José Gregorio Hernández Devoción que crece. Edicion 33 Aniversario DLA (2011)

devoción que creceMiércoles, 24 de Agosto de 2011 33

www.diariodelosandes.com

22 devoción que crece Miércoles, 24 de Agosto de 2011


Al Dr. José Gregorio Hernández en agradecimiento por la LIBERTAD y la JUSTICIA, por el AMOR que nos brindas y la FORTALEZA que nos das para continuar adelante... DLA

Índice de contenidos

Layisse Cuenca GonzálezCoordinación General

Mayra Linares, Eduardo Viloria,César Torres y Layisse CuencaEquipo de Redacción

Edwuard Barradas, Oswaldo Vergara, EdgarAlviso, Anderson Quintero y Archivo Digital DLAGráficos

Carmen Cecilia Moreno, Edgar Ferrer,Luis García, Elsa Polanco, Lourdes Viloria,Neptaly Vásquez, Miriam García, KehilaHernández y Zulay BastidasComercialización

Henry Quintero G.Diseño, Diagramación y Montaje

Luis Jerez y Eduardo ValeroDiseño de Artes Publicitarios

Betty Araujo G. y Rossana NegrettiCorrección

Carmen NegrettiTranscripción Publicitaria

Ismael Fernández, Jesús Fríasy José David ÁngelFotomecánica

Henry Sanabria, William Graterol,Edgar Pacheco y José Jesús ParedesImpresión

Filadelfo Bencomo, Anderson García,Ronald García, Freddy Justo, Juan Pacheco,Luis Felipe Paredes, Adrián Rivas, Fermín Santiagoy Alfredo ToroEncarte y Despacho

Horacio CoronadoDistribución

DIRECTORIOEladio Muchacho UndaPresidente/ Editor

María José DelgadoGerente de Finanzas Corporativo

Paula RiveroGerente Editorial Corporativo

María Alexandra Muchacho M.Gerente Unidad de Negocios

Amelia DuránGerente de Administración Corporativa

José Ramón Muchacho M.Gerente de Operaciones y Tecnología

Lilia GilGerente de Circulación Corporativa

Ana NúñezGerente de Producción

Henry Quintero G.Editor Gráfico Corporativo

Editorial Diario de Los Andes C.A.RIF: J-09003756-0

Trujillo: 0271-2211720 / Táchira: 0276-3474919Mérida: 0274-2667528 / Caracas: 0212-7936437

www.diariodelosandes.comTwitter: @diariodlosandes

Bazar y Quincallería Unión, Premaca, TopKids, Discars, Conypro, Steale (Sanrio), Lic.Oswaldo Rodríguez, Lic. Arquímedes Valera,Centro Inmobiliario, Panadería y PasteleríaMediterráneo, Colmenares y Asociados, StopBoutique, Confitería Hernández, Ferreagro ElPozo, Barreto Motors, Inversiones Rafa Pollo,Unidad Médico Quirúrgica General Andina,Multiacess, Casa Fácil, Megatechnologies,Grupo Avenida, Farmacias Mirabel, Alcaldíade Trujillo, Invercucine, DistribuidoraLicorera, Maximédica y Licoexpress,Chichilo,C.A., Sitratelcomv, SupermercadoSucasa, Centro Clínico María EdelmiraAraujo, Proyectos y Construcciones Basgo ySucasa Inmobiliaria, Frizer de Venezuela,Promociones Valle Lindo Viajes y Turismo,Centro Clínico Médico Asesores Sabana deMendoza, Elite Centro de Belleza, La Casade La Registradora, Super Autos y Lic. JuanCarlos Rivero, Universidad Valle del Momboy,Centro de Óptica Useche, Galerías, MundoTeens, Estudio de Belleza Zoraya,Inversiones H&H, Beneficiadora Pollo LaCriollita, Hotel Rodas Suites, ContraloríaMunicipal de Valera, Suma Trujillo, SloganShop’s, Colegio de Abogados del Edo Trujillo,Sociedad Anticancerosa del Edo Trujillo,Bona, Calzados Valeria y Calzados Fabiola,Soinca, Lic. Ramon Araujo, Alcaldía deRafael Rangel, Colegio de ContadoresPúblicos del Edo Trujillo, Centro ComercialMontecassino, Instituto Universitario deTecnología del Edo Trujillo, Grupo EditorialRafael Rangel y Tasca Restaurant Los 3Soles, Lovenca, Cilantros Restaurant, LinaBriceño de Lina Academia, Sovenpfa, VíveresRidolfo, Berrios y Asociados, Alcaldía deUrdaneta, Muebles Hogar Viva, Alcaldía deAndres Bello, Inmobiliaria Gutiérrez Mejías,Servicios Especiales de Previsión, FunerariaCristo Rey y Jose Gregorio Hernández,Variedades María Rosa Mística, Alcaldía deMotatán, Remaca, Hidromáticos Borrero,Cenupaz, Casa Center Computer,Infocontable, Tipografía 7 Colinas, Como ensu casa restaurant, Restaurant Pekin yRestaurant El Gran Dragón,Representaciones D’ Adri, Korea Partes,Eléctricos Alfonso, PC Sistemas, Uniher,Agua Mineral Berritz, Dr. Claudio Moreno,Autorefrigeración Elvis, Centro deEspecialidades Médico Odontológicas, EmiroVillegas, Gran Feria de Verduras, Tintorería yLavandería Bolivia, Pavaditas, Cauchos Mayae Invercauchos Valera, Mi Pequeño Sueño,Cosanca, Prestigio, Dra Nayibe TeránPacheco, Plazas Gold, Seguros Altamira,Tecnomania, Dra Belvis Valecillos, ÓpticaFrancia, El Imperio del Parabrisa, ConsultoríaGeneral Prada y Asociados, D’ ÁngelesFotos, Invecons y Multiservicios Pabón,Acoinva, Hotel Plaza, Infurven, Cauchos ElNuevo Milenio, Estética Andrea eInversiones, Alcaldía Felipe MárquezCañizales, Alcaldía de Carvajal, JabrecoCenter, Abasto El Obelisco y Licorería ElPaso, Variedades y Bisutería AYG,Inversiones JDM, Bambabar Café, TascaRestaurant El Puntal, Dialca,Max Pinturas, Daltex, León Gas, Invergas ySurtigas, JM Seguridad, Industrias Kel,Gases Motatán, Estacion de ServicioChiquinquirá, Asociación Cooperativa Pan deTáchira, Alfarería Motatán, RadiadoresChuque, Sermacon, Sociedad Unimin,Cedesa, Dr. Alexander Durán, Farmatodo,Banco del Caribe, Alcaldía de Boconó,Corporación 20-06, Restaurant Pimientos,Refrigeración Alvacon, Alcaldía Bolivarianade Valera, Curacao Celular, Penco, EmisoraTrujillo 102.5 FM, Vinccler, Ambulatorio LaPaz, Ebano, Date Vida Restaurant, DHL yFerrelandia, Sogatru, Caprof-Iutet, Dip.Arcadio Montiel, Racing Car, MakroComercializadora, Sociedad San José.

NUESTROS ANUNCIANTES

Primer Cuerpo:José Gregorio HernándezJosé Gregorio: una vida de encomioy merecimientoReina Cegarra � 4-5

Dr. José Gregorio Hernández: ciencia y bondadSemblanza de un profesor e investigadorFrancisco González Cruz � 6

El personaje más importante del Siglo XXAlfredo Matheus � 7

Su faceta médica: contribuciones históricas (1864-1919)Dr. Leopoldo Briceño-Iragorry � 8

¿Por qué el Venerable anhelóconsagrarse como religioso?Pbro. José Magdaleno Alvarez � 9

El Venerable tiene nuevo abogadoMons. Jorge Villasmil � 10

La beatificación de José Gregorioestá blindada de santeros y brujosMonseñor Fernando Castro � 11

Segundo Cuerpo:DevociónComplejo Santuario de Isnotú: centro de fe y peregrinación � 14-15

Gracias por el favor concedido � 16

Trabajo en equipo definen la parroquia de Isnotú � 17

Una mirada al pasado de un gran servidor � 18-19

Un legado lleno de visión � 20

Veneración en el exterior � 21

Devoción familiar � 22-33

Tercer Cuerpo:Su CunaUna imagen o estampitaes el recuerdo de haberlo visitado � 26-27

Rafael Argüello: el Santuario de Isnotúcambió la fisonomía urbana de esta población � 28

Fundación JGH abrió el camino � 29

Plan Especial de Isnotú:echado al cesto del olvido � 30

Cuarto Cuerpo:SemblanzaJosé Gregorio: vida heroica y santaAlí Medina Machado � 32-33

Trujillo a través del tiempo José Gregorio Hernández,imagen de la venezolanidadPedro Frailán � 34

Cátedra Libre Dr. José Gregorio HernándezPromoviendo valores de El Venerable � 35

El Venerable y sus signosRafael José Alfonzo � 36-37

Religiosidad: atentado a imágenes religiosas Lo sagrado: entre ritos y cultos Michaelle Ascencio � 38-39

Ese díaVictor Bravo � 40

Editorialil novecientos setenta yocho… Dos mil once:treinta y tres años.Acción y ser.

Andando, año a año, hora a hora,vamos haciendo camino.Un camino de riesgos y peligros,

de dificultades,de aprendizajes,de libertad, de luz,de esperanza,de fe,de vida.

Un camino del corazón.Un camino que abre mundos.Un camino con destino.Un camino hacia el Trujillo posible:

El Trujillo libre,el Trujillo consciente,el Trujillo luminoso,el Trujillo decente,el Trujillo honesto,el Trujillo humilde,el Trujillo cortés,el Trujillo valiente,el Trujillo solidario,el Trujillo productivo,el Trujillo emprendedor,el Trujillo generoso,el Trujillo responsable,el Trujillo compasivo,el Trujillo democrático,el Trujillo agradecido,el Trujillo espiritual,el Trujillo amoroso.

José Gregorio Hernández es unamanifestación del Trujillo posible,ese Trujillo pleno de gracia, que ple-gado sobre sí mismo espera por lasacciones que desencadenen su des-pliegue. Ese Trujillo existe desde elcomienzo de los tiempos. Se mani-festó en José Gregorio Hernández, yse proyecta hacia adelante mediantela fuerza espiritual de su santa yactiva presencia.

Dice el doctor HumbertoMaturana Romesín que el futuro noson los niños sino los adultos conquienes los niños conviven y se for-man. ¿Con qué adultos convivíaJosé Gre gorio Hernández? ¿Cómoeran el hogar y la escuela de JoséGregorio Hernández? Acudo aMarcel Carvallo Ganteaume pararesponder: “No es difícil imaginarcómo transcurría la vida de la familiaHernández en el pequeño caserío deIsnotú, ni cómo esa forma de vida pudoinfluir en la formación de un niño que,como José Gregorio, amaba todo lo queveía asombrándose ante ello: es decir,que filosofaba. Cualquier día de la sema-na, la casa de la calle Rosario, que era lade los Hernández, despertaba con eltoque de una campana, luego rezaban elÁngelus al amanecer. La madre invita-ba a rezar, a darle gracias a Dios por labendición del sueño y a ofrecerle lasobras del día que se estaba iniciando.

Fue así como José Gregorio pudoalcanzar en su hogar de Isnotú los trespropósitos que son fundamento de todoproceso educacional, a saber: la autorre-alización, o sea la formación del caráctery el desarrollo de una mente inquisitiva,abierta y curiosa, orientada por intere-ses intelectuales y estéticos; el saberrelacionarse con otros, es decir, la prác-tica del respeto por la dignidad de losdemás y el desarrollo de sentimientos deamistad y cooperación sin perder nuncalas normas elementales de cortesía yfinalmente el ejercicio pleno de la res-ponsabilidad cívica para la búsqueda delbien común y la justicia, que capacita ala persona para vivir en sociedad. Suspadres lo llevaron a la escuela del pue-blo, donde el maestro Pedro CelestinoSánchez continuó modelando la mente yel carácter de José Gregorio en armoníacon las enseñanzas que recibía de supadre, su madre y su tía María Luisa”.

Si José Gregorio Hernández fuecomo fue ¿Por qué el Trujillo de hoyes como es?¿Qué sucedió con nuestros hogares?¿Con nuestras escuelas?¿Con quién conviven y se formannuestros niños?¿Qué debemos hacer para ser?

Somos TrujilloSomos Los AndesCon Dios andamos¡Gracias a todos!

Foto: Oswaldo Vergara

Eladio Muchacho UndaEditor / Presidente





Padre de la Medicina ExperimentalSu brillante carrera la inició en su

hogar donde alcanzó los objetivos queson determinantes en el complejo proce-so de la formación y educación, guiadopor sus padres y por su primer maestrodon Pedro Celestino Sánchez.

Contaba con apenas trece años cuan-do llegó a Caracas e ingresa al ColegioVillegas, bajo la dirección del profesorGuillermo Tell Villegas, destacándose deinmediato por sus dotes y conocimientosy aun siendo estudiante de primer añode Filosofía, el director de la instituciónsin la menor duda lo asigna para las sec-ciones escolares como profesor de arit-mética, cumpliendo así su primera acti-vidad como docente. Se recibe como ba -chiller en Filosofía en 1884.

Abraza la carrera de Medicina en laUniversidad Central de Venezuela, a laque se entregó con profunda dedicación.Egresa con honores en 1888, para entrarpor la puerta grande a la historia de lamedicina venezolana como docente, aca-démico, investigador y por sobre todocomo el médico que nunca se dio treguapara consagrarse a la asistencia de susen fermos. Su especialización en Me -dicina Expe rimental la inició a finales de1889, cuando fue enviado a París, reci-biendo lecciones de Histología, Em brio -logía, Fisiolo gía Experimental, im parti-das por los ca tedráticos Mathías Duval,Charles Ri chet, Claude Bernard. A suregreso en ma yo de 1891 es creado en losespacios de la UCV el laboratorio deFisiología Ex perimental y Bacterio logía,lo que cons tituye el inicio de la Me dicinaEx perimental en Venezuela; laboratorioque fue equipado por cuatro microsco-pios Zeiss, de los más modernos para laépoca y los primeros de este tipo llega-dos al país.

En atención a que la casa de estudiossuperiores ya contaba con el laboratorio,el 4 de noviembre de 1891, el Presidentede la República Raimundo Andueza Pa -lacios, decretó:… “La creación en la Uni - versidad Central de Venezuela de los es tudiosde Histología Normal y Patoló gica, Fi siologíaExperimental y Bacterio logía los cuales secursarán en el laboratorio y conforme a losúltimos descubrimientos hechos en las nacio-nes más adelantadas…”

De igual manera en el mismo decretose anunció que por resolución especial,sería nombrado un catedrático que almis mo tiempo se desempeñara como di -rector de laboratorio, y el 5 de noviembrede 1891 el Dr. Hernández recibió la hon-rosa designación del cargo, dándose asíel inicio a la enseñanza de la Medi cinaExperimental en Venezuela, docenciauni versitaria que impartió con íntegra

dedicación durante veintitrés años, cua-tro meses, y un total de treinta y dos cur-sos en las asignaturas de su especialidad,observando la rigurosa puntualidad einquebrantable disciplina que lo acom-pañaron como maestro de generaciones.

Fray MarceloDesde muy temprana edad, José

Gregorio practicó y dio testimonio de suprofundo amor por la fe, piedad y prédi-ca cristiana. En 1906, a la edad de 43 añossolicitó su jubilación como docente en laUCV por cuanto decidió dedicar su vidaa Dios, y optó por su postulación paraentrar en el Monasterio de La Cartuja deFarneta en Italia.

En 1908 es aceptado e ingresa a lavida monacal, recibiendo el nombre deFray Marcelo. Estuvo en el convento declausura por espacio de 10 meses, entre-gado al cilicio, al rezo, al trabajo duro, alaislamiento del mundo, acogido a lavida de ermitaño en su minúscula celdaconventual. Lamentablemente su saludse vulneró impidiéndole continuar en lavida escogida, y tanta fue su debilidadfísica que el mismo Superior General delMonasterio le aconsejó abandonar elconvento.

A pesar del terrible revés a su pro-yecto religioso, José Gregorio no abando-

na sus deseos de ser sacerdote, y a suregreso al país en 1909 solicita al Ar zo -bispo de Caracas el permiso para ingre-sar al Seminario Diocesano, ingresa, pe -ro su internado apenas dura un mes, escuando decide regresar definitivamentea sus clases y a sus pacientes.

La muerte del médico santoCumpliendo con el juramento hipo-

crático de salvar vidas, José Gregorio seencuentra con la muerte el domingo 29de junio de 1919, eran las 2:15 de la tarde,cuando al salir de asistir a una ancianaenferma, e ir a comprarle las medicinasen la botica de Amadores, fue arrolladopor un vehículo, modelo 1918, marcaEssex de la Hudson, conducido por elmerideño Fernando Bustamante, de 26años de edad.

El fallecimiento del Dr. Hernándezconmocionó a la ciudad, toda vez que nosólo era uno de los primeros accidentesde tránsito que ocurrían en la Caracas deprincipios del siglo XX, sino que ademásse trataba de la muerte de un galeno quegozaba de gran fama, aprecio y reconoci-miento del colectivo.

El Tribunal de Instrucción de Cara casabrió una investigación del accidenteocurrido justo frente a la botica de Ama -dores, entre las esquinas de Ama dores y

Urapal. Hoy en día en dicha es quina seexhibe una placa y un pequeño nicho.

El Dr. José Gregorio Hernández Cis -ne ros aglutinó en su augusta personali-dad, todos los elementos de los hombresque trascienden, su inquebrantable espí-ritu está sembrado en el sentimiento delgran colectivo como el científico, el aca-démico, el docente, el investigador, elmédico de los pobres, el Siervo de Dios,el Venerable, el Beato, el Santo para glo-ria y orgullo de Isnotú, de Trujillo, deVene zuela y del mundo.

� Reina J. Cegarra [email protected]

e la apartada aldea de Isnotú enel estado Trujillo, salió para elmundo un hombre que se des-doblaría en cuatro figuras con

rostros diferentes, y como tal cuatro des-tinos que habrían de entronizarse en lasmás profundas fibras del sentimiento dela sociedad, sin ningún tipo de distinción:el Médico-Científico; Fray Marcelo; elProtector de los Pobres; el Venerable, títu-lo otorgado por el Vicario de Cristo JuanPablo II en 1986. El de Santo aún esperapara superar las complicadas exigenciasque rigen la materia, y el denso protoco-

lo de la santa sede, que conllevaría a lacanonización; pero es el caso que para lospueblos cristianos el hijo de Isnotú esSanto, amado y venerado por sus virtu-des excepcionales de constructor social,con generosidad gigante, in maculadoservicio e impresionante espiritualidad.

José Gregorio Hernández vio la luzdel mundo el 26 de octubre de 1864, fueel hijo mayor de seis hermanos, creció alcuidado de sus padres don BenignoMaría Hernández Mansaneda y doñaJosefa Antonia Cisneros Mansilla, arqui-tectos de un hogar con sólidas bases cris-tianas de fe, amor, rectitud para criar,formar, educar a sus hijos, y así el pri-mogénito recibió el bautismo en la igle-

sia del Dulce Nombre de Jesús en Es -cuque, el 30 de enero de 1865 de manosdel sacerdote Victoriano Briceño, y lacon firmación el 6 de diciembre de 1867de su excelencia el Obispo Juan HilarioBosset.

El pequeño José Gregorio fue dueñode un carácter taciturno y callado, suinfancia transcurrió plácidamente en supueblito, que para la época era conocidocomo parroquia Libertad. Isnotú o Li -bertad, era caserío de humildes hogares,dependiente de la agricultura, donde lastierras andinas se proyectan sobre los lla-nos de El Cenizo, hasta la ribera del lagode Maracaibo, si se quiere en un paisajeidílico.

En su augusta personalidad, aglutinó to -dos los elementos de los hombres quetrascienden, su inquebrantable espírituestá sembrado en el sentimiento delgran colectivo como el científico, el aca -démico, el docente, el investigador, elmédico de los pobres, el Siervo de Dios,el Venerable, el Beato, el Santo para glo -ria y orgullo de Isnotú, de Trujillo, deVenezuela y del mundo

José Gregorio: una vidade encomio y merecimiento

En 1908 ingresa a la vida monacal recibiendo el nombre de Fray Marcelo. Conoció la vida religiosa contemplativa en La Cartuja de Farneta, en Italia y en el Colegio Pío Latinoamericano de la Compañía de Jesús. Diosle tenía una misión en esta tierra, practicar la caridad con los enfermos, los estudiantes, los amigos. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú (Detalle). Gráficas: Edwuard Barradas

Mirian Gudiño:“Para mí es unsan to, no se por-qué se han tarda-do tanto en beati-ficarlo, pien soque eso ya espar te del Va ticanoque deben moverse las diligenciaspa ra que esto ocurra, las razones por-que no lo han hecho no las conozco”.

Carmen Briceño:“Pienso que debeser porque no seha llegado altiem po. Para ellohay que dejar to -das las co sas enmanos de Dios.Él será el que decida cuando sea pru-dente. Mientras tanto hay que elevarbastantes oraciones por la causa”.

Renny Nava:“No ha sido bea-tificado por faltade co ordinaciónentre la iglesiacátolica y la co -munidad.También se tieneque hacer más fuerza en elEpiscopado para que la causa seapromovida”.

Verónica Pinto:“Por falta de fede los feligreses.Hay que incre-mentar más reu-niones con elclero, y tambiénpromover másparticipación con la sociedad, evitarque las personas lo utilicen en lasantería”.

Niurka Salgado:“Pienso que faltaun milagro, delque tanto se hahablado desdehace años. No sécuáles serán losmotivos por loque esto se ha concentrado, es reco-mendable que la iglesia cátolica unaesfuerzos para promover la causa”.

¿Por qué cree usted que José Gregorio Hernández no ha sido beatificado?María Nava: “Yosí, porque herecibido favoresde parte de estehombre y lo con-sidero un san to.Cuando nació mihijo que teníasiete meses, se me complicó de saludy yo me aferré mucho a JoséGregorio”.

MaríaAuxiliadoraMendoza: “Claroque lo consideroun santo, porqueél ha realizadofavores y mila-gros. Su persona-lidad lo ha calificado como un serbondadoso. Tengo la satisfacción dedecir que he recibido un favor de él”.

Belkis Araujo:“Para mí ya él esun santo, seencuentra entrenosotros presen-te en cada unade las oraciones.Lo que no sé esporqué se han tardado tanto parabeatificarlo, la Iglesia debe promoveresta causa”.

Rafael Chacín:“Ya es un santo,todas sus accio-nes por la tierralo hacen ver así.Él se entregó a lavida humanista ynunca dejó a unlado la iglesia cátolica. Pienso que nolo han beatificado por cuestiones polí-ticas dentro de la Iglesia”.

GilbertoGonzález: “Sí esun santo porqueha realizado bas-tantes milagros.Ya en todo elmundo tienen co -no cimiento de lasobras y acciones de JGH, por eso esconsiderado como un santo, sóloesperamos la beatificación”.

¿Considera a José Gregorio Hernández un santo?

