JORGE GURRÍA LACROIX · Tal vez la ingenuidad de esta sencilla y poco cultivada gente, tan...

ANDRES DE TAPIA Y LA COATLICUE

JORGE GURRIacuteA LACROIX

El conquistador Andreacutes de Tapia se cree nacioacute en Tapia a unas cuatro leguas de Leoacuten en Espantildea A instancias del almirante Diego Coloacuten pasoacute a Ameacuterica en 1517 y participoacute en la conquista de las Antillas

Haciacutea quince diacuteas que Hernaacuten Corteacutes habia partido de Santiago de Cuba cuando enterado de esto Tapia fue en busca de eacutel y se le unioacute antes de que la armada zarpara hacia lo que seriacutea la Nueva Espantildea

Estando los navios en Cozumel fue Tapia quien presencioacute la lleshygada de Jeroacutenimo de Aguilar qlle seria el inteacuterprete de Corteacutes por haber aprendido la lengua de los naturales Fue eacutel tambieacuten quien apresoacute al cacique de Nauhtla Cuauhpopoca por haber muerto a Juan de Escalante y a otros espantildeoles que estaban de guarnicioacuten en Villa Rica Estuvo a las oacuterdenes de Cristoacutebal de Olid en el sitio de Meacutexico-Tenochtitlan

Vencido el poderiacuteo mexica fue con Gonzalo de Sandoval a Teshyhuantepec y Oaxaca y con Olid a Michoacaacuten

Iniciada la colonia ejercioacute el cargo de justicia mayor y contador de la Real Hacienda Como leal servidor de Corteacutes participoacute en forma por demaacutes relevante en los alborotos provocados por los eneshymigos de su capitaacuten cuando eacuteste realizaba el viaje a las Hibueras

Se le acusoacute de haber dado muerte a Luis Ponce de Leoacuten juez de residencia de Hernaacuten Corteacutes Viajoacute con eacuteste a Espantildea en 1540 en cuya casa en los aledantildeos de Sevilla tuvo la oportunidad de coshynocer a Francisco Loacutepez de Goacutemara confesor del extrementildeo a quien informoacute verbalmente o por escrito de sus impresiones acerca de la conquista

El retrato que de Tapia hace Bernal Diacuteaz es muy expliacutecito

y vemos a otro buen capitaacuten y esforzado soldado que se deciacutea Andreacutes de Tapia seria de obra de veinticuatro antildeos cuando acaacute pasoacute era de la color el rostro algo ceniciento y no muy alegre

ANDRES DE TAPIA Y LA COATLICUE

JORGE GURRIacuteA LACROIX

El conquistador Andreacutes de Tapia se cree nacioacute en Tapia a unas cuatro leguas de Leoacuten en Espantildea A instancias del almirante Diego Coloacuten pasoacute a Ameacuterica en 1517 y participoacute en la conquista de las Antillas

Haciacutea quince diacuteas que Hernaacuten Corteacutes habia partido de Santiago de Cuba cuando enterado de esto Tapia fue en busca de eacutel y se le unioacute antes de que la armada zarpara hacia lo que seriacutea la Nueva Espantildea

Estando los navios en Cozumel fue Tapia quien presencioacute la lleshygada de Jeroacutenimo de Aguilar qlle seria el inteacuterprete de Corteacutes por haber aprendido la lengua de los naturales Fue eacutel tambieacuten quien apresoacute al cacique de Nauhtla Cuauhpopoca por haber muerto a Juan de Escalante y a otros espantildeoles que estaban de guarnicioacuten en Villa Rica Estuvo a las oacuterdenes de Cristoacutebal de Olid en el sitio de Meacutexico-Tenochtitlan

Vencido el poderiacuteo mexica fue con Gonzalo de Sandoval a Teshyhuantepec y Oaxaca y con Olid a Michoacaacuten

Iniciada la colonia ejercioacute el cargo de justicia mayor y contador de la Real Hacienda Como leal servidor de Corteacutes participoacute en forma por demaacutes relevante en los alborotos provocados por los eneshymigos de su capitaacuten cuando eacuteste realizaba el viaje a las Hibueras

