua eterna. Así sea. LECTURA a) Texto. Mateo 12, 14-21: 14 Pero los fariseos, al salir, se pusieron a planear el modo de acabar con él. 15 Jesús lo supo y se alejó de allí. Lo siguieron muchos y los sanó a todos, 16 advirtiéndoles que no dijeran que había sido él. 17 Así se cumplió lo anunciado por el profeta Isaías: 18 Este es mi siervo, a quien elegí; mi amado en quien me complazco; derramaré mi espiritu sobre él, y anunciará el derecho a las naciones. 19 No discutirá, ni gritará; no se oirá en las plazas su voz. 20 No se romperá la caña resquebrajada ni apagará la mecha que apenas arde, hasta que haga triunfar la justicia. 21 En él pondrán las naciones su esperanza (Is 42, 1-4) (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto MEDITACIÓN DEL DE TEXTO 14 Pero los fariseos, al salir, se pusieron a planear el modo de acabar con él. Querer terminar con el proyecto de un hombre es muy fácil, bastaría con ejercer la ley y se ahogarían todos los proyectos inquietantes de la persona, sin embargo cuando el proyecto es de Dios la ley no alcanza a abarbar todo el proyecto divino. Aquí es donde comienza la experiencia prefigurada de lo que será la pasión de Cristo, un hombre condenado bajo una ley que no alcanza a abarcar la misericordia. Es imposible exterminar la misericordia de Dios movidos por los deseos perversos del corazón. 15 Jesús lo supo y se alejó de allí. Lo siguieron muchos y los sanó a todos, 16 advirtiéndoles que no dijeran que había sido él. Jesús se aleja de la perversidad porque sabe que en ellos su semilla amorosa en ellos no dará frutos, mas aun aquellos que le reconocen como dador de vida se acercan a él para ser sanados y al mismo tiempo restablecidos en una nueva vida de amor y misericordia, participando así del plan divino que Dios otorga a la humanidad. 17 Así se cumplió lo anunciado por el profeta Isaías: 18 Este es mi siervo, a quien elegí; mi amado en quien me complazco; derramaré mi espíritu sobre él, y anunciará el derecho a las naciones. 19 No discutirá, ni gritará; no se oirá en las plazas su voz. 20 No se romperá la caña resquebrajada ni apagará la mecha que apenas arde, hasta que haga triunfar la justicia. 21 En él pondrán las naciones su esperanza (Is 42, 1-4) El mesías anunciado por el profeta Isaías llega a su cumplimiento en Jesucristo de tal manera que el secreto mesiánico prefigurado en Jesús cada persona lo tiene que ir descubriendo en secreto. La vivencia de Jesús como mesías no se da por el chisme o por comentarios de otros sino por la experiencia personal e integradora de la intimidad de la persona. Basta con que quede una chispa humeante, una esperanza para que el mismo Cristo encienda la llama del amor en la persona para que así pueda contemplar los misterios divinos. ORACIÓN

Gracias, Padre, porque Jesús fue tu ungido, tu servidor paciente, manso y humilde de corazón que vino a implantar tu ley de amor en el mundo y lograr la liberación de los pobres y oprimidos. Señor Jesús, enséñanos tu estilo para servir y amar a los humildes, a los marginados y a los débiles. Así podremos revelar a los hermanos tu nombre y la fuerza del Reino en la debilidad del amor. CONTEMPLACIÓN Dios ama nuestras familias, a pesar de tantas heridas y divisiones. La presencia invocada de Cristo a través de la oración en familia nos ayuda a superar los problemas, a sanar las heridas y abre caminos de esperanza. (DA. 119) COMPROMISO

Me comprometo a dar esperanza con mis palabras a los que son más pequeños que yo.

“BuscaraJesusyencontrarlonoslleva atransformarnuestravidayconnuestrotestimoniotransformarladelosdemas”

Domingo 22 de julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo Ven, Espíritu Divino manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriquécenos. Lectura

a) Texto: Mc 6, 30-36 30 Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. 31 El les dijo: -Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venían, que no tenían ni tiempo para comer. 32 Se fueron, pues, en la barca, ellos solos, a un lugar deshabitado. 33 Pero los vieron alejarse y muchos, al reconocerlos, fueron allá por tierra desde todos los pueblos, llegando incluso antes que ellos. 34 Al desembarcar, vio Jesús un gran gentío, sintió compasión de ellos, pues eran como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas. 35 Como se hacía tarde, los discípulos se acercaron a decirle: -El lugar está deshabitado y ya es muy tarde. 36 Despídelos para que vayan a los poblados y aldeas de los alrededores y se compren algo de comer. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee dos o más veces el texto hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

El propósito principal de Marcos es clarificar la identidad de Jesús, quién es. Los apóstoles aprenden mucho de Jesús, les dedica mucho tiempo para prepararlos y enviarlos y ahora los discípulos después de ser enviados le cuentan a Jesús su misión que realizaron mediante las herramientas que Jesús les da. Y claro ellos fueron preparados y después de esa preparación que recibieron de Jesús no se quedaron con ella sino que fueron a anunciar la Buena Noticia del evangelio. Meditación

Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Después de haber sido enseñados por el maestro, los discípulos vana anunciar el evangelio, pues Jesús por medio de parábolas, de sanaciones, de manifestaciones los va preparando para este momento que acaban de pasar y los discípulos cumplen con ese anuncio y cuentan a Jesús todo eso que ellos habían enseñado, y es una invitación para nosotros que ya hemos sabido lo que es el evangelio, que cada semana que asistimos a la santa misa se nos explica la Palabra de Dios y el mismo Cristo se nos hace presente realmente en la hostia consagrada y ni así en ocasiones creemos o si creemos no llevamos el mensaje.

El les dijo: Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venían, que no tenían ni tiempo para comer. El encuentro de los discípulos con el maestro es particular es de cara a cara, con quien se descansa y se está en un gozo pleno y así nos invita Jesús a acercarnos a ´él, durante el ajetreo de nuestra vida atareada, de los momentos que nos consumen la vida de ocupaciones, sale Cristo al encuentro para rescatarnos del cansancio de la vida.

Se fueron, pues, en la barca, ellos solos, a un lugar deshabitado. Los apóstoles, sin dudarlo aceptan el descanso de Jesús porque no hacen caso omiso al llamado que les está dando, sino que rápidamente van. Nosotros podemos hacer caso miso a todas las llamadas que nos hace Jesús y llegar tarde a la cita o en ocasiones nunca llegar. Jesús siempre nos llama.

Pero los vieron alejarse y muchos, al reconocerlos, fueron allá por tierra desde todos los pueblos, llegando incluso antes que ellos. Es increíble lo que puede pasar en una misión tan radical como la que a la que nos invita Jesús, los apóstoles ni siquiera pudieron descansar, ya que había demasiadas personas que buscaban a Jesús junto con los apóstoles,

esa misión que requiere agallas. A todos nosotros misioneros, implantadores del reino de dios se nos invita a no desfallecer, a ser optimistas y a trabajar con dureza por el reino de los Cielos, a llevarlo a toda criatura.34 Al desembarcar, vio Jesús un gran gentío, sintió compasión de ellos, pues eran como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

Como se hacía tarde, los discípulos se acercaron a decirle: el lugar está deshabitado y ya es muy tarde. La gente que seguía a Jesús y a sus discípulos por tanto ya sabía que aquel lugar estaba solo, deshabitado, y claro que era muy tarde, también lo sabían y no solamente los discípulos, pero al estar en busca de Jesús y de saciar tanto vacío existencial no importa el tiempo en que se esté con Jesús, no importa las condiciones del tiempo ni del cuerpo, la invitación de marcos es a estar con Jesús en cualquier circunstancia, es más no nos pasará nada si estamos en él. Y la gente iba pues confiaban en él sino no se amontonaran en esa hora del día, ni en ese lugar.