Murió en Caracas el 29 de junio de 1919, de forma trágica, al golpearse la cabeza conel borde de la acera a consecuencia de un impacto con un automóvil, en la esquina deAmadores, La Pastora, Caracas, Venezuela, pueblo hoy integrado en Caracas. En la fototomada de Tiwy.com se observa la placa colocada en la esquina de Amadores rememo-rando el trágico accidente. Foto: Archivo Digital DLA

Es considerado el impulsor y pionero de la verdadera docencia cientí-fica y pedagógica en Venezuela, basada en lecciones explicativas, conobservación de los fenómenos vitales, la experimentación sistemati-zada, prácticas de vivisección y pruebas de laboratorio. Ivan ChBelsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú. (Detalle)

PERFILReina Cegarra,trujillana calle-arribense,proveniente deun hogar cris -tiano,perio dista,corredora deseguros, locu -tora, coralista,productoranacional inde -pendiente, miembro correspondiente delCentro de Historia, amante de la música, fieldefensora de la identidad y pertenenciatrujillana. Foto: Archivo Digital DLA





� Francisco González CruzRector Universidad Valle del Momboy.

l 29 de junio de 1.888, cuando elBr. José Gregorio HernándezCisneros terminó su examen degrado para obtener el título de

Doctor en Medicina no se cerraron laspuertas del salón para que los examina-dores deliberaran y luego anunciaran lacalificación, como era lo establecido. Elsecretario del Jurado, Dr. Guánchez, en -tusiasmado exclamó ¡Aprobado y sobresa-liente, por unanimidad! Tenía 23 años.

Ya se había ganado la fama de ser elmejor estudiante de la Universidad Cen -tral de Venezuela y gozaba de un generalaprecio. Era un muchacho simpático quevestía modestamente pero a la moda(con feccionaba sus propios trajes). Cor -dial y buen compañero, se interesaba enlas luchas estudiantiles y por el avancede sus compañeros.

En Caracas mientras estudiaba vivió

en una residencia junto a dos de sus her-manos. Le gustaba la música y el baile.Tocaba muy bien piano y el armonio.También el violín. Estudió dibujo y pin-tura. Y escribía muy bien, tanto trabajoscientíficos como de arte y filosofía.

Frecuentaba las retretas en la plazaBolívar y de vez en cuando asistía a fies-tas y parrandas. Aunque era muy reli-gioso y ya destacaba por su amor a losdemás. Eso nunca impidió que muchosde sus mejores amigos -Luis Razetti en -tre ellos- fueran ateos.

Una vez graduado…Ya graduado y mientras prepara su

regreso a su tierra natal – Isnotú – va aotra residencia donde instala un peque-ño consultorio. Su fama se va extendien-do como médico y como buena gente. Sucaridad no tenía límites, aún en mediode su modesta posición económica.

Luego del largo viaje llega a Isnotú yse reencuentra con su familia, que loacoge con especial alegría. Empieza aejercer su ciencia con todo su entusias-mo, pero en el pueblito podían más lassu persticiones y la brujería. Piensa enmudarse a Valera o a Boconó, pero en ju -lio de 1.889 llega la carta del gobiernodon de le propone ir a la Universidad deParís a especializarse en Microbiología,Histología, Patología, Bacteriología y Fi -

siología Experimental, aceptando. Luegoviaja a Berlín para profundizar sus estu-dios. Los testimonios de sus profesoresdestacan la personalidad de Her nándezcomo estudioso profundo, acucioso,puntual y disciplinado. “Me considerofeliz en declarar sus aptitudes…” escribesu profesor Mathías Du val.

Luego de dos años, en 1.891, regresaa Caracas y se inicia como docente fun-dador de las cátedras de Histología y Pa -tológica y de Fisiología Experimental yBacteriología, de la Universidad Cen tralde Venezuela (UCV). Con los materialestraídos de Francia y Alemania instala elLaboratorio de Fisiología Experimentalde Caracas y organiza su biblioteca. En1.909 es nombrado profesor de la cátedrade Anatomía Patológica del HospitalVargas y crea la cátedra de Bacteriología,la primera de esta disciplina que sefunda en América.

“Egregio universitario”Su alta calidad como docente e inves-

tigador es unánimemente reconocida.Publica artículos y libros, es ponente encongresos científicos en los Estados Uni -dos y Europa, es Individuo de Número,fundador de la Academia Nacional deMe dicina. Es un “egregio universitario”como escribiría uno de sus biógrafos elDr. Miguel Yáber Pérez. Hizo escuela en

el más claro sentido de la palabra y fuemodelo de vida universitaria. Sus alum-nos y sus colegas lo admiraban y querí-an en grado sumo.

José Gregorio Hernández era unhom bre culto. Se interesaba por el arte,leía mucho y dominaba bien el latín, in -glés, francés, portugués, italiano y ale-mán. Sus estudios además de medicinaincluían filosofía y teología. Era un hom-bre respetado por su sabiduría y su hu -mildad. A su muerte fue velado en elParaninfo de la Universidad Central deVenezuela.

Sus lugares naturales deben ser losespacios universitarios, los lugares deculto cristiano y el corazón de la gente

Dr. José Gregorio Hernández:Ciencia y bondad, semblanza de un profesor e investigador

Retrato del Dr. José Gregorio Hernández recibiendo su título como médico egresado de la Universidad Central de Venezuela. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú

PERFILFranciscoGonzález Cruz,Rector Fun -dador de laUniversidadValle del Mom -boy (Valera).Geógrafo conestudios endesarrollourbano yregional. Columnista en diarios y revistas decirculación nacional y regional. Activista enpro del desarrollo de Trujillo. Individuo deNúmero del Centro de Historia del EstadoTrujillo”. Foto: Archivo Digital DLA

� Alfredo Matheus

u hogar fue un modelo en cuantoa va lores humanos se refiere, supadre Be nigno Hernández, era elboticario de Isnotú, vendía hier-

bas y ungüentos me dicinales que cura-ban todos los males, igualmente tenía lacapacidad de curar a uno que otro enfer-mo que se acercaba a su negocio, el queno tenía para pagar, el boticario Benigno,los despedía con un: “Otro día será, vayacon Dios y que se mejore pronto”…

A José Gregorio Hernández, su gransensibilidad por el sufrimiento ajeno lehizo ganarse el aprecio de todo un pue-blo. Caminaba largas distancias paraatender a los enfermos que ante tantapobreza sencillamente no tenían “dondecaerse muertos”... Jamás a nadie discri-minó, atendía con la misma generosidadal adinerado y al pobre… Fue declaradocomo el personaje más importante delsiglo 20 en Venezuela, es decir, se llevópor los cachos a presidentes, a dictadoresy a generales barrigones cinco estrellasque jamás han disparado un tiro perotienen en sus pechos más condecoracio-nes que el mismo Simón Bolívar. Poralgo sería que el pueblo caraqueño, antesde ser sepultado en el cementerio gene-ral del Sur gritó: “Ha muerto un san -to”…

Su imagen de médico de los pobres,corrió como pólvora en el año 1918,cuando la gripe española hizo una “ma- tazón de gente” de señor mío. José Gre -gorio visitaba casa por casa atendiendo alos enfermos, mientras los pocos galenosque existían en aquella Caracas de techosrojos, salieron disparados a escondersepor temor a ser contagiados por la terri-ble enfermedad que se llevó un gentío alcementerio. Hoy como testimonio deagradecimiento al “Siervo de Dios”, másde 40 mil placas se encuentran en el san-tuario de Isnotú.

Su traje negro, su sombrerito, su inse-parable maletín, y lo rápido que camina-ba, lo convirtieron en todo un símbolo deservicio a la humanidad. Su imagen sehizo tan popular que en cualquier esqui-na caraqueña se podía escuchar excla-maciones como: “Allá viene José Gre -gorio”… “El Venerable” pudo haberacu mulado todo el dinero del mundopor su fama de excelente médico y optópor los más pobres, los más necesitados,a quienes se dedicó a servirles hasta eldía de su trágica muerte…

En estos tiempos en que algunospien san que tienen a “Cristo agarradopor la barba”, no podemos conformar-nos en llevarle una placa a su nativo Is -notú, debemos seguir su ejemplo, copiarsus inmensos valores espirituales que leacompañaron hasta el día en que uno delos pocos carros que recorría Caracas loatropelló, quitándole la vida a un vene-zolano excepcional.

El José Gregorio Hernández de“carne y hueso” recordando a sus padresa los que tanto amó, dijo: “Mi madre meenseñó grandes virtudes, me crió en lacreencia de Dios, y me puso como guía lasanta caridad a los más necesitados… Mipadre siempre supo aconsejarme, a vecesme trató con sequedad, pero no lo hacíapor mortificarme sino por inclinarme a lapráctica del bien”…

No crea usted, amigo lector, que a

José Gregorio Hernández lo comenzarona venerar después de muerto, es uno delos pocos personajes de nuestra historiacuya fotografía era ubicada en algúnlugar vistoso de la casa, boticas o bode-gas de aquella Venezuela, donde gober-naba con mano de hierro el dictadorJuan Vicente Gómez, a quien por cierto,José Gregorio Hernández le curó un her-mano que casi “echaba el tiro” de lograve que se encontraba.

Ante tanta desesperanza…José Gregorio Hernández continúa

siendo una esperanza de redención paramiles de venezolanos que piden condevoción “remedio para sus males”…Que el Papa o la alta jerarquía católica nolo haya convertido en santo, qué impor-ta, eso es lo de menos, si el pueblo vene-zolano hace ya bastante rato lo nombró“El Siervo de Dios”; más que un san -to…Hoy, cuando en esta convulsionadaVenezuela muchos andan “locos” por lafama, por tener más poder, por el afán deriquezas; la sencillez y humildad de JoséGregorio Hernández impresionaba aquienes lo conocieron. Su espíritu para lacaridad y el servicio fueron su mayorfortaleza.

De noche o de madrugada visitaba asus pacientes más pobres, los atendía ensus dolencias y les obsequiaba los medi-camentos. Algo misterioso había en esa

alma tan piadosa que se conmovía dedolor ante la presencia de los menestero-sos que lo único que les acompañabaeran pedazos de harapos que cubríansus golpeados cuerpos, debajo de la al -mohada, José Gregorio les dejaba algúndinero para que mitigaran sus necesida-des. Sus palabras de aliento para sus pa -cientes luego de entregarles los medica-mentos eran: “Con eso se pone bue no”,palabras esperanzadoras que jamás fue-ron olvidadas por quienes tuvieron ladicha de conocerlo…

A los ricachones de aquellos tiemposles cobraba 5 bolívares por la visita a sushogares y dos en el consultorio, a los máspobres nunca les pedía dinero, al contra-rio, les daba las medicinas…Uno de susmás grandes biógrafos, el Dr. Yaber, dijo:“Era un joven bien parecido, ojos gran-des, mirada serena; muy amable, bonda-doso, de delicados modales, vestía siem-pre de forma sencilla, pero muy bienarreglado. Aprendió a confeccionar supropia ropa, sobresalió como buen sas-tre, eso sí, elaboraba ropa sólo para suuso personal”.

“Jamás guardaba resentimientos yodio alguno. En una oportunidad le re ga-laron un reloj de oro, las campanas dabanla hora, eran pocos los que tenían uno enaquella Caracas de 1918. Se cuenta que uncolega suyo le pidió prestado el reloj yjamás lo devolvió, José Gre gorio Her -nández, tampoco lo reclamó y lo dio porperdido”… “Fue un venezolano que seadelantó a su época, le preocupaban losproblemas sociales, especialmente los quepadecía la gente humilde”…

Vivencias de José GregorioEn una oportunidad en que ejercía

como profesor en la Universidad Cen -tral, suspendió a un grupo de estudian-tes por tener más de 40 inasistencias enun año. Los estudiantes lo esperaroncon palos a las puertas de la Uni ver si -dad, al salir, los cinco alumnos se en -frentaron a José Gregorio con gritos yamenazas. José Gregorio se quedó ob -servándolos y les dijo: “Ustedes pue-den hacer lo que quieran…Yo me helimitado a cumplir con mi deber. Úni -camente me haré la ilusión que me haatropellado una carreta”, y siguió cami-nando en el medio de los iracundosestudiantes, nadie se atrevió a lanzar elprimer golpe, un día después su famade hombre de mucha valentía se exten-dió por toda la universidad…

Finalmente debemos revalorizar elJo sé Gregorio Hernández, ejemplo dehonestidad y rectitud. Fue defensor in -cansable de la justicia. Su conducta hoydebe servir de guía a un país que sedebate en la corrupción más bestial.Rechazó en su época a los políticos quesólo buscan el poder para sus apeten-cias personales. Fue el primero en ins-cribirse en las milicias, cuando la inva-sión de una escuadra alemana en 1902,llegó al Puerto de La Guaira con la jus-tificación de cobrar deudas contraídaspor Vene zuela…

Vivió 56 años, pero los compartió en lamayor plenitud y regocijo. Cada día sesiembra con más fuerza en el almapopular

El personaje más importante del siglo XX

Dictando cátedra en lo que fue uno de sus espacios naturales: las aulas de la Facultad de Medicina de laUCV. Venezuela. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú (Detalle). Gráficas:Edwuard Barradas

PERFILAlfredoMathues,promotor deSalud Mental.Miembro de laEscuela de Li -derazgo yVa lo res de laUVM. Fueintegrante de laFederación deCentros Cul -

tura les del estado Trujillo. Trabajador social yfirme defensor de toda manifestacióncultural popular. Autor de la columna “Sedice en la calle”. Foto: Edwuard Barradas





� Dr. Leopoldo Briceño-IragorryIndividuo de Número

ue un hombre excepcional lo cual no lo eximióde defectos y por tanto de críticas, sólo Jesu -cristo estuvo exento de de bilidades y flaque-zas. El entusiasmo de sus apologistas transfor-

mados en ha giógrafos en lo que respecta a su espiri-tualidad, los han llevado al punto de deificar su vida,ignorando su condición humana y olvidando la res-ponsabilidad de quienes escriben la historia; de ahí quesu figura se nos presenta asfixiada por montañas deescritos, falsas anécdotas y huecas historietas, que ha -brá que arrojar lejos para obtener la verdadera imagende su persona, y una estimación cabal de su obra yactuación especialmente como médico y docente, face-ta a la cual me dedicaré en adelante, dejando su parteespiritual a otros más idóneos en la materia (1,2).

De la unión de Benigno Hernández y Mansanedade una parte, y Josefa An tonia Cisneros y Monsilla dela otra, romántica unión de unos refugiados en el pue-blito de Isnotú del estado Trujillo, nace un hermosoniño a quien se dio el nombre de José Gregorio. Bau -tizado en Escuque por el padre Victoriano Briceño, fue-ron sus padrinos don Tomás Lobo y doña PerpetuaHenríquez. Fue confirmado en 1867 por el señor arzo-bispo Juan Hilario Boset y apadrinado por el presbíte-ro Francisco de Paula Moreno en el pueblo de Be ti -joque. Aunque venido al mundo en humildes condicio-nes era de prosapia ilustre, de alcurnia y abolengo pro-

veniente de linajudos solares cantábricos, una de cuyasramas vino a Ve ne zuela en el segundo tercio del sigloXVIII y echó raíces en la ciudad de Bo conó.

Baja de la montaña a los catorce años y viene aCaracas a comenzar sus estudios en el Colegio Villegasgraduándose de Bachiller en Filosofía en 1884. Relata eldoctor Villegas, fiel amigo de entonces y de siempre,que Hernández poseía un carácter taciturno y callado,serio y reflexivo, poco jugaba con sus compañeros y enlos recreos prefería estudiar música y leer. Leía aPlutarco, Kempis y "La vida de los santos". Su primeravocación fue estudiar derecho pero su padre lo hacedesistir y se decide por medicina; una vez decididoenrumba su mente por los caminos de la biología y nohay quien lo detenga, estudia con voracidad, como im -pulsado por una fuerza interior, llegó a poseer una cul-tura enciclopédica, era erudito y sabio, sometido a unarecia disciplina; hablaba inglés, alemán, francés, italia-no, portugués, dominaba el latín, era músico, filósofo yposeía profundos conocimientos de teología. Su forma-ción científica fue sólida, labrada desde los primerosaños de estudios médicos por maestros de gran talla,entre los que se contaban Adolfo Ernst y Adolfo Fry -dens berg.

Se doctoró en Medicina en la Uni ver sidad Centralde Venezuela el 29 de junio de 1888; en esos días en pre-sencia del Rector, como era costumbre sacó dos temaso ponencias que luego debía de desarrollar ante unjurado examinador, estos fueron: 1º) La doctrina deLaennec, que asienta la unidad del tubérculo, frente ala escuela de Virchow, que sostiene la dualidad; y 2º)La fiebre tifoidea típica de presentarse en Caracas, essolo excepcionalmente. Curiosamente estas estaban re -lacionadas con enfermedades bacterianas, campo en elcual se verá centrada su profesión médica ulteriormen-te, ya que es considerado el fundador de la Bacte -riología en Venezuela.

Al graduarse se va a su tierra natal y allí recibe el lla-mado de uno de sus profesores, Calixto González,quien mucho lo distinguía y apreciaba, para que regre-se de inmediato a Caracas, pues lo había recomendado

al gobierno para una beca de estudios en Europa. Elpresidente Ro jas Paúl, por falta de médicos especial-mente dedicados a la experimentación en 1889, decretaque, por cuenta del go bierno, se nombre al joven médi-co venezolano, de buena conducta y reconocidas apti-tudes, para que se traslade a Francia, a estudiar teoría ypráctica en las especialidades de microscopia, histolo-gía normal y patológica, bacteriología y fi siología expe-rimental, con la asignación de seiscientos bolívaresmen suales. Tra bajó en los laboratorios de Charles Ri -chet, (Premio Nobel 1913), fisiología ex perimental en laEscuela de Medicina de París que había sido colabora-dor de Etienne Jules Marey y a la vez discípulo delsabio Claude Bernard máximo exponente de la medici-na experimental en Francia; con Mathias Duval histolo-gía y embriología y con el eminente Isidor Strauss quehabía sido discípulo de Emi le Roux y Charles Cham -berland quienes lo fueron a la vez de Louis Pasteur,bacteriología.

Terminados sus estudios en esa ciudad, solicita per-miso y se traslada a Ber lín a estudiar histología y ana-tomía patológica y seguir un nuevo curso de Bac te -riología. En París compró un laboratorio de fisiologíapor instrucciones del go bierno. Terminada con brillo yéxito su misión en Europa, regresa a la patria en 1891,y el gobierno de turno bajo el man do de RaimundoAndueza Palacios to mando en cuenta la adquisicióndel laboratorio por Hernández, decreta la creación delos estudios de histología, fisiología experimental ybacteriología, a cargo del mismo catedrático quien fun-girá como director; simultáneamente es nombradocatedrático de las asignaturas y en noviembre en pre-sencia del ciudadano rector Doctor Elías Rodríguez,toma po sesión del cargo y presta el juramento de ley.La cátedra de Bacteriología fue la primera que se fundóen América.

Maestro insigneSu obra cumbre en el terreno de la cien cia, aquella

que lo coloca en el solio de los grandes maestros de lamedicina na cional, fue su obra docente, la de maes troinsigne que supo ser inspiración y símbolo para legio-nes de discípulos que enaltecieron su memoria llevan-do sabiduría, decoro y honestidad a todos los rinconesde Venezuela. Supo ser a la vez, sin dejar de ser él mis -mo, científico connotado, profesor erudito, médicoemi nente y sapientísimo, investigador in fatigable, filó-sofo profundo, artista de refinada sensibilidad, ciuda-dano intachable y sobre todo, hombre, de envidiablescualidades y excelsas virtudes. "Era un sabio casi niño"según Rísquez.

CreacionistaEste bien logrado conjunto de su pe culiar persona-

lidad, lo llevaron con so brada razón, a ocupar puestoprominente entre sus contemporáneos y a dejar des- pués de su muerte, una luminosa es tela de imperece-dera recordación. …Fue siempre un gran sincero, tantocuando investiga los misterios del mun do infinitesimal,como cuando responde tajante sin evasivas: "Yo soycreacionista", a la formal encuesta académica de Ra -zetti, acerca de la teoría del transformismo en el origendel hombre y la evolución de las especies. Fue siempreadversario sincero y declarado de la doctrina evolucio-nista, cuyos postulados, por demostrativos que fueren,no aceptó nunca como verdades confirmadas. Adscritofielmente a la tradición bíblica, no creyó nunca en laevolución y transformación sucesiva de las especies;fue creacionista en el sentido más amplio de la palabray ja más admitió transacción alguna entre las demostra-ciones de la ciencia, especulativa o experimental, y lapalabra sagrada de los profetas, por cuya voz se tras-mitió a la humanidad la revelación divina y la historiaoriginal de los seres que hoy vi ven en la tierra.

Fuente: BRICENO-IRAGORRY, Leopoldo. José Gregorio Hernández, sufaceta médica. (1864-1919). Gac Méd Caracas, dic. 2005, vol.113,no.4, p.535-539. ISSN 0367-4762.

En el mundo médico venezolano no existe persona dela que se haya escrito más que de este ilustretrujillano; la exaltación de sus virtudes y la aureola desantidad creada en torno a su existencia, realizada porel fervor popular, groseramente abultado por losprogramas de cine, radio y televisión, han desfiguradola señera silueta del maestro, su vida y su obra,creando como un mito que poco armoniza con larealidad de su imagen de médico eminente, dereconocida santidad

Su faceta médica:contribuciones históricas (1864-1919)

FECHAS IMPORTANTESConsiderando en la historia de los estudios médicos enVenezuela tres fechas importantes, diremos que LorenzoCampins y Ballester en 1763 funda la primera cátedra para laenseñanza de la medicina en la entonces Real y PontificiaUniversidad de Caracas; en 1827 Vargas crea nuestraFacultad de Medicina y, en 1891 funda Hernández losestudios experimentales de forma científica. Es con él cuandocomienza la verdadera docencia científica y pedagógica, abase de lecciones explicativas, con observación de losfenómenos vitales, la experimentación sistematizada,prácticas de vivisección y pruebas de laboratorio. Introdujo elmicroscopio y enseñó su uso y manejo; coloreó y cultivómicrobios; hizo conocer la teoría de Virchow. Era investigador por vocación. Su metodología científica y sucurioso espíritu, siempre ávido de la verdad, lo llevaron desdeun principio, al campo de la experimentación. En 1893 publica en varios números de la Gaceta Médica yluego en un libro en 1906 su obra escrita quizás másimportante, "Elementos de Bacteriología", calificado por losconocedores como prodigio de concisión y claridad y querepresenta el primer texto de esa especialidad presentado enel país. En ella define la bacteriología, los microbios, microbiosvegetales, animales, sus formas, coccus, bacilos, spirillus,clasificación de Pasteur, etc.

Tenía ejercicio privado de la medicina en su tiempo libre y contabacon un consultorio en su propia casa; las consultas las realizaban almediodía, no se tiene suficiente bien la estadística de esta actividad,pero se tienen recabadas unas 7000 recetas hasta la fecha. Ivan ChBelsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú (Detalle).