Se le acusoacute de haber dado muerte a Luis Ponce de Leoacuten juez de residencia de Hernaacuten Corteacutes Viajoacute con eacuteste a Espantildea en 1540 en cuya casa en los aledantildeos de Sevilla tuvo la oportunidad de coshynocer a Francisco Loacutepez de Goacutemara confesor del extrementildeo a quien informoacute verbalmente o por escrito de sus impresiones acerca de la conquista

El retrato que de Tapia hace Bernal Diacuteaz es muy expliacutecito

y vemos a otro buen capitaacuten y esforzado soldado que se deciacutea Andreacutes de Tapia seria de obra de veinticuatro antildeos cuando acaacute pasoacute era de la color el rostro algo ceniciento y no muy alegre

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y de buen cuerpo y de poca barba y rala y fue buen capitaacuten asiacute a pie como a caballo murioacute de su muerte 1

Es uno de los soldados de Hemaacuten Corteacutes que tuvo la muy buena ocurrencia de hacer una relacioacuten de lo por eacutel visto y oiacutedo durante el proceso de la conquista Pero si escribioacute lo hizo por dar a cono~ cer la actuacioacuten del marqueacutes del Valle por lo que inicia asiacute su escrito Relacioacuten de algunas cosas de las que acaecieron al Muy Ilustre Sentildeor Don Remando Corteacutes marqueacutes del Valle Tapia no oculta su amor y admiracioacuten por el conquistador a quien cita dushyrante todo el desarrollo de su Relaci6n convirtieacutendose en su paneshygirista

Desafortunadamente su escrito es muy breve va de la partida de Cuba al apresamiento de Paacutenfilo de Narvaacuteez El manuscrito origishynal se encuentra en la Real Academia de la Historia de Madrid de letra del siglo XVI y forma parte de la coleccioacuten de Juan Bautista Muntildeoz

La primera noticia acerca de esta Relacioacuten apareci6 en el tomo xxn de la Biblioteca de autores espantildeoles de Rivadeneyra Historiashydores primitivos de Indias tomo 1 paacutegina Vil Fue impresa por vez primera por Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta en su Coleccioacuten de docushymentos para la historia de Meacutexico tomo n paacuteginas 554 a 594

Antes de entrar en materia hemos querido transInitir a nuestros lectores estas muy escuetas noticias sobre Andreacutes de Tapia y su esshycrito para una mejor inteligencia de nuestro trabajo Este cronista demuestra tener un profundo poder de observacioacuten no soacutelo en lo relativo a los hechos militares y poliacuteticos de la conquista sino tamshybieacuten sobre el mundo indiacutegena

Por ello es que Andreacutes de Tapia nos muestra en su Relaci6n coacutemo hiri6 su sensibilidad de europeo todo lo que se presentaba a su vista de esta tierra nueva la naturaleza prodigiosa fauna y flora tan original y nunca por eacutel imaginada pero sobre todo una cultura tan sorprendente tan distinta creada por unos hombres de piel cobriza con escasa indumentaria que practicaban una relishygi6n cruel y sangrienta que interveniacutea en los aspectos maacutes recoacutenshyditos de su existencia y costumbres que no teniacutean paralelo con las por los espantildeoles conocidas Hombres con grandes conocimientos de ingenieriacutea arquitectura astronomiacutea matemaacuteticas y que eran

1 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la conquista de la Nueva Esmiddot pantildea Meacutexico Robredo 1944 t m cap CCVI p 236

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Meacutexico Coacutedice Matritense Lim 7 vol VIlI cuaderno 2 Primeros Memoriales p 39

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TlAlOC HUITZllOPOCHTLI

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2 Templo Mayor Coacutedice Duraacuten Aparecen las imaacutegenes de Tlaacuteloc y Huitziacutelopochtli y dos abanderados o porta-estandarte

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4 Coatlicue tuseo Nacional de Antropologiacutea Sala Mexica Vista de frente

5 Yolo tlkue Museo Nacional de Antropologiacutea Sala Mexica Vi ta de frente

6 Yolotlicue Museo acional de Antropologiacutea Sala Mexica Vista de costado

22---Coatlicue ynechichiuh eoat licue IztacivatZ

Yxavatl tizatl quauhtzontli yn contlaliticac Yvipil yztac yn icue coatl Ytzitzil ycac yztac Yn ichimal quapachiuhqui ycoatopil

