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CRISTO EN LAS VESTIDURAS DEL SUMO SACERDOTE Por: Rudy Monzón

INTRODUCCION Texto Bíblico: Levítico 21 y Éxodo 28

Levítico 21: 21:1 Jehová dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes hijos de Aarón, y diles que no se contaminen por un muerto en sus pueblos. 21:2 Mas por su pariente cercano, por su madre o por su padre, o por su hijo o por su hermano, 21:3 o por su hermana virgen, a él cercana, la cual no haya tenido marido, por ella se contaminará. 21:4 No se contaminará como cualquier hombre de su pueblo, haciéndose inmundo. 21:5 No harán tonsura en su cabeza, ni raerán la punta de su barba, ni en su carne harán rasguños. 21:6 Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios, porque las ofrendas encendidas para Jehová y el pan de su Dios ofrecen; por tanto, serán santos. 21:7 Con mujer ramera o infame no se casarán, ni con mujer repudiada de su marido; porque el sacerdote es santo a su Dios. 21:8 Le santificarás, por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece; santo será para ti, porque santo soy yo Jehová que os santifico. 21:9 Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada será al fuego. 21:10 Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la unción, y que fue consagrado para llevar las vestiduras, no descubrirá su cabeza, ni rasgará sus vestidos, 21:11 ni entrará donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su madre se contaminará. 21:12 Ni saldrá del santuario, ni profanará el santuario de su Dios; porque la consagración por el aceite de la unción de su Dios está sobre él. Yo Jehová. 21:13 Tomará por esposa a una mujer virgen. 21:14 No tomará viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomará de su pueblo una virgen por mujer, 21:15 para que no profane su descendencia en sus pueblos; porque yo Jehová soy el que los santifico. 21:16 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 21:17 Habla a Aarón y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones, que tenga algún defecto, se acercará para ofrecer el pan de su Dios. 21:18 Porque ningún varón en el cual haya defecto se acercará; varón ciego, o cojo, o mutilado, o sobrado, 21:19 o varón que tenga quebradura de pie o rotura de mano, 21:20 o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testículo magullado. 21:21 Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, en el cual haya defecto, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas para Jehová. Hay defecto en él; no se acercará a ofrecer el pan de su Dios. 21:22 Del pan de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas, podrá comer. 21:23 Pero no se acercará tras el velo, ni se acercará al altar, por cuanto hay defecto en él; para que no profane mi santuario, porque yo Jehová soy el que los santifico. 21:24 Y Moisés habló esto a Aarón, y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel. Éxodo: 28:1 Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. 28:2 Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura. 28:3 Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote. 28:4 Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes. 28:5 Tomarán oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido,

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28:6 y harán el efod de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, de obra primorosa. 28:7 Tendrá dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y así se juntará. 28:8 Y su cinto de obra primorosa que estará sobre él, será de la misma obra, parte del mismo; de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. 28:9 Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel; 28:10 seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. 28:11 De obra de grabador en piedra, como grabaduras de sello, harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les harás alrededor engastes de oro. 28:12 Y pondrás las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová sobre sus dos hombros por memorial. 28:13 Harás, pues, los engastes de oro, 28:14 y dos cordones de oro fino, los cuales harás en forma de trenza; y fijarás los cordones de forma de trenza en los engastes. 28:15 Harás asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo harás conforme a la obra del efod, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. 28:16 Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho; 28:17 y lo llenarás de pedrería en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra sárdica, un topacio y un carbunclo; 28:18 la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; 28:19 la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; 28:20 la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas estarán montadas en engastes de oro. 28:21 Y las piedras serán según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, serán según las doce tribus. 28:22 Harás también en el pectoral cordones de hechura de trenzas de oro fino. 28:23 Y harás en el pectoral dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral. 28:24 Y fijarás los dos cordones de oro en los dos anillos a los dos extremos del pectoral; 28:25 y pondrás los dos extremos de los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijarás a las hombreras del efod en su parte delantera. 28:26 Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral, en su orilla que está al lado del efod hacia adentro. 28:27 Harás asimismo los dos anillos de oro, los cuales fijarás en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, delante de su juntura sobre el cinto del efod. 28:28 Y juntarán el pectoral por sus anillos a los dos anillos del efod con un cordón de azul, para que esté sobre el cinto del efod, y no se separe el pectoral del efod. 28:29 Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en el santuario, por memorial delante de Jehová continuamente. 28:30 Y pondrás en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová; y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová. 28:31 Harás el manto del efod todo de azul; 28:32 y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual tendrá un borde alrededor de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa. 28:33 Y en sus orlas harás granadas de azul, púrpura y carmesí alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. 28:34 Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla del manto alrededor. 28:35 Y estará sobre Aarón cuando ministre; y se oirá su sonido cuando él entre en el santuario delante de Jehová y cuando salga, para que no muera. 28:36 Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVÁ. 28:37 Y la pondrás con un cordón de azul, y estará sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estará. 28:38 Y estará sobre la frente de Aarón, y llevará Aarón las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estará continuamente, para que obtengan gracia delante de Jehová. 28:39 Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de recamador. 28:40 Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les harás tiaras para honra y hermosura. 28:41 Y con ellos vestirás a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él; y los ungirás, y los consagrarás y santificarás, para que sean mis sacerdotes. 28:42 Y les harás calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; serán desde los lomos hasta los muslos. 28:43 Y estarán sobre Aarón y sobre sus hijos cuando entren en el tabernáculo de reunión, o cuando se acerquen al altar para servir en el santuario, para que no lleven pecado y mueran. Es estatuto perpetuo para él, y para su descendencia después de él. El Antiguo Testamento habla de Jesucristo usando símbolos. La obra completa del Señor está relatada en la ley, el Señor Jesucristo dijo en Juan 5:46 “Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él”. Estamos seguros que todos los aspectos de la ley mosaica se refieren a Jesucristo, él mismo también lo aseveró en Juan 5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí”, cuando el Señor habla de las Escrituras claramente se refiere a todo lo que hoy llamamos Antiguo Testamento. La Biblia declara en Hebreos 3:1 que Jesucristo es el sumo sacerdote “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”, también Hebreos 4:14-15 dice: “Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”. En la Biblia encontramos muchas descripciones del vestuario del Cristo glorificado, estas nos dan luces para la interpretación de las vestiduras de los sacerdotes, veamos por ejemplo Daniel 10:5-6 “Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. Su