� Pbro. José Magdaleno Alvarez

e me ha solicitado la opinión so -bre una faceta nada trivial en lahistoria de José Gregorio Her -nán dez: su inclinación a la vida

religiosa y el sacerdocio. El experimentó,fuertemente y en diferentes mo mentos,esa inquietud interior para discernir siDios lo estaba llamando a consagrarse.Por ello decidió ingresar al monasteriode la Orden de San Bruno en La Cartujade Farneta (Italia), a la cual llegó el 16 dejulio de 1908 y de la que regresó el 21 deabril de 1909. En aquel lugar donde aspi-raba a vivir como monje de clausura,permaneció nueve meses. A su regresode Europa, a causa de su delicado estadode salud, recibió autorización del Arzo -bispo de Caracas para in gresar al Se -minario Santa Rosa de Lima. Poste rior -mente y de vuelta a Italia junto a su her-mana Isolina, ingresó en los cursos deTeología en el Pontificio Colegio Pio La -tinoamericano, pensando así prepararsepara el monasterio. Como está documen-tado, la salud del doctor Her nándezespecialmente cuando debía enfrentar ladureza del clima europeo en el periodoinvernal, no le permitió permanecer enaquel país donde deseaba dedicarse alsilencio absoluto, la oración y el trabajocomo monje enclaustrado.

Las evidentes preguntas serían ¿Porqué él deseó tal vocación y por cuáles ra -zones no se concretó su aspiración? A laprimera cuestión resulta relativamentefácil proponer alguna respuesta peroam bas preguntas sólo encuentran lucesrevisando el proceso de la fe desde elpunto de vista de cualquier cristianocon vencido.

¿Por qué aspiró la consagración? Re -cordemos que la espiritualidad cristianacatólica tiene la profesión de votos reli-giosos y el sacerdocio ministerial como

un estado ideal de servicio a Dios y a losdemás. Esta consagración se hace en lavida religiosa (masculina o femenina) através de los votos públicos de pobreza,castidad y obediencia y en la vocaciónsacerdotal a través del Sacramento delOrden que incluye también dichas pro-mesas. Ello no contradice la dignidad delestado matrimonial o de soltería, ambasvocaciones son válidas como camino deperfección cristiana.

Hombre espiritualJosé Gregorio fue un hombre profun-

damente espiritual, algo presente en éldesde muy temprana edad. Durante to -da su vida se manifestó abiertamente co -mo una persona practicante, incluso enlos ambientes de evidente anticlericalis-mo como el universitario. El paso deltiempo le haría madurar sus conviccio-nes espirituales. Hombre de confesión ycomunión frecuente, unió a la prácticade la caridad cristiana una vida de ver-dadera oración, además de ocuparse ensu formación doctrinal y espiritual. Elmismo empeño que puso en sus estudiosy práctica profesional, lo aplicó al ordenespiritual. Como ha dicho el padre Ma -nuel Díaz Alvarez, José Gregorio Her -nán dez fue serio en su ciencia y en susantidad.

Tal anhelo de santidad le condujo abuscar una consagración definitiva aDios pensando que podía hacerlo pormedio de la vida religiosa o sacerdotal.Evitó hacer alarde tanto de su devocióncomo de su inquietud hacia la vida reli-

giosa, pero evidentemente su deseo deconsagrarse enteramente fue siempre enaumento. Sin embargo, no pretendió in -gresar a las casas de formación por merocapricho personal. Nunca le faltaron ladirección espiritual y el acompañamien-to de eclesiásticos entre ellos los arzobis-pos de Caracas Juan Bautista Castro yFelipe Rincón González. Fue MonseñorCastro quien envío una carta de reco-mendación al Prior, en donde le solicitala admisión del doctor Hernán dez a laOrden de La Cartuja. Allí José Gregoriotomó, como novicio, el nombre religiosode Fray Marcelo; y aunque no llegó aprofesar los votos, aquella experienciade duro ascetismo, oración, vida comu-nitaria y trabajo en el claustro, marcó po -sitivamente su vida; ese anhelo de consa-gración nunca desapareció del Dr. Her -nández.

“José Gregorio… bajo el manto ne -gro, habría de llevar ahora el cilicio depiel de cabra que impone la Orden y latúnica blanca de los novicios. Además sucabello fue cortado al rape y le afeitaronel bigote que había conservado hasta elmomento. Su nombre pasó a ser entonesel de "Hermano Marcelo", y se le adjudi-có una celda en el convento que ostenta-ba en la puerta en una tablilla la letra Uy una sentencia en latín tomada de laBiblia. Era el 29 de agosto de 1908. Con elnombre de Fray Marcelo nacía José Gre -gorio a una nueva vida de duras priva-ciones, pues las reglas de la Orden obli-gan al novicio a familiarizarse desde elprincipio con todos los rigores de la vida

cartujana. Los días en La Cartuja se divi-dían en 7 horas de sueño, 15 de estudio yejercicios espirituales, y 2 horas de traba-jo físico. Las celdas cartujanas están com-puestas de dos compartimientos, unodestinado a dormitorio y el otro destina-do al estudio; cuentan también con unpequeño patio, donde a solas realizan lostrabajos que consisten fundamentalmen-te en cortar leña con hacha. De estos apo-sentos no pueden salir los monjes sinocuando el Prior o el Maestro de No viciosse lo piden. La comunicación está prohi-bida en todo momento pues hasta en losoficios religiosos deben permanecer conla vista baja. Si precisan de algo, tienenque escribirlo en un papel y colocarlo enel torno de la celda en el cual se le colo-can los escasos alimentos.” (Sal va dorAn tonio Pérez Nadal)

La salud de José Gregorio se vio que-brantada ante las duras reglas de la Or -den. El padre superior D. Rene, conside-ró prudente el que Fray Marcelo volvie-ra a ser el Dr. José Gregorio Hernán dez yque regresara por unos años a Ve nezuelahasta que su salud se viera totalmenterestablecida. Por esa razón, y contra suvoluntad, José Gregorio se vio precisadoa dejar los hábitos y abandonar La Car -tuja de Farneta nueve meses después dehaber ingresado en ella.

Laico ejemplar“Así, como el cielo está muy alto por

encima de la tierra, así también mis ca -minos se elevan por encima de sus cami-nos y mis proyectos son muy superioresa los de ustedes. Porque no son mis pen-samientos sus pensamientos”. (Isaías, ca -pítulo 55 versículo 9). Alguna idea nosproporciona esta cita bíblica para res-pon der al por qué el doctor Hernándezno fue fraile ni sacerdote. Si José Gre go -rio no se consagró en ese estilo de vidafue porque allí no estaba su vocación.Dios lo quería para otra cosa y para esola Iglesia le ayudó en el discernimiento;aquellos que se acogen sinceramente asu orientación actúan como lo hizo elSiervo de Dios.

José Gregorio Hernández fue un laicoejemplar. Ayer y hoy creyentes e incré-dulos le reconocen sus enromes méritoshumanos, profesionales y espirituales.Su huella quedó grabada en la Uni ver -sidad Central de Venezuela así como enimportantísimos centros de salud quelle van su nombre. Su retrato quizá seauno de los más difundidos en nuestraPa tria. La Iglesia venezolana tiene en Jo -sé Gregorio un modelo de vida cristiana,especialmente para los seglares; en él seconjugan armoniosamente la oración y eltrabajo en el mundo, la vida de fe vincu-lada profundamente con el resto de lasactividades cotidianas, la excelencia pro-fesional con la espiritualidad y caridad.Con el Siervo de Dios nos identificamoslos clérigos, religiosas, matrimonios,adultos, niños, jóvenes, pero sobre todolos enfermos, los débiles, los pequeños;aquellos con quienes sentía especial pre-dilección nuestro Señor Jesucristo. Cuan -do sea beatificado, los católicos venezo-lanos, presentaremos al mundo un au -téntico modelo de creyente para lostiempos presentes y futuros.

La Iglesia venezolana tiene en JoséGregorio un modelo de vida cristiana,especialmente para los seglares; en élse conjugan armoniosamente la oracióny el trabajo en el mundo, la vida de fevinculada profundamente con el resto delas actividades cotidianas

¿Por qué el Venerable anheló consagrarse como religioso?

El padre superior D. Rene, consideró prudente el que Fray Marcelo volviera a ser el Dr. José GregorioHernández y que regresara por unos años a Venezuela hasta que su salud se viera totalmente restableci-da. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú (Detalle). Gráfica: Edwuard Barradas

PERFILPbro. JoséMagdalenoÁlvarez,párroco de laiglesia JesúsObrero de ElMilagro (Valera).Director delDiario Avance.Licenciado enTeología.

Foto: Cortesía Diario Avance





� Layisse Cuenca

n hijo de Isnotú fue el vicepos-tu lador de la causa de JGH has -ta hace poco. Hablamos deMon señor Jorge Villasmil, quien

aún recuerda cuando muchacho le toca-ba abrir la puerta de la que era la casa delos Hernández Cisneros –comprada porsus abuelos-, para que pasaran a verla.

Conocedor desde muy joven de lasvirtudes del Venerable, Vi -llas mil encaminó por mu -chos años la causa dees te gran hombre.

Hoy tras la renuncia –por su avanza-da edad- del padre Romualdo, Postula -dor de la Causa en el Vaticano, se hizomeritorio el nombramiento de un nuevopostulador y por ende de un vicepostu-lador. El obispo Auxiliar de Cara cas,Mon señor Fernando Castro es ahora elvicepostulador de la causa del doctorJosé Gregorio Hernández.

Villasmil manifestó toda su disposi-ción para continuar apoyando a la Ofi -cina de la Causa ubicada en Caracas,donde fue aperturada y donde José Gre -gorio vivió la mayorparte de su vida.

Recolección de firmasAprovechó la oportunidad para dar

su opinión sobre una recolección de fir-mas para pedir los restos de JGH a laArquidiócesis de Caracas, lo que consi-dera un intento fallido pues “dondemuere la persona allí se guardan los res-tos. Los polacos no pueden nunca pedirel cuerpo del Papa Juan Pablo II porqueno se los van a devolver. JGH no dejónada escrito donde expresase su volun-tad de que fuese trasladado a Trujillo,pero sobre todo, porque es la Arqui dió -cesis de Caracas la actora del proceso

no Trujillo”.

Laicos en la iglesiaJosé Gregorio tiene la gloria de

haber sido el primero a quien se leabrió proceso de beatificación y fue

un laico, no como las religiosas queson beatas, en especial la Madre Maríade San José y la Madre Candelaria deSan José, quienes fueron devotísimas

del doctor José Gregorio Hernán -dez, señala Villasmil.

La Madre María de SanJosé no se iba de Caracassin antes pasar por sutumba y rezarle, mien-tras que la Madre Can -delaria fue la primeraen entrar al cuarto deJGH al salir el Dr. Ra -zetti, quien declaró sumuerte, ya tenía la sá -bana puesta y ella searrodilló ante su cadá-ver y se puso en ora-

ción. De manera pues,que José Gregorio es elprimer Venerable de Ve -ne zuela, un laico, por esoes muy importante quelos laicos recemos por esabeatificación y nos intere-semos y presentemosbien los supuestos mila-gros.

Entre favor y milagroExplica Monseñor que

hay que tener claro que unfavor es un favor. Un mila-gro es una acción prodigio-sa de Dios atribuida a laintercesión del doctor JGH–porque él no hace mila-gros- en la cual se colocasobre las leyes naturales, porlo que es una acción prodi-giosa de Dios que los mé di-cos con documentos fe ha-cientes como resonancias, to -mo grafías, radiografías, etc.pueden declarar que inex pli-cablemente lo que había noestá. Eso es un milagro. Y unfavor es por ejemplo, pedirleal Dr. JGH que le ayude enuna enfermedad que tiene, oque el médico le dé el diag-nóstico preciso y el trata-

miento que logra su curación, en toncesuno va y le da gracias. Eso es fa vor. Lamayoría de lo que la gente presenta sonfavores.

- ¿Cómo va la causa de JGH?La causa de JGH exitosamente llegó a

la declaración de Venerable de la Iglesia,y de allí nadie lo baja. Hay gente que vecon preocupación porque es puesto enaltares de brujos o de santeros, pero esoes tontería, porque de ser así, entonces aBolívar hay que bajarlo de su categoríade Libertador, y al Nazareno de San Pa -blo, nuestro divino redentor, hay que ba -jarlo de su categoría de Hijo de Dios.¿Por qué? Porque los santeros tienen alHijo de Dios, a Santa Bárbara, a SimónBolívar, al Negro Primero y qué culpatienen ellos.

- ¿Es verdad que hay que presentar aJGH con la bata blanca?

No. Sí hubo unos cambios en su ima-gen pero JGH nunca se vistió de blanco,siempre vistió de negro en especial losúltimos años de vida por una austeridadque quiso escoger, pero muy bien vesti-do, yo recuerdo que en mi pueblo ledecían a uno ande siempre bien vestido.Mamá eso fue lo que me dijo cuando salídel seminario, ponga juicio, no le recibanada a nadie y ande siempre bien vesti-do.

- ¿Las mayores virtudes de JGH?La mayor virtud de JGH fue la reli-

giosidad, el ser un hijo ejemplar, el serun estudiante sobresaliente, el ser unmédico con pericia actualizado, el ser elfundador de la medicina experimentalde Venezuela, el ser un pedagogo concarácter y amabilidad querido por susalumnos y por último, ser un ejemplo deuna ardiente caridad.

El se ofreció ante el holocausto por lapaz del mundo para que acabara la ter-cera guerra mundial, ofreció su vida eldía en que se firmaron los Tratados dePaz de Versalles que acababa con esaguerra que dejó nueve millones demuertos.

El murió ese día a la una. Y por otraparte murió cuando iba a atender a unamadre atribulada porque su hijo se lehabía caído de una casa de balconsete.

JGH tenía su consulta donde atendíaa pobres y a ricos. No era excluyente. Fuecon mucho gusto a atender a Juan Vi -cente Gómez y cuando le preguntaron eldijo “yo cobro 5 bolívares” y le dijeron loque sea y el dijo no, “tres veces le heatendido son 15 bolívares”.

La causa de JGH exitosamente llegó a ladeclaración de Venerable de la Iglesia, yde allí nadie lo baja

El Venerable tiene nuevo abogado

José Gregorio Hernández es un ejemplo para la Venezuela de hoy. Foto: Anderson Quintero

SU MUERTEEntorno a su muerte Monseñor Vi llasmilaclaró que primero no era el úni co carro queexistía en Caracas. Segundo, JGH ibadistraído en sus pensamientos pero el tacónde su zapato se enredó con el riel y se fuede bruces y venía el carro y le pegó y cayódándose un fuerte golpe en la parte posteriorde la cabeza que le ocasionó la muerte.Finalmente Monseñor nos invita a lareflexión con la siguiente interrogante: ¿Quéhas hecho tú para imitar a JGH?

� César Emilio Torres [email protected]

a devoción por el doctor JoséGre gorio Hernández en Vene -zuela se ha transmitido de ge -neración en generación, desde

los testimonios de la fe, en un hombre,que desde su vocación social y vida espi-ritual le atribuyen a su intercesión losmilagros que la ciencia no logra explicar.

Monseñor Fernando Castro, obispoAuxiliar de Caracas y recién designadoVicepostulador ante la Causa de los San -tos en la Curia Romana para asistir elestudio y sustentación de los milagrosque llevan los devotos, está convencidoque ni la santería ni la brujería han inter-ferido en la pronta beatificación del lla-mado Médico de los pobres. “La beatifi-cación del Dr. José Gregorio Hernándezes muy importante para Venezuela.Necesitamos modelos seguros. Hombresy mujeres de bien, de servicio e integri-dad. Creyentes ejemplares, constructoresde una patria de ciudadanos honestos ytrabajadores, con capacidad de servir atodos, sembradores de bien y de opti-mismo”.

Nuevo postuladorUn nuevo postulador tiene ante la

Curia Romana José Gregorio Hernán -dez, el hermano lasallista Rodolfo Meoli,quien a petición del Cardenal JorgeUrosa Savino, Arzobispo de Caracas, lle -va la Causa y quien a su vez nombró aMonseñor Fernando Castro para llevaradelante el proceso en Caracas y en Ve -nezuela.

Por desconocimiento, se puede creerque elevar a la dignidad de los Altares aalgún fiel es una especie de carrera poruna meta. El Vaticano instituye una co -misión integrada por especialistas y ha -bilita hasta un tribunal para analizar yestudiar la Causa, incluso debe haberuna comprobación científica si el casodel milagro atribuido no tiene explica-ción humana.

Cuando la Iglesia dice que alguien essanto, es porque así lo es. En el caso deJosé Gregorio Hernández el expedienteen Venezuela desde el pasado mes de ju -lio está a cargo de Monseñor FernandoCastro.

- Otros Siervos de Dios han tenidoen sus oraciones al Dr. Hernández, porejemplo, los esposos Calvani y MadreEmilia, así como las beatas María deSan José y Candelaria ¿Cómo se descri-be la oración dentro de la Iglesia y lacomunión de los santos que profesa elcatólico?

- El Dr. José Gregorio Hernández esun personaje importantísimo en Vene -zuela. Es un hombre de una fe en Je su -cristo y su Iglesia ejemplar. Como estu-diante y profesional de la medicina reco-nocido por su dedicación y competencia.Como hombre de ciencia y de espírituuniversitario es un innovador a comien-zos del siglo XX. Su caridad hacia los

enfermos es reconocida por todos. Suintegridad moral y humana es un ejem-plo para todos los venezolanos.

- ¿El uso de su imagen y testimoniode vida junto a mitologías indígenas yheroicas han perjudicado su prontabeatificación?

- Dicen que la santería y la brujeríahan entorpecido el proceso del Dr. JoséGregorio Hernández, pero no es verdad.Nuestro médico de los pobres es un cató-lico ejemplar, de una fe sin mezclas deningún tipo: es un ejemplo de fe católicaque la Santa Sede Apostólica reconoceráen algún momento.

- ¿Cómo es que se extiende su devo-ción en países como Colombia yEcuador?

- La Congregación de los Santos seinteresó particularmente por este proce-so de beatificación. Se trata de un fielcatólico, un hombre de ciencia, con granespíritu de servicio y ardiente amor alSeñor. Por otra parte, la devoción popu-lar tan extendida en Venezuela y otrospaíses de Latinoamérica y el extraordi-nario ejemplo de su vida para todos sonrazones más que suficientes para impul-sar el reconocimiento por parte de laIglesia Católica.

- ¿Todo católico debe rezar para quese le reconozca su santidad y sea eleva-do a los altares?

- Es importante rogar a Dios por lapronta beatificación del Dr. José Gre go -rio Hernández. Pedir al Señor, rogar aDios y a su Santísima Madre: el primerrecurso es la oración.

- ¿Por qué siendo de Trujillo, suCausa es llevada por Caracas?

- Es praxis en la Iglesia Católica quedonde muere el posible santo, allí se ini-cie la Causa de Canonización. Por esta

razón la Causa del Dr. José GregorioHernández se lleva en Caracas y no en laDiócesis de Trujillo donde nació. Eso noquita que Isnotú sea un sitio a dondeacuden los devotos. También a La Can -delaria en Caracas acuden muchos antesus restos para venerar a quien los devo-tos consideran santo y la Iglesia cumpli-dos todos los pasos lo proclamará asíDios mediante.

Un paso importanteEl 16 de enero de 1986, el Santo Padre

Juan Pablo II lo declaró Venerable: es de -cir se reconoció públicamente, me dianteun Decreto de la Congregación de laCau sa de los Santos, que el Dr. José Gre -gorio Hernández vivió heroicamente lasvirtudes cristianas y humanas, especial-mente la fe, la esperanza y la caridad. Elpaso siguiente para la beatificación esque se pruebe que el Señor ha hecho unmilagro por la intercesión exclusiva deJGH. Se han presentado en dos ocasio-nes, sin embargo, no han superado lasexigencias médicas y de otro orden queexigen los procedimientos canónicos.Ciertamente es importante, que quiense pa de un milagro atribuido al Dr. JoséGregorio Hernández lo escriba y lo man -de al Palacio Arzobispal de Caracas, Pla -za Bolívar, Caracas. Si tiene mail en víe surelato a: causajosegregoriohernandez @ -gmail.com

El postulador El Postulador de una Causa de Ca -

nonización es la persona que en Romalleva los trámites con la Congregación dela Causa de los Santos en relación a undeterminado Siervo de Dios, nombreque recibe aquel fiel católico a quien se leha empezado el proceso para ser beatifi-cado y luego canonizado.

Recientemente, ha sido nombrado unnuevo Postulador de la Causa del Dr.José Gregorio Hernández, el Hno. Ro -dolfo Meoli, hermano de La Salle. Es unhombre de amplia experiencia en estamateria, competente y quien gustosa-mente a petición del Cardenal Urosaaccedió a llevar la Causa.

El anterior postulador por problemasde salud no pudo continuar este trabajo.Cuando se nombra un postulador nue -vo, éste nombra un vicepostulador quees la persona encargada en el lugar don -de se lleva la Causa, en este caso Caracas,para en nombre del postulador hacertodas las investigaciones necesarias parallevar adelante el proceso. También pue -de representar al postulador en cual-quier jurisdicción eclesiástica a efectosde la Causa correspondiente. El nuevovi cepostulador es Monseñor Fer nandoCastro Aguayo, obispo Auxiliar de Cara -cas.

Sólo la oración de los devotos es ne -cesaria junto a la comprobación delmilagro que lo llevará a los altares. Serun hombre de la ciencia asistido porDios le permitió trascender las fronterasde Venezuela y permanecer en eltiempo. La Iglesia no desmerece lasmanifestaciones que dan testimonio dealgo que revele la presencia intercesoradel “Médico de los pobres”

Mons. Fernando Castro, vicepostulador de la Causa

La beatificación de José Gregorio está blindada de santeros y brujos

El 23 de octubre de 1975, luego de un incendio provocado por las llamas de las velas sobre su tumba, losrestos de José Gregorio Hernández fueron trasladados al baptisterio de la Iglesia de La Candelaria, enCaracas.

PERFILMons. Fer -nando JoséCas troAguayo, nacióen Caracas el29 de julio de1951. Obtuvo eltítulo de Inge -niero Civil en laUniversidadCatólica “An -drés Bello” deCaracas. Realizó los estudios eclesiásticosde filosofía y de teología en el “StudiumGenerale” de la prelatura del Opus Dei enVenezuela y en el colegio de la Santa Cruzde Roma. Obtuvo el doctorado en teología enla Universidad de Navarra, España. Recibió laordenación sacerdotal en Roma el 31 demayo de 1984 por la prelatura personal delOpus Dei. Foto: opusdeialdia.com



1. Postulación de la Causa2. Siervo de DiosEl Obispo Diocesano y el Postulador

de la Causa piden iniciar el proceso decanonización. Y presentan a la Santa Se -de un informe sobre la vida y las virtudesde la persona.

La Santa Sede, por medio de la Con -gregación para las Causas de los Santos,examina el informe y dicta el Decretodiciendo que nada impide iniciar la Cau -sa (Decreto “Nihil obstat”). Este Decretoes la respuesta oficial de la Santa Sede alas autoridades diocesanas que han pe di-do de la Causa del ahora Siervo de Dios.