7 Coatliclle-lztacciacutehuatl Coacutedice Matritense

ANDREacuteS DE TAPIA Y LA COATLICUE 25

ademaacutes grandes artiacutefices de la escultura pintura y artes menores Este mundo asiacute a grandes rasgos descrito fue con el que tuvieron oportunidad de tropezar estos conquistadores las maacutes de las veces casi ignaros que procediacutean de centros urbanos muy rudimentarios al igualmiddot que sus formas de vida

Tal vez la ingenuidad de esta sencilla y poco cultivada gente tan influida interior y exteriormente por la manera de ser imperante en la Espantildea medieval principalmente en lo relativo a la Iglesia y su doctrina fue responsable de la reaccioacuten que muchos de los cronistas adoptaron en cuanto al choque con las culturas prehispaacuteshynicas y en especial con respecto a su religioacuten Tapia no podiacutea escapar de esta concepcioacuten por lo que nos proporciona interesantes observaciones acerca de lo por eacutel visto y conocido en el mundo nuevo que le tocoacute en suerte percibir

Conozcamos ahora la forma de reaccionar de nuestro autor ante la presencia de las grandes construcciones religiosas de Tenochtitlan y de los dioses que en ellas eran idolatrados hacieacutendonos ver su grandiosidad

Asiacute nos dice El patio de los iacutedolos era tan grande que bastaba para casas de cuatrocientos vecinos espantildeoles Consideramos prushydente advertir que en ocasiones cuando se habla del Templo Mayor esta designacioacuten abarca al recinto sagrado o sea a lo que llama Tapia el patio de los iacutedolos 2 que conteniacutea seguacuten Sahaguacuten seshytenta y ocho templos o bien en exclusiva al Templo de Huitziloshypochtli

A continuacioacuten nos informa En medio de eacutel habiacutea una torre que teniacutea ciento trece gradas de a maacutes de palmo cada una y esto era macizo y encima dos casas de maacutes altor que pica y media y aquiacute estaba el iacutedolo principal de toda la tierra 8

Veamos si el dicho de Tapia antes transcrito contiene una buena y veriacutedica informacioacuten El meacutetodo empleado consistiraacute en el cotejo con otras croacutenicas como medio para poder desentrantildear la verdad Respecto a la altura del Templo Mayor Bernal Diacuteaz expresa que teniacutea acceso por una escalinata de ciento catorce gradas es decir una maacutes que lo aseverado por Tapia

2 Andreacutes de Tapia Relacioacuten hecha por bullbull sobre la conquista de Meacutexico en Coleccioacuten de documentos para la historia de Meacutexico publicada por Joaquiacuten Gar ciacutea Icazbalceta Meacutexico Portal de Agustinos 1866 1 11 p 582

3 Op cit t 11 p 582 Bernal Diacuteaz del Castillo op cit t 1 cap XCII p 354

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Torquemada consigna ciento trece y Goacutemara ciento trece o ciento catorce IS mientras que Tovar dice ciento veinte e

Una de las cosas que maacutes hiere su sensibilidad de cristiano es la imagen del dios principal o sea Huitzilopochtli razoacuten por la cual la describe en pormenor

y aquiacute estaba el dolo principal de toda la tierra que era hecho de todo geacutenero de semillas cuantas se podiacutean haber y eacutestas moshylidas y amasadas con sangre de nintildeos y nintildeas viacutergenes a las cuales mataban abrieacutendoles por los pechos y sacaacutendoles el corazoacuten y por alliacute la sangre y con ella y las semillas haciacutean cantidad de masa maacutes gruesa que un hambre y tan alta y con sus ceremonias metiacutean por la masa muchas joyas de oro de las que ellos en sus fiestas acostumshybraban traer cuando se poniacutean muy de fiesta y ataban esta masa con mantas muy delgadas y haciacutean de esta manera un bulto y luego haciacutean cierta agua con ceremonias la cual con esta masa la meshytiacutean dentro en esta casa que sobre esta torre estaba y dicen que de esta agua daban a beber al que haciacutean capitaacuten general cuando lo elegiacutean para alguna guerra o cosa de mucha importancia Esto metiacutean entre la postrer pared de la torre y otra que estaba deshylante y no dejaban entrada alguna antes pareciacutea no haber alliacute algo T