Despídelos para que vayan a los poblados y aldeas de los alrededores y se compren algo de comer. Los discípulos no han entendido que lo que buscan las personas no es algo material, ellos quieren a Jesús, y no les preocupa las condiciones que haya, ellos quieren estar cerca del maestro y nada más. Hay ocasiones en que nos pasa lo mismo a nosotros cuando hay alguna celebración litúrgica, que por cualquier cosa ponemos pretextos para deshacerlo ese acto litúrgico o no asistir a él. Oración Jesús el estar contigo me salva de todo asechamiento del demonio, dame esa necesidad de ti, y trasmitirla a mis prójimos, para que ellos también al igual que yo sacien su hambre espiritual en ti, que en ti su vida los lleve a la plenitud. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. Contemplación El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña (CIC):

Compromiso Platicarle mis problemas que me afligen a Jesús y encontrar la tranquilidad en su

persona, lanzarme hacia él, ya que en él descansamos, en él encontramos salvación, sin importar las cosas externas que nos pasen.

“Unasenaldelcielo” Lunes 23 de Julio de 2012

Invocación al Espíritu Santo

Escúchanos, Espíritu Santo, Tú que eres nuestro amigo. Tú que estás siempre cerca de nosotros: llena nuestros corazones de tu amor. Te damos gracias, Oh Padre, porque cuando Jesús volvió contigo nos enviaste al Espíritu Santo para que ocupara su puesto. Aunque no podemos verle, sabemos que está actuando en el mundo; en todo lo que es bueno y santo, y en nuestras vidas para que cumplamos tu voluntad. Envíanos al Espíritu Santo, te rogamos, para que moldee nuestras vidas Y nos guíe siempre. Amén.

2) Lectura

Del Evangelio según Mateo 12,38-42 Entonces le interpelaron algunos escribas y fariseos: «Maestro, queremos ver un signo hecho por ti.» Mas él les

respondió: «¡Generación malvada y adúltera! Un signo pide, y no se le dará otro signo que el signo del profeta Jonás. Porque de la misma manera que Jonás estuvo en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, así también el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches. Los ninivitas se levantarán en el Juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay algo más que Jonás. La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con esta generación y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay algo más que Salomón.

Indicaciones para la lectura • El evangelio de hoy nos relata una discusión entre Jesús y las autoridades religiosas de la época. Esta vez son los

doctores de la ley quienes piden a Jesús que haga una señal para ellos. Jesús había realizado ya muchas señales: había curado al leproso (Mt 8,1-4), al empleado del centurión (Mt 8,5-13), a la suegra de Pedro (Mt 8,14-15), a los enfermos y poseídos de la ciudad (Mt 8,16), había calmado la tempestad (Mt 8,23-27), había expulsado los demonios (Mt 8,28-34) y había hecho muchos otros milagros. La gente, viendo las señales, reconoció en Jesús al Siervo de Yahvé (Mt 8,17; 12,17-21). Pero los doctores y los fariseos no fueron capaces de percibir el significado de tantas señales que Jesús había realizado. Ellos querían algo diferente.

3 Meditación Los doctores y los fariseos piden una señal. Los fariseos llegan y dicen a Jesús: "Maestro, queremos ver una señal

realizada por ti". Quieren que Jesús realice para ellos una señal, un milagro para que puedan examinar y verificar si Jesús es o no el enviado por Dios según lo imaginaban y esperaban. Quieren someterle a prueba. Quieren que Jesús se someta a sus criterios para que puedan enmarcarlo dentro del esquema de su mesianismo. No hay en ellos apertura para una posible conversión. No habían entendido nada de todo lo que Jesús había hecho.

La respuesta de Jesús: la señal de Jonás. Jesús no se somete a la petición de las autoridades religiosas, pues no hay sinceridad en su petición. "¡Generación malvada y adúltera! Un signo pide, y no se le dará otro signo que el signo del profeta Jonás¡”. Estas palabras profieren un juicio muy fuerte respecto a los doctores y a los fariseos. Evocan el oráculo de Oseas que denunciaba a la gente como esposa infiel y adúltera (Os 2,4). El evangelio de Marcos dice que Jesús, ante la petición de los fariseos, suelta un profundo suspiro (Mc 8,12), probablemente de disgusto y de tristeza ante una ceguera

Mi compromiso: Realizar un acto de esperanza en la sociedad, como una sociedad que puede ser transformada en Cristo.

tan grande. Pues de nada sirve mostrar un cuadro bonito a aquel que no quiere abrir los ojos. ¡Quien cierra los ojos no puede ver! La única señal que se les dará es la señal de Jonás.

Aquí hay algo más que Jonás. Jesús apunta hacia el futuro: “Así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del cetáceo, así también el Hijo del Hombre pasará tres días y tres noches en el seno de la tierra”. Es decir, la única señal será la resurrección de Jesús, que se prolongará en la resurrección de sus seguidores. Esta es la señal que, en el futuro, se dará a los doctores y a los fariseos. Se confrontarán con el hecho de que Jesús, será por ellos condenado a muerte, y a una muerte de cruz, y Dios le resucitará y le seguirá resucitando de muchas maneras en los que creerán en él, por ejemplo, le resucitará en el testimonio de los apóstoles, “personas iletradas” que tuvieron el valor de enfrentarse a las autoridades anunciando la resurrección de Jesús (Hec 4,13). ¡Lo que convierte es el testimonio! No los milagros: “Los ninivitas se levantarán en el Juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay algo más que Jonás.”. La gente de Nínive se convirtió ante el testimonio de la predicación de Jonás y denunció la incredulidad de los doctores y de los fariseos. Pues “aquí hay algo más que Jonás”.

Aquí hay algo más que Salomón. La alusión a la conversión de la gente de Nínive se asocia y hace recordar el episodio de la Reina de Sabá: “La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con esta generación y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay algo más que Salomón.". Esta evocación casi ocasional del episodio de la Reina de Sabá que reconoció la sabiduría de Salomón, muestra cómo se usaba la Biblia en aquel tiempo. Era por asociación. La regla principal de la interpretación era ésta: “La Biblia se explica por la Biblia”. Hasta hoy, ésta es una de las normas más importantes para la interpretación de la Biblia, sobre todo para la lectura orante de la Palabra de Dios.

4) Oración final Pues tu amor Señor es mejor que la vida, por eso mis labios te alaban,

así quiero bendecirte en mi vida, levantar mis manos en tu nombre. (Sal 63,4-5)

5) Contemplación

CIC 2016 Los hijos de esta Santa Madre Iglesia esperan justamente la gracia de la perseverancia final y de la recompensa de Dios, su Padre, por las obras buenas realizadas con su gracia en comunión con Jesús. Siguiendo la misma norma de vida, los creyentes comparten la bienaventurada esperanza de aquéllos a los que la misericordia divina congrega en la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que baja del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia ataviada para su esposo.

¿Quienesmimadre yquienessonmishermanos?

Martes 24 de julio de 2012 Mt 12, 46-50

Invocación al Espíritu santo

Oh Espíritu Santo, alma de mi alma, te adoro; ilumíname,

guíame, fortifícame, consuélame, dime que debo hacer, ordéname. Concédeme someterme a todo lo que quieras de mí, y aceptar

todo lo que permitas que me suceda. Hazme solamente conocer y cumplir tu voluntad. Amén

Lectura

a) Texto 46En aquel tiempo, Jesús estaba hablando a la gente, cuando

llegaron su madre y sus hermanos. Se habían quedado afuera y trataban de hablar con él. 47Alguien le dijo: ¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que quieren hablar contigo. 48Respondió Jesús al que se lo decía: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?. 49Y señalando con la mano a sus discípulos, dijo: Éstos son mi madre y mis hermanos. 50El que cumple la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

Al final de esta sección cargada de controversia y oposición, Jesús presenta a los discípulos como su verdadera familia. No son los lazos de sangre ni de historia común los que unen a los discípulos, sino su vinculación con Jesús y su deseo de cumplir la voluntad del Padre. Meditación

46En aquel tiempo, Jesús estaba hablando a la gente, cuando llegaron su madre y sus hermanos. Se habían quedado afuera y trataban de hablar con él. Hay mucha gente queriendo hablar con Jesús, acercarse a Él, pero el simple hecho de ser “pariente” de Cristo, les hace pensar quizá, que tienen derecho de entrar a verlo, de estar en su presencia, gozar de Él, mucho antes que todos pero Jesús dará lo que se necesita para ser de la verdadera familia de Cristo.