3. VenerableEsta parte del camino comprende cin -

co etapas:a) La primera etapa es el proceso so -

bre la vida y las virtudes del Siervo deDios. Una comisión jurídica, designadapor el Obispo, recibe los testimonios delas personas que conocieron al Siervo deDios. Esta Comisión diocesana no emitejuicio alguno sobre la declaración de san-tidad de los Siervos de Dios; este juicioqueda reservado a la Congregación paralas Causas de los Santos.

b) La segunda etapa es el proceso delos escritos. Una comisión de censoresteólogos, señalados también por el Obis -

po, analiza la ortodoxia de los escritos delSiervo de Dios.

c) La tercera etapa se inicia termina-dos los dos procesos anteriores. El Re -lator de la Causa nombrado por la Con -gregación para las Causas de los Santos,elabora el documento denominado “Po -sitio”. En este documento se incluyen,además de los testimonios de los testigos,los principales aspectos de la vida, virtu-des y escritos del Siervo de Dios.

d) La cuarta etapa es la discusión de la“Positio”. Este documento, una vez im -preso, es discutido por una Comisión deTeólogos consultores, nombrados por laCongregación para las Causas de losSantos. Después, en sesión solemne deCardenales y Obispos, la Congregaciónpara las Causas de los Santos, a su vez,discute el parecer de la Comisión de Teó -logos.

e) La quinta etapa es el Decreto delSanto Padre. Si la Congregación para lasCausas de los Santos aprueba la "Po sitio",el Santo Padre puede proceder a promul-gar el Decreto de heroicidad de virtudes.El que era Siervo de Dios pasaría a serconsiderado Venerable.

4. Beato o Bienaventuradoa) La primera etapa es mostrar el

"Venerable" a la comunidad como mode-lo de vida e intercesor ante Dios. Para queesto pueda ser, el Postulador de la Causadebe probar ante la Congregación paralas Causas de los Santos:

- La fama de santidad del Venerable.Para ello, elabora una lista con las graciasy favores pedidos a Dios por los fieles pormediación del Venerable.

- La realización de un milagro atribui-do a la intercesión del Venerable. El pro-

ceso de examinar este “presunto” mila-gro se lleva a cabo en la Diócesis dondeha sucedido el hecho y donde viven lostestigos. Generalmente, el Postulador dela Causa presenta hechos relacionadoscon la salud o la medicina. El Proceso deexaminar el “presunto” milagro debeabar car dos aspectos: a) la presencia deun hecho (la sanación) que los científicos(los médicos) deberán atestiguar comoun hecho que va más allá de la ciencia, yb) la intercesión del Venerable Siervo deDios en la realización de ese hecho queseñalarán los testigos del caso.

b) Durante la segunda etapa, la Con -gregación para las Causas de los Santosexamina el milagro presentado.

Dos médicos peritos, designados porla Congregación, examinan si las condi-ciones del caso merecían un estudio de ta-llado. Su parecer es discutido por la con-sulta médica de la Congregación pa ra lasCausas de los Santos (cinco médicos peri-tos).

El hecho extraordinario presentadopor la Consulta médica es discutido porel Congreso de Teólogos de la Congre ga -ción para las Causas de los Santos. Ochoteólogos estudian el nexo entre el hechoseñalado por la Consulta médica y laintercesión atribuida al Siervo de Dios.

Todos los antecedentes y los juicios dela Consulta Médica y del Congreso deTeólogos son estudiados y comunicadospor un Cardenal (Cardenal “Ponente”) alos demás integrantes de la Congrega -ción, reunidos en sesión. Luego, en se -sión solemne de los cardenales y obisposde la Congregación para las Causas delos Santos, se da su veredicto final sobreel “milagro”. Si el veredicto es positivo, el

Prefecto de la Congregación ordena laconfección del Decreto correspondientepara ser sometido a la aprobación delSanto Padre.

c) En la tercera etapa, y con los ante-cedentes anteriores, el Santo Padreaprue ba el Decreto de Beatificación.

d) En la cuarta etapa, el Santo Padredetermina la fecha de la ceremonia litúr-gica.

e) La quinta etapa es la Ceremonia deBeatificación.

Nota: Esta fase de probar un primermilagro no se requiere en el caso de queel proceso de canonización sea de unposible “mártir”. Sí es necesario paraquie nes el proceso se introduce como uncandidato “confesor de la fe”. Se permiteel culto público en la iglesia local.

5. Santoa) La primera etapa es la aprobación

de un segundo milagro para el “confesorde la fe”, primero para el “mártir”.

b) Durante la segunda etapa, la Con -gregación para las Causas de los Santosexamina este segundo milagro presenta-do. Se requiere que este segundo hechomilagroso haya sucedido en una fechaposterior a la Beatificación. Para exami-narlo, la Congregación sigue los mismospasos que para el primer milagro.

c) En la tercera etapa, el Santo Padre,con los antecedentes anteriores, apruebael Decreto de Canonización.

d) La cuarta etapa es el ConsistorioOrdinario Público, convocado por el San -to Padre, donde informa a todos los Car -denales de la Iglesia y luego determina lafecha de la canonización.

e) La última etapa es la Ceremonia deCanonización.

La Canonización es el acto mediante elcual la Iglesia Católica u otra confesiónreligiosa declara como Santo a unapersona fallecida. Este procesocomprende la inclusión de dichapersona en el canon o lista de santosreconocidos

Etapas en un proceso de CanonizaciónLa Ciudad del Vaticano alberga la Santa Sede, máxima institución de la Iglesia Católica. Foto: Archivo Digital DLA

Foto: Oswaldo Vergara





� Mayra Linares Estrada � Layisse CuencaFotos Oswaldo Vergara y Edwuard Barradas

l lugar con mayor atractivo tu -rístico de la población de Isnotúes el Complejo Santuario dedi-cado a José Gregorio Hernán -

dez, el cual fue erigido en el mismo lugardonde estaba ubicada su casa natal.

La primera piedra se colocó el 26 deoctubre de 1964 con la presencia del pa -dre Prudencio Baños y justamente dosaños después, el mismo 26 de octubre de1966 fue bendecido e inaugurado por elCardenal José Humberto Quintero, des -de entonces, miles de visitantes, feligre-ses y devotos se dan cita allí para agra-decer y pagar promesas ante la imagende El Venerable.

El santuario está conformado por unaplaza, el templo – santuario Niño Jesús,la casa de los peregrinos, el salón de con-ferencias y el Museo José Gregorio Her -nández. Personas de todas partes de Ve -ne zuela y el mundo han visitado estesitio, considerado como sagrado, paraco nocer el lugar donde vivió el llamado“Médico de los pobres”, cuya veneraciónha traspasado fronteras.

La plaza, el Templo-Santuario NiñoJesús, la casa de los peregrinos, el salónde conferencias y un museo conformanlo que es el Complejo Santuario deIsnotú, donde miles de feligreses se dancita para pagar promesas a JoséGregorio Hernández

JoséHernández:“Sí deben traer-los, aunque eseproceso seríamuy costoso,pero debenestar aquí en latierra que lo vio nacer y criarsehasta cierta edad como lo esIsnotú”.

María YajairaGodoy:“Completamentede acuerdo deque traigan susrestos para elestado Trujillo. Yaque el nacióaquí, y este es el lugar dondecorresponde que estén descansandoen paz, en su pueblo”.

WilmerCabrera:“El Venerable esun santo paramí, sería buenaidea que traje-ran los restospara la región, ydescansaran en su tierra natal, elparaíso espiritual como lo esIsnotú”.

MarcosSánchez:“El pueblo deIsnotú deberíaarropar en suseno los restosde JGH. Esto esun proceso algoengorroso, pero ojalá que se logre.Ese lugar es muy visitado, si los res-tos estuvieran allí, seria aún más”.

Sandy Briceño:“Los restos deJosé Gregoriodeben estar enIsnotú, ya quefue el lugardonde nació, susraíces provienende allá, aunque sólo haya vivido porpocos años, pero él nunca olvido suprocedencia”.

¿Considera que los restos de JGH deben ser traídos para Trujillo?Orangel García:“Nos dejó másque un legado,un camino aseguir por elavance de elpueblo, estar uni-dos bajo unaconfraternidad todos los que aquívivimos. También todas las obras deinfraestructuras muy importantes”.

Luis Rivero:“Dejó un trabajoel cual hay queseguir, como loes el camino porla beatificación.El padre abrió lashuellas a seguirpor este gran camino, que todo debe-mos apoyar, para que José Gregoriosea al fin beatificado”.

FranciscoMaldonado:“El padre Bañosfue todo aquí enel pueblo, másde 46 años estu-vo al frente de laparroquia, sepreocupó por la educación, por loshogares, fue el gestor de grandesavances”.

Dexy Nuñez:“Inculcó entodos los devo-tos la gran fe porJosé Gregorio yen Dios, quientodo lo puede, yserá quien deci-da cuando nuestro patrono puedase elevado como merece a los alta-res”.

Aura Rondón:“Dejó uniónentre todos loshabitantes delpueblo, se preo-cupó por la esta-bilidad y el pro-greso de losmismos. Impulsó a la creaciónde colegios, urbanismos y otrasobras”.

¿Cuál fue el legado del Padre Prudencio Baños?

Complejo Santuario de Isnotú:centro de fe y peregrinación

Sitio de oraciónDesde el mismo momento en que se

ingresa a las instalaciones del santuariose siente el fervor, la exaltación de fielesy creyentes que asisten a la cuna de JoséGregorio Hernández para agradecer suintercesión ante cualquier plegaria aten-dida o favor concedido.

Cuando es de pagar alguna promesa,es común ver que voluntariamente asis-te todo el grupo familiar, estando pre-sentes abuelos, tíos, hermanos, sobrinosy por supuesto el papá, la mamá y lostan amados hijos.

El TemploEl Templo-Santuario Niño Jesús es

un lugar sagrado que invita a la oración,a una conversación cercana con el To do -poderoso. Su estructura presenta unosimponentes y coloridos vitrales que atra-pan inmediatamente la atención, presen-tando en ellos algunas facetas de JGH.

La frase “Familia que reza unida, per-manece unida” se logra distinguir en elvitral ubicado arriba del altar mayor,donde se visualiza a JGH de rodilla conun rosario en la mano.

Los visitantes asisten a misa, rezanrosarios y hasta llegan de rodillas comomuestra de fe y agradecimiento.

Ofrendas, placas y velasVarias son las cosas que han arregla-

do en el lugar. Ahora se puede observarque tienen secciones clasificadas para lasofrendas, velas y para las placas.

Las reliquias, medallas, radiografías,exámenes y un sinfín de cosas que sonofrecidas por los devotos ante la imagende JGH, tienen un lugar para ser deposi-tados, igual pasa con las placas que aun-que aún no cuentan con un registro in -ventariado de cuántas hay y cuántas re -ciben, su párroco está trabajando en laimplementación de un sistema para reci-birlas y registrarlas conociendo quién lastrae, el motivo de las mismas, el año ylugar de procedencia.

Sin embargo, ya son muy pocos losespacios que quedan libres para colocarplacas. Todas las paredes tanto de la casaparroquial, del templo, del museo de lacerca están tapizadas de placas. Sin con-tar las más de seis mil que tienen guar-dadas.

Los feligreses acostumbran en cenderuna vela y rezar ante la imagen, para ellose han dispuesto quemadores de velasubicados en las afueras del templo, parauna mayor seguridad.

Para convertir el santuario en un cen-tro de espiritualidad y tranquilidad, su

párroco Emiro Suárez, no permite queningún vendedor ambulante o relique-ros ofrezcan sus productos dentro de lasinstalaciones, para adquirirlos hay quesalir del lugar.

En la casa parroquial se pueden soli-citar las misas y comprar algunos recuer-dos, franelas, estatuas, estampitas con laimagen de El Venerable. El sitio cuentacon salas sanitarias acondicionadas parael público, y a pesar de que el serviciodel agua en el pueblo es escaso, en tem-porada alta se organizan y compran ca -miones cisternas para contar con el pre-ciado liquido. Igual mente los fines desemana disponen de puntos de hidrata-ción gratuita en el santuario.

Casa de los peregrinosEntrelazado con la casa parroquial se

encuentra La Casa de Los Peregrinos,que funciona como posada con capaci-dad para brindar hospedaje y comidahasta 100 personas. Quienes quieran vi -sitar el santuario en peregrinación y que-darse pueden hacerlo con previa antici-pación, solo cancelando un precio módi-co.

Las habitaciones son colectivas conliteras. El comedor de la casa es bastanteamplio y acogedor albergando en sus

pa redes retratos y fotos con la imagen deJGH, los cuales han sido donados porpintores y amigos.

También cuentan con un salón deconferencias con capacidad de 300 per-sonas el cual esta a la disposición paraencuentros y eventos privados.

SustentoEl mantenimiento del santuario recae

en las colaboraciones y colectas quedepositan los peregrinos bien sea en lascajas de ofrendas o en la limosna quedejan en misa. Con esto se encargan decancelarle a todo el personal que laboraallí para mantener un sitio limpio y aptopara los visitantes.

AFLUENCIA DE VISITANTESSegún registros de la Corporación del PoderPopular para el Turismo del Estado sólo enlas temporadas de Carnaval y Semana Santaun tercio de las personas que visitan elestado Trujillo van a Isnotú. Este año a pesarde la fuerte temporada de lluvias que sevivió en el país y que deterioro la vías decomunicación, se logró contabilizar 53.503visitantes en Isnotú, en contraste con los390.716 que lo hicieron en igual periodo enel año 2010 y de los 94.301 que lo hicieronen el año 2009.

Quien va a Isnotú no puede dejar de visitar el santuario.

El santuario Divino Niño Jesús posee unos vitrales dignos de admirar. Museo José Gregorio Herná.ndez

Visitantes rezan al pie de la estatua de mármol blanco. Se le encienden velas y se elevan plegarias a JGH.

Las manifestaciones de agradecimiento se observan a toda hora.





� Mayra Linares Estrada

na de las cosas que más llama laatención del visitante cuando ll -ega al santuario de Isnotú, sonla infinidad de placas que se en -

cuentran pegadas en las paredes. Haymu chísimas, no llevan un control exactode cuantas tienen colocadas.

Estas placas son ofrecidas por los de -votos en pago de un favor recibido, lamayoría de ellas dan las gracias a JoséGregorio por lo concedido. Están hechas

en metal con sus letras bordeadas, qui-zás utilizan este material para que seamás duradero, sin embargo también hayunas en madera, casitas, cerámicas entreotros materiales. Obreros que trabajan enel santuario son los encargados de pe -gar las y buscar un lugar visible dondepuedan ser ubicadas, así mismo estánpendientes ya que hay unas que tienentantos años que a veces se caen.

En un recorrido por el santuario ob -servamos que hay placas bastante anti-guas entre ellas de los años 60. Dondeestá la estatua de mármol de José Gre -gorio fue el primer lugar donde comen-zaron a pegarlas, en toda la pared querodea la imagen, poco a poco se fueronexpandiendo por el recuadro en envuel-

ve el Complejo Santuario.Todo está prácticamente colmado,

aho ra observamos que las paredes porfuera de la iglesia han sido utilizadas pa -ra tal fin, así mismo las del museo.

De todas partesUna de las placas que llamó nuestra

atención fue otorgada por una familiadesde Argentina, específicamente delsec tor Rosario, quien da las gracias porhaber traído al mundo unos mellizos.

Lo más común es ver dar gracias porla salud, o alguna intervención quirúrgi-ca realizada. También hay ofrendas decuadros de fachadas de casas, dandogra titud por lo otorgado. Entre las placaspodemos observar como dejan fotos de

niños, personas, carnet de circulación, li -cencias, pedazos de cabello, un sinfín demuestras que para los devotos son cosasvaliosas ofrecidas en aquel momento deangustia.

Lugar visibleEn una de las visitas al santuario les

preguntamos a los visitantes que a su jui-cio ¿Dónde podrían ser colocadas laspla cas que aún continúan llegando al lu -gar? La mayoría coincidieron que en unlugar visible, donde todo el que llegueten ga acceso a observarlas.

Entre los sitios sugeridos está la torredel campanario de la capilla, tambiénale garon que en un espacio bien distri-buido en el piso también se verían bien.

Los seguidores de José GregorioHernández ofrecen de todo cuando setrata de pagar algún favor recibido, unade las cosas son las placas que llevanhasta el santuario como muestra degratitud. Las paredes principales estáncolmadas, falta espacio o lugaresvisibles donde exponer las que seencuentran guardadas

Diversas paredes del Complejo se encuentran forradas de placas. Aproximadamente el 95% agradecen un favor concedido.Los devotos las colocan sus placas en cualquier sitio del Santuario.

Las placas en sí se han convertido en un atractivo para el visitante. Hasta de Argentina han acudido devotos a pagar sus favores.Las hay de todo tipo, incluso muy elaboradas como la de la foto.

Gracias por el favor concedido

GUARDADASLa parroquia tiene más de 6 mil placasguardadas que no han podido ser ubicadaspor falta de espacio.No se lleva ningún registro de las placas quereciben. Se estima que cuando comiencencon el proyecto de remodelación delsantuario se pueda implementar estamedida para llevar una data de la grancantidad de personas de todo el mundo queacuden a pagar sus favores o promesas.

El lugar donde descansa la estatua del “Venerable” está cubierta en su totalidad de placas de agradecimiento, ya sean metálicas o de granito.Gráficas Edwuard Barradas

� Mayra Linares Estrada

snotú es una de las cuatro parro-quias que conforman el municipioRafael Ran gel, ubicada al suroestedel estado Tru jillo. Lugar conocido

como la tierra de El Venerable, ahoratambién como Paraíso Espiritual, por serla cuna del nacimiento del doctor JoséGregorio Hernández.

Este pueblo es muy visitado por de -votos y turistas quienes se dan cita paraconocer el santuario del Doctor. Aquí losrecibe desde hace tres años el padreEmiro Suárez, quien desde su llegada haimpulsado numerosas iniciativas en prodel pueblo de Isnotú y sus ha bitantes.

Logros Comenzó con la reactivación de los

grupos parroquiales ahora conformadosen el Consejo de Pastoral, colaboradoresy organizadores de todas las festivida-des de la iglesia.

Logró que el 14 de diciembre del2010, elevaran a parroquia eclesiástica lacomunidad de San Juan de la Cruz, uncaserío perteneciente al municipio RafaelRangel.

Amplió las salas sanitarias del Com -plejo Santuario, para brindarle al visitan-te un lugar donde por lo menos puedanlavarse la cara y las manos después deun largo viaje.

Creó la Posada de Los Peregrinos, unlugar de hospedaje dentro del complejo,

a la disposición de los visitantes. Las per-sonas que deseen venir en peregrinacióny quedarse pueden reservar con antici-pación. Tiene capacidad para 100 perso-nas y cuenta con comedor, dormitorios,salas de baño y salón para conferencias.Se cancela un monto muy económicopara disfrutar del alojamiento.

Proyección nacionalHa promovido eventos culturales,

religiosos y deportivos para la proyec-ción de Isnotú y para la beatificación deJosé Gregorio.

En lo musical muy reconocido es ElConticinio de Oro, festival de música lla-nera activo desde hace dos años, funda-do por el periodista José Monagas, cele-

brado el 23 y 24 de octubre, donde parti-cipan aproximadamente 20 estados delpaís.

En materia religiosa, han efectuadocaminatas de peregrinación y celebranprogramaciones especiales en el mes deoctubre por el nacimiento de Hernán -dez, jornadas misioneras, encuentros na -cionales con devotos de JGH en Nirgua,Yaracuy y Maracaibo. En enero por pri-mera vez se les permitió ir en procesiónde la Divina Pastora con imágenes deJosé Gregorio y afiches en pro de la bea-tificación.

Los eventos deportivos han marcadopauta, según expresó el padre EmiroSuá rez, quien tiene una sensibilidad porvarias disciplinas en especial por el ci -clismo. Entre ellas la Vuelta Juvenil Na -cional Dr. José Gregorio Hernández del27 de octubre al 31, la cual va para su ter-cera edición.

También está el II Cam peonato Na -cional Invitacional de Volei bol, celebra-do en el mes de junio, mientras que enfebrero se jugó el pre Mun dial del Fútbolde Salón. En el 2010 fueron sede de laoctava etapa de la llegada a la Vuelta aVe nezuela.

Paraíso EspiritualQue Isnotú llegue a ser una parro-

quia-comunidad que viva y comparta laalegría cristiana, el amor de Dios y la lu -cha fraterna y solidaria por un mundomejor, siendo una familia evangelizaday evangelizadora, protagonista de suacon tecer histórico, como “Paraiso Espi -ritual”, teniendo como modelo y motiva-ción de vida en la excelencia humana ycristiana a su hermano, venezolano delsiglo XX, médico de los pobres, venera-ble Dr. JGH, es el sueño del Padre EmiroSuárez.

ParticipaciónLa visita Número 156 de la Divina

Pas tora a Barquisimeto va a estar dedica-da a la beatificación del Doctor José Gre -gorio Hernández. Para esta actividad yase encuentran afinando detalles, se prevérealizar una multitudinaria moviliza-ción. Se tendrá disponible una tarima enalguna parte del recorrido para recibir ala Divina Pastora.

Tres años tiene el padre Suárez al frentede la parroquia de Isnotú desde dondeha impulsado importantes acciones parapromover al pueblo y la beatificación deJosé Gregorio Hernández

Emiro Suárez tres años de grandes logros

Trabajo en equipo definenla parroquia de Isnotú

El Equipo de Ciclismo ha dado muy buenos frutos.La Casa de los Peregrinos, otro de los logros, y a la que los devotos se han encargado de ir decorando.

PRESENCIA DEPORTIVAEl Santuario de Isnotú se proyecta también através del deporte, es por ello que cuentacon equipos en distintas disciplinasdeportivas, entre ellas: Taekwondo,compuesta por 80 alumnos, dirigida porAlejandro Peña; Fútbol de Salón, entrenador:Argenis Mogollón. Ciclismo: Fundación deCiclismo “Dr. José Gregorio Hernández-Pegoccidente”, creada el 06-02-2010, loscuales se titularon como campeonesnacionales este año con ocho preseas deoro, cuatro de plata y 1 de bronce, dirigidospor el entrenador Dionisio Uzcátegui.

Tres años tiene el padre Emiro Suarez al frente de la parroquia. Fotos: Edwuard Barradas





Una pinacoteca compuesta por 14 obrasque contemplan los momentos másimpactantes de la vida del Venerable, asícomo mobiliario y algunas recetasmédicas prescritas bajo su firma son losmayores atractivos que pueden serobservados en el museo ubicado en elComplejo Santuario de Isnotú

Una mirada al pasado de un gran servidor

Ninoska García:“Lo visité hacemucho tiempo,recuerdo algu-nos objetos per-sonales delDoctor que habí-an allí. Soy deValera, y me gustaría volver a entrary ver que curiosidad nueva encon-tramos”.