Por lo que hace a coacutemo construiacutean la imagen de Huitzilopochtli Sahaguacuten suministra datos que ratifican lo dicho por Tapia en cuanshyto a que la formaban con una masa de semillas a la que llamaban tzoalli masa que era hecha de semillas de bledos lo que actualshymente se vende como dulce con la denominacioacuten de alegriacutea La escultura que resultaba era del grosor y tamantildeo de una persona en lo cual tambieacuten estaacute de acuerdo e igual cosa sucede en trataacutendose de la manta delgada con la cual despueacutes la cubriacutean o fajaban 8

Difieren en cuanto a que Sahaguacuten no expresa que la masa era mezclada con sangre proveniente del sacrificio de nintildeas viacutergenes aunque el franciscano hable del sacrificio de nintildeos y nintildeas pero

3 Fray Juan de Torquemada Monarquiacutea indiana Meacutexico Porruacutea 1969 lib VIII

cap XI P 145 6 Manuscript Tovar Origines et croyances des indiens da Mexique Graz Aka

demische Druck 1972 p 86 7 Andreacutes de Tapia op dt t 11 p 582 8 Fray Bernardino de Sahaguacuten Historia de las cosas de la Nueva Espantildea Meacutexico

Robredo 1938 t 1 p 137 198 215 229 262 263 264 t IV p 63 166 167

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no dice que la sangre de ellos sirviera para hacer la masa que ya se ha dicho 9

Torquemada expresa que la estatua de Huitzilopochtli se haciacutea con semillas de bledo y otras legumbres amasadas con sangre de nintildeos que para este fin se sacrificaban 10

Hernaacuten Corteacutes informa que el cuerpo de Huitzilopochtli se haciacutea con masa de semillas y legumbres que ellos comen molidas y mezshycladas unas con otras y amaacutesanlas con sangre de corazones de cuershypos humanos pero sin aclarar si esos humanos son adultos o nintildeosu

Loacutepez de Goacutemara que como ya demostramos copia a Tapia no hace sino transcribirlo 12

Por su parte Duraacuten y Tovar escriben que Huitzilopochtli era una estatua de palo o madera entallada aunque tambieacuten dicen que las mujeres que cuidaban el templo dos diacuteas antes de la fiesta de ese dios moliacutean mucha cantidad de semillas de bledo con maiz tostado lo que amasaban con miel y de esta masa haciacutean un iacutedolo tan granshyde como el de madera 13

Consideramos qlJe despueacutes de la colacioacuten realizada podemos conshyceder creacutedito a lo escrito por el conquistador Andreacutes de Tapia resshypecto a los materiales que se empleaban para hacer la escultura de Huitzilopochtli lo quemiddot nos extrantildea es que las tres fuentes citadas

en el paacuterrafo que antecede digan que habiacutea una imagen del dios de la guerra entallada en madera cosa que a este autor no podiacutea esshycapaacutersele

Al seguir la descripcioacuten del Templo de Huitzilopochtli nos dice De fuera de este hueco [es decir del sitio donde estaacute la imagen de Huitzilopochtli] estaban dos iacutedolos sobre dos basas de piedra

grande de altor las basas de una vara de medir y sobre eacutestas dos iacutedolos de altor de casi tres varas de medir cada uno seriacutean de gordor de un buey cada uno eran de piedra de grano bruntildeida

9 Op cit t 1 p 119 10 Fray Juan de Torquemada op cit lib VI cap XXXVIII p 71 11 Hernaacuten Corteacutes Cartas y documentos Meacutexico Poma 1963 p 75 ll Francisco Loacutepez de GiSmara Historia de la conquista de Meacutexico Meacutexico Roshy

bredo 1943 t 1 cap LXXXI p 244 13 Fray Diego Duraacuten Historia de las lndias de Nueva Espaiacuteia Meacutexico Poma