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cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud”. Este pequeño estudio pretende enfocarse en cómo Cristo, está simbolizado en la figura sacerdotal y en sus vestimentas. Usted hermano debe por sí mismo determinar de acuerdo a las Escrituras si lo interpretado en estas hojas está de acuerdo ella y dejar que Dios lo guíe a toda verdad, y disfrutar de las maravillas de su ley.

1.- La ordenación sacerdotal: Aun cuando todos los hombres de la tribu de Leví estaban dedicados al servicio de Dios, solo los descendientes de Aarón podían ser sacerdotes. Solamente ellos tenían el honor y la responsabilidad de realizar los sacrificios. Los sacerdotes tenían que purificarse y dedicarse antes de que pudieran ayudar al pueblo a hacer lo mismo, anticipando la pureza que tendría Jesucristo, Hebreos 7:26 “Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos”. La ceremonia de ordenación y consagración se llevaba a cabo de la siguiente manera: Aarón y sus hijos fueron lavados con agua, vestidos con vestiduras especiales y ungidos con aceite. Ponían sus manos sobre un becerro y dos carneros mientras los mataban. Esto mostraba que la santidad solo podía provenir de Dios, no de su rol de sacerdotes. Cristo fue puro, se vistió de justicia y fue ungido por Dios mismo, Jeremías 33:15 “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra”, Hebreos 1:8-9 “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros”. El sumo sacerdote era ungido según Éxodo 29:7 “Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y le ungirás”, Levítico 8:10-12 “Y tomó Moisés el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y todas las cosas que estaban en él, y las santificó. Y roció de él sobre el altar siete veces, y ungió el altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos. Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo”. Se menciona la unción de los hijos de Aarón, pero no en la misma dimensión que la de su padre que es el sumo sacerdote. En ninguna parte de las Escrituras hallamos la unción de los hijos de Aarón en forma tan descriptiva como cuando fue ungido Aarón, Salmos 133:2 “Es como el buen óleo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de Aarón, Y baja hasta el borde de sus vestiduras”. Este salmo destaca la unción de Aarón en una forma dramática. Aarón, el sumo sacerdote, es tipo de Jesucristo, el ungido de Dios. En Lucas 4:18-19 “Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor”, se cumple en Jesucristo la profecía de Isaías. El nombre Mesías en hebreo, y Cristo en griego, tienen el mismo significado: "ungido". Este término es empleado para el Señor Jesús en el Salmo 2:2 “Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido…”. Así como el sacerdote era ungido, anticipaba aquél gran ungido, el Salvador del mundo, que vendría en el futuro a este mundo. El término ungido aplicado al sacerdote es el mismo término que se usa para los rey como ungidos de Dios, pero el Señor Jesús enfáticamente es “el ungido", siendo este el significado de: "el Cristo". A los sacerdotes se les untaba sangre en su oreja, pulgar de la mano y pulgar del pie derecho, Levítico 8:21-24 “Lavó luego con agua los intestinos y las piernas, y quemó Moisés todo el carnero sobre el altar; holocausto de olor grato, ofrenda encendida para Jehová, como Jehová lo había mandado a Moisés. Después hizo que trajeran el otro carnero, el carnero de las consagraciones, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero. Y lo degolló; y tomó Moisés de la sangre, y la puso sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar de su pie derecho. Hizo acercarse luego los hijos de Aarón, y puso Moisés de la sangre sobre el lóbulo de sus orejas derechas, sobre los pulgares de sus manos derechas, y sobre los pulgares de sus pies derechos; y roció Moisés la sangre sobre el altar alrededor”. Todo esto anticipaba la sangre derramada sobre su cuerpo del Sumo Sacerdote Jesucristo, sobre su cabeza por la corona de espinas, sobre sus manos y pies por los clavos.