DianaBarreto:“Nunca lo hevisitado, mehan dicho quehay unoscuadros muybonitos, megustaría visitarlo. De repente vuel-vo a Isnotú y aprovechopara ir”.

DiegoFerreira:“Vengo deBarquisimeto yno he tenido laoportunidad devisitarlo.Imagino que meencontrar recuerdos de la vidadel Doctor entre otrascosas”.

AlexisVillarreal: “Síclaro que loconozco, perohace tiempo queno lo visito. Loque más mellamó la atenciónfueron las recetas que aún se pue-den observar la firma del Doctory esos récipes que otorgaba”.

CarmenMijares: “Sí lohe visitado, heido en peregri-nación para elpueblo, soy delestado Miranda.Me pareció inte-resante todo lo que hay allí, debenconservarlo para que todos conoz-can lo que allí se exhibe”.

¿Ha visitado el museo JGH en Isnotú?

� Mayra Linares Estrada � Layisse Cuenca

entro de lo que comprende elCom ple jo Santuario de Isnotúse encuentra el Mu seo JoséGre gorio Hernández. Una am -

plia casona es la estructura que guardacon recelo algunos objetos que le perte-necieron.

El silencio de su interior invita a ob -servar cuidadosamente cada detalle delos objetos que allí se encuentran.

PinacotecaUna colección pictórica sobre los

momentos más relevantes de la vida delmédico de los pobres es lo más llamativodel lugar.

Un total de catorce pinturas realiza-das por el artista ucraniano Iván FrayBel sky, relatan sin palabras la vida yobra de este ilustre trujillano.

Josefa Antonia Cisneros (madre deJGH), Clases en la Universidad Centralde Venezuela, Visita a los enfermos, Su -bida al Monte Avila o su Muerte son al -gunos de los momentos expuestos en lapinacoteca.

Todas las obras están identificadascon una placa, donadas por la familiaRequena - Guillén, el 2 de mayo de 2009.

MobiliarioTambién se pueden observar el piano

que tanto le gustaba tocar, la silla, la ca -ma, la mesita de noche y el escaparateusados por José Gregorio Hernándezdurante su vida, así como una gran can-tidad de fotos familiares, cartas y tele-gramas los cuales fueron donados por elObispo Auxiliar de Caracas, José RincónBonilla, al Padre Prudencio Baños.

En el pasillo central del Museo sepueden encontrar vitrinas donde guar-dan algunas recetas médicas otorgadaspor el médico a sus pacientes, y en unade ellas se observa su rúbrica. Puedenobservarse referencias de buena conducta,

Catorce obras formidables que logran presentar toda una vida dedicada al servicio y amor a Dios y a la ciencia realizadas por el gran maestro Ivan Belsky, el mismo que realizó la pinacoteca del Centro de Historiadel Estado Trujillo y de las obras de la Catedral de Mérida. Gráfica: Edwuard Barradas

REMODELACIÓNDentro de los proyectos de remodelaciónplanteados actualmente se encuentraconvertir la actual sede del museo en unacinemateca, donde se proyectarían videosen honor a la vida y obra de JGH. Mientrasque el Museo se mudaría a la réplica quepiensan construir de su Casa Natal, dondeincluirán cosas nuevas usadas por elVenerable y que aún permanecenguardadas.

Fotos familiares, cartas y varios objetos pertenecientes a JGH, todos con un gran contenido histórico, son exhibidos para el deleite de todos. Gráficas: Edwuard Barradas

Las obras fueron pintadas por el pintor ucraniano Iván Belsky en 1964 el mismo autor de las escenas religiosas de la catedral de Mérida.

Josefa Antonia Cisneros leyéndole a su hijo José Gregorio.Hay desde la página del diario que reseñó su deceso hasta recetas manuscritas.

cartas de presentación otorgadas a JoséGregorio por parte del Arzobispo de Ca -racas Juan Bautista y por la Diócesis deMérida, por el Obispo de Mérida An to -nio Ramón.

ReseñaEnmarcado en un cuadro se encuen-

tra la primera página del periódico ElUniversal del lunes 30 de junio de 1.919,en la que aparece la reseña de su muertecon el titular: “Duelo de la Patria y de laciencia”

El lugar está abierto los fines de se -ma na, días feriados y en vacaciones des -de las 8 de la mañana hasta las 4 de latarde. Para entrar al lugar sólo se debedar una colaboración.





� Layisse Cuenca

onseñor Prudencio Baños fueuna figura esencial tanto parael desarrollo de Isnotú comopara la propagación de la ve -

neración de José Gregorio Hernándezdentro y fuera de nuestro país.

Durante sus 45 años al frente de laparroquia eclesiástica logró convertir unpequeño caserío en un centro de peregri-nación de miles de católicos.

Desde el año 1964 cuando fue desig-nado párroco de Isnotú, trabajó en fun-ción de exaltar la imagen del doctor JoséGregorio Hernández, contribuyendoademás al progreso del poblado.

Para el politólogo Helder Durán,Monseñor Prudencio Baños fue el hom-bre que promovió el desarrollo del pue-blo de Isnotú, porque dado a su espírituemprendedor logró promocionar el cul -to al Dr. José Gregorio Hernández a tra-vés de peregrinaciones que él mismoorganizaba desde Caracas, Valencia,Maracay, Maracaibo, Barquisimeto yluego tuvo la idea de traer peregrinosdesde Aruba y Curazao.

En Isnotú –comenta- no existía cultu-ra de atención al turista y él enseñó a lospobladores del pueblo lo importante dela hospitalidad. Las primeras peregrina-ciones las distribuía, para que durmie-ran, entre las casas de sus más cercanoscolaboradores y así fue dando inicio a laactividad económica de las posadas enIsnotú.

Construcción del SantuarioAsimismo, la construcción del San -

tuario del Niño Jesús en el cual se rindeculto al Dr. Hernández, ubicado en losterrenos de la antigua casa de la familiaHernández Cisneros, se le debe a Mon -señor Baños, lamentablemente no tuvola precaución de conservar la casa origi-nal la cual fue demolida para la cons-trucción del santuario, sin embargo, con-siguió gestionar la construcción de unasinstalaciones apropiadas para el desarro-llo de la actividad turística religiosa.

ColegioOtra de las grandes obras y quizás

una de las más importantes de toda suvida –a juicio de Helder Durán-, fue lacreación en el año de 1977 del ColegioMonseñor José León Rojas, institucióneducativa creada para brindar educacióna los niños y niñas más necesitados de laparroquia José Gregorio Hernández,bajo los principios y valores del Evan -gelio y siguiendo como modelo de exce-lencia humana la vida del Dr. José Gre -gorio Hernández. Ya son más de 30 ge -neraciones de isnotuenses que se hanformado en dicha institución educativa.

Finalmente, Durán sostiene sin áni-mos de menospreciar el esfuerzo propiocaracterístico del gentilicio isnotuense,que si Prudencio Baños no hubiese pasa-do su vida en Isnotú, la historia de esepintoresco pueblo trujillano sería muysimilar al Macondo que Gabriel GarcíaMárquez narra en su obra literaria CienAños de Soledad.

Monseñor Baños, desde su llegada aIsnotú en 1964 se dedicó en cuerpo,alma, vida y corazón a exaltar laimagen del Dr. José GregorioHernández, a luchar por subeatificación y a propiciar eldesarrollo del pueblo

Un legadolleno de visión

EL BUEN SAMARITANOFinalmente, la caridad era el principalrasgo característico de la vida deMonseñor Baños, esto se puede apreciaren la construcción de la urbanización ElBuen Samaritano. Allí tuvo la visión de levantar un modelo deorganización social bajo el concepto deurbanización, que ha mostrado al pueblode Isnotú que sí se puede vivirdignamente. Dicha obra social contemplóla construcción de 20 unidades de viviendaunifamiliar que fueron dadas a igualnúmero de familias de escasos recursospor el precio de 1 Bs. y fue inauguradacomo parte de la celebración de los 50años de ordenación sacerdotal de Mons.Prudencio Baños.

Mons. Prudencio Baños, trajo progreso y desarrolloa Isnotú. Foto: Archivo Digital DLA

� Layisse Cuenca

a fama del médico de los pobresha tras cendido nuestras fronte-ras. Colom bia, Ecuador, Brasil,Curazao, Aruba son sólo algu-

nos de los países donde su ve neración hacrecido.

Tal es el caso de Aruba, donde actual-mente existen tres capillas de oración eri-gidas en su nombre y desde donde hace42 años hacen peregrinaciones hacia Is -notú para conocer la cuna de quien con-sideran un santo.

Carmen Russel confiesa ser un fieldevota de José Gregorio Hernández, aquien dice deberle mucho. Visita Isnotúdesde el año 1970. Forma parte de ladirectiva de la Fundación VenerableJGH, la cual existe desde hace 42 años enTanki Leendert en Aruba.

La directora es María de Linda Croes,quien vino para Isnotú (julio) junto aCar men Russell, Lía Maldona y otrogrupo de personas a brindarle el últimoadiós al Padre Baños.

Un poco de historiaRelata Russel que la historia empezó

con la familia Croes. La señora estaba en -ferma e hizo su novenario a JGH, natu-ralmente a Dios, pidiendo su cura por-que casi no caminaba y a los siete días desu oración pudo caminar. Ella prometióa Dios que iba a poner un centro de ora-ción en Aruba donde la gente podíavenir y que también iba ayudar a losjóvenes, a los pobres y a los ancianos yeso lo cumplió.

El día que se curó fue el 23 de abril de1967 y en el año 1970 ya tenía lista supromesa, en un garaje empezó con el

centro de oración.La Familia Croes vino a Isnotú y allí

hicieron contacto con el párroco quepara ese entonces era el Padre PrudencioBaños, a quien invitaron a visitarlos enAruba.

Tres capillasAhora contamos con una capilla

grande para 200 personas, y cuando hayeventos ponemos carpas afuera y llegamás gente, comenta Rusell.

- Cada quince días va un padre a darmisa y todas las semanas tenemos ora-ciones por la beatificación del DoctorJosé Gregorio Hernández. Desde el año1972 Monseñor Baños nos visitaba.Todos los años en temporada de cuares-

ma se quedaba como diez días. Cuandola capilla cumplió 40 años, él –a pesar desu avanzada edad- pudo estar con nos-otros.

En Aruba existen tres capillas (cen-tros de oración en honor a JGH): la pri-mera denominada Sitio de Oración Tan -ky Lander 128, la segunda en Mon se -rrate North y la tercera en Dakota, lla-mada Casa de Oración.

Fervor- ¿Cual es la religión que prevalece

en Aruba?- La católica.-¿Sí tiene seguidores JGH en Aru -

ba?Sí, tiene muchos seguidores. Hay

mu cha gente que no quiere hacerlo pú -blico pero como tenemos la capilla y estáabierta de siete de la mañana a siete de lanoche, muchas veces encontramos floresy notas de agradecimiento que dicen“gracias por sanarme”, pero hay muchagente que como ven que no es santotodavía, entonces les da miedo decir quelos sanó. Pero sí hay mucha devoción.

-¿Qué representa JGH para usted?Para nosotros José Gregorio es muy

grande, yo empecé con él en el año 68.Estaba enferma y me fui a Bogotá paradonde un especialista y me llevé conmi-go la estatuilla de JGH y la tenía en elhotel, las mucamas me preguntaban por

él. Ya le tenía mucha fe. Muchos hacensu novena, a veces, vamos al hospital arezar con la gente, a pedir en oración sa -nación, le pedimos salud como es undoc tor.

- ¿Qué hace la Fundación VenerableJGH?

- Oramos por su beatificación. Enoctubre siempre tenemos su novenario ysu fiesta de cumpleaños.

En enero siempre organizamos fies-tas para adultos mayores y les damosregalos y también lo hacemos con los ni -ños menos afortunados y tenemos gru-pos que dan el catecismo.

Los recursos surgen de donaciones,ferias, rifas, haciendo comida. El pueblode Aruba ha ayudado mucho. Hemoshecho muchas rifas para ayudar al padreBaños y para la construcción de las casas,indicó Carmen Russel.

PeregrinacionesDesde el año 70 viene gente de Aruba

en peregrinación. Este año comenta Ru -ssel que ya tienen listas 26 personas quevienen a conocer la cuna de JGH a dargracias y a cumplir promesas.

-¿Qué llevan de Isnotú?De Isnotú llevamos estampitas e imá-

genes de JGH para vender, cremas, un -güentos, el mentol el cual tiene grandemanda, tienen mucha fe de que lesayu da para cualquier dolor.

Conocido como El Venerable, el hermanoGregorio o simplemente como JoséGregorio Hernández, su fama comomédico venezolano que asiste a losnecesitados y que intercede ante elSeñor para conseguir una sanación seha propagado

PAGANDO PROMESALía Maldonado proviene de la capilla de Tanky Lander, de Aruba. Tiene mucha fe en JGH y enenero de este año su niña se le enfermó de dengue hemorrágico y las plaquetas se le bajaronmucho, “yo le hice una promesa al Doctor José Gregorio, que me sanara a mi hija y me hizo elfavor. Ahora estoy yo agradeciéndole”. - ¿Qué significa para Ud. JGH?- Es la esperanza de la salud. Le pedimos salud y pedimos por su pronta beatificación. En Arubahay muchísima gente que conoce a JGH, aunque todavía no es un santo... todos le pedimosabiertamente. Para nosotros son muchos sus milagros. A mi mamá una vez también la ayudóhace 18 años, ya no nos reconocía y se le llenaron los pulmones de agua y yo le pedí a JGH y leprometí que salvara a mi mamá que ella lo quería visitar en Isnotú y poco a poco se fuemejorando. Estando unos días ya de alta en la casa, vi un anuncio en el periódico sobre unaperegrinación para Isnotú -Venezuela y nos dieron cupo para mi mamá y mi papá que vinieron adar gracias. Yo desde la primera licencia de conducir lo primero que puse fue una estampita deJGH. En Aruba se venden estampitas de JGH.

Tres centros de oración tienen en Aruba

Veneración en el exterior

Delegación de Aruba: “Para nosotros JGH es un santo aunque no esté declarado”. Gráfica Oswaldo Vergara





Muchos son los seguidores de JoséGregorio quienes le piden su intercesiónpara conseguir favores con Dios.Infinidad de personas constantementepublican en los periódicos notas degratitud “al médico de los pobres” porfavores concedidos. Pero sin dudacientos de personas, de familias son losque se apersonan en el Santuario deIsnotú para agradecerle su favoresconcedidos

Devoción familiar

Rafael Parra:“Dice la historiaque murió enCaracas atrope-llado por un vehí-culo, al parecerera uno de lospocos carros queya se encontraban para ese entoncesen Venezuela. Que lastima que estoocurriera a una persona tan buena”.

MarisolJiménez: “Yovengo de Yaracuy,primera vez quevisito el pueblode Isnotú y no sedonde murióJosé GregorioHer nández, espero que cuando visiteel museo pueda encontrarme algomás de la historia de este santo”.

Manuel Pérez:“Murió en Ca -racas, su decesofue algo muylamentable paratodos los venezo-lanos, él se en -contraba vi sitan- do a un enfermo incluso iba a com-prarle medicinas, cuando no se per-cato del vehículo que pasaba”.

Yaneida Parada:“Claro quién nova a conocer có -mo muere esteser al cual letengo tanta fe.Murió en Ca -racas, cuando sedisponía a cruzar la calle para ir a unafarmacia, fue embestido por uno delos pocos vehículos de esa época”.

Carlos Ortuño:“El médico de lospobres muere enCaracas, enSanta Rosa, seencontraba visi-tando a unaenferma cuandosalió a comprar unos medicamentos,no se percato que venia un carro elcual lo arroyó”.

¿Sabe donde murió José Gregorio Hernández?Mauro Valero:“Se encuentranen Caracas, enla iglesia de LaCandelaria, estoyde visita desdeLa Azulita estadoZulia, me gustasiempre venir al santuario pararezar y rendirle devoción a estesanto tan milagroso”.

Aracelis Lame -da: “No se dón dese encuentran losrestos. Es segun-da vez que vengoa Isnotú, vinepagar la promesade traer a mi hija,la cuál había hecho desde hace tiem-po, ya conoceré donde se en cuentranlos restos de este médico”.

Alicia García:“Se encuentranen Caracas, en laiglesia La Can -delaria, soy parti-daria de que losrestos se quedenahí, porque enese lugar siempre están acompañadopor los feligreses que visitan el tem-plo, allá le tienen mucha devoción”.

Argenis Frías:“Sí, están enCaracas, en unaiglesia. Anterior -mente estabanen el cementeriogeneral del sur,pero fueron tras-ladados al templo, donde está mejorresguardado por todas las personasque hacen vida allí”.

Arcelia Moreno:“Los restos seencuentran enCaracas, debenestar allí porquefue donde murió,además JoséGregorio se fuede Isnotú desde muy tempranaedad, realizó estudios en otros paí-ses pero se radicó fue en Caracas”.

¿Sabe dónde se encuentran los restos de José Gregorio Hernández?

� Mayra Linares Estrada� Layisse Cuenca GonzálezFotos: Edwuard Barradas y Oswaldo Vergara

na familia del estado Zulia seencontraba en el Santuario deIsnotú, pagando un favor reci-bido por salud. Padre, madre,

hijo y nietos todos veneran al Doctor,una fe infinita se expandió en ellos luegode una enfermedad diagnosticada

Infinitas muestras de agradecimien-tos y pagos por los favores recibidos lle-gan al Santuario José Gregorio Her nán -dez, personas con muletas, bastones, fa -milias completas acuden al lugar a en -cender una vela al Doctor.

Esta es la historia de la familia Ma -drid León, quienes acudieron con sushijos, esposas y yernos a presentar a la

nieta, quien tiene dos meses de nacida. En conversaciones con el señor Ángel

Madrid, padre de la familia, oriundo delestado Zulia, dijo que desde hace mu -chos años es fielmente devoto de JoséGregorio Hernández y este gran fervorlo ha cultivado en su núcleo familiar.

Dijo que tiene tres hijos, el menor de14 años, quien nació luego de que losotros dos estuvieran grandes. Cuando seenteran de que su esposa estaba embara-zada, le pidió mucho al Doctor para quetodo saliera bien, tal es así que dijo, quesi era varón le colocaba de nombre JoséGregorio, cosa que cumplió. Dijo quesiempre aunque sea una vez al año visi-ta el Santuario.

CasoEn esta oportunidad comentó que se

encontraba con su familia y con la fami-lia de su hija, las dos nietas y el yerno,quien venía a pagar un favor recibido.

Ernesto León, de 31 años, su yerno,padeció hace 4 años de un tumor malig-no en los testículos, fue operado y gra-cias a Dios está muy bien. Agregan queen esos momentos de angustia él le dijoque le rezara con mucha fe a José Gre -gorio Hernández, para que pudiera salirbien de todo esto, y así fue, la fe cada díafue creciendo en toda la familia.

Al encontrarlo estaba trayendo a supe queña beba Anabella Cristina parapre sentarla ante la imagen de El Vene ra -ble y dar de nuevo gracias, porque to doestá muy bien. También dijeron que cadavez que se hace su chequeo médico, visi-ta Isnotú para dar gracias por la sa ludque ha recibido.

La familia Madrid-León se vistieron con franelas muy creativas, parair a dar gracias por su favor.

La familia Velázquez inmensamente agradecida por la vida.Muestra de gratitud y compromiso por pagar una promesa ofrecidapor la familia Aponte-Lozada.

El Complejo Santuario se ha convertido en un centro de peregrinaciónreconocido a nivel nacional e internacional.

Muestra de gratitud y compromiso por pagar una promesa ofrecidase observan constantemente en el Santuario.

Darwin Balza agradeció por su vida y la de su hija.

Muy creativos, toda la familia se en -contraba vestida con franelas blancas, ycon escritos que le daban la bienvenida ala nueva integrante de la familia MadridLeón.

Todos de blancoHace nueve años la familia Aponte

Lozada recibió la buena noticia de la pró-xima llegada de su primogénito. Desdeese mismo momento, se encomendarona su paisano trujillano José GregorioHer nández para que los asistiera conbien durante todo el embarazo y permi-tiera el alumbramiento de un niño salu-dable.

Desde entonces, esta familia oriun-dos de La Chapa, municipio Pampanito,pero establecidos años en Caracas porra zones laborales, ofrecieron visitar elSan tuario de Isnotú en señal de agrade-cimiento.

No obstante, el tiempo fue pasando yllegó el segundo hijo quien lleva pornom bre el mismo de El Venerable, JoséGregorio, en su honor.

Explica Mileydi Lozada, que fue poruna promesa ofrecida debido a las com-

pli caciones presentadas durante el em -ba razo, pues según comenta se le estabapasando el parto.

Poco a poco fue creciendo la familia yalargándose las visitas a su querido larLa Chapa. Este año aprovecharon las va -caciones y programaron la tan ofrecidavisita a Isnotú, la cual -según menciona-ron- no podían alargar más. La familiacompleta vestida con batas de médico sehizo presente el domingo 17 de julio enel Complejo Santuario de Isnotú. Cadauno de los 6 nietos con reliquias en lamano se persignó ante la imagen de már-mol blanco de JGH y procedieron a de -positar sus reliquias en los depósitos es -tablecidos para ello.

Para la familia Aponte Lozada, JGHes un santo y lo consideran su protector.Aunque pasaron nueve años desde elofrecimiento del primer favor, el trayec-to para poder cumplir con su compromi-so llegó a su fin.

Tres favores en unoLas hermanas Velázquez acudieron

desde Caracas para pagar tres promesasofrecidas a José Gregorio Hernández.

Ellas dan las gracias por la salud recibi-da. Sayira Velázquez contó, que se en -contraba en el santuario pagando dospro mesas, una fue porque hace variosaños se cayó y se había lesionado la pier-na, le colocaron yeso, pero le decían quesi no quedaba bien tenían que operarla.Ella se aferró mucho a las oraciones delDoctor, y cuando le quitaron el yeso, es -taba muy bien y no tuvo necesidad ni deterapias.

Así mismo narró que cuando su hijatenía tres años, accidentalmente ingirióveneno, ella en medio de la desespera-ción le ofreció al Doctor llevar a su hija alSantuario, y así lo cumplió, la pequeñase encuentra muy bien.

Por otro lado, su hermana RossanaVelázquez, hace apenas 20 días dio a luzun hermoso bebé, cuenta que el procesode parto fue muy difícil, los médicos ledijeron que escogieran si se salvaba lamadre o la niña. Rossana presentó pre-eclampsia, la niña nació y estaba mora-da, los médicos no daban fe de que con-tinuara con vida. Sus ruegos y plegariasal doctor José Gregorio se hicieron ince-santes, toda la familia se unió en oración,

y afortunadamente las dos están sanas ysalvas. Para muestra visitaron el santua-rio como pago del favor recibido, lleva-ron flores, reliquias con forma de pierna,una mujercita y un bebé, y elevaron unaoración bajo la estatua de mármol, comomuestra del agradecimiento.

Rosas rojas por la saludProvenientes de El Alto de Escuque

se encontraban en el santuario de Isnotú,Darwin Balza en compañía de su esposae hija, pagando una promesa realizada aJosé Gregorio Hernández.