1971 1 1 cap 11 p 18 y 28 nuacutems 8 y 62 MIl1IUllcript Toar op cit p 85 y 90 Tratado de los ritos ceremonias y dioses que en su gentilidad usaban los indios de la Nueva Espantildea en Croacutenica Mexiccma de Fernando Alvarado Teshyzozoacutemoc Meacutexico Ireneo Paz 1878 cap 1 p 93 y 98

28 iexcloaos ou1tRIacuteA LACROIX

y sobre la piedra cubiertas de naacutecar que es conchas en que las perlas se crian y sobre este naacutecar pegado con betuacuten a manera de engrudo muchas joyas de oro y hombres y culebras y aves e historias hechas de turquesas pequentildeas y grandes y de esmeralshydas y amatistas por manera que todo el naacutecar estaba cubierto excepto en algunas partes donde lo dejaban para que hiciese labor con las piedras Teniacutean estos iacutedolos unas culebras gordas de oro centildeidas y por collares cada diez o doce corazones de hombre hechos de oro y por rostro una maacutescara de oro y ojos de espejo y teniacutea otro rostro en el colodrilo como cabeza de hombre sin carne u

Por tanto seguacuten Tapia casi junto a la imagen del dios Huitziloshypochtli se encontraban los iacutedolos que arriba describe y que- eran de piedra a diferencia de eacuteste que era de madera seguacuten unas fuentes o bien de semillas amasadas con sangre o miel seguacuten otras Aquiacute lo importante es que a pesar de encontrarse estos iacutedolos en su mismo adoratorio representaban a otras deidades

L6pez de Goacutemara que no hizo sino copiar a Andreacutes de Tapia en los primeros cien capiacutetulos de su Historia de la Conquista no capshyt6 bien el dicho de nuestro autor confundi6 la identificacioacuten de las imaacutegenes de los dioses a que se refiere haciendo aparecer a esos iacutedoshylos de piedra como correspondientes a Huitzilopochtli a pesar de que Tapia es de una gran claridad cuando escribe que el iacutedolo prinshycipal de toda la tierra era hecho de semillas amasada con sangre de nintildeos y nintildeas y no de piedra 111 Dicha confusioacuten no implicariacutea ninguna gravedad a no ser porque otros autores como Torquemada que utilizoacute a Goacutemara sigui6 sus pasos y asegura que la imagen de Huitzilopochtli estaba representada tanto en piedra como en masa de semillas revuelta con sangre de nintildeos Hay que advertir que si este autor identificoacute a la imagen descrita por Goacutemara como hecha de semillas con Huitzilopochtli se debioacute a su conocimiento de otras croacutenicas y relaciones en que ya hemos comprobado se asegura que de ese material estaba hecha la estatua del dios de la guerra de los mexicanos pero en lo que hace a los iacutedolos de piedra que esshytaban a un lado de este dios aceptoacute el dicho del confesor de Corteacutes

14 Andreacutes de Tapia QP cit t u p 582 15 Op cit t II p 582

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pero atribuyeacutendolos a la multicitada deidad es decir copioacute a Goacuteshymara indiscriminadamente 16

Veamos ahora de acuerdo con la descripcioacuten que hace Tapia queacute dioses estaacuten representados en los iacutedolos de piedra de grano bruntildeida que estaban ubicados a corta distancia de Huitzilopochtli

Hay varios elementos de esas deidades que debemos hacer reshysaltar

a) Eran de piedra de grano bruntildeida b) Mediacutean casi tres varas de altura e) Eran como del grueso de un buey d) Estaban recubiertas de naacutecar e) Sobre el naacutecar habiacutean untado un betuacuten para adherir muchas

piezas de oro y piedras preciosas f) Teniacutean unas culebras gordas de oro centildeidas g) Collares con diez o doce corazones de hombre de oro h) Maacutescaras de oro i) Ojos de espejo j) En la parte posterior una cabeza de hombre sin carne

Desde luego podemos descartar a las que estaban hechas de mashydera y semillas como Huitzilopochtli Quetzalcoacuteatl Chicomecoacuteatl Toci Xuchiqueacutetzal e Iztacciacutehuatl y de obsidiana como Tezcadishypoca 17