47Alguien le dijo: ¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que quieren hablar contigo. 48Respondió Jesús al que se lo decía: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? 49Y señalando con la mano a sus discípulos, dijo: Éstos son mi madre y mis hermanos. Cuando llegan y le dicen quiénes quieren hablar con Él, Jesús lanza una pregunta, ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? Y señala a quienes en verdad pueden estar entre la familia, los seres más cercanos, más queridos, quienes cumplen la voluntad del Padre. Parece que el Señor tenga una actitud despectiva hacia María. No es así. Lo que Jesús quiere dejar claro aquí es que ante sus ojos, los ojos de Dios, el valor de la persona no reside en el hecho de la carne y de la sangre, sino en la disposición espiritual de acogida de la voluntad de Dios. Cualquiera hubiera pensado que el Señor, como buen hijo, hubiera dejado todo para atender a los suyos. Realmente nada impide pensar que debió atender a su madre con premura y atención. Sin embargo, el texto evangélico no nos señala una gracia que sólo correspondía a los suyos sino que nos deja la enseñanza que quiere sacar el Señor. ¿Quién ha estado más dispuesto a realizar la voluntad de Dios que María? «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra», Él bien sabía, María es modelo por excelencia de quien cumple la voluntad de Dios.

50El que cumple la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre. Al cumplir la voluntad de Dios con fe, crece en nosotros el parentesco divino con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y con todos los hombres que tienen el Espíritu de Dios. Nos convertimos, unos para otros, en padres, madres y hermanos. Se necesita entonces un proceso para hacer nuestra la Palabra de Dios, en ella está la voluntad de Dios, para que los frutos

del evangelio se muestren en nosotros cada día que pase. Es necesario que quien quiera ser discípulo tenga una fe fuerte, una esperanza alegre y una caridad ardiente y así en verdad ser un verdadero hermano de Cristo, un verdadero discípulo suyo.

Oración

Señor Jesús, un deseo arde en mi corazón, un deseo profundo que sólo Tú puedes llenar, quiero acercarme a ti, oír de ti, saborear de ti. Quiero ser discípulo tuyo, amigo tuyo, hermano tuyo, dame fe, fortaleza y valentía para escuchar tu Palabra y hacerla vida conmigo y con quienes están a mi lado. Que el auxilio de tu santísima madre, la Virgen María, nos acompañe siempre y nos guíen en el cumplimiento de tu voluntad así como ella supo hacerlo por excelencia. Amén.

Contemplación

“Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo". Acoger la palabra de Jesús es acoger "el Reino”. El germen y el comienzo del Reino son el "pequeño rebaño", de los que Jesús ha venido a convocar en torno suyo y de los que él mismo es el pastor. Constituyen la verdadera familia de Jesús. A los que reunió así en torno suyo, les enseñó no sólo una nueva "manera de obrar", sino también una oración propia. (CATIC 764)

Hacerse discípulo de Jesús es aceptar la invitación a pertenecer a la familia de Dios, a vivir en conformidad con su manera de vivir: "El que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, éste es mi hermano, mi hermana y mi madre". (CATIC 2233) Compromiso

Pensaré el día hoy cómo puedo cumplir la Voluntad de Dios en este día ordinario, para que descubriendo cómo puedo hacerlo todo, según la enseñanza de Jesús, pueda convertirlo en día extraordinario, de la misma manera que lo hacen los verdaderos hermanos de Jesús.

“Elmasimportanteesaquelquiensirve ysehumillaantelosdemas”

Miércoles 25 de julio de 2012 INVOCACION AL ESPIRITU SANTO:

Oh Espíritu Santo: Amor del Padre y del Hijo: Inspíranos siempre lo que debemos hacer y lo que debemos decir lo que debemos pensar, para procurar tu gloria y el bien de las almas. Amén.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 20, 17- 28 17Cuando Jesús subía a Jerusalén, tomo consigo a los doce discípulos aparte y les dijo por el camino: 18- Miren, estamos subiendo a Jerusalén. Allí el Hijo del hombre va a ser entregado a los jefes de los sacerdotes y

maestros de la ley, que lo condenaran a muerte, 19 y lo entregaran a los paganos, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitara.

20 Entonces, la madre de lo Zebedeos se acercó a Jesús con su hijos y se arrodillo para pedirle un favor. 21 El le pregunto: -¿Qué quieres? Ella contesto: -Manda que estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando tú reines. 22 Jesús les respondió: -No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz de amargura que yo voy a beber? Ellos dijeron: -Si, podemos. 23 Jesús les respondió: -Beberán mi cáliz, pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, sino que es para

quienes lo ha reservado mi Padre. 24Al oír aquello, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. 25 Pero Jesús los llamo y les dijo: -Ustedes saben que los jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que los dirigentes las oprimen.26 No

debe ser así entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes, sea su servidor, 27 y el que quiera ser el primero, que sea su esclavo. 28 De la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

(Se Lee el texto dos veces o mas hasta que lo hayamos comprendido)

b. Indicaciones para la lectura:

El último anuncio de la pasión introduce la enseñanza de Jesús acerca del servicio. La actitud de Jesús camino a Jerusalén para entregar sus vidas contrasta con el egoísmo de los Zebedeos, que buscan ser importantes. Los discípulos no han entendido el anuncio de la pasión, es por eso necesaria una actitud de servicio.

MEDITACION Cuando Jesús subía a Jerusalén, tomo consigo a los doce discípulos aparte y les dijo por el camino: Jesús al tomar

aparte a los doce apóstoles les da a manifestar un gran mensaje de confianza, es por ellos que se los dice a sus amigos, ya no siervos posteriormente apóstoles enviados,

Miren, estamos subiendo a Jerusalén. Allí el Hijo del hombre va a ser entregado a los jefes de los sacerdotes y

maestros de la ley, que lo condenaran a muerte, y lo entregaran a los paganos, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitara.

Este es el tercer anuncio de su muerte, el mensaje de la pasión no es muy entendido para los discípulos, sin embargo ellos al ver lo que pasa lo comprenden con el tiempo.

Entonces, la madre de los Zebedeos se acerco a Jesús con sus hijos y se arrodillo para pedirle un favor. Es

interesante la actitud de la madre de los Zebedeos (Santiago y Juan), el hecho de arrodillarse para pedirle un favor pone de manifiesto que aquella mujer sabia quien era Jesús, y que a sus hijos, el arrodillarse es signo de veneración de respeto.

Él le pregunto: -¿Qué quieres? Ella contesto: -Manda que estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando tú reines. Jesús sabía

que quería algo por la forma en que ella se le acerco El favor que ella le pide es por Hijos, quizá ella creía que ellos se merecían gran favor por haberlo seguido, ella

buscaba los puestos de honor para sus hijos, Jesús les respondió: -No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz de amargura que yo voy a beber? Ellos dijeron: -Si, podemos. La respuesta de Jesús es muy clara, Jesús les pone una condición, y vuelve a mencionar lo que le va

a suceder, quizá ellos no tenían ni la mínima idea de lo que Jesús sufriría en Jerusalén, por eso respondieron que si, se alcanza a notar un egoísmo en los dos hermanos, junto con su madre.

Jesús les respondió: -Beberán mi cáliz, pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, sino que es para

quienes lo ha reservado mi Padre. Jesús les da por su lado, quizá podrán sufrir lo mismo por esos puestos de honor peo Jesús les niega este favor ya que no es el quien lo otorga es decir no es el dueño, sino es su Padre, estos puestos de honor ya están reservados, a aquellos que los merecen es decir para Jesús mismo quien está sentado a la derecha del padre, no es para los que se quieren sentir importantes, sino para aquel que se humillo hasta el extremo y que salva a todos los hombres con su sufrimiento.

Al oír aquello, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. La indignación de los demás discípulos es

fruto del egoísmo y del querer ser los primeros, pero ellos todavía no entienden la respuesta de los dos hermanos, pudo haber sido una respuesta solo para querer apropiarse de los puestos de honor, sin embargo los otros diez también quisieran estar a la derecha y a la izquierda de Jesús, también esto es envidia de los demás por querer ser los más importantes.

Pero Jesús los llamo y les dijo: -Ustedes saben que los jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que los dirigentes las oprimen.26 No

debe ser así entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes, sea su servidor. Jesús reprende sus actitud egoísta pone de ejemplo la actitud tiránica y egoísta de los gobernantes que no piensan en los demás, Jesús les muestra una actitud contraria a la de los gobernantes, una actitud cristiana y muy humana, el ser el servidor de los demás quizá para el hombre sea el último puesto pero para Dios es la mejor actitud ya que apagamos nuestro egoísmo y beneficiamos al que nos rodea.

Los apóstoles están aprendiendo en el camino. Y el que quiera ser el primero, que sea su esclavo. El primero no

es aquel que se sienta a la derecha de Jesús, es aquel que es esclavo de los demás , es decir que se pone y ve las necesidades del que lo rodea, sin embargo para eso hay que humillarse y ver que el otro es mi hermano y necesita de mi.

Pondré en el Señor mis anhelos, mi trabajo cotidiano y confiare en el que todo saldrá Bien

hoy y siempre, le rezare un Padre nuestro poniendo en el todo mi ser.

De la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos. Concluimos nuestra meditación poniendo por ejemplo de servicio a Jesús, el que vino a servir a toda la humanidad hasta el punto de dar su propia vida pro toda la humanidad.

ORACION

Señor Jesús en ocasiones nuestro egoísmo no ciega y queremos puestos principales aquí en la tierra y no sabemos buscar puestos de honor en el cielo, ayúdanos a ver que los verdaderos puestos de honor están allá, queremos que tu nos ilumines y que nos hagas ver que el más importante es aquel quien sirve a los demás, ayúdanos ha morir a nosotros mismos y dar vida en los demás, Amen

CONTEMPLACION

En el documento de Aparecida, nos dice

42. Que él se humano no le asusta la diversidad sino que lo que le asusta es no lograr reunir el conjunto de todos estos significados de la realidad, la persona busca siempre la verdad de sus ser que ilumina la realidad de tal modo que pueda desenvolverse con libertad y alegría.

En el catecismo de la Iglesia Católica

872. Por su regeneración en Cristo se da entre todos los fieles una verdadera igualdad en cuanto a la dignidad y acción, en virtud de la cual todos, según su propia condición y oficio, cooperan a la edificación del Cuerpo de Cristo.

COMPROMISO

“Dichososlosquecreen” Jueves 26 de Julio de 2012

ORACIÓN Señor: Hoy quiero escuchar tu voz pero falta silencio a mi alrededor. Enséñame a estar callado y escuchar atento tu voz. Que tu palabra ilumine mi vida, que tu palabra me comprometa y me haga vivir en tu presencia. Aun no te conozco. No sé apenas nada del evangelio. Quiero ser tu amigo ¡Y me preocupo tan poco de ti! Tú vienes hoy a visitarme y me invitas a abrir la puerta de mi corazón. Desde lo profundo de mi ser te espero y te grito: ¡Ven Señor Jesús! LECTIO Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda.

Del Evangelio según Mateo 13,10-17

Y acercándose los discípulos le dijeron: «¿Por qué les hablas en parábolas?» Él les respondió: « Es que a ustedes se les ha dado conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías: Oír, oirán, pero no entenderán, mirar, mirarán, pero no verán. Porque se ha embotado el corazón de este pueblo, han hecho duros sus oídos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus oídos oigan, con su corazón entiendan y se conviertan,y yo los sane.

«¡Pero dichosos su ojos, porque ven, y sus oídos, porque oyen! Pues les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen, pero no lo oyeron. Indicaciones para la lectura

El Capítulo 13 nos presenta el Sermón de las Parábolas. Siguiendo el texto de Marcos (Mc 4,1-34), Mateo omitió la parábola de la semilla que germina sola (Mc 4,26-29), amplió la discusión sobre el porqué de las parábolas (Mt 13,10-17) y aumentó las parábolas del trigo y la cizaña (Mt 13,24-30), de la levadura (Mt 13,33), del tesoro (Mt 13,44), de la perla (Mt 13,45-46) y de la red (Mt 13,47-50). Junto con las parábolas del sembrador (Mt 13,4-11) y del grano de mostaza (Mt 13,31-32), son en todo siete parábolas las del Sermón de las Parábolas (Mt 13,1-50). MEDITACION

En el evangelio de Marcos los discípulos piden una explicación de las parábolas (Mc 4,10). Aquí en Mateo, la perspectiva es otra. Quieren saber porqué Jesús, cuando habla a la multitud, sólo habla en parábolas: "¿Por qué usas parábolas para hablar con ellos?" ¿Cuál es el motivo de esta diferencia?

A ustedes les es dado conocer el misterio del Reino. Jesús responde: "«Es que a ustedes se les ha dado conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará. ”. ¿Porqué a los apóstoles era dado conocer y a los otros no? Una comparación para ayudar en la comprensión. Dos personas escuchan a la madre que enseña sobre algo: "quien ama, no corta no cose…”. Una de las dos personas que escucha es hija y la otra no lo es. La hija entiende y la otra no entiende nada. ¿Por qué? Porque en casa de la madre, la expresión "cortar y coser" significaba calumniar. Así, la enseñanza de la madre ayuda a la hija a que entienda mejor cómo practicar el amor. Crece en ella aquello que ya sabía. A quien tiene se le dará y le sobrará. La otra persona no entendió nada y perdió hasta lo poco que pensaba entender respecto del amor y del ‘cortar y coser’. Se quedó confusa y no consiguió entender qué tenía que ver el amor con ‘cortar y coser’. Quien no tiene, aún aquello que tiene se le quitará. Una parábola revela y esconde ¡al mismo tiempo! Revela para “los de dentro”, que aceptan a Jesús como Mesías Siervo. Esconde para los que insisten en decir que el Mesías será y debe ser un Rey Glorioso. Estos entienden las imágenes de la

Mi compromiso: Descubrir la presencia de Dios en lo ordinario de mi vida

parábola, pero no llegan a entender su significado. En cuanto a los discípulos, crecen en aquello que ya saben respecto del Mesías. Los otros no entienden nada y pierden hasta lo poco que pensaban saber sobre el Reino y el Mesías.

La realización de la profecía de Isaías. Como la otra vez (Mt 12,18-21), en esta reacción diferente de la gente y de los fariseos ante la enseñanza de las parábolas, Mateo ve de nuevo una realización de la profecía de Isaías.

Dichosos los ojos que ven lo que están viendo. Todo esto explica la frase final: “«¡Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen, pero no lo oyeron.”

Las parábolas: una nueva manera de hablar a la gente sobre Dios. La gente queda impresionada con la manera que Jesús tiene de enseñar. “¡Una nueva enseñanza! ¡Dada con autoridad! ¡Diferente a la de los escribas!” (Mc 7,28). Jesús tenía una capacidad muy grande de encontrar imágenes bien sencillas para comparar las cosas de Dios con las cosas de la vida que el pueblo conocía y experimentaba en su lucha diaria para sobrevivir. Esto supone dos cosas: estar por dentro de las cosas de la vida de la gente, y estar por dentro de las cosas de Dios, del Reino de Dios. En algunas parábolas acontecen cosas que no acostumbran acontecer en la vida. Por ejemplo, ¿dónde se vio un pastor de cien ovejas que abandona a las noventa y nueve para encontrar aquella única que se perdió? (Lc 15,4) ¿Dónde se vio a un padre que acoge con una fiesta al hijo que ha malgastado todos sus bienes, sin decirle una palabra de reproche? (Lc 15,20-24). ¿Dónde se vio a un samaritano ser mejor que el levita y el sacerdote? (Lc 10,29-37). La parábola induce a pensar.

Nos lleva a implicarnos en la historia desde nuestra propia experiencia de vida. Hace que nuestra experiencia nos lleve a descubrir que Dios está presente en lo cotidiano de nuestra vida. La parábola es una forma participativa de enseñar, de educar. No nos da todo cambiado en un minuto. No hace saber, sino que hace descubrir. La parábola cambia la mirada, hace que la persona sea contemplativa, observadora de la realidad. Aquí está la novedad de la enseñanza de las parábolas de Jesús, distinta de la de los doctores que enseñaban que Dios se manifestaba sólo en la observancia de la Ley. Para Jesús “el Reino no es fruto de observancia. ¡El Reino está presente en medio de ustedes!” (Lc 17,21). Pero los oyentes no siempre lo perciben. ORACIÓN Salmo 53,3-6.8-9 Oh Dios, sálvame por tu nombre, sal por mí con tu poder. Oh Dios, escucha mi súplica, atiende a mis palabras; porque unos insolentes se alzan contra mí, y hombres violentos me persiguen a muerte, sin tener presente a Dios. Pero Dios es mi auxilio, el Señor sostiene mi vida. Te ofreceré un sacrificio voluntario, dando gracias a tu nombre, que es bueno; porque me libraste del peligro, y he visto la derrota de mis enemigos. Contemplación CIC 2657 El espíritu Santo nos enseña a celebrar la liturgia esperando el retorno de Cristo, nos educa para orar en la esperanza. Inversamente, la oración de la Iglesia y la oración personal alimentan en nosotros la esperanza. Los salmos muy particularmente, con su lenguaje concreto y variado, nos enseñan a fijar nuestra esperanza.

“Elqueentiendeelmensajedafruto” Viernes 27 de julio de 2012

Mt 13, 18-23

Invocación al Espíritu santo

Espíritu Santo, actúa en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtiéndonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. Así sea.

Lectura

a) Texto 18Así pues, escuchen ustedes lo que significa la parábola del

sembrador. 19Hay quien oye el mensaje del reino, pero no lo entiende; viene el maligno y le arrebata lo sembrado en su corazón. Este es como la semilla que cayó al borde del camino. 20La semilla que cayó en terreno pedregoso es como el que oye el mensaje y lo recibe en seguida con alegría, 21pero no tiene raíz en sí mismo, es inconstante y, al llegar el sufrimiento o la persecución a causa del mensaje, en seguida sucumbe. 22La semilla que cayó entre maleza es como el que oye el mensaje, pero la preocupación del mundo y la seducción del dinero ahogan el mensaje y queda sin fruto. 23Finalmente, la semilla que cayó en tierra buena es como el que oye el mensaje y lo entiende; éste da y produce fruto, sea cien, sesenta o treinta. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

La explicación de la parábola del sembrador es en realidad una aplicación a la situación posterior de la Iglesia. La semilla es ahora el mensaje, el acento recae en las diversas actitudes ante el anuncio de dicho mensaje. Así la explicación se convierte en una exhortación a los cristianos para que la presentación del Evangelio no sea ahogada por las dificultades con la que se va encontrando. Meditación

Su crecimiento depende del lugar en que cae; es posible que sea impedida hasta el punto de no dar fruto, como acontece en las tres primeras categorías de terreno: “el camino”, “el terreno pedregoso”, “los abrojos”. Sin embargo, la que cae sobre “tierra buena” da un fruto excelente aunque en cuantía diversa. Se orienta al lector a prestar más atención al fruto del grano que a la acción del sembrador. Además, Mateo focaliza la atención del auditorio sobre la tierra buena y sobre el fruto que ésta es capaz de producir de forma excepcional.

19Hay quien oye el mensaje del reino, pero no lo entiende; viene el maligno y le arrebata lo sembrado en su corazón. Este es como la semilla que cayó al borde del camino.

El terreno del camino es el que los caminantes han convertido en sendero endurecido, no se dan las condiciones necesarias para el crecimiento. Después la gente pasa, pisotea y destruye la semilla. La semilla no se echa en cualquier parte, aquí entra la responsabilidad personal del individuo: aceptar la Palabra de Dios en el propio corazón; si por el contrario cae en un corazón endurecido, obstinado en las propias convicciones y en la indiferencia, se ofrece campo al maligno que acaba por completar esta actitud persistente de cerrazón a la Palabra de Dios.

20La semilla que cayó en terreno pedregoso es como el que oye el mensaje y lo recibe enseguida con alegría, 21pero no tiene raíz en sí mismo, es inconstante y, al llegar el sufrimiento o la persecución a causa del mensaje, en seguida sucumbe. 22La semilla que cayó entre maleza es como el que oye el mensaje, pero la preocupación del mundo y la seducción del dinero ahogan el mensaje y queda sin fruto. Si el primer impedimento es un corazón insensible e indiferente, la imagen de la semilla que cae sobre piedras, sobre rocas y entre espinos, indica el corazón que está sumido en una vida superficial y mundana. Estos estilos de vida que impiden que la Palabra dé fruto. La escucha queda bloqueada, no sólo por las tribulaciones y las pruebas inevitables, sino también por las preocupaciones y las riquezas del corazón. Una vida no profunda y superficial se cae con la inestabilidad.

23Finalmente, la semilla que cayó en tierra buena es como el que oye el mensaje y lo entiende; éste da y produce fruto, sea cien, sesenta o treinta. La tierra buena es el corazón que escucha y comprende la palabra; esta da fruto. Este rendimiento es obra de la Palabra en un corazón acogedor. Se trata de una comprensión que se deja envolver por la acción de Dios presente en la Palabra de Jesús. La comprensión de su Palabra será difícil si descuidamos el encuentro con él y no le dejamos que dialogue con nosotros.

Oración

Gracias, Señor, por hacerme volver a ti. Tu voz, que con tanta suavidad me dice: ¡Vuelve!, me hace sentir todo el amor que me tienes, tu espera, tu deseo de mí. Tú me deseas más a mí que yo a ti. Si me alejo de ti, tú continúas buscándome; si no escucho tu voz, tú continúas esparciendo como semilla tu Palabra, de manera abundante. Si dejo caer tu invitación en la nada, tú me la renuevas cada día; más aún, en cada instante. Gracias, Señor, por tu fidelidad. Gracias, Dios fiel, por continuar pronunciando tu Palabra para mí. Con la fuerza y el apoyo de tu Espíritu sé que puedo caminar por el camino de la conversión, del retorno a la verdadera casa tuya y mía. Amén Contemplación

El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer hacia sí al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar. De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado a su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de expresión son tan universales que se puede llamar al hombre un ser religioso. Pero esta "unión íntima y vital con Dios" (GS 19,1) puede ser olvidada, desconocida e incluso rechazada explícitamente por el hombre. Tales actitudes pueden tener orígenes muy diversos (cf. GS 19-21): la rebelión contra el mal en el mundo, la ignorancia o la indiferencia religiosas, los afanes del mundo y de las riquezas (cf. Mt 13,22), el mal ejemplo de los creyentes, las corrientes del pensamiento hostiles a la religión, y finalmente esa actitud del hombre pecador que, por miedo, se oculta de Dios (cf. Gn 3,8-10) y huye ante su llamada. (CATIC 27-29) Compromiso

Hoy me comprometo a reflexionar sobre alguna actitud que tenga que impida que mi corazón sea tierra buena para que la Palabra de Dios fructifique y a partir de hoy me esforzaré en dejar de hacerlo.

“Quemenlacizanayeltrigo juntenloenmigranero”

Sábado 28 de julio de 2012 Mt 13, 24-30

Invocación al Espíritu santo Espíritu Santo, Tú nos renuevas para que ya no amarguemos nuestro corazón con

rencores, celos, envidias inmovilizándonos por la indiferencia y el egoísmo que nos hace esclavos de los vicios y malos hábitos. Llénanos de esperanza, de fortaleza y de alegría en medio de las dificultades, como nuevas criaturas. Así sea.

Lectura

a) Texto 24Jesús les propuso esta otra parábola: Con el reino de los cielos sucede lo

mismo que con un hombre que sembró buena semilla en su campo. 25Mientras todos dormían, vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo, y se fue. 26Y cuando creció la planta y se formó la espiga, apareció también la cizaña. 27Entonces los siervos vinieron a decir al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es posible que tenga cizaña?”. 28Él les respondió: “Lo ha hecho un enemigo”. Le dijeron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. 29ÉI les dijo: “No, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquen también con ella el trigo. 30Dejen que ambos crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha; entonces diré a los trabajadores: Recojan primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, pero el trigo júntenlo en mi granero”. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

El centro de esta parábola es la pregunta de los criados al propietario del campo: ¿Deben proceder sin más dilación a arrancar la cizaña? La cosa no es tan sencilla, pues ambas plantas se parecen mucho al principio. Por eso el dueño les pide esperar hasta el tiempo de la cosecha, expresión profética que se refiere a la intervención de Dios como juez. Mientras tanto el Reino de Dios se hace presente en la historia humana, creciendo como el trigo en medio de la cizaña que le resta fuerza y disminuye su fruto, pero no obstante logra abrirse paso la plenitud al final de los tiempos.

Meditación 24Jesús les propuso esta otra parábola: Con el reino de los cielos sucede lo mismo que con un hombre que sembró

buena semilla en su campo. El evangelio de hoy nos pone frente a una realidad frecuente que llevamos dentro, la impaciencia. Jesús nos enseña a ver más allá a partir de este caso y a tomar actitudes en consonancia con la manera como acontece el Reino de los Cielos en el mundo.

25Mientras todos dormían, vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo, y se fue. 26Y cuando creció la planta y se formó la espiga, apareció también la cizaña. En la vida diaria, se mezclan, continuamente, el bien y el mal, el Evangelio y el pecado. La actitud lógica sería acabar con esta situación, tal como lo pretenden los criados. El trigo y la cizaña pueden estar juntas durante mucho tiempo pero al final serán separadas.

27Entonces los siervos vinieron a decir al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es posible que tenga cizaña?”. 28Él les respondió: “Lo ha hecho un enemigo”. Le dijeron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. Así pues, se trata de sentirnos llamados a descubrir las señales del Reino de Dios para hacerlo crecer más. Y, por otro lado, no favorecer nada que ayude a contentarnos en la mediocridad. El hecho de vivir en una mezcla de bien y mal no debe impedir el avanzar en nuestra vida espiritual, lo contrario sería convertir nuestro trigo en cizaña. Es imposible crecer de otro modo, ni podemos buscar el Reino en ningún otro lugar que en esta sociedad en la que estamos. Nuestra tarea será hacer que crezca el Reino de Dios.

29ÉI les dijo: “No, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquen también con ella el trigo. La paciencia de Dios es infinita, espera hasta el último momento, como un padre bueno, la posibilidad del cambio. Esta parábola nos deja una bellísima lección sobre la paciencia así como el patrón, Dios le da tiempo a cada persona para que recapacite, y con esta actitud estará esperando por su conversión hasta el final. Lo mismo debemos hacer con nuestros hermanos con los cuales

hemos perdido la paciencia por su reticencia en el pecado: hay que insistir, darle una oportunidad, esperar por su conversión.

30Dejen que ambos crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha; entonces diré a los trabajadores: Recojan primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, pero el trigo júntenlo en mi granero”. Por el destino final que tiene cada una de las plantas se comprende que con las decisiones y acciones de cada persona se pone en juego el propio futuro, el destino final. Por lo tanto hay que ser responsables con la vida.

La parábola nos enseña que aquí en la tierra todo se da mezclado, al lado de los buenos están los malos. Esta convivencia continuará pero esto no debe desanimar a los discípulos: de ninguna manera deberán ceder ante los ataques del mal, por el contrario tendrán que mantener una vigilancia activa y sostener un esfuerzo grande de evangelización. Es claro que no da lo mismo ser trigo que cizaña. De ahí que al final de los tiempos se hará un juicio, el trigo se almacenará y la cizaña será quemada.

Oración

Te damos gracias Dios del cielo y de la tierra por el inmenso amor que tienes por toda tu obra. Hoy de manera especial te pedimos que nos ayudes a saber identificar el trigo de la cizaña en nuestras vidas, para que nuestras acciones sean solamente frutos gratos a Ti.

Gracias porque aguardas en la puerta, como el Padre ansioso el regreso del hijo a casa, siempre fiel y con la esperanza de que nosotros tus hijos, volvamos a tu casa. Concedeos la gracia de la paciencia para poder llevar, a ejemplo tuyo nuestra vida diaria. Amén

Contemplación

“Mientras que Cristo, santo, inocente, sin mancha, no conoció el pecado, sino que vino solamente a expiar los pecados del pueblo, la Iglesia, abrazando en su seno a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificación y busca sin cesar la conversión y la renovación". Todos los miembros de la Iglesia, incluso sus ministros, deben reconocerse pecadores. En todos, la cizaña del pecado todavía se encuentra mezclada con la buena semilla del Evangelio hasta el fin de los tiempos. La Iglesia, pues, congrega a pecadores alcanzados ya por la salvación de Cristo, pero aún en vías de santificación. (CATIC 827) Compromiso

Hoy me esforzaré por no clasificar a personas y sus actitudes como buenas o malas, sino pedir a Dios la luz para que puedan descubrir si son frutos son granos gratos a Dios o cizaña que será quemada.

“Multiplicaciondelospanes”

Domingo 29 de julio de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espléndido, luz que penetra las almas, fuente del mayor consuelo. Ven dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Amén.

LECTURA

a. Texto: Jn 6,1-15 1Algún tiempo después, Jesús pasó a la otra orilla del lago de Tiberíades.

2Lo seguía mucha gente, porque veían los signos que hacía con los enfermos. 3Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. 4Estaba próxima la fiesta judía de la pascua. 5Al ver Jesús que mucha gente acudía a él, dijo a Felipe: ¿Dónde podríamos comprar pan para dar de comer a todos éstos? 6Dijo esto para ver su reacción, pues él ya sabía lo que iba hacer. 7Felipe le contestó: con doscientos denarios no compraríamos bastante para que cada uno tomara un poco. 8Entonces intervino otro de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, diciendo: 9Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes y dos peces; pero ¿qué es esto para tanta gente? 10Jesús mandó que se sentaran todos, pues había mucha hierba en aquel lugar. Eran unos cinco mil hombres. 11Luego tomó los panes, y después de haber dado gracias a Dios, los distribuyó entre todos. Hizo lo mismo con los peces y les dio todo lo que quisieron. 12Cuando quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: recojan lo que ha sobrado, para que no se pierda nada. 13Lo hicieron así, y con lo que sobró de los cinco panes llenaron doce canastas. 14Cuando la gente vio aquel signo, exclamó: este hombre es verdaderamente el profeta que debía venir al mundo. 15Jesús se dio cuenta de que pretendían proclamarlo rey. Entonces se retiró de nuevo a la montaña, él sólo. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura En el cap. 5 aparece Jesús en Jerusalén pero al comienzo del cap. 6 lo encontramos en Galilea, sin que en ningún momento se nos diga cómo se marchó allá.

MEDITACIÓN Algún tiempo después. Referencia vaga de sucesión. No se explica cómo regresó Jesús a Galilea, (hacia la orilla). Si el relato joánico la situaba originalmente cerca de Tiberíades, en la orilla suroccidental del lago, la omisión de esta frase en que se indica el lugar podría darse a un deseo de los copistas a adecuar Juan a Lc 9,10, que da la localización de Betsaida, en la orilla nordeste. Marcos no comparte la tradición de Lucas, pues según Mc 6,45 los discípulos no pasan el lago hacia Betsaida hasta después de la multiplicación. Tiberíades: Marcos y Mateo hablan del “Mar de Galilea” Lc 5,1 dice “el lago de Genesaret” Josefo y 1 Macabeos se refieren al Lago de Gennesar. En el NT Juan es el único que le da el nombre de Tiberíades. Herodes había terminado de construir la ciudad de Tiberíades poco después del año 20, por lo que es probable que el nombre de Tiberíades se generalizará para designar el lago sólo después de la época en que vivió Jesús. Habían presenciado los signos. En la contemplación de los signos realizados por Jesús produce el entusiasmo que no merece su aprobación. En realidad sólo se ha hablado de un signo realizado sobre un enfermo en Galilea. Al monte. Este monte de Galilea, se relaciona con importantes acontecimientos teológicos, (sermón de la montaña Mt 5,1; vocación de los doce en Mc 3,13; aparición después de la resurrección en Mt 26,16). Es posible que los evangelios hayan simplificado diversas localizaciones en una sola, que como la montaña o el monte, se presentarían como una especie de Sinaí cristiano. Se sentó allí. Jesús, al igual que los rabinos, solía sentarse para enseñar (Mc 6, 34; Lc 4,20). En esta escena, sin embargo, y a diferencia de Mc 6,34, Juan no alude a la enseñanza. Con sus discípulos. En el relato sinóptico de la multiplicación de los panes para dar de comer a 5,000 personas aparecen los doce Mc 6,34, Juan no alude a la enseñanza. Pascua. En la secuencia actual parece haber pasado mucho tiempo desde la fiesta mencionada en 5,1, fuera ésta Pentecostés, Tabernáculos o la Pascua anterior. Ésta es la segunda Pascua mencionada en Juan.

Levanto los ojos… al ver. La mucha gente. No es verosímil que se tratara de multitudes de peregrinos que iban a celebrar la Pascua, pues el lago no se encuentra en la ruta que seguían aquéllas para ir de Galilea a Jerusalén; por otra parte, los peregrinos irían provistos de alimento. Que acudían. La multitud que estaba con Jesús, podrían tener aquí un reflejo del tema teológico de acudir a Jesús. Felipe. Aquí aparece estrechamente unido a Andrés, lo mismo que en 12,21-22. Si la escena tiene lugar en Betsaida, como se dice en Lucas, es lógico que la pregunta vaya dirigida a Felipe, pues éste era de aquella ciudad. ¿Dónde podremos comprar pan para que coman éstos? En el relato de Mt sobre la multiplicación de los panes para dar de comer a 4,000 personas aparece una pregunta semejante. Hay una pregunta parecida de Moisés a Elogim ¿De dónde sacaré carne para repartirla a todo el pueblo? Nm 1,13. Tantearlo. Este versículo es un paréntesis con el que el redactor a tratado de excluir cualquier implicación de ignorancia por parte de Jesús. Doscientos denarios. Aparece el denario como jornal diario. Muchacho. En 2 de Reyes se usa paidarion aplicado a Guejazí, el sirviente de Elías (5,20). Panes de cebada. Era más común el pan de trigo; el de cebada era más barato y servía de alimento a los pobres. Lc 11,5 parece indicar que tres panes eran considerados la ración diaria normal para una persona. Pescados secos. Alimento conocido que se comen con pan. Los hombres. En todos los relatos de la multiplicación se cuentan a los hombres, como especifica Mt. Pronunció la acción de gracias. Es notoria la relación con la idea de que la Eucaristía es una acción de gracias. Repartió. Es Jesús mismo que da el pan, como haría más tarde en la última cena. Quedaron satisfechos. Estar lleno. En los sinópticos contienen un matiz que recuerda más claramente las promesas divinas de abundancia en el AT (Sal 37,19). Recoged. Aparece en el AT sobre la recogida del maná (Éx 16,16ss). Doce. Algunos sugieren que se trata de un cesto para cada uno de los Doce, pero sería ésta la primera vez que en Juan se identificaría a los discípulos con los Doce. El profeta que tenía que venir al mundo. Lo más verosímil es que se aluda aquí al Profeta semejante a Moisés, una conexión entre el alimento que les ha dado Jesús y el maná que dio Moisés. El que tiene que venir es una alusión al profeta Elías; aquí Jesús aparece multiplicando el pan de cebada como había hecho Eliseo, discípulo de Elías y Moisés. Llevárselo. Término que expresa violencia, acción realizada por la fuerza. Proclamarlo rey. En ciertos sectores del judaísmo se esperaba que el Mesías o rey ungido davídico apareciera con ocasión de la Pascua. En Qumrán, la venida del profeta precedía a la del Mesías. Se retiró. Es una lectura más frecuente, en vez de huyó. ORACIÓN

Gracias Señor por tener compasión de la multitud, y de cada ser humano, que eres tú el verdadero alimento que llena nuestra alma de paz, ese alimento tan inmenso que nuestro espíritu rebosa felicidad y bondad cada vez que nos acercamos a comer tu cuerpo y beber tu preciosísima sangre que da vida a todos nuestros pueblos y a cada alma sedienta que se acerca a ti. Gracias por los sacerdotes que nos ayudan en nuestro camino para llegar un día a la Jerusalén celestial. Amén

CONTEMPLACIÓN CATIC n. 1000 Este “cómo” sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesible más que en la fe. Pero nuestra participación en la Eucaristía nos da ya un anticipo de la transfiguración de nuestro cuerpo por Cristo: Así como el pan que viene de la tierra, después de haber recibido la invocación de Dios, ya no es pan ordinario, sino Eucaristía, constituida por dos cosas, una terrena y otra celestial, así nuestros cuerpos que participan en la Eucaristía ya no son corruptibles, ya que tienen la esperanza de la resurrección.

COMPROMISO Por el día de hoy me esforzaré por ser profeta ante el pueblo mexicano donde reina la impunidad,

y el desorden, tratando de poner orden en mi persona y mi familia.

“Lapequenasemillaqueseragrande” Lunes 30 de julio de 2012

Mt 13, 31-35

Invocación al Espíritu santo

Espíritu Santo, Tú que ofreciste la sangre de Cristo al Padre para purificar nuestras conciencias de las obras muertas, y dar culto al Dios vivo; fortalécenos para que acudamos siempre a Cristo como Salvador que nos redimió con su muerte y resurrección, concédenos mantener siempre nuestra fe en Él y en lo que nos tiene prometido. Así sea.

Lectura a) Texto

31Les propuso otra parábola: Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su campo. 32Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece es mayor que las hortalizas y se hace como un árbol, hasta el punto que los pájaros del cielo pueden anidar en sus ramas. 33 Les dijo otra parábola: Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con la levadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que fermenta todo. 34Jesús expuso todas estas cosas por medio de parábolas a la gente, y nada les decía sin utilizar parábolas, 35para que se cumpliera lo anunciado por el profeta: Hablaré por medio de parábolas, publicaré lo que estaba oculto desde la creación del mundo. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

El objetivo de estas parábolas es revelar, por medio de comparaciones, el misterio del Reino de Dios presente en la vida del pueblo. Las parábolas del grano de mostaza y de la levadura son gemelas, en ambas se subraya el contraste entre sus comienzos insignificantes y un final desbordante. La presencia del Reino es ahora germinal, es una realidad que comienza, va naciendo, pero su fuerza transformadora ha prendido ya en la historia de forma irreversible.

Meditación

31Les propuso otra parábola: Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su campo. 32Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece es mayor que las hortalizas y se hace como un árbol, hasta el punto que los pájaros del cielo pueden anidar en sus ramas. Un grano bien pequeño es lanzado en el campo; pero aún siendo pequeño, crece, se hace mayor que las otras plantas y llega a atraer los pajarillos para que hagan en ellas sus nidos. Jesús no explica la historia, a nosotros nos toca descubrir lo que esta historia nos revela sobre el Reino de Dios presente en nuestras vidas. Así, por medio de esta historia del grano de mostaza, Jesús provoca nuestra fantasía, pues cada uno de nosotros entiende algo de siembra. Jesús espera que las personas, nosotros todos, comencemos a compartir lo que cada uno descubre. El Reino es una presencia en medio de nosotros, es como el grano de mostaza: presencia bien pequeña, humilde, que casi no se ve. Se trata de Jesús mismo, sencillo, hablando del Reino a la gente de las aldeas. El grano de mostaza, aún siendo pequeño, crece y suscita esperanza. Como el grano de mostaza, así el Reino tiene una fuerza interior y crece a través de la predicación de Jesús y de los discípulos.

33 Les dijo otra parábola: Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con la levadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que fermenta todo. De nuevo, Jesús no explica, sólo dice: "El Reino del Cielo es como la levadura...”. Como en la primera parábola, depende de nosotros el saber descubrir el significado para hoy. Lo que crece no es la levadura, sino la masa. Se trata de una cosa casera, del trabajo de la mujer en casa, así se debe descubrir el Reino, en lo cotidiano. 34Jesús expuso todas estas cosas por medio de parábolas a la gente, y nada les decía sin utilizar parábolas, 35para que se cumpliera lo anunciado por el profeta: Hablaré por medio de parábolas, publicaré lo que estaba oculto desde la creación del mundo. Para los primeros cristianos todo el Antiguo Testamento era una gran profecía que tenía que anunciar poco a poco la venida del Mesías y la realización de las promesas de Dios. Al ser ejemplos sacados de la vida de la gente, Jesús

ayudaba a las personas a descubrir las cosas de Dios en lo cotidiano. La vida se volvía transparente. Jesús hacía percibir que lo extraordinario de Dios se esconde en las cosas ordinarias y comunes de la vida de cada día. La gente entendía así, de la vida. Oración

El protagonismo hace presa en todos, oh Señor. Tampoco yo soy ajeno a él. Te agradezco que me hagas comprender que soy, ciertamente, necesario, pero no indispensable. Te doy gracias por repetirme que sólo en comunión contigo, oh fuerza mía, lo puedo todo y participo en el milagro de producir resultados grandiosos cuyos frutos nutren todo mi ser de manera profunda. Necesito que me lo recuerden, para aprender esa verdadera sabiduría que me hace vivir como si todo dependiera de mí y, al mismo tiempo, como si todo dependiera de ti. Contemplación

"La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes"(San Juan Damasceno, f. o. 3, 24). ¿Desde dónde hablamos cuando oramos? ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde "lo más profundo" (Sal 130, 14) de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado (cf Lc 18, 9-14). La humildad es la base de la oración. "Nosotros no sabemos pedir como conviene"(Rom 8, 26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (cf San Agustín, serm 56, 6, 9). (CATIC 2559) Compromiso

Hoy me trabajaré en la humildad y la sencillez. Haré un momento de oración en el que le pida especialmente a Dios estas dos virtudes.

“ExplıcameSenor” Martes 31 de julio de 2012

Mt 13, 36-43

Invocación al Espíritu santo Espíritu Santo, actúa en nosotros e impulsa nuestra pobre vida

para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtiéndonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. Así sea.

Lectura a) Texto

36Entonces dejó a la gente y se fue a casa. Sus discípulos se le acercaron y le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. 37Jesús les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; 38el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; y la cizaña, los hijos del maligno; 39el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del mundo; y los trabajadores, los ángeles. 40Así como se recoge la cizaña y se hace una fogata con ella, así también sucederá cuando llegue el fin del mundo. 41El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su reino a todos los que fueron causa de tropiezo y a los malvados, 42y los echarán al horno de fuego. Allí llorarán y les rechinarán los dientes. 43Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

El evangelio de hoy nos presenta la explicación que Jesús da de la parábola del trigo y la cizaña, cuando los discípulos se lo preguntan. Algunos piensan que la explicación que Jesús da a los discípulos, no es de Jesús, sino que es de la comunidad. Es posible y es probable, pues una parábola, por su propia naturaleza, pide la implicación y la participación de las personas en el descubrimiento del sentido. Así como la planta ya está dentro de su semilla, así, en cierto modo, la explicación de la comunidad, ya está dentro de la parábola.

Meditación

36Entonces dejó a la gente y se fue a casa. Sus discípulos se le acercaron y le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. Varias veces encontramos que Jesús, en casa, seguía enseñando a los discípulos. En aquel tiempo en las largas horas de espera, por las noches, la gente se reunía para conversar y para tratar asuntos de la vida. Jesús hacía lo mismo. Era en estas ocasiones que él contemplaba la enseñanza y la formación de los discípulos. Y nosotros, hoy, podemos hacer el propósito de tener más cuidado de nuestra oración personal, nuestro trato cotidiano con Dios. Señor, le podemos decir, explícame por qué no avanzo suficientemente en mi vida interior. Explícame cómo puedo serte más fiel, cómo puedo buscarte en mi trabajo, o a través de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero.

37Jesús les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; 38el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; y la cizaña, los hijos del maligno; 39el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del mundo; y los trabajadores, los ángeles. Jesús responde retomando cada uno de los seis elementos de la parábola y les da un sentido: el campo es el mundo; la buena semilla son los miembros del Reino; la cizaña son los miembros del adversario; el enemigo es el diablo; la siega es el fin de los tiempos; los trabajadores son los ángeles. Ahora haz tú la experiencia leyendo de nuevo la parábola colocando el sentido cierto en cada uno de los seis elementos: campo, buena semilla, cizaña, enemigo, siega y segadores. Y así la historia toma un sentido totalmente diferente y se el objetivo que Jesús tenía en mente al contar a la gente esta historia del trigo y de la cizaña.

40Así como se recoge la cizaña y se hace una fogata con ella, así también sucederá cuando llegue el fin del mundo. 41El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su reino a todos los que fueron causa de tropiezo y a los malvados, 42y los echarán al horno de fuego. Allí llorarán y les rechinarán los dientes. 43Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga. Con estas informaciones dadas por Jesús se entenderá la aplicación que él da. El destino de la cizaña es el horno, el destino del trigo bueno es brillar como el sol en el Reino de los

Cielos. Por detrás de estas dos imágenes está la experiencia de las personas. Después de que escucharon a Jesús y lo aceptaron en sus vidas, todo cambió para ellas. El fin llegó, en Jesús llegó aquello que, en el fondo, todos esperaban: la realización de las promesas. Ahora la vida se divide en antes y después de que escucharon y aceptaron a Jesús en sus vidas. La nueva vida comenzó como el brillar del sol. Si hubieran continuado a vivir como antes, serían como cizaña echada al horno, vida sin sentido y sin servidumbre para nada.

El Cielo nos lo hemos de ganar en la tierra, en el día a día, sin esperar situaciones que quizá nunca llegarán. Hemos de vivir heroicamente lo que es ordinario, lo que aparentemente no tiene ninguna trascendencia.

Oración

Señor, explícame por qué no avanzo suficientemente en mi vida interior. Explícame cómo puedo serte más fiel, cómo puedo buscarte en mi trabajo, o a través de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero.

Recogeremos lo que hayamos sembrado. Quiero luchar para dar hoy el 100%. Y que cuando nos llames a tu presencia te podamos presentar las manos llenas de actos de fe, de esperanza, de amor, que se concreten en cosas muy pequeñas y en pequeños vencimientos que, vividos diariamente, nos hagan más cristianos, más santos, más humanos. Amén

Contemplación

El Señor conduce a cada persona por los caminos de la vida y de la manera que él quiere. Cada fiel, a su vez, le responde según la determinación de su corazón y las expresiones personales de su oración. No obstante, la tradición cristiana ha conservado tres expresiones principales de la vida de oración: la oración vocal, la meditación, y la oración de contemplación. Tienen en común un rasgo fundamental: el recogimiento del corazón. Esta actitud vigilante para conservar la Palabra y permanecer en presencia de Dios hace de estas tres expresiones tiempos fuertes de la vida de oración. (CATIC 2699) Compromiso Hoy rogaré a Dios por toda la Iglesia para que sea siempre atenta a la voz

de los Pastores que hablan en nombre de Dios para que fiel a sus enseñanzas sigamos peregrinando a la Jerusalén celestial.