Comentó que hace año y medio pre-sentó dengue hemorrágico, encontrán-dose delicado de salud, su esposa preo-cupada en el afán porque sanara pronto,realizó múltiples peticiones al Doctor.

También aprovechó para darle graciaspor el nacimiento de su hija, ya que cuan-do nació, su esposa presentaba el partopasado según lo que dijeron los médicos,afortunadamente todo salió bien.

Ofrendaron al Venerable con rosasro jas y un velón, acompañado de unPadre Nuestro y de las infinitas graciaspor los favores recibidos.

PIDE POR LA SANACIÓN DE SU HIJA

Desde hace dos años la señora María Alejos, proveniente deYaracuy, estaba por visitar el santuario José GregorioHernández, el día domingo 31 de julio estuvo en compañía desus hijas para pagar un favor y también realizar una petición.Agradeció al Venerable por haber sanado a su esposo, quienpresentaba complicaciones con una hernia, la cual le causabamucho dolor. Ella dijo que el Doctor lo había operado, sinembargo acerca de esto no quiso entrar en detalles. Sóloagregó que para ella José Gregorio ya es un santo.También dijo que acudió en compañía de sus hijas pararealizar una petición al doctor José Gregorio por la salud deotra hija, quien padece de cáncer, aunque ya está un pocomejor desea que salga bien de todo este proceso.En nombre de su esposo Juan Chirinos, quien no pudo asistir,encendió un velón por haber salido con bien de la operaciónde hernia, y por la nueva petición ofreció llevarle una reliquiaen forma de mujer de plata, cuando ya esté curadacompletamente.

FAMILIA QUE REZA UNIDA PERMANECE UNIDA

La familia Márquez visitó el santuario del doctor JoséGregorio Hernández para agradecer por el nacimiento y saludde su hija Paulina y también para pedir por la salud de Yendry,quien padece de una hernia discal.Los nativos de San Cristóbal, manifestaron que desde hacemucho tiempo son devotos del médico de los pobres. Acudiótoda la familia unida, para en una sola oración pedir por lasalud de sus allegados.Yendry Márquez, dijo que si se recuperaba satisfactoriamentede su dolencia, ofreció traerle una capillita de madera, la cualserá expuesta en alguna de las paredes del santuario.

31 AÑOS PARA VISITAR EL SANTUARIO John Tovar, profesor de danza y subdirector de la EscuelaEstrellas de Carabobo, aprovechó una presentación quetenían en Betijoque para luego de 31 años ir al santuario deIsnotú a pagar un favor recibido.Cuenta que cuando tenía un año de edad fue atropellado porun vehículo, estuvo muy grave de salud, su mamá ofreció aldoctor José Gregorio Hernández que su hijo vendría derodillas al santuario si se mejoraba, efectivamente John estámuy bien de salud. Luego de muchos años dijo que cumpliócon aquella promesa que ofreció la madre en su nombre.Como agradecimiento le llevó un ramo de flores y entró derodillas, luego rezó y agradeció delante de la imagen demármol, por estar bien, sano y salvo.Su nutrido grupo de niños y niñas curas de la disciplina queentrena, aprovecharon también de visitar por primera vez elcomplejo santuario, donde conocieron de la vida y obra deldoctor, manifestaron sentirse muy contentos por este paseo.

Foto: Eduward Barradas

� Reina J. Cegarra [email protected]

uién podría pensar o imagi-nar que el médico de los po -bres, así llamado antes y des-pués de subir a los altares, seinteresara personalmente de

indagar sobre su linaje, que aunque lle-gado a la vida en humildes condiciones,el hombre pro venía de prosapia ilustre,de abolengo, de nobles solares con bla-sones y escudo de la España ancestralde don Pedro Her nández de Yan guas,quien fue su chozno. Em pe ci nado quisoconocer sus orígenes para probar sulinaje, y para ello acudió ante el decanode los cronistas reyes de armas, paraobtener la certificación de su genealo-gía, nobleza y blasones.

A tal efecto motivado y por sus pro-pios me dios presenta una extensa in -vestigación, que para ese en tonces noera empresa nada fácil, lo que traducesu enconado in terés en conocer con pre-cisión sus antepasados, sus auténticasraíces, que por excelencia constituyenuno de los grandes valores que nutren,soportan y proyectan la existencia de

toda persona, para obtener su identidady pertenencia, lo que es determinanteconocerla, aceptarla y amarla, provén-gase de donde se provenga, toda vezque obsequia a manos llenas el orgullode ser, para hacer y para servir, buscan-do la excelencia para ser mejores perso-nas y donde siempre prevalezca la gra-titud.

Al respecto el cronista Reyes De Ar -mas, constató su ascendencia, confirién-dole el escudo personal por sus cuatroapellidos: Hernández y Manza neda; DeCisneros y Mansilla; certificación y es -cudo que fue legalizada en julio de1917, tiempo en que el personaje dista-ba de su juventud y vivía en su plenamadurez.

Así mismo es interesante destacarque la santidad le vino en la sangre alser descendiente por línea paterna de lafamilia Febres Cordero, que guarda ensu seno a San Miguel Febres Cordero,ecuatoriano canonizado por su Santi -dad Juan Pablo II en 1984, y co mo coro-lario, dos años más tarde en 1986, nues-tro médico de Isnotú pasó a ser deSiervo de Dios a Venerable… ¡Si gamoscon fe tras su beatificación!

La santidad le vino en la sangre al serdescendiente por línea paterna de lafamilia Febres Cordero, que guarda ensu seno a San Miguel Febres Cordero

Descendiente de nobles,blasones y escudo

LA CAUSA� Padre Marcelo Rivas Sánchezc atholic.net

Mucho se habla acerca de la pronta beati -ficación de este hombre de Dios. Pero veamoshasta hoy qué se ha hecho.- El proceso se inició en junio de 1949, a los 30años de su muerte, siendo Arzobispo deCaracas Mons. Lucas Guillermo Castillo quienordenó la etapa informativa. - En agosto de 1957 se hizo el proceso roga -torial realizado en La Habana - Cuba, donde suCardenal Manuel Arteaga y Betancourt habíaestudiado con el Doctor JGH en Caracas. - En abril de 1964 se declaró que no habíaimpedimento para proseguir con el resto delsumario. - La Causa se introdujo oficialmente el 4 demayo de 1972. Para ello se realizó en Caracas,entre julio de 1973 y enero de 1976, un juicioapostólico para recopilar información. - El caso se trasladó a Roma para que en laCongregación de la Causa de los Santos dondese llevaron a cabo las llamadasanimadversiones - a cargo del “Abogado delDiablo”- que intentan desvirtuar al candidato.- 23 octubre de 1975, los restos fuerontrasladados a la Iglesia Parroquial LaCandelaria. - En septiembre de 1985 es aprobado elexpediente sobre las virtudes heroicas y esdeclarado Venerable, título que da la Iglesia aquienes considera un modelo de vida cristiana,digno de ser imitado por los fieles. El heroísmoy las virtudes fueron proclamados por JuanPablo II en enero de 1986.Dr. José Gregorio Hernández Cisneros.

Foto: Eduward Barradas







los vendedores sólo estén en las afuerasde las instalaciones.

Con esto hay más orden, los turistas yvisitantes no se sienten atacados, sinoque pueden buscar su producto con mástranquilidad.

De esta manera los reliqueros confor-maron una asociación de vendedores dereliquias y artículos religiosos, confor-ma da por 40 personas y dirigida por Ro -

lando Leal. Están distribuidos de 20 por20, es decir, unos establecidos en si tiosfijos y otros deambulantes que recorrenel pueblo con su cajita y así no hay com-petencia. En cuanto a los precios dijeronque todos tienen el mismo para así evitarla especulación.

Ellos ofrecen las reliquias, que sonimágenes elaboradas en acero de figurascomo hombres, mujeres, partes del cuer-

po como brazos, piernas, corazón, híga-dos, entre otros, cuyos precios oscilanen tre 5 y 10 Bs.

Los rosarios de diferentes colores sonelaborados por ellos mismos, y los pre-cios varían de 20 a 30 Bs. Tienen todo loque se puedan imaginar con la figura deJosé Gregorio, medallas, estatuas peque-ñas, imágenes de cristal, escapularios,cuadros, llaveros entre otros.

MercadoLos negocios comerciales ofrecen

artesanía, algunas hechas en el lugar yotras traídas de afuera. Las muñecas detrapo que son muy llamativas y típicasde la zona andina, son fabricadas enIsnotú.

Los velones y velas algunas son traí-dos de afuera y otras son elaboradas enIsnotú, Sabana Grande y lugares aleda-ños. También encontramos floreros, en -vases hechos de barro, piezas que llamanmucho la atención del turista.

Para los niños hay juguetes como ca -rros de madera, cuatros, tambores y peri-nolas. Aquí en los locales más grandes sepueden encontrar imágenes de pie (degran tamaño) de José Gregorio, vestidode médico o de traje negro.

En el lugar pueden conseguir mer-cancía en venta al mayor y al detal, asíque los revendedores de otros sectoresde la región van hasta allá para adquirirproductos resaltantes del Siervo de Dios.

� Mayra Linares Estrada Fotos: Edwuard Barradas y Oswaldo Vergara

no de los atractivos de Isnotú esel co mercio. Para turistas, visi-tantes y devotos cuando asistenal lugar es casi im prescindible

llevarse un recuerdo y lo primordial sonlas imágenes de José Gre gorio, tal comolo dieron a conocer los comerciantes.

Muchos de los habitantes del pueblode Isnotú tienen negocios comerciales.Los fines de semana, días festivos y devacaciones son las mejores temporadaspara los negociantes, quienes exhiben adiario su mercancía compuesta porrecuerdos de El Venerable.

Se puede decir que hay dos tipos decomercios en el lugar. Uno representadopor los llamados “reliqueros”, hombresapostados en las afueras del santuarioquienes se dedican informalmente a ven-der sólo recuerdos, escapularios, rosa-rios, imágenes y reliquias para ofrendar-le a JGH, mientras que en los comerciosestablecidos podemos encontrar unamayor variedad de estos mismos pro-

ductos además de artesanía, muñecas detrapo, juguetes de madera entre otrascosas.

Todo está muy bien organizado en ellugar. Se puede caminar tranquilamentepor el pueblo y recorrer las tiendas don -de se podrá adquirir curiosidades y de -tallitos en gran cantidad, para aquellosque siempre les gusta llevar un presentedel lugar que visitó.

OrganizadosDesde hace tres años con la llegada

del nuevo párroco, bastantes cosas cam-biaron y para bien, así lo dejaron ver loscomerciantes.

Los trabajadores que venden las reli-quias anteriormente se encontraban den-tro del santuario, ahora no, luego dehaber cerrado el mismo por tres días,lograron llegar a un acuerdo, para que

La comercialización de la imagen deJosé Gregorio Hernández representa laprincipal fuente de ingresos para loshabitantes de Isnotú

Una imagen o estampita es el recuerdo de haberlo visitadoEn el lugar pueden conseguir mercancía en venta al mayor y al detal. Tienen de todo lo que se puedan imaginar con la imagen de JGH.La Imagen del doctor es comercializada en diferentes materiales. Recuerdos en material de vidrio son muy llamativos. Negocios comerciales ofrecen artesanía, algunas hechas a mano.Los precios se mantienen igual para evitar competencia.

Reliqueros

Tomás Carrizo: “Ya tengo24 años ejerciendo estalabor, ahora con algunasmodificaciones estamosmás organizados, todosvendemos y no hay com-petencias. Algunas cosaslas fabricamos nosotros

mientras que otras las traemos de afuera, ytodo con la imagen del Doctor”.

David Moreno: “Lascosas que más vendemosson las ofrendas que ledejan al Doctor, entre ellasestán las figuras en metal,hombre, niños, mujeres ypartes del cuerpo.Estamos más organizados

ahora trabajando, hay un equilibrio para evitarcompetencias”.

Comerciantes

Aura Aldana: “T engo 29años con este puesto demercancía, comercializo loque son muñecas detrapo, imágenes y artesa-nías. Algunas cosas lasrealizamos aquí, otras setraen del estado Lara. Losprecios de las muñecas van desde los 60hasta los 200 Bs”.

Carlos Suárez: “Llevomás de 21 años aquí en elmercado, vendiendo todolo relacionado con JoséGregorio. Las personascompran de todo porquetienen mucha fe en elsanto, una de las cosasson las fricciones para los dolores y unturas,las llevan bastante, salen en 10 Bs”.

Alfredo Camargo: “Aquívendemos de todo, lamejor época es enSemana Santa, últimassemanas de agosto y enseptiembre.Comercializamos los pro-ductos al mayor y al detal,las personas que nos visitan siempre se lle-van su recuerdo del lugar”.

José Luis Rondón:“Desde hace 5 años tra-bajo aquí en el pueblo.Vendo velones, los cualesse fabrican en sectorescercanos como SabanaLibre, Sabana Grande yaquí mismo en Isnotú; losprecios de los mismos están desde 10 hasta20 Bs. Los peregrinos siempre llevan más deuno”.

Mauro Carrizo:“Tengo mucho tiempovendiendo velones, cuan-do los devotos llegan alSantuario siempre buscanla velita para ofrecérselaal santo. Los preciosque manejamos son igua-les desde 10 hasta 20 Bs”.

Sandy Barreto: “Desdelos 17 años trabajo aquíen el pueblo, antes vendíavelones, ahora soy reli-quero. Nosotros mismoselaboramos los rosarios ytambién los cuadritos conla imagen del Doctor, para

que los visitantes se lleven un buen recuerdodel pueblo”.

Juan Carlos Tirado: “con18 años trabajando comoreliquero, lo que más ven-demos son los milagritos,porque la mayoría de laspersonas vienen a dargracias por sus favores desalud, también traen pla-

cas para ser colocadas en el Santuario”.

Ricardo Linares: “Cincoaños trabajando como reli-quero, anteriormentecomercializaba velones. Eltrabajo fuerte de nosotros,son los fines de semana ydías feriados. Entre sema-na aprovecho para estu-

diar y hacer otras cosas”.

Reliquias son las ofrendas que llevan los peregrinos para pagar su favor recibido. Recuerdos en madera, cristal y tallas son encontrados con la imagen del Doctor.

Muñecas de trapo y juguetes de madera son otros de los artículos que comer-cializan en el pueblo.

Visitantes llevan cualquier detalle con la imagen de JGH para su veneración. Llaveros y pulseritas siempre son un buen recuerdo. Los escapularios son uno de los artículos más vendidos.





� Eduardo [email protected]

l cronista del municipio RafaelRangel, Rafael Argüello consi-dera que la fisonomía urbanade Isnotú cambió con la cons-

trucción del santuario del doctor Jo séGregorio Hernández, señalando que losprimeros méritos se los llevó el padreBaños y los funcionarios del go biernona cional que contribuyeron económica-mente en aquella época con el dinerosuficiente para levantar las obras que to -

do el mundo sabe quiénes fueron, peroque nunca se han mencionado pú blica-mente.

La única objeción que se le puede po -ner a la obra, es preguntar: ¿Por qué sedestruyó la casa donde nació el hoy Ve -nerable de Venezuela?, precisó el cronis-ta Argüello.

Sería conveniente que las autorida-des eclesiásticas, civiles, contratistas uotras personas que demolieron la viejacasa donde nació José Gregorio Hernán -dez, dijeran dónde está la lápida conme-morativa erigida en 1919 por un grupode ciudadanos de Isnotú, colocada en lapared principal de la vivienda. ¿Quédes tino tomó esa placa conmemorativa?Ahí queda la interrogante del Cronistade Rafael Rangel.

Se viene mencionando ahora que seráconstruida una réplica de la casa, dijoAr güello, me muestro totalmente deacuerdo, sin embargo la misma debeestar ubicada al lado del lugar que ac -tualmente ocupa la efigie en mármol deVenerable, ya que esta identifica no aJGH, sino a Isnotú, al municipio y al es -tado, sería un gravísimo error demoler elicono que ha dado a conocer al llamadomédico de los pobres en el país y el mun -do.

- ¿Cómo era Isnotú cuando vivía Jo -sé Gregorio Hernández?

- Isnotú es una de las poblacionesmás antiguas del estado, precisó el cro-nista de Rafael Rangel, Rafael Argüello.El nombre de la parroquia civil era Li -bertad, que le viene oficialmente desde1864 con el triunfo de la Revolución Fe -deral, aprobándose en ese mismo año elcambio de todo el sistema político terri-torial, es decir nació un nuevo or den,cesando el ordenamiento que venía ri -giendo desde la Colonia, cesando tam-bién el nombre de pro vincias, creándoselos cantones y pa rroquias civiles, los es -tados con sus leyes y constituciones pro-pias y las Asambleas Legislativas quediscutían la propia le gislación de la enti-dad. En 1888, el gobierno de Guz mánBlan co -señala Ra fael Argüello-, cual

en ciclopedia sin consultar

ninguna obra ni página de libro, el terri-torio trujillano tiene 6 departamentos,Trujillo, Boconó, Carache, Va lera, Es cu -que y Betijoque.

Antes existían solamente 4 cantones,Trujillo, Carache, Escuque y Boconó,sien do el más extenso de estos cantonesEscuque, cuyo territorio se extendía des -de Tuñame, Monay, Río Paují, Jirajara yCerro Los 3 Palos, este cantón tenía lími-tes con 3 estados importantes: Lara,Zulia y Mérida.

Del antiguo cantón de Escuque nacie-ron Betijoque, Escuque y Valera y en Be -tijoque nacieron formalmente las parro-quias Libertad, La Ceiba y La Cei bita.

En 1645 ya existía Isnotú, como unaespecie de zona de vigilia de invasores alterritorio adentro de Trujillo, piratas ein dios. Para coordinar este trabajo defun dación fueron encargados los capita-nes Cristóbal Rodríguez Baldés de Es -pina y Francisco Cornieles Briceño.

El 14 de abril de 1777 pasó por Isnotúel obispo Mariano Martí y en la visita a lacapilla pública de Betijoque anotó lo si -guiente: “A una legua de distancia delpueblo de Vetihoque pasamos por Esna -tu, que no es pueblo porque sólo existeunas casas a las orillas del camino”.

Según opinión que él considera per-sonal y así se lo hace saber al periodista,supongo que este despoblamiento se de -bió a varios sucesos, la invasión de in -dios y piratas y a enfermedades de laépoca, cólera, fiebre viruela y otras

Cuando nació José Gregorio Hernán -dez, Isnotú era camino obligante paradirigirse a otras poblaciones del estado,los servicios públicos eran precarios, fíja-te que son precarios actualmente comoserian en aquella época.

Deja claro el cronista de Rafael Ran -gel en cuanto a las dudas que existen enel sentido que cuando nació José Gre -gorio Hernández, el territorio de Isnotúpertenecía al cantón de Escuque, eso esincierto, repitió. No se te olvide que ha -bía un nuevo orden creado por la Asam -blea Nacional Constituyente, con territo-rios con nombre y apellidos propios ycuerpos legislativos a nivel regional ylocal.

Cuando nace José Gregorio Her nán -dez, el Concejo de Betijoque, hoy RafaelRangel tenía tres meses de haber sidocreado, pues la data de este ayuntamien-to es 5 de Julio de 1864, recordando quepara la gran fiesta que se montó conmotivo del nuevo Concejo se gastaron 75“fuertes” de plata.

El médico de BetijoqueSabes, nos dijo Rafael Argüello que

José Gregorio Hernández, fue el médicooficial de Betijoque, nombrado por elCon cejo de aquel entonces.

Toma un li bro el Cronista de RafaelRangel, cuyo autor es Rafael RamónCastellanos, “El milagroso médico de lospobres en Is notú” leyendo textualmente

lo siguiente:“Ese beneficio que le ha de brindar la

relación amistosa con los miembros delConcejo Municipal no es otro que agre-gar méritos a su hoja de vida. En la pri-mera sesión ordinaria con que recomien-za sus labores el Cabildo, la Comisión deAsuntos Médicos que no cesó en sus fun-ciones durante la crisis de la epidemia,acuerda nombrar médico del pueblo aldoctor José Gregorio Hernández, segúnconstancia existente en una de la actasdel Cabildo de aquel entonces. Susti -tuiría al doctor Basilio Iñeguez”.

“Valera tiene ya sus médicos”Del mismo libro de Rafael Ramón

Cas tellanos, Rafael Argüello señala lades cripción que hacía José Gregorio Her -nández de la ciudad de Valera.

“Cuan hermosa es la descripción quehace José Gregorio Hernández del pue-blo de Valera, señala Rafael Ramón Cas -tellanos, el más joven de todos del espa-cio geográfico trujillano, pues fundadoen 1820, apenas entraba a los 68 años deexistencia. Pero no es su medio, ya queha encontrado allí a varios médicos esta-blecidos desde años atrás y con prestigioy clientela cautiva. Más sigue con suspensamientos puestos en la bella ciudadde Caracas, la cual evoca poética y emo-cionadamente”.

“Un enfermo metido en la serranía”“Desecha el doctor Hernández la

idea de fijar su residencia en Valera. Hacambiado de parecer y ahora vuelve aotro pensamiento que semanas atrás ha -bía manejado con ilusión de joven com-batiente. Cerrar filas entre los habitantesdel bellísimo pueblo de San Alejo de Bo -conó”.

“Continúa en Isnotú, pero ahora conmayor trabajo que antes y con abundan-cia de pacientes, aunque se siente depri-mido y solo. La persona de Santos A.Dominici a quien cataloga siempre comouno más de sus queridos hermanos lehace falta, pues en la casa de este discu-rrieron muchos días de solaz, de esparci-miento, de aprendizaje y de cálidas vi -vencias”.

Isnotú no está en condiciones de prestarningún tipo de turismo regional o na -cional o el más importante,in ter na cional; no se puede ofrecer nadaen un poblado que no tiene ni bañospara ser utilizados por los visitantesmenos un buen hotel donde los turistaspuedan llegar, quedarse los días quequieran, visitar la población y otraslocalidades del municipio. El Santuario yla población en general debenconvertirse en el futuro, en centro deperegrinaciones religiosas conparticipación de todos los sectores delmunicipio

El Santuario cambióla fisonomía urbana de Isnotú

PLAN DE DESARROLLORafael Argüello dijo que es cierto que existela Ordenanza sobre el Plan Especial paraIsnotú, fue aprobada por los concejales deaquel entonces, donde él era precisamenteel secretario del ayuntamiento, paracontribuir a la solicitud que se había hechopública por parte del Ministerio de DesarrolloUrbano. Recuerdo que las reuniones delConcejo fueron convocadas con carácter deurgencia por la premura que merecía laaprobación inmediata de la señalada leylocal que fue elaborada por técnicos deMindur, sin embargo con la llegada delnuevo gobierno todo esto fue olvidado.Recalca Rafael Argüello que es necesarioimplementar las políticas contenidas en elseñalado proyecto, en lo que se refiere a lacuestión de urbanismo para la tierra delVenerable, no se puede seguir postergandoun plan que cambiará el orden y la anarquíaexistente, pues hasta los momentos noexiste una ordenación del territorio que vionacer a JGH. Rafael Argüello González, cronista de Rafael Rangel.