Hechas en piedra eran Tlaacuteloc y Cihuacoacuteatl pero en virtud de que sus atavios y atributos no coinciden con los sentildealados por Tapia consideramos que no se trata de ellos 18

iquestA queacute dioses podemos atribuir las caracteriacutesticas ya indicadas U no de ellos puede ser la diosa Coatlicue por las razones siguientes

a) Es de piedra de grano bruntildeida o sea basalto

16 Fray Juan de Torquemada op cit lib VI cap XXXVII p 70 y cap XXXVIII

p 71 17 Fray Diego Duraacuten op cit t 1 cap 11 nuacutems 8 y 62 cap VI nuacutem 5 cap XIV

nuacutem 6 cap XV nuacutem 7 cap XVI nuacutem 6 cap XVII nuacutem 3 cap IV nuacutem 3 18 Op cit t 1 cap VIII nuacutem 3 cap XIII nuacutem 3

Ritos sacerdotes y ataviacuteos de los dioses Textos de los informantes de Sabashyguacuten l Introduccioacuten paleografiacutea revisioacuten y notas de Miguel LeoacutenmiddotPortilla Meacuteshyxico Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1958 seccioacuten tercera nuacutem 6 p 121 y nuacutem 20 p 135 respectivashymente


b) Mide 256 metros de altura es decir las tres varas de que habla Tapia 19

e) Es como del grosor de un buey d) Teniacutea unas culebras gordas de oro centildeidas En efecto uno

de los ataviacuteos que aparecen en el Coacutedice Matritense en la figushyra de Coatlicue es una culebra centildeida en la cintura 20

e) En la parte posterior una cabeza de hombre sin carne

En cuanto a los elementos d) y e) o sea que la escultura estushyviera cubierta de naacutecar y sobre el naacutecar adheridas piezas de oro y piedras preciosas bien pudiera ser que el primero se hubiera desshyprendido y lo segundo seguramente fue quitado por los conquistashydores por tratarse de objetos de valor

Por lo que hace al elemento 0g) deben dichos collares haber corrido la misma suerte que los objetos de oro y piedras preciosas pero es significativo que esteacute relacionado con el collar de corazones o

y manos que tiene la escultura que nos ocupa pltr delante y por detraacutes corazones que son un total de seis

Los elementos h) e i) por estar superpuestos fueron aIacute igual que los ya indicados pasto de los conquistadores

La conclusioacuten a que podemos llegar es que la descripcioacuten de la deidad hecha por Tapia puede corresponder a la escultura de la diosa Coatlicue que se encuentra en la Sala Mexica del Museo Nashycional de Antropologiacutea de Meacutexico y que fue encontrada el 13 de agosto de 1792 cuando se estaba levantando el empedrado de la Plaza Mayor frente a lo que ahora son los edificios del Departa mento del Distrito Federal la que Antonio de Le6n y Gama desshycribe junto con el llamado Calendario Azteca 21

19 Ignacio Bernal 100 obras maestras del Museo Nacional de Antropologiacutea Meacutemiddot xico Joseacute Bolea 1969 ilustraciones nuacutem 24 p o v o o

Justino Femaacutendez Cocillicue Meacutexico Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacuteshyxico Instituto de Investigaciones Esteacuteticas 1959 laacutem entre la p 210 Y 211 Antonio de Leoacuten y Gama Descripcioacuten histoacuterica y cronoloacutegica de las dos piedras Meacutexico Zuacutentildeiga y Ontiveros 1792 p 35 Dice mediacutea 310 metros de altura

20 Ritos sacerdotes y ataviacuteos de los dioses op cit nuacutem 22 p 137 Coacutedice Matritense Madrid Joseacute Porruacutea 1964 laacutem XII nuacutem 21 parte sushyperior Eduardo Noguera Coatlicue en Meacutexico prehispaacutenico culturas deidades y monumentos Meacutexico Emma Hurtado 1946 p 473 a 476

21 Antonio Leoacuten y Gama op cit p 206 Y 207 Ignacio Alcocer Apuntes sobre a antigua Meacutexicomiddot Tenochtitlim Meacutexico Insshytituto Panamericano de Geografiacutea e Historia 1935 p 57 En el pie de la foshy