2.- El ministerio Sacerdotal y Jesucristo: El sumo sacerdote eran por decirlo así, el intermediario entre Dios y su pueblo Israel, como Jesucristo lo es ahora: 1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”. El sacerdocio de Israel falló, pero, Dios tenía preparado en Cristo Jesús, su Hijo, un Sumo Sacerdote que levantaría un sacerdocio perfecto e intransferible, Hebreos 7:24 “mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable”, la palabra inmutable en el griego lleva implícita la idea de intransferible, no como en el caso de Aarón que pasaba de padre a hijo. El sumo sacerdote tenía deberes especiales que ningún otro sacerdote debía cumplir. El acto cumbre de su oficio era la celebración anual del “gran día de la expiación”, en el cual ofrecía primero un holocausto por sí mismo y luego una ofrenda expiatoria por su pueblo. Solo él podía entrar en el lugar Santísimo del tabernáculo en el día anual de la expiación, para expiar los pecados de la nación, compare Hebreos 2:17 “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo”. El sacerdocio aarónico, era símbolo de Jesucristo por la vía del contraste:

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3.- Vestidura del Sumo Sacerdote: Las vestiduras en el sacerdocio no eran simplemente atuendos, tenían sus diferencias, según su significado y personas que las usaban, por ejemplo: las del sumo sacerdote (Aarón) y sus hijos. Las vestiduras del sumo sacerdote eran más elaboradas que las de los sacerdotes comunes. Éxodo 28:4 “Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes”, Jesucristo fue superior a cualquier otro, Hebreos 1:9 “…Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros”. La vestidura del Sumo Sacerdote consistían en:

1º. El pectoral. 2º. El efod. 3º. El manto del efod. 4º. La túnica bordada. 5º. La Mitra. 6º. El cinto del efod. 7º. Los calzoncillos de lino.

CAPITULO I

El PECTORAL Texto bíblico: Éxodo 28:15-21

1.- Descripción: El pectoral era una especie de bolsillo, hecho con lino de colores, de casi 22 centímetros Éxodo 28:16 “Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho”, Levítico 8:8 “Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y Tumim”, con anillos de oro en las cuatro esquinas. Los anillos inferiores eran sostenidos por cintas azules por encima del cinturón del efod. El pectoral debía ponerse encima del efod, era tejido de colores y adornado con hilos de oro. Era fabricado con los mismos materiales que el efod. En él se guardaban lo que se considera un par de piedrecillas o tablillas llamadas: El Urim y El Tumim.

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La palabra pectoral viene del hebreo “hosen” y del griego “logeion”, que significa “oráculo”, y a su vez se traduce como “palabras de vida” o mensaje de revelación. Fue también llamado “El pectoral del juicio”. El pectoral tenía doce piedras preciosas con los nombres grabados de las doce tribus, y cuerdas de oro sostenían los anillos superiores a las dos gemas grabadas en forma semejante en las hombreras del efod. 2. Simbolismo:

1) Que el sumo sacerdote representaba a todo el pueblo ante Dios. Jesucristo hoy día está ante el Padre representándonos e intercediendo por nosotros, Hebreos 7:25-28 “por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre”. 1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”.

2) Que a la vista de Dios la nación descansaba sobre la persona del Sacerdote, en este caso: Jesucristo, Apocalipsis 5:9 “y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios...”

3) Que el pueblo de Dios descansa sobre la obra de Jesucristo. Como mencionamos el pectoral fue hecho del mismo material del efod: Oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, y era cuadrado. Mostrándonos con los colores su origen celestial, su realeza, su sacrificio y su santidad, y al estar cocido con hilos de hilos de oro, su divinidad, completamente mezclada, entre cocida e inseparable.

4) Que el sacerdote llevaba continuamente al pueblo ante la presencia de Dios, como su preciada responsabilidad. 5) Que el pueblo estaba en el corazón mismo del sacerdote, mostrando todos los afectos para él. Cristo es la sabiduría y el amor manifestado

del Padre hacia su pueblo. 6) Que a través del Urim y el Tumim se revelaba la voluntad de Dios, llamado también "pectoral del juicio", hoy día Dios revela su voluntad a

través de Jesucristo y muestra sus juicios. Compare Hebreos 1:1-2 “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo” y Juan 8:26-28 “Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que me envió es verdadero; y yo, lo que he oído de él, esto hablo al mundo. Pero no entendieron que les hablaba del Padre. Les dijo, pues, Jesús: Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceréis que yo soy, y que nada hago por mí mismo, sino que según me enseñó el Padre, así hablo”.

7) Que cada tribu era preciosa para Dios, como piedras de gran valor cerca de su corazón. Esto habla del gran amor que nuestro sumo sacerdote tiene por cada uno de nosotros. El pectoral llevaba 12 piedras preciosas encima, con los nombres de las doce tribus grabados en las piedras:

Primera hilera: Sárdica (Judá), Topacio (Isacar), carbunclo (Zabulón). Segunda hilera: Esmeralda (Rubén), zafiro (Simeón), y diamante (Gad). Tercera hilera. Jacinto (Efraín), ágata (Manasés) y amatista (Benjamín). Cuarta hilera: Berilo (Dan), ónice (Aser) y jaspe (Neftalí).