� Mayra Linares Estrada [email protected]

ace 15 años fue creada la Fun -dación Jo sé Gregorio Hernán -dez, una institución de carácterprivado no sujeta a injerencias

políticas partidistas, cuyo propósitoprincipal es el desarrollo del municipioRafael Rangel.

La junta directiva que conformaba es -ta fundación estaba integrada por Mi -guel Gutiérrez, director de infraestructu-ra y María Teresa Moreno, vicepre si den -ta, entre otros miembros. Fue para el año95 cuando elaboraron el Plan Especial deIsnotú, en compañía de ingenieros y ar -quitectos.

Dichos trabajos comenzaron a enca-minarse para el año 96. Miguel Gutiérrezexplicó, que el camino hacia la beatifica-ción tenía dos vertientes, una netamentecatólica que era coadyuvar a recoger in -

formación a la iglesia sobre posibles mi - lagros de José Gregorio y la otra el PlanEspecial de Desarrollo Urbano de Isnotú.

Para este punto realizaron infinidadde reuniones con el vicepostulador de laCausa, para ese entonces Monseñor Ma -rio Moronta, también se reunieron con elMinistro de Mindur, Ministro de la Se -cretaría de Presidencia, entre muchosotros funcionarios.

“Era preocupante observar cómo es -taba o cómo está el pueblo de Isnotú, notenía nada para ofrecer a los turistas yaquellos peregrinos que venían a pagarsu favor recibido. Se desarrolló un pro-yecto que hoy en día existe y está plas-mado como un plan especial de reestruc-turación, con estudios de factibilidad yplanos donde realizarían una serie decambios”.

Explicaron que las normas, las accio-nes y prioridades de desarrollo estableci-dos en el plan, estarían dirigidas a refor-zar y asegurar la existencia de un área enla que realcen y conserven sus valores

arquitectónicos, urbanísticos y paisajísti-cos. Los mismos estarían orientados conbase en el desarrollo turístico generadopor la actividad religiosa presente en elárea, por ser este el lugar de nacimientodel Dr. José Gregorio Hernández.

CaminatasEsta fundación también fue la pro-

pulsora de organizar grandes caminatascon recorrido de Valera hasta Is no tú, co -mentó María Teresa Moreno. “Era im -presionante ver la cantidad de personasque se daban cita, hasta personas en si -llas de ruedas asistían, aquí se observabael gran fervor de los devotos por el médi-co de los pobres”.

Otro de los actos realizados que re -cuerdan con mucha alegría fue la asis-tencia para Guanare en la segunda veni-da del Papa Juan Pablo II a Venezuela,donde la fundación le entregó personal-mente una placa, pidiéndole en nombrede todo el pueblo venezolano por la pron - ta beatificación de José Gregorio Her -

nández.

AvancesLos representantes de la fundación

manifestaron que los trabajos que ellosvenían realizando están paralizados, es -porádicamente se han reunido con mon- señor Villasmil, quien dice que hay quemantener silencio para que las cosas seden y el gran objetivo es lograr la beatifi-cación.

Sin embargo María Teresa y MiguelGutiérrez están a la orden y esperandoque la labor se reinicie, han recibido lla-madas de personas de Isnotú quienesquieren unirse de nuevo y reactivar lafundación, incluso realizar una nuevaelección para la junta directiva.

De esta manera quisieron hacerle unllamado a las nuevas generaciones dejóvenes y a las iglesias, para que se unana esta causa y juntos conformen comitésy de la mano de la fundación puedanaportar su granito de arena para la pron-ta beatificación.

Una junta directiva conformada porhombres y mujeres trujillanos integraronla Fundación José Gregorio Hernández.Hoy por hoy quedan pocos, la instituciónestá paralizada y quienes se mantienenmanifiestan que sí podrían reactivarse.Invitan a jóvenes y miembros de iglesia aque se unan por esta noble causa

La Fundación JGH abrió el camino

Múltiples reuniones celebradas con el clero. Diversas caminatas eran realizadas en pro de la beatificación.Personalidades del gobierno asistían a las convocatorias para evaluarel Plan Especial de Desarrollo Urbano de Isnotú.

Placa que entregaron en el año 1996 al Papa Juan Pablo II, los representantes de la Fundación JGH en pro de la beatificación. Fotos: Cortesía Fundación JGH

GRAN TRABAJOExpresaron que la lucha de José GregorioHernández es de la gente más desvalida, deaquellos que han sido tocados con algúnfavor recibido, quienes fervientementeesperan que lo beatifiquen. Por ello hay que continuar trabajando yrescatar la imagen de José GregorioHernández no solamente como católico, sinocomo un médico que dio todo lo mejor de él,sin discriminación de razas sociales, nicredos. El es un ejemplo cristiano yprofundamente científico, ya que trabajócolocando su conocimiento científico parasanar el cuerpo de la gente y la profundidadcristiana con la que él compartía, de estamanera rescatarían los valores cristianos.





� Eduardo [email protected]

l Plan Especial para Isnotú y susáreas de influencia, que tienehasta una ordenanza aprobadapor los integrantes del Concejo

Municipal de Rafael Rangel ha ce 14 años,fue echado al olvido por la Al caldía, elConcejo, Gobierno Regional, Nacional ydemás entes involucrados en el mismo adiversos niveles.

Cuando se viene hablando en Isnotúde la Casa del Peregrino y réplica de lacasa donde nació JGH, qué bien queda-ría la alta jerarquía católica del estado, laConferencia Episcopal Venezolana ypostuladores de la causa de beatifica-ción, si fijaran posición al respecto y soli-citaran al Gobierno Nacional la imple-mentación del Plan Especial para Isnotú.

Imagen deseadaEl Plan Especial para Isnotú y sus áreas

de influencia, municipio Rafael Ran gel delestado Trujillo, se define como una estra-tegia de desarrollo urbano a través de unmodelo teórico espacial que se establecepara el área de estudio.

Este modelo es la representación grá-fica del conjunto de todas las acciones yactuaciones propuestas en el plan fun-damentadas en su totalidad como ins-trumento legal.

A los efectos legales, en la Ordenan -za se establecen las siguientes zonas:

Religiosas, zona tradicional, zonacom plementaria, zona de nuevos desa -rrollos urbanos, zona de nuevos des-arrollos vacacionales, zona de desarro-llos de conjunto, zona deportiva, zonade protección especial, zona de parquespúblicos, viviendas tradicionales, ce -men terio, educación existente, asisten-cial existente, posada existente, estaciónde servicio propuesto, equipamiento deservicios de infraestructura, educaciónpropuesta, asistencial propuesta, posa-da propuesta, estacionamiento públicopropuesto y equipamiento de servicioscomunales.

En Isnotú se realizaron diversas reu-niones de funcionarios de los despachosnacionales que convocaron a las fuerzasvivas del municipio y pasaron revista alo que sería el Plan Especial para Isnotú,cuya implementación involucraba al Mi -nisterio del Desarrollo Ur bano, Alcaldíadel Municipio Rafael Ran gel, Goberna -ción del estado Trujillo, CorporaciónTru jillana de Turismo, Fun dación doctorJosé Gregorio Her nán dez, Corpoandes,Hidroandes, Sistema Hi dráulico Trujilla -no, Cadela, Cantv, Mi nis terio de Trans -porte y Comunica cio nes, ConferenciaEpis copal Venezola na, Postulador de laCausa de Beatificación en el Vaticano,Roma y el Vicepostulador en Venezuela,Ministe rio de la Secretaría de la Presi -dencia de la República, empresas mixtasy empresas privadas.

Objetivos y propósitos1.- Prever la planificación de una in -

fraestructura urbana y de los serviciosrequeridos para satisfacer la demandade crecimiento poblacional y atender a lapoblación visitante.

2.- Consolidar la potencialidad de Is -notú como centro religioso y establecerlos servicios de equipamiento urbanorequeridos, sanitarios, estacionamientospúblicos y áreas receptoras de activida-des y ceremonias religiosas.

3.- Establecer pautas y condiciones dediseño para los espacios urbanos y cere-moniales, las edificaciones religiosas yciviles a fin de mejorar la calidad am -biental de su entorno urbano y la espiri-tualidad requerida como centro religio-so.

4.- Estimular la función turística yrecreacional, asociada a la actividad reli-giosa en torno al doctor José GregorioHernández, con la promoción de posa-das turísticas como parte de las instala-ciones receptivas y mejorar las condicio-nes de los artesanos locales.

5.- Analizar los estudios y planes rea-lizados previamente para el centro po -blación de Isnotú por diferentes organis-mos, para sintetizar y concertar una pro-puesta urbana de acuerdo a la problemá-tica y condiciones actuales.

Acciones especiales Contempla el Plan Especial para Is -

notú, dado a conocer al colectivo range-liano en diversas reuniones:

1.- Tratamiento de los espacios y edi-ficaciones en el entorno anexo al San -tuario, acción que contempla lo siguien-te:

1.1 Ampliación y remodelación inte-gral del santuario existente.

1.2 Definición de un espacio ceremo-nial con frente al Santuario con rotonday Estatua en honor al doctor José Gre -gorio Hernández.

1.3 Tratamiento museográfico y ade-cuación arqueológica de la casa natal deldoctor José Gregorio Hernández.

1.4 Revisión museológica del actualmuseo JGH.

1.5 Diseño ambiental, funcional conreubicación de la Gruta de Velones exis-tente.

1.6 Adecuación de la fachada de laiglesia Nuestra Señora del Rosario (Pro -yec to en ejecución por parte de la Cor po -ración Trujillana de Turismo).

2.- Integración espacial y adecuaciónfuncional y ambiental de las plazas Bolí -var y Doctor José Gregorio Hernández.

3.- Diseño de una nueva edificaciónpara uso institucional y museo en el atriofrente al Santuario.

4.- Ampliación de la posada existente.5.- Recuperación de la avenida princi-

pal y su ambientación como bulevar.6.- Tratamiento, rehabilitación, recu-

peración y ambientación de las vivien-das tradicionales localizadas en la aveni-da principal.

7.- Tratamiento paisajístico y equipa-miento del área anexa al conjunto escul-tórico del doctor José Gregorio Her nán -dez y su integración al centro pobladoco mo parque urbano.

8.- Definición de circuitos viales, re -corridos ambientales y religiosos, do ta -ción de servicios y equipamiento urba-no. Estas acciones contemplan las si -guientes actuaciones especiales:

- Definición del espacio ceremonialpara concentraciones masivas y diseñodel altar mayor.

- Definición de áreas de estaciona-miento.

- Estación de servicio (gasolinera).- Dotación de módulo de servicios:

sanitarios públicos, servicios asistencia-les y de primeros auxilios, oficina de co -ordinación de operaciones y eventos reli-giosos especiales, seguridad y preven-ción. Geometrización de la nueva estruc-tura vial y de los espacios urbanos y deactividad religiosa propuestos.

- Consolidación y acondicionamientode los kioscos existentes y la definicióndel mercado artesanal.

9.- Definición de corredores de trasla-do y estadía momentánea para los pere-grinos, en los ejes viales Valera, Isnotú,Betijoque, La Ceiba.

- Dotación de caminerías con facilida-des y confort en los recorridos ambienta-les y religiosos, áreas de sombra o arbo-rización, mobiliario urbano y servicio deparadores para la venta de artesanía.

- Definición de redomas o dispositi-vos viales en los accesos hacia el pobladodesde la carretera ramal 04.

10.- Incorporación de áreas con po -ten cial para desarrollos turísticos.

En estos días cuando se viene hablandode la construcción de la Plaza delPeregrino, que hasta nombre tiene ya,qué bien quedarían la máxima jerarquíade la Iglesia del estado Trujillo, laConferencia Episcopal Venezolana, elPostulador de la Causa de Beatificaciónen el Vaticano, Roma y el VicePostulador en Venezuela, si fijaranposición al respecto y solicitaran alGobierno Nacional la implementación delPlan Especial para Isnotú, proyectoconcebido para cambiarle el rostro a latierra que vio nacer al Venerable JGH

Plan Especial para Isnotú: echado al cesto del olvido

El Plan Especial para Isnotú, el proyecto y sus alcances.

LA ORDENANZALa Ordenanza de Zonificación y DiseñoUrbano es el mecanismo jurídico reguladorque sirve de referencia para el control de laocupación del territorio, la armonía, lapreservación y rescate de los valorestradicionales. La ordenanza contemplada enel Plan Especial para Isnotú existe, fueaprobada por los concejales de hace 15años, Arnolda Salas, Lila de Durán, AdaPerdomo, Adelaida Salazar, Alfonso Barreto yTarquino Villalobos; sin embargo, nosabemos qué destino tomó la misma. Fo

to: Oswaldo Vergara





� Alí Medina Machado

or humano y santo uno lo puedellamar solamente por su nombre.Eso es un prodigio y una bendi-ción, porque no es fácil que a una

persona de tal dimensión uno la puedatutear con toda familiaridad. Pero en elcaso de este trujillano sí se puede hacer yla gente lo hace con cariño. José Gregoriole decimos y los apostrofamos con lafamiliaridad que al sujeto hablante leproporciona el tú delante. O mejor, a JoséGregorio todos le hablamos de tú, lo tute-amos como si fuese un compañero denuestra cotidianidad.

Hombre grande, sin duda, ciudadanoa plenitud. Con la palabra de J. Martí po -demos decir: “Cada vasillo suyo debe serun vaso de aromas”. Ciertamente, por-que su vida es espiritual, de adentro, delalma... Su biografía la sustenta lo espiri-tual, primordialmente. Es un cargamentode alma y de mundo interior. No obstan-te, su biografía total es todo un signo degrandeza por lo formidable de su exis-tencia, larga y plena, sin desperdicio al -guno. Los que no han asimilado su lec-ción de vida lo respetan sin embargo, yreconocen en él una personalidad subyu-gante, como ciertamente ha habido hom-bres de toda condición que niegan suscualidades y aptitudes, niegan su cienciay su sabiduría, niegan su condición cien-tífica, niegan sus virtudes extremas, yhasta libros han escrito y presentado antelos “abogados del diablo”, pa ra oponersea la causa de su beatificación. “José Gre -gorio no puede ser santo”, dijo un doctorvenezolano, alegando que “el médicopracticó la virtud, pero no en el gradoheroico que lo demanda la Igle sia paraser beato”. Y dijo que, “in gre só a la Car -tuja de La Farneta con el nombre de FrayMarcelo, pero la abandonó porque nosoportó el rigor de la misma”. Adujo queel Papa Urbano VIII prohibió el culto pú -blico para los postulados a la santidad”,entre otros argumentos que vinieran a

incidir o impedir, en todo ca so, la dispo-sición vaticana final de su bea tificación.

Si este señor lo hizo desde el punto devista de su condición de católico practi-cante, cuando dijo, “en nombre de mireligión que es la Católica Apostólica yRomana yo vengo a discrepar con la leyen la mano de quienes consideran que eldoctor Hernández tiene derecho a sersanto”. Otros, científicos en este caso,han tratado de negarle su condición decientífico e investigador. “No era investi-gador científico y fue superado brillante-mente en este campo por el bachiller Ra -fael Rangel, discípulo suyo”, dijo quiénsabe con qué propósito un relevantehom bre de ciencia venezolano. Lo ciertoes que en la conducta humana hay au -sencia de límites, porque la libertad dejuicio por naturaleza debe ser ejercida enplenitud de opinión y cada quien, ale-gando razonamientos propios o extrañosda rienda suelta a sus pensamientos yemite conceptos para el debate. Eso estábien. Pero, debo agregar que en estos doscasos, en el primero privaron más bienrazones dogmáticas y reaccionarias, has -ta de fanatismo en el denunciante, puesen el fondo reconoce todas las virtudes ycualidades posibles en la persona deldoctor Hernández. Y en el segundo, éste,

un prominente médico, sin du da, recibióel premio bianual “José Gregorio Her -nández”, instituido en 1922 por la Fa -cultad de Medicina de la UniversidadCen tral de Venezuela, con la anuencia dela Academia Nacional de Medicina, co -mo tributo imperecedero del mundo mé -dico a quien había descollado en el ejer-cicio científico y humanístico de la pro fe-sión. Ese premio lo recibió quien nególos méritos científicos y de investigadordel doctor Hernández. ¿Y entonces?...Mi remos la calidad del premio, lo reci-bieron entre otros ilustres venezolanoslos doctores Enrique Tejera, Jesús RafaelRísquez, Félix Pifano, David Iriarte, Pa -blo Izaguirre, Francisco De Venanzi,Mar cel Roche, Miguel Layrisse, AntonioSanabria. Por cierto, nuestro Pedro Emi -lio Carrillo recibió Mención Hono ríficade este premio en 1946.

Semblanza Saliéndonos de este tema de discor-

dias en torno a la vida de nuestro Ve -nerable, más bien queremos hacer unasemblanza exaltativa de su personali-dad, tocando aspectos de su biografíaque la calificamos entre lo heroico y losanto, que ambos pormenores tienenpre sencia en él como argumentos para

considerarlo un personaje resaltante enlo social, por lo que hizo en la sociedadde su tiempo; y lo religioso, si vemosque, como asienta Briceño Iragorry, “elorden hace al hombre”, y Hernández fueun orden total, una sola línea recta rega-da por los más disímiles horizontes, en -trecruzada con la línea vertical que vinoa calificarlo como ciudadano paradigmá-tico por ser “modelo de virtud y de bon-dad útil”.

Su biografía es muy larga: va desde elterruño hasta lo nacional y el mundo.Fue un hombre de su tiempo, no estacio-nado porque así es muy difícil ampliaruna biografía total, sino andante y tras-humante por diversos lugares, desde suorigen en Isnotú, como sabemos, y de ahísu condición de eterna trujillanía, hastaCaracas, que lo dimensiona grandemen-te y otros países de América y Europa,donde conoció y asimiló la ciencia confines médico-científicos, sin dejar depracticar un momento su cosmovisióncristiana de excepción.

“El terruño es la patria del corazón”,dijo Ingenieros, de ahí el simbolismograndioso que ha tenido Isnotú comopunto de origen de lo que fue aquel serhumano, y destino por siempre de lo quees y será su nombre para la venezolani-dad. El terruño natal insuperable por losotros grandes y pequeños momentos dela biografía. No hay como el origen de lanatalidad en la persona. Pueden venir lasgrandes glorias de las otras latitudes,pero el terrón está pegado en el corazón.Pueden glorificarse las hazañas cumpli-das en otras geografías, pero ese punticoque dio la primera luz se anida en la con-ciencia y nada lo borra por más que hayamucha ausencia, o hasta una ausenciadefinitiva. Y ejemplos hay por montones,señalamos dos nada más: Jáuregui enNiquitao. Allí vivió meses nada más, pe -ro su eternidad allí será eterna, por lossiglos, como ya lo viene siendo. Y An -drés Bello, distante muchos años des-pués, y todavía le cantaba sus versos aCaracas, a sus quebradas, a sus lugares,con toda precisión. Por eso, Isnotú es elorigen, lo que importa, “la luz y el perfu-me”, que se da a la biografía de José Gre -gorio Hernández.

Hombre de cienciaLo otro, los largos quehaceres de su

vida meritoria, los recoge la palabra delos estudios diversos que se han hechode su personalidad, desde la más peque-

Su biografía la sustenta lo espiritual,primordialmente. Es un cargamento dealma y de mundo interior. No obstante,su biografía total es todo un signo degrandeza por lo formidable de suexistencia, larga y plena, sin desperdicioalguno

RafaelCamargo: “Síclaro, la tengopor cuestionesde fe, desde quetengo uso derazón, en micasa nos incul-caron venerar al Doctor que es tanmilagroso, además de ser de estastierras de santos y sabios”.

Nereida Terán:“Sí, tengo unaestampita y hastaimágenes, ya quecon esto pode-mos invitar a laveneración denuestro santotrujillano. Son principios creados encada uno de nuestros hogares, elDoctor en muy milagroso”.

Luis Crespo:“Es positivo creoen José Gregorioy también tengoestampitas, pararezarle siempre,sobre todo cuan-do se necesitapedir por una necesidad de salud,tengo un hermano que le ha realiza-do favores”.

Sergio Nava:“Si, JoséGregorio es unsanto conocido anivel mundial,todo cristianodebe poseer unaimagen de él, sitienen fe y devoción a este granhombre. Hay que luchar porque seabeatificado pronto”.

GabinaBaptista: “Si,porque es unsanto muy mila-groso, creo fer-vientemente enél, además queha concedidofavores. No lo han beatificado,pero para mi desde ya esun santo”.

¿Posee en su casa una imagen o estampita de JGH?AsunciónAzuaje: “Estaríadispuesta en pro-mover activida-des, para que sede rápido lacanonización deJosé Gregorio, élha hecho muchos milagros y aún nose ha tomado en cuenta la importan-cia para que esto se concrete”.

Ovidio Briceño:“Si me gustaríaque esto se dierapronto, no sé queesperan parabeatificarlo. Unose pone a ver yejemplo al papaJuan Pablo Segundo lo beatificarontan rápido, y a nuestro Venerabletodavía no”.

Alexis Méndez:“Soy partidariode que sume-mos fuerzas yapoyemos todoslos eventos quesean en pro labeatificación.Esto es un sentimiento regionalista,porque ese Doctor tan reconocido esde estas tierras”.

Cristina deGarcía: “Claroque estoy dis-puesta a colabo-rar, soy trujillanay me preocupaporque han retar-dado tanto esteproceso. Así como han hecho conotros, porque con nuestro Venerablehan retardado tanto la gestión”.

NeymarManzanilla: “Síestoy dispuesta,lo que pasa esque hay muchafalta de organiza-ción, a veces sehace sentir fuertela presencia de él, pero otras nadaque promueven actos, hay que crearconciencia de fe en las personas”.

¿Estaría dispuesto a contribuir con la causa pro beatificación de JGH?

José Gregorio: vida heroica y santaña oración del creyente, hasta el enjun-dioso estudio crítico del versado. JoséGregorio ha pasado y pasa por el len-guaje de la escritura, por lo que hallamosmucha literatura sobre su vida, muchodecir, el vasto pensamiento que lo ha tra-tado como causa productiva. Y así, en lamás simple enumeración estamos encapacidad de hacer un listado que inclu-ye su origen, sus padres, su educacióninicial, viajes, grados, compromisos, lamisión propuesta, el llamado de Dios,salidas y entradas a la Patria, la divulga-ción de su ciencia y de su fe, la visiónmúltiple sobre el estudiante, el médico,médico rural, elegido, egregio universi-tario, su vida científica, docente, acadé-mica, religiosa, periodística, musical,filosófica; su escritura, imagen, persona-lidad y cultura, venezolano ejemplar, suvida seglar, su eponimia, su liderazgo,sus milagros, los pobres a su alrededor,homenajes y testimonios, los premios, ellargo camino a los altares, el largo proce-so de beatificación, su actualidad cre-ciente. José Gregorio da para todo lo po -sible entre la realidad y lo imaginable.José Gregorio, el hombre de la glorifica-ción. Cuántas veces se ha ido a la gloria,“hasta en las frágiles alas de un verso”,de los muchos versos populares hechospor el pueblo cuando le canta las oracio-nes más sencillas.

Aunque el heroísmo como la santi-dad son términos abstractos, ambos sonesfuerzos vitales que no los puedencumplir todas las personas sino aquellasde condiciones muy especiales, con granvoluntad y abnegación, capaces de re -nun ciar a lo fácil y cómodo viviendo aveces hasta momentos torturantes y car-gados de renunciamientos en persecu-ción de un gran ideal, y eso es lo que loshace trascendentes y modelares a losojos de la humanidad. José Gregoriocom partió esa condición de su inteligen-cia entre la heroicidad practicada por susgrandes esfuerzos y en ser buen médico,profesional de altura, estudioso con sen-tido de formación superior con fines deservir a sus semejantes. Así vemos queen sus estudios secundarios “recibe lamás alta distinción del Colegio expresa-da en la medalla de aplicación y buenaconducta”. Y los estudios de Medicina“los emprendió y llevó felizmente a sufin, con la mejor voluntad y con el mayoréxito, obteniendo las más altas califica-ciones”. En la Universidad, ya con carác-ter profesoral y como investigador, cargóambos papeles con la máxima responsa-bilidad. Y así luchó y consiguió dotacio-nes y equipamientos, pidió mejoramien-to y lo obtuvo en los mejores centros deotros países de América y Europa, en los

que se les reconocieron sus méritos aca-démicos que los hacía resaltar con traba-jos y producciones, y eso se llama tam-bién heroísmo, porque buscaba no tantoservirse y satisfacerse él mismo, sino po -nía por delante en sus acciones, primera-mente a Dios, a su Patria y a su prójimo,como lo demanda el concepto lleno demoral.

En todo rasgo biográfico de Her nán -dez, aparece como una constante, la cali-ficación que lo define como hombre deciencia dentro del complejo mundo de lamedicina y sus aspectos de profundainvestigación en este campo. Eso es con-dición de heroísmo por la forma co modesarrolló tales apostolados, en funciónde servir a los otros. Uno de sus panegi-ristas apuntó: “…trazó una línea recta enla reformación de los estudios médicos,como biólogo, como fundador de la me -dicina experimental y como connotadosímbolo de la pedagogía”. Asien ta igual-mente: “Con sus principios de filantro-pía, con su anhelo fecundo de bases fir-mes y compactas para prodigar ayuda alenfermo es que lo vemos erguido y gran-de abriendo el rumbo exacto de la asis-tencia social, esquematizada de acuer docon valiosas experiencias en el campocientífico”. Esto, a nuestro juicio, es he -roís mo con signos de grandeza.

Digno de veneración Pero, es heroico José Gregorio desde

la perspectiva de la santidad. No en bal -de es “Venerable”, que en su sentido laxosignifica “digno de veneración, de respe-to. Epíteto concedido como gracia a per-sonas de renombre, de reconocida vir-tud. Título que da la Iglesia a personasde grandes condiciones eclesiales, no ne -cesariamente sacerdotes, también a se -glares, como signo de prelacía y digni-dad. Esto es ya José Gregorio, pero mere-ce más en la glorificación de la Iglesia, ypor eso se lucha desde hace mucho tiem-po por la causa de su beatificación. Élmerece en suficiencia por heroicidad te -ner esa condición de beato, que en la es -cala comúnmente ascendente es el pasode avanzada hacia su definitiva santifica-ción.

En un reciente trabajo literario quehice con el nombre de “Guía de As cen -sión”, que no es otro que el camino quedebemos seguir los humanos para alcan-zar el cielo en la inmortalidad, estuvocomo modelo ideal la personalidad cris-tiana de José Gregorio. Allí, lastres virtu-des teologales: fe, esperanza y caridad loretrataban con rasgos de heroicidad sivemos que él quiso la fe, esa virtud quehubo en él contagiosamente. Con júbiloy alegría inducimos esto al leer la esenciade sus rasgos biográficos. La fe fue unode los maravillosos fulgores de su vida ylo hizo trascendente, lo mismo que lasotras dos virtudes la esperanza y la cari-dad. De proponernos ir explicando el

concepto etimológico de estas tres virtu-des, bien pudiéramos ejemplarizar a ca -da una tomando referente a José Gre -gorio, como que quiso siempre regocijar-se de la resurrección de la vida y el gozoeterno, “el ma ravilloso fulgor producidopor la esperanza que sintió de gozar enla infinitud del tiempo trascendente, enque el alma es alma verdaderamente,únicamente alma, estela blanca que vi-ven en la blancura infinita, en el ambien-te bien creado y conservado del premiocelestial, al lado del que nos permite lamás absoluta libertad”. Nunca contrarióen su comportamiento José Gregorio alo que estaba escrito, al mandato de losManda mientos. Su vida tuvo la significa-ción vir tuosa dada por la es peranza. JoséGre gorio supo ser miembro de ese claninmortal de los justos, ser humano enplenitud de vida terrestre, de una solalínea de conducta, en esa posición, defi-nitivamente constante. Y la lle vó adelan-te, la cumplió al pie de la letra.

Eso digo del carácter heroico religio-so de José Gregorio. Y pudiera revelarmás. Pero debo detenerme. No quieroter minar sin decir que José Gregorio fuede aquellas personas que vivieron cons-tantes en la virtud, entregado a una den -sa pasión por la esperanza de la vidaeterna. De los que practicaron una grancaridad. De los que actuaron con muchafe, porque esperanza y caridad sin fe nollena el cometido ni el producto de lasvirtudes teologales, las que Dios dictópara que los seres humanos las conocie-ran y practicaran fielmente como mu -chos las han cumplido, por lo que se veen la biografía de esos justos, que debe-mos llamar santos, que hicieron de suexistencia un concierto y una armonía, einterpusieron el alma como vía a esa glo-ria futura que les proveyó Dios inmedia-tamente después de su fallecimientoterreno.

Esas y otras razones son causas paraque José Gregorio sea santo, para quegoce de la santidad merecida, luego deeste ya largo proceso histórico de su bea-tificación.

Alí Medina, “…fue de aquellas personas que vivieron constantes en la virtud, entregado a una densapasión por la esperanza de la vida eterna”. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú(Detalle). Gráfica: Edwuard Barradas

Alí Medina, “…No en bal de es “Venerable”, que en su sentido laxo significa “digno de veneración, de res-peto”. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú (Detalle). Gráfica: Edwuard Barradas

PERFILAlí MedinaMachado,profesoruniversitario delNurr-ULA,adscrito alDepartamentode LenguasModernas.Cronista.Escritor. Foto:Foto Edgar Alviso





� Pedro FrailánDirector de Biblioteca y Publicaciones de la UVM

ada está tan presente en la me -moria venezolana como la ima-gen de José Gre gorio Hernán -dez, por eso, es el santo de la

venezolanidad arraigado en cada una delas expresiones culturales de nuestrageografía. José Gregorio es un símbolode unificación, en él residen unos con-juntos de creencias, que no son más queuna convicción intrínseca de un serhumano, es una expresión de imaginarioque lo conlleva a tener fe en alguien, enun momento dado, o por siempre. Ade -más es el camino a la esperanza, Be -nedicto XVI dice: “Se nos ofrece la salva-ción en el sentido de que se nos ha dadola esperanza”. Encíclica Spe Salvi.

La palabra santo proviene de latínSanctus, son elecciones de Dios, de hom-bres o mujeres con un hábito religiosoelevado a una divinidad. José Gregorioes venerable, la jerarquía eclesiástica no

lo ha elevado a la santidad; pero el pue-blo venezolano en su declaración de fe sí.

En muchas ciudades del país existencapillas, nichos, grutas; en donde se res-guarda su imagen para venerarlo; aligual sucede en pueblos, campos, case -ríos y qué podemos decir de las carrete-ras, esa presencia impoluta de un santoamigo a quien sus feligreses se acercanpara pedirle ayuda en vez de perdón.

José Gregorio es un santo viajero,acompañante de choferes; lo podemosver en los carritos, busetas, autobuses,como un icono de protección de los via-jantes, en cualquiera de sus representa-ciones. También, hace dúo con la Virgen,quien es su cómplice. Es decir, José Gre -gorio con la Milagrosa, con la Pastora,con la del Valle, con la Coromoto y porsupuesto con la Virgen del Carmen. Ve -nerado con mucha vehemencia en la san-tería que es parte de nuestra cultura, endonde la superstición y la profanaciónestán sembradas en una fracción del al -ma venezolana, ella también siembraesperanza.

Iconografía San Agustín cuando hace mención a

la categoría de pueblo, llamaba podero-samente la atención a la unidad pensan-

te de la masa, precisamente ahí se en -cuentra el sujeto con criterio propio. Des -de el arte, especialmente la pintura y es -cultura bien sea desde lo clásico, lo po -pular o ingenuo se ha interpretado unaimagen del Siervo de Dios. Con su tradi-cional traje negro, blanco o el de médicocon un toque académico. Manuel de LaFuente ha sido un escultor, Eloísa Torresdesde su creación artística e imaginariaha realizado una representación, precisa-mente donde le está haciendo un mila-

gro a una devota. Santo Tomás de Aquino hablaba de

los actos humanos y de los actos delhom bre; los primeros son plurales, de -mocráticos y sobre todo el respeto delhumano por lo humano. Los segundosson acciones egocentristas, arrogantes eindividualistas. La historia reconoce quela vida de José Gregorio se basó en el res-peto y el buen trato por los demás. Comoprofesor universitario fue una referenciapara los alumnos, para sus compañerosy amigos se podría decir que más queprofesor, fue un maestro, un servidorpúblico y en líneas generales un servidorde Dios y de sus hijos. Es el fundador dela medicina experimental en Venezuela.

En el ejercicio de la medicina, su pra-xis personal se basó en actos humanos,prueba de ello, eran los estudios y diag-nósticos médicos que le realizaba a susenfermos, donde utilizaba principios deequidad y cooperación. Tal es el caso,que los pacientes pudientes daban unacontribución razonable, que era deposi-tada en una cesta; otros facilitaban unacontribución en la medida de sus posibi-lidades, sin embargo, para los pacientesde menos recursos no les cobraba y dis-ponía de los fondos de la cesta para con-tribuir con sus medicamentos.

Brillando con luz propiaEn la esquina de Amadores la luz

nunca cesa, Gastón Bachalard en Lallama de una vela dice: “La idealidad dela luz debe de explicar la acción materialdel espíritu. El movimiento de espíritues como de fuego ascendente”. En estaesquina la luz siempre se encuentra en -cendida, ahí murió trágicamente el Dr.Hernández, sus devotos constantementecolocan una vela o un velón y la luz consu movimiento pendular e incesante, tra -ta de desprenderse a las alturas del cielocon una eminente fuerza al igual que lafe, expresión innata del alma de susdevotos que siempre nos lo recuerdan.

La luz prosigue, está presente en laiglesia de La Candelaria donde se hallansus restos. En el santuario de su puebloIsnotú, existen a diario cantidades y máscantidades de luces como exuberantesgranos de trigo en sus abundantes cose-chas. Innumerables son las placas moti-vo de agradecimiento por los favoresconcedidos, como lo afirman sus creyen-tes y agradecidos. José Gregorio Hernán -dez, un venezolano de todos los tiempos,estamentos, una imagen de unidad na -cional, de conservación, moralidad, dereconciliación. Imagen y semejanza deDios. Benedicto XVI nos recuerda: “Diosnos llega corporalmente para seguir ac -tuando en nosotros y por nosotros”. En -cíclica del Amor.

Un venezolano de todos los tiempos,cuya vida se basó en el respeto y elbuen trato por los demás, convirtiéndoseen una imagen de unidad nacional

Trujillo a través del tiempo

José Gregorio Hernández:imagen de la venezolanidad

“El milagro”. Obra de la artista trujillana Carmen Torres. Foto: Luis Huz

PERFILPedro Frailán,Licenciado enCiencia Política,con estudios enLiteraturaLatinoame ri -cana. ProfesorAsociado de laUniversidadValle delMomboy.Director deBiblioteca y Publicaciones UVM. Miembrocorrespondiente del Centro de Historia.http://trujilloatravesdeltiempo.blogspot.com.Foto: Luis Huz

Thaís Gómez:“Vengo deValencia y en micaso el favor quele he pedido aJosé Gregorio esde salud, tenía unproblema en elestómago y algunos valores muyaltos, y me he curado gracias alDoctor”.

César Vera: “Elfavor que más lesolicitan es desalud. Y porsupuesto siempredar gracias aDios porque esta-mos vivos y nospermite disfrutar de la vida, vengo deCaja Seca y casi siempre vengo aIsnotú”.

Ruperto Vega:“En mi caso elfavor que más lesolicito es desalud, tanto lafísica como laespiritual, tam-bién para que mimadre siempre esté alentada y nopadezca de nada. Lo visito de Colónestado Táchira”.

Elizabeth deParra: “El favorque le he pedidoes por la saludde mi nieta,quien padecía deuna enfermedadhereditaria, ytiene que estar en tratamiento hastalos 30 años, de allí que siemprevenimos”.

Angel Madrid:“Ve nimos casitodos los añoscon mi fa milia.Somos fie lesdevotos, tu ve unhijo luego de 14años, y co motodo salió bien le coloqué JoséGregorio en su honor, de allí que mifamilia entera adoramos al santo”.

¿Cuál es el favor que más le solicitan a JGH?

Escultura del doctor José Gregorio Hernández reci-be a los visitantes en la entrada de Isnotú. Obra deMarisol Escobar. Foto: Oswaldo Vergara

� Mayra Linares [email protected]

a Universidad Valle del Mom -boy en su arraigo por resaltar yculturizar a toda la sociedad tru-jillana, creó desde hace siete

años con motivo de la celebración de los140 años del natalicio del Dr. José Gre -gorio Hernández, en el año 2004, la Cá -tedra Libre “Dr. José Gregorio Her nán -dez”, con la finalidad de promover losvalores de este insigne trujillano.

El padre Mario Chinchilla, es el direc-tor de la cátedra, quien ha tenido la res-ponsabilidad de coordinar y organizaruna serie de actividades en pro de la mis -ma. A su juicio, la sociedad actual exi geuna reflexión permanente de su que ha-cer, y la Cátedra Libre “Dr. José Gre gorioHernández”, está en la mejor disposiciónde responder a un reto de enorme tras-cendencia: articular la sociedad del cono-cimiento de nuestra región, del país y delmundo, con los valores hu mano-cris -tianos, suscitando en la co munidad uni-versitaria y su entorno, la promoción deuna sociedad totalmente humana orien-tada al desarrollo humano sustentable.

La Cátedra Libre pretende generarespacios de discusión alrededor de lavida, pensamiento y obra del Dr. JoséGregorio Hernández, en una época detransición, ávida de reflexiones profun-das que se acerquen a lo verdaderamen-te humano.

De esta forma –destaca- busca contri-buir con la formación y concienciaciónde alumnos, docentes y comunidad engeneral, en la relación ciencia, fe y com-promiso social, a través de las diversasfacetas del insigne trujillano en confron-tación con la realidad.

Desarrollo“La figura de JGH para nosotros es

muy trascendental en Trujillo, lamenta-blemente no le hemos dado el puestoque merece en todo el quehacer trujilla-

no. Podemos examinar la vida de JoséGregorio como ciudadano y científico ynos preguntamos ¿Por qué Trujillo no seha potenciado hasta los momentos? Deaquí que su vida nos muestra un para-digma para reflexionar, ya que él pudocombinar en su vida lo que es fe, cienciay compromiso social.

En ese sentido -explica Chinchilla-JGH nos ha permitido plantear un accio-nar desde la academia y desde allí cómoaprender a comprender la vivencia quetuvo este gran santo para nosotrosimplementando esas tres premisas (fe,ciencia y compromiso social), que es loque tratamos de hacer en la Universidadpor todas las vías con el desarrollohumano sustentable.

Valores y éticaLa Universidad Valle del Momboy, a

través de la Cátedra Libre “Dr. JoséGregorio Hernández”, considera funda-mental la formación en valores humano-cristianos y la promoción de soluciones alos problemas éticos que generan losnuevos desafíos. La Cátedra sería “unfaro” transmisor de la cultura de losvalores y la ética, para dar una formaciónintegrada y transmitir a la sociedad estosvalores.

La Cátedra está conformada por losdirectores de las Unidades de Acción eInvestigación, designados por la direc-ción de la Cátedra, con la aprobación delConsejo Universitario.

Los temas a desarrollar por las Uni -dades son los siguientes: Historia, Ética yAxiología, Cultura, Religión y Sociedad,Salud Pública, Eclesial y Pastoral y Uni -

dad de Investigación sobre áreas de co -nocimiento del Dr. José Gregorio Her -nández.

Las personas que participan en dichaCátedra son estudiantes de pregrado ypostgrado, docentes e investigadores,líderes comunitarios así como organiza-ciones eclesiales conformadas por sacer-dotes, congregaciones religiosas, gruposde apostolado, consejo de laicos entreotros.

IntegraciónCon la Cátedra Libre Dr. JGH, la

UVM crea el Centro de Investigación,For mación y Acompañamiento Es pi -ritual, Cifae; el cual nace para dar res-puestas a las nuevas realidades del fenó-meno religioso, desde la investigación,formación y acompañamiento. El padreMario Chinchilla explica que es un ejeintegrador de varias iniciativas que sedesarrollan en la Universidad Valle delMomboy, como son: la Capellanía Uni -versitaria, la Pastoral Universitaria, Cá -tedra Libre “Dr. José Gregorio Her -nández”, Icades, Red de Acción Social ylos Convenios Centro de Animación Ju -venil, Consejo Diocesano de Laicos, Cen -tro Gumilla, Uniandes, Trans pa ren cia eInstituto de Pastoral Juvenil, Spes.

“El Cifae busca contribuir al análisissocio-religioso y cultural de Venezuela,con mayor énfasis en el estado Trujillo,para promover el desarrollo humanosustentable, desde una perspectiva hu -manista cristiana. Asimismo generarconocimiento y facilitar información so -bre el fenómeno socio-religioso-cul -tural”, finalizó.

La Universidad Valle del Momboy desdehace siete años creó una Cátedra Librellamada Doctor José GregorioHernández, con el fin de reflexionarsobre la vida de este ilustre personaje,que dejó un gran legado al país y quenació en esta tierra de santos y sabios

Cátedra Libre Dr. José Gregorio Hernández

Promoviendo valores de El Venerable

Convivencia - Retiro con el personal docente y administrativo sobre Espiritualidad Cristiana, en El Jabón Edo. Lara, 24 y 25 de marzo 2011. Foto: Cortesía UVM

Mario Chinchilla: “su vida nos muestra un paradig-ma para reflexionar, ya que él pudo combinar loque es fe, ciencia y compromiso social”. Foto:Edwuard Barradas

El conocido teólogo internacional Pedro Trigo,sacerdote jesuita, en la instalación de la CátedraLibre. Foto: Cortesía UVM





cendido las fronteras del universo fami-liar y sin prejuicio alguno, desafiando ala jerarquía de la iglesia Católica quepro hibió su culto público en 1986, unaapreciable mayoría, con profundo fer-vor, lo considera su santo, arraigado to -talmente a su espiritualidad y vida coti-diana.

Este enraizamiento de la presenciamítica de Hernández Cisneros tambiénsuele vislumbrarse en otras prácticasrituales distintas a las establecidas porlas instituciones eclesiásticas, integrán-do se a esa compleja, heterogénea y con-tradictoria religiosidad que nos define.

Legión de héroes civilesDe destacado científico y dolorosa

vo cación religiosa, José Gregorio Her -nández Cisneros, se ha convertido eníco no, símbolo y emblema del venezola-no íntegro; ciudadano ejemplar, para-digma de la virtud, que asumió con au -téntico ascetismo la praxis médica, deallí, el merecido y virtuoso epíteto de“Mé dico de los pobres”.

Este venezolano fuera de serie, con-forma esa legión de héroes civiles, comoAndrés Bello, Cecilio Acosta, Juan Ger -mán Roscio, José María Vargas, LisandroAlvarado y Mario Briceño Iragorry, en -tre otros, desplazados por la bota military el sable que siguen actualmente loscompases desafinados de la intolerancia.Y ahora bien. ¿Qué significa el Venerablepara nosotros? Suponemos que encarnaa un país de reconocida generosidad yrespeto incondicional al prójimo a quienlamentablemente le han descolorido loshorizontes. Tal vez sea la imagen de laresistencia, del ímpetu que nos lleva aseguir con optimismo en la búsqueda deuna próxima resurrección. A lo mejor esel mismo enigma que envuelve el inapla-zable viaje que poetiza el admirado bar -do de Canoabo.

Al Venerable sólo tocó un lado de lamuerte. De allí su ubicuidad que nosanima. El Venerable pervive. Se transfi-gura más allá del claustro de las iglesias.Del altar que se erige en una montañaextasiada de relámpagos o al costado deun río rodeado de ánimas de diferentesrostros, impulsos y miradas. Representala memoria que no se resigna a perder sucurso luminoso para que la esperadaresurrección llegue plena, intensa, sinlastres, ni venganza para redimir a unpaís que ahora está en la hondonada.

Ave fénixJosé Gregorio es la energía de un país

que inverna, por ahora, en una pesadillaimpuesta y no muere. Que se reinventacontinuamente a pesar de sus dolencias

y torceduras. Es, el mismo Ave Fénix querenacerá de las cenizas de nuestros ante-pasados y dioses desterrados. Sabemosque el camino a la santidad es suma-mente escabroso. Siempre ha permaneci-do sembrado de interrogantes inconclu-sas y silencios. Transitarlo no es fácil, esonos han dicho, porque está sustentadopor el misterio y éste se encuentra inun-dado de monstruos, dioses y demonioscomo las mismas profundidades de lossueños y los océanos. Sí, José GregorioHernández Cisneros, Fray Marcelo, Go -yo o San Gregorio, es más que un santo,un óleo, una capilla, una escultura, unasúplica perenne o el postergado milagro;personifica la trayectoria de la espiritua-lidad buscada que iluminará el haz yenvés de un pueblo que sigue reptandopor las hondonadas de la incertidumbre.El signo que nos convoca y une en estedeambular por tanta procacidad im -puesta. “Venimos de la noche y hacia lanoche vamos”, repetimos el verso que leda apertura al poema cósmico y telúricode Vicente Gerbasi para reafirmar nues-tro destino sideral y exorcizarnos delolvido.

La vida de los iluminados la inventa-mos cada vez que repetimos su nombreen la dolorosa plegaria. Cuando busca-mos an sio samente el rostro de Dios de -rramado en nuestros quebrantos y loza-nía. Suponemos, hoy y siempre, que al

fondo del sueño una mesa nos espera.Alrededor de ella se reúnen las ánimas,santos y los ángeles proscritos quesiguen con vehemencia nuestros pa -sos. El convite ilustra la misma me mo-ria que se despliega en los ecos de lacasa y toca la mudez de la oración condestino in cierto. A un costado del silen-cio está él, el Hermano Vene rable; ha lle-gado inesperadamente para presenciarla resurrección que nos convoca…

PERFILRafael JoséAlfonzo, Pro -fesor titularju bilado delNurr-ULA; se hadesempe ñadoco