ANDREacutes DE TAPIA i LA COATLlCUE 31

Consideramos interesante advertir que no tiene por queacute extrantildearshynos que la diosa Coatlicue estuviera en el mismo adoratorio que HuitzilopochtIi y muy cercana a eacutel pues hay que recordar que era su madre 22

Como hemos hecho notar Tapia describe a dos dioses que esshytaban ubicados en el mismo Templo de Huitzilopochtli a muy corta distancia del dios principal y considerando que el primero puede ser Coatlicue nos queda referimos al segundo que seguacuten nuestro autor tema las mismas caracteriacutesticas En el Museo Nashycional de Antropologiacutea y tambieacuten en la Sala Mexica frente a la Coatlicue existe una escultura de las mismas proporciones y con los mismos atributos y atavios con excepci6n de la falda que tiene reshypresentaciones de corazones en vez de serpientes asi como tambieacuten el collar Esta escultura conocida como la Y olotlicue fue enconshytrada por el sentildeor Lorenzo Gamio durante los trabajos que realishyzaba el arquitecto Emilio Cuevas en el solar ubicado en la esquina de Seminario y Guatemala a cuatro metros de profundidad trashybajos que se llevaron a cabo el antildeo de 1933 23 Dadas sus caracteshyriacutesticas y parecido con la Coatlicue con ciertas reservas podiamos afirmar se trata de la otra escultura a que se refiere Tapia en su Relacioacuten y que haciacutea pareja con la diosa de la falda de serpientes

tografiacutea de Coatlicue nos dice En un principio se creyoacute que era la estatua de Toci o Teoyaomiqu~ despueacutes prevalecioacute el nombre que le dio Chavero con el que es actualmente conocida pero el nombre de Coatlicue enagua de cushylebras corresponde a Iztacciacutebuatl seguacuten el Coacutedice Matritense y los primeros MemorUumlJles Alfredo liexclavero Meacutexico a traveacutes de los siglos Meacutexico Herrerias spi t J p 89-90

22 Fray Bernardino de Sahaguacuten op cit lib m cap 1 p 259 Bernal Diacuteaz del Castillo op dt t J cap XCll p 357 Nos dice que aparte de las esculturas de Tlaacuteloc y Huitzi1opochtli junto a eacuteste habiacutea otro iacutedolo peshyquentildeo que deciacutea que era su paje con laoza y rodela Alfredo Loacutepez Austin El Templo Mayor de Meacutexico-Tenochtitlan seguacuten los informantes indiacutegenu en Estudios de Cultura Naacutehuall Meacutexico Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1965 vol v p 76 Y 77

Dice que tambieacuten se encontraba en la explanada superior del Templo Mayor la piedra redonda muy grande llamada teacutechcatl o piedra de los sacrificios Ignacio Alcocer op cit p 29

Habla de las capillas que habiacutea en el Templo de Huitzilopochtli y cita a Andreacutes de Tapia pero a pesar de que lo hace entre comillas dicha cita no es una transcripcioacuten sino un arreglo del autor Aunque esta cita corresponde a la descripcioacuten que creemos corresponde a Coatlicue y Yolotlicue el doctor Alcocer no para mientes en ello

23 Ignacio Marquina El Templo Mayor de Meacutexico Meacutexico SEP Instituto Nashycional de Antropologiacutea e Historia 1960 p 19 y 115


Conclusiones

a) Seguacuten Andreacutes de Tapia en la explanada superior del Templo Mayor de Meacutexico existiacutean aparte de las imaacutegenes de Huitziloshypochtli y Tlaacuteloc otros dos iacutedolos fuera del hueco en donde yaciacutea el dios de la guerra

b) Estos dos iacutedolos al decir de Tapia eran de piedra de grano bruntildeida de casi tres varas de alto (250 metros) del grosor de un buey cubiertos de naacutecar y sobre eacuteste adheridas con un betuacuten toda clase de piedras preciosas y joyas de oro Tenian ademaacutes unas culebras de oro centildeidas y collares con diez o doce corashyzones

e) Por la descripcioacuten que hace de ellos Andreacutes de Tapia y dados los atributos que sentildeala podemos identificar a uno con la diosa Coatlicue tanto por su volumen como por sus atributos baacutesicos que son el faldellin de serpientes y el collar deacute corazones

d) El hecho de que no exista en la actualidad el recubrimiento de naacutecar y las joyas de oro y piedras preciosas no hace cambiar nuestro aserto ya que estas cosas fueron pasto de la codicia de los conquistadores

e) Por lo que hace al otro iacutedolo semejante y que fonnaba pareja con la Coatlicue podemos aventurar la hipoacutetesis se trata de la llamada Y olotlicue que de nueva cuenta estaacute hermanada con la primera en la Sala Mexica del Museo Nacional de Anshytropologiacutea