Exactamente el mismo orden en el que estaban colocadas las tribus de Israel alrededor del Tabernáculo según Números 2. Con esto recordamos que la tribu más importante era la de Judá, de la cual vendría el León de la tribu y el Sacerdote del nuevo pacto: Jesucristo.

8) Que las piedras preciosas estaban sobre engastes de oro, símbolo de la deidad de Cristo. Estamos cimentados sobre Jesucristo. ¡Gloria a Dios! estamos cimentados sobre una base inconmovible: Cristo Jesús, quien está tipificado en los engastes de oro. Notemos una diferencia en el orden, a) En la hombrera los doce nombres están conforme al orden de su nacimiento, y b) Mientras que en el pectoral el orden es conforme a la función o servicio de cada tribu, y por eso no aparecen los nombres de Leví y José. La forma como se leía en el hebreo era de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo, comenzando con la tribu de Judá. Debajo de cada nombre, está en este orden, el significado del nombre, la piedra, su color, y la cita bíblica. Note que: a) Los nombres de Efraín y Manasés no aparecen en los hombros (ellos eran hijos de José), b) La tribu de Leví no aparece en el pectoral porque eran los encargados de trabajar en el tabernáculo y a través de Aarón y sus hijos, los levitas ya tenían representación en el tabernáculo, y c) José tampoco figura en el pectoral porque Dios ya le había prometido que recibiría una porción sobre sus hermanos y esto sería posible en sus dos hijos: Efraín y Manasés.

9) Que por el por el hecho de estar sostenido el pectoral con cintos de oro en la parte superior, y cintos de color azul en la parte inferior, nos recuerdan también la deidad y origen celestial que nos sostiene a nosotros. ¡Maravilla imposible de explicar!

3. El Urim y Tumin: El Urim y El Tumin (Éxodo 28:30), significan en hebreo literalmente: “luz y perfección”. Estos objetos no descritos específicamente, tal vez piedras, piedras preciosas, objetos planos o tablillas colocadas en el pectoral del Sumo Sacerdote que él llevaba puesto cuando entraba al lugar Santísimo, y por medio del cual se aseguraba de la voluntad de Dios en cualquier asunto importante que afectara a la nación eran usadas en ciertas cosas especiales para conocer la voluntad de Dios en cualquier asunto importante que afectaba a la nación, compare Números 27:21 “El se pondrá delante del sacerdote Eleazar, y le consultará por el juicio del Urim delante de Jehová; por el dicho de él saldrán, y por el dicho de él entrarán, él y todos los hijos de Israel con él, y toda la congregación”, y Nehemías 7:64-65 “Estos buscaron su registro de genealogías, y no se halló; y fueron excluidos del sacerdocio, y les dijo el gobernador que no comiesen de las cosas más santas, hasta que hubiese sacerdote con Urim y Tumim“. Es incierto qué eran y cómo eran utilizados. Independiente del modo que se utilizaran revelaban de algún modo la voluntad de Dios, lea 1 Samuel 10:19-22 “Pero vosotros habéis desechado hoy a vuestro Dios, que os guarda de todas vuestras aflicciones y angustias, y habéis dicho: No, sino pon rey sobre nosotros. Ahora, pues, presentaos delante de Jehová por vuestras tribus y por vuestros millares. Y haciendo Samuel que se acercasen todas las tribus de Israel, fue tomada la tribu de Benjamín. E hizo llegar la tribu de Benjamín por sus familias, y fue tomada la familia de Matri; y de ella fue tomado Saúl hijo de Cis. Y le buscaron, pero no fue hallado. Preguntaron, pues, otra vez a Jehová si aún no había venido allí aquel varón. Y

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respondió Jehová: He aquí que él está escondido entre el bagaje” 14:37-42 “Y Saúl consultó a Dios: ¿Descenderé tras los filisteos? ¿Los entregarás en mano de Israel? Mas Jehová no le dio respuesta aquel día. Entonces dijo Saúl: Venid acá todos los principales del pueblo, y sabed y ved en qué ha consistido este pecado hoy; porque vive Jehová que salva a Israel, que aunque fuere en Jonatán mi hijo, de seguro morirá. Y no hubo en todo el pueblo quien le respondiese. Dijo luego a todo Israel: Vosotros estaréis a un lado, y yo y Jonatán mi hijo estaremos al otro lado. Y el pueblo respondió a Saúl: Haz lo que bien te pareciere. Entonces dijo Saúl a Jehová Dios de Israel: Da suerte perfecta. Y la suerte cayó sobre Jonatán y Saúl, y el pueblo salió libre. Y Saúl dijo: Echad suertes entre mí y Jonatán mi hijo. Y la suerte cayó sobre Jonatán”. El sumo sacerdote guardaba el Urim y el Tumim en unos bolsillos atados a su pectoral (Éxodo 28:29-30). Algunos eruditos creen que el Urim daba una respuesta negativa, "no", y el Tumim el "sí". Después de un tiempo de oración pidiendo la guía de Dios, el sacerdote sacudiría una de las piedras de la bolsa y Dios haría que cayera la piedra adecuada. Otro punto de vista es que el eran pequeños objetos planos y que cada uno tenía un lado para el "sí" y otro para el "no". El sacerdote arrojaba los dos, si ambos caían en el lado del "sí" la respuesta de Dios era positiva, si caía en el lado del "no" la respuesta era negativa, y un "sí" y un "no" significaba que no había respuesta, sea cual el Urim y Tumin, lo cierto es que no lo sabemos. Se ha especulado bastante sobre el Urim y el Tumim en cuanto a su material, su color, la forma en que se usaba y su propósito. No obstante, diferentes escritores están de acuerdo en varias cosas. Se cree que ''urim'' significaba luces, y ''tumim'' perfección. Se hace necesario para la época en que vivimos, aclarar que la proliferación de tanta hechicería, encantamiento, sortilegio, y aun la nigromancia, es el producto o invento del hombre con influencias satánicas. El Urim y el Tumim no los originó el hombre sino Dios, quien como soberano, se vale de lo que Él desee con tal de comunicarse con el hombre. Dios utilizó aun animales para hablarle al hombre Al no tener descripción de ellas, ni forma, ni tamaño, ni nada para imaginarnos cómo eran, nos hacen recordar que nos es imposible imaginarnos la perfección y santidad de Jesucristo. No hay forma que comparemos o imaginemos su obra, su persona, su poder y de su atributos. El Urim y Tumin es un símbolo de lo inescrutable que es Jesucristo. Romanos 3:8 “A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo”, Efesios 3:8 “A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo”, Salmos 145:3 “Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; Y su grandeza es inescrutable”. A pesar de lo anterior, por el hecho estar escondidos el Urim y Tumin dentro del pectoral, también nos lleva al Espíritu Santo. Ese Espíritu que no sabemos su forma, ni cómo actúa, y que sin embargo, está dentro de nosotros. Dios tuvo un propósito especial para utilizar este método como guía: estaba enseñando a una nación los principios para seguirlo. Hoy, para el pueblo cristiano la guía es el Espíritu Santo, del cual dice la Biblia nos guiará a toda verdad, Juan 16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir”.

CAPITULO II EL EFOD

Texto bíblico: Éxodo 28:21-35

Esta era la parte decorativa de la vestidura sagrada. Según Éxodo 28 era una especie de chaleco sin mangas. 1.- Características:

• Fue hecho de dos piezas, una cubría la espalda y la otra el pecho. • Las piezas eran unidas a sus dos extremos por dos hombreras. • Sobre las hombreras habían 2 piedras de ónice que contenían los nombres de las tribus del pueblo de Israel (Éxodo 28:9-12). • Los materiales fueron: Azul, carmesí, púrpura y lino torcido. • El efod se ceñía a la cintura por un cinto del mismo material

2. Las hombreras: Eran usadas por los guerreros para cubrir sus lomos. Los que ministraban en el santuario podían considerarse como grandes guerreros, en el sentido espiritual, pues representaban al pueblo que estaba siendo derrotado por un poderoso enemigo llamado Satanás, y estaban obteniendo una gran victoria por el poder de Dios.

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3. Las piedras y los nombres: El sacerdote llevaba anotados sobre piedras de ónice en sus hombros, los nombres de las tribus de Israel en el orden de nacimiento. (Éxodo 28:9-12) Jesucristo como sumo sacerdote llevó sobre sus hombros no solamente a Israel, sino, también a nosotros que hoy conformamos la Iglesia. 4.- Significado: Los colores: Señalan en el sacerdote a Jesús en el carácter de su sacerdocio como:

Azul: Celestial

Púrpura: Realeza.

Carmesí: Cordero que limpia el pecado

Lino Torcido o blanco: Santidad y pureza. El efod es la vestidura sagrada más antigua que se conoce en el mundo hebreo. Hay que diferenciar entre el "efod de lino" usado por los sacerdotes, 1 Samuel 22:18 “Entonces dijo el rey a Doeg: Vuelve tú, y arremete contra los sacerdotes. Y se volvió Doeg el edomita y acometió a los sacerdotes, y mató en aquel día a ochenta y cinco varones que vestían efod de lino”, el "efod de lino simple" como el que usó David, 2 Samuel 6:14 “Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehová; y estaba David vestido con un efod de lino”, del "efod del Sumo Sacerdote“. Este último era una vestidura corta y sin mangas confeccionada en oro - que representa la realeza y gloria del reino divino-, azul -que señala la grandeza divina-, púrpura –símbolo de realeza y dominio universal-, y carmesí o escarlata, todo ello en lino torcido. Era una pieza bordada primorosamente, que consistía de dos partes, la espalda y el frente, unidas por las hombreras con un cinto. Sobre cada hombrera había una piedra donde estaban grabados los nombres de las doce tribus de Israel. El sacerdote simbólicamente llevaba la carga de toda la nación sobre sus hombros al representarlos delante de Dios (Éxodo 28:6-14). Esta vestimenta, como también el manto, solo la usaba el sumo sacerdote. Es interesante notar cómo se entretejen el azul, la púrpura, el carmesí, y el lino torcido, pero más llamativo aun es ver que el oro también es machacado, cortado en hebras finas y también entretejido con los demás materiales, Éxodo 39:3 “Y batieron láminas de oro, y cortaron hilos para tejerlos entre el azul, la púrpura, el carmesí y el lino, con labor primorosa”. El lino nos habla de su humanidad y el oro de su realeza. Al estar envuelto el oro con el lino tenemos entonces al Dios-Hombre. Aunque Dios se hizo hombre, nunca dejó de ser Dios, antes bien fue el hombre perfecto, el que nunca conoció pecado, Hebreos 4:15 “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”. Además, separar su divinidad de la humanidad era como desgastar o dividir el efod. Algo más que podemos notar es que el lino es representativo del sacerdote y el oro del rey; y Cristo era conforme al orden de Melquisedec: Sacerdote y Rey, Hebreos 5:6 “Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec”, Salmos 110:4 “Juró Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec”, Hebreos 7:1-17 “Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín. Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec”. Melquisedec era un sacerdote del Dios Altísimo, se dice de él que sería un sacerdote para siempre, porque no hay registro que su sacerdocio haya tenido principio ni fin. Fue sacerdote de Dios en Salem (Jerusalén) mucho antes que comenzara la nación de Israel y el orden levítico. El sacerdocio de Cristo no podía ser conforme al orden de Aarón por cuanto no era de la tribu de Leví, sino de la tribu de Judá (real), y por consiguiente tenía que ser conforme al orden de Melquisedec, rey de Salem (paz), constituyéndose a la vez Sacerdote y Rey para siempre. El efod era de obra primorosa y su hechura hermosa y aunque el hombre vio a Cristo sin atractivo, El Padre lo vio en toda su hermosura desde el comienzo de su ministerio, sanando a los enfermos, dando esperanza al pobre y al menesteroso resucitando a los muertos y salvando a la humanidad en la cruz del Calvario.

CAPITULO III EL MANTO DEL EFOD

Texto bíblico: Éxodo 28:31-35

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Como Jesús iba a ser Sacerdote-Rey, usó vestimentas de sacerdote y rey. El manto significa autoridad, potestad, reino, lea 1 Samuel 24:4 “Entonces los hombres de David le dijeron: He aquí el día de que te dijo Jehová: He aquí que entrego a tu enemigo en tu mano, y harás con él como te pareciere. Y se levantó David, y calladamente cortó la orilla del manto de Saúl”. El manto era de una sola pieza, no se menciona nada de costuras, tenía una abertura para que el manto no se rompiera, además de la única forma que este manto se podía poner era por arriba. Era toda de color azul. Estaba bordado con granadas de color azul, púrpura y carmesí. Entre una granada y otra había una granada de oro. Este manto estaba debajo del efod y sobre la túnica bordada del sumo sacerdote con su cinto. Aquí el énfasis no es en el material sino en los colores y su forma, el hecho de ser un manto representa un puesto o posición. Los que usaban mantos eran mayormente personas con cierto título de dignidad como reyes, jueces, sacerdotes. Características:

• De color azul: No presenta mezclas de colores como otras piezas de las vestiduras, era totalmente de azul, color que representa el carácter absolutamente celestial de Jesús.

• Abertura y borde alrededor: estos detalles aunque parezcan simples, son importantes si consideramos que sin estos, las vestiduras se romperían. La vestidura no puede estar rota o deteriorada en ninguna de sus partes. Cristo jamás perdió su carácter celestial, aunque se hizo hombre, nunca dejó ser Dios, y estando en la tierra no perdió esa cualidad.

• Bordes: Granadas de colores y campanillas de oro: Por orla entendemos el borde de los vestidos y por granadas una especie de bola

pequeña con figura de manzana entretejida cuidadosamente.

La granada es un fruto que es considerado como un símbolo de abundancia. Aquel manto, con su esplendor celestial, estaba adornado en sus orlas por granadas de azul, púrpura y carmesí intercaladas con campanillas de oro a su alrededor. Esta granada (fruta) era un tipo perfecto de Cristo, la granada tiene en su interior muchas semillas cubiertas y unidas por una membrana roja, de la misma forma la iglesia de Jesucristo, es una sola pieza en la que todos somos lavados y cubiertos por la sangre de Cristo, Juan 17:21 “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste”.

Campanillas de oro: Iban intercaladas con las granadas en el borde (orla) de las vestiduras. Emitían un sonido perceptible a los que esperaban afuera del santuario. Este sonido era sinónimo de vida. Nosotros sabemos que Nuestro Sumo Sacerdote está vivo, y vivo por la eternidad. Las campanillas por ser de oro también nos recuerdan la divinidad o deidad de Cristo. No se sabe qué tipo de campanilla era, aunque se cree que era un tipo de placas que chocaban entre sí y emitían un sonido como las campanas que comúnmente conocemos.

CAPITULO IV

LA TUNICA BORDADA, O DE LINO. Texto Bíblico: Éxodo 28:39

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La túnica era un traje interior de lino a modo de camisón que llevaban los antiguos, eran largas y amplias. La túnica es una de las piezas que se describen en Éxodo 28. El lino es símbolo de pureza y justicia, de la cual fue vestido nuestro Señor, compare Apocalipsis 19:14 “Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos”. En el caso del sacerdote, la túnica estaba hecha con unas especificaciones dadas por el mismo Jehová a Moisés (Éxodo 28:39). Un detalle importante era que debía ser de una sola pieza, y debía cubrir al sacerdote hasta los pies, es decir una justicia completa, cubierto el cuerpo completamente del símbolo de justicia. ¡Que maravilloso pensar que nuestro señor no tuvo ninguna falta, ni tampoco ninguna área de su vida descubierta de justicia! Mire lo que dice Juan respecto a su túnica, Juan 19:23 “Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo”, y compare sus vestiduras ya glorificadas Apocalipsis 1:13 “y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro” En cuanto a la imposición de la túnica, Moisés reunió a toda la congregación frente a las puertas del tabernáculo y llamó a Aarón y sus hijos, los lavó con agua, y le puso la túnica de lino fino a Aarón. Aarón es tipo de Cristo, y Cristo es nuestra justicia, Romanos 5:18 “Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida”, Jeremías 23:5-6 “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra”. La túnica para el sumo sacerdote era la base que sujetaría las otras partes. La túnica era bordada delicadamente por personas a quienes Dios había llenado con espíritu de sabiduría. Para ver el tejido tenían que acercase bien al sumo sacerdote, de la misma forma, tenemos que acercarnos a Cristo para contemplar su belleza y hermosura.

CAPITULO V LA MITRA

Texto bíblico: Éxodo 28:36-38

La mitra era uno de los artículos de la vestimenta sagrada del sumo sacerdote, de la cual se piensa que debió haber sido una especie de turbante o gorro que se enrollaba alrededor de la cabeza. La Biblia no menciona su forma, dice: “Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVA…Y la pondrás con un cordón de azul, y estará sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estará. Y estará sobre la frente de Aarón…la diadema santa de oro puro (Éxodo 28:36-38; 39:30). Se describe en Éxodo 28:4, 36-39 que sobre ella se colocaba "la lámina de la diadema santa" con la inscripción "Santidad a Jehová" (Éxodo 39:28). Aarón la usó cuando fue ungido y en los días de la expiación. La mitra del sumo sacerdote y la tiara de los sacerdotes eran del mismo material (lino) y su propósito era igual. Parece ser que la única diferencia era que la mitra del sumo sacerdote era un poco más alta. 1.- Simbología:

• El lino representa justicia y santidad. Cristo fue lleno de Justicia, Jeremías 33:15 “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra”.

• La mitra como corona, símbolo de reinado: Jesucristo como rey, Apocalipsis 14:14 “Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda”.

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• La mitra como corona de Justicia, Cristo coronado de Santidad, y por su color blanco representando la pureza y la justicia del Señor. • La mitra como símbolo de dignidad de Cristo. La mitra era un elemento que le daba a los reyes y gobernantes una imagen de mayor

dignidad. No es de extrañar que el Señor hubiese querido distinguir de una manera tan especial a sus ministros. • La cinta de azul: es una referencia del cielo y lo celestial en la mitra. • La señal en la frente: La razón específica por la cual el sacerdote llevaba “Santidad a Jehová” sobre su frente, era obtener gracia delante de

Dios. 2.- La diadema santa con la Lámina de oro: En la lámina de oro se consignaba las frase “Santidad a Jehová”. Esta lámina es el clímax, la cumbre, lo más significativo de todo el vestuario, pues en ella sin rodeos se especifica aquello que aparece como insinuación en los demás. La palabra santidad significa ser separado, alejado de lo impuro y profano. Exactamente así vivió nuestro Señor. A esta lámina, en conjunto con la diadema que la sujetaba se le llamaba "diadema santa", la cual contrastaba con la blancura del lino de la mitra, atada con un cordón azul (Éxodo 28:36-38). Al mirar al sacerdote en el desempeño de sus funciones, lo primero que se le veía era aquel grabado que enfatizaba el hecho de la "santidad" como una expresión de Dios y que debía estar situada como lo más alto de todo el orden levítico. El Gran Sumo Sacerdote Jesucristo en la epístola a los Hebreos cumple el simbolismo de aquella lámina ya que solo él es capaz de proclamar: "Santidad a Jehová". El término santidad significa puro, en el sentido físico, moral y espiritual. También quiere decir separado, puesto aparte o consagrado. La santidad consiste en estar separado de toda contaminación y de todo pecado. Cuando Isaías oyó los serafines proclamar: "Santo, Santo, Santo, Jehová de los ejércitos", clamó: "porque siendo hombre de labios inmundos, han visto mis ojos al Rey...“. Entonces fue quitada su iniquidad y expiado su pecado. Hay varias cosas que debemos observaren esta lámina: 1. Era de oro. 2. Tenía "grabadas" las palabras: "SANTIDAD A JEHOVÁ". 3. Estaba sujetada por un cordón azul. 4. Estaría "continuamente" sobre la frente del sumo sacerdote. 5. Era para llevar las faltas cometidas en todas las cosas santas. El oro, significa divinidad y el color azul su origen celestial. El hecho de que sea un grabado y que no eran letras pegadas o escritas que se podían caer, borrar o rayarse nos habla de una santidad divina, absoluta, perfecta e inmutable. ¿Quién era capaz de usar esa corona sino nuestro Gran Sacerdote? Aquel que es continuamente santo, es el único capaz de exigir santidad y de borrar el pecado de su pueblo que está llamado a ser santo, 1 Pedro 1:14-16 “como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo”. 3.- La tiara: Ezequiel 44:17-18 “Y cuando entren por las puertas del atrio interior, se vestirán vestiduras de lino; no llevarán sobre ellos cosa de lana, cuando ministren en las puertas del atrio interior y dentro de la casa. Turbantes de lino tendrán sobre sus cabezas, y calzoncillos de lino sobre sus lomos; no se ceñirán cosa que los haga sudar”. La tiara era la vestimenta que cubría la cabeza de los sacerdote y habla de la santidad de los pensamientos.

CAPITULO VI EL CINTURON

Texto bíblico: Éxodo 28:8

El cinto es una faja que acostumbraban a colocarse los orientales para ceñirse cuando querían correr, pelear o trabajar. Era el resultado de una obra detallada y fina, de recamador. Por medio del cinto, las vestiduras no andaban sueltas, sino firmes. El cinto era símbolo de actividad y eficiencia. El cinto apretado aumenta la fuerza de resistencia, por lo cual es prototipo de fortaleza. Los materiales (Éxodo 39:29) de este cinto especial eran: Lino torcido, púrpura, azul y carmesí. Los colores usados fueron el azul, simbolizando el cielo, la misma gloria que Cristo dejó para rescatarnos; el carmesí, la sangre derramada por Él en la cruz del Calvario; y púrpura, porque sería coronado Rey de reyes, y el lino la pureza y santidad del Señor.

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El cinto es símbolo de la verdad, Efesios 6:14 “…ceñidos vuestros lomos con la verdad…”. De la misma manera el cinto por ser muy ancho y largo, controlaba los movimientos del sacerdote. Representa asimismo la servidumbre hacia los demás, Juan 13:4-5 “se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido”. También representa la fuerza, y la justicia de Cristo, Isaías 11:5 “Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura”. Aunque la túnica también tenía un cinto, el propósito en relación a la vestimenta, no era para sujetar la misma sino para denotar la función de servidumbre como sacerdote. El cinto en este caso, forma parte del efod. Servía para unirlo al sacerdote junto con el pectoral, el Urim y el Tumim, las piedras en los engastes, haciendo una unidad con el sacerdote. Esto es lo que precisamente hace el Espíritu Santo, trae unidad. El cinto unía la deidad (azul), humanidad (lino), el sacrificio (escarlata), la resurrección y reinado (escarlata y oro) con las 12 tribus en el pectoral.

CAPITULO VII LOS CALZONCILLOS BLANCOS Texto bíblico: Éxodo 28:42-43

Los calzoncillos eran de lino fino y cubrían la desnudez de los sacerdotes desde la cintura hasta las rodillas. Se usaban en las ocasiones descritas en Éxodo 28:43. El descuidarse en usar esta vestidura podía causar la muerte. Si una persona se acercaba al altar o a cualquier parte del servicio del tabernáculo sin someterse al procedimiento correcto, era considerada como extraña y merecedora de la muerte (Éxodo 28:42-43). Estos calzoncillos tenían que ser usados cuando los sacerdotes se acercaban al lugar santo, para dar ofrenda encendida a Jehová. Como simbología podemos decir que la justicia de Cristo cubre nuestra desnudez y nuestra vergüenza, un deseo de los hombres desde el huerto del Edén. Sin cubrir nuestro fallo (pecado, igual que Adán y Eva) la única consecuencia que queda es: La muerte. Los sacerdotes no podían usar nada que les produjera sudor, Ezequiel 44:17-18 “Y cuando entren por las puertas del atrio interior, se vestirán vestiduras de lino; no llevarán sobre ellos cosa de lana, cuando ministren en las puertas del atrio interior y dentro de la casa. Turbantes de lino tendrán sobre sus cabezas, y calzoncillos de lino sobre sus lomos; no se ceñirán cosa que los haga sudar”, pues no debían ministrar a Dios con la energía de su carne, así Cristo nunca actúo con el poder o métodos humanos, sino, absolutamente celestiales.