ANDREacutes DE TAPIA Y LA OOATUCUE S3

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8

JOROE O~ LAORODt

Tapia Andreacutes de Re1aci6n hecha por sobre la conquista de Meacuteshyxico en Colecci6n de documenlos para la hisloria de Meacutexico pushyblicada por Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Meacutexico Portal de Agusshytinos 1866

Torquemada fray Juan de Monarquiacutea indiana Meacutexico Porrea 1969

Tratado de los ritos ceremonias y dioses que en su gentilidad usaban los indios de la Nueva Espantildea en Croacutenica Mexicana de Fernando Alvarado Tezoz6moc Meacutexico Ireneo Paz 1878

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y de buen cuerpo y de poca barba y rala y fue buen capitaacuten asiacute a pie como a caballo murioacute de su muerte 1

Es uno de los soldados de Hemaacuten Corteacutes que tuvo la muy buena ocurrencia de hacer una relacioacuten de lo por eacutel visto y oiacutedo durante el proceso de la conquista Pero si escribioacute lo hizo por dar a cono~ cer la actuacioacuten del marqueacutes del Valle por lo que inicia asiacute su escrito Relacioacuten de algunas cosas de las que acaecieron al Muy Ilustre Sentildeor Don Remando Corteacutes marqueacutes del Valle Tapia no oculta su amor y admiracioacuten por el conquistador a quien cita dushyrante todo el desarrollo de su Relaci6n convirtieacutendose en su paneshygirista

Desafortunadamente su escrito es muy breve va de la partida de Cuba al apresamiento de Paacutenfilo de Narvaacuteez El manuscrito origishynal se encuentra en la Real Academia de la Historia de Madrid de letra del siglo XVI y forma parte de la coleccioacuten de Juan Bautista Muntildeoz

La primera noticia acerca de esta Relacioacuten apareci6 en el tomo xxn de la Biblioteca de autores espantildeoles de Rivadeneyra Historiashydores primitivos de Indias tomo 1 paacutegina Vil Fue impresa por vez primera por Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta en su Coleccioacuten de docushymentos para la historia de Meacutexico tomo n paacuteginas 554 a 594

Antes de entrar en materia hemos querido transInitir a nuestros lectores estas muy escuetas noticias sobre Andreacutes de Tapia y su esshycrito para una mejor inteligencia de nuestro trabajo Este cronista demuestra tener un profundo poder de observacioacuten no soacutelo en lo relativo a los hechos militares y poliacuteticos de la conquista sino tamshybieacuten sobre el mundo indiacutegena

Por ello es que Andreacutes de Tapia nos muestra en su Relaci6n coacutemo hiri6 su sensibilidad de europeo todo lo que se presentaba a su vista de esta tierra nueva la naturaleza prodigiosa fauna y flora tan original y nunca por eacutel imaginada pero sobre todo una cultura tan sorprendente tan distinta creada por unos hombres de piel cobriza con escasa indumentaria que practicaban una relishygi6n cruel y sangrienta que interveniacutea en los aspectos maacutes recoacutenshyditos de su existencia y costumbres que no teniacutean paralelo con las por los espantildeoles conocidas Hombres con grandes conocimientos de ingenieriacutea arquitectura astronomiacutea matemaacuteticas y que eran

1 Bernal Diacuteaz del Castillo Historia verdadera de la conquista de la Nueva Esmiddot pantildea Meacutexico Robredo 1944 t m cap CCVI p 236

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Meacutexico Coacutedice Matritense Lim 7 vol VIlI cuaderno 2 Primeros Memoriales p 39

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JORGE GURRÍA LACROIX · Tal vez la ingenuidad de esta sencilla y poco cultivada gente, tan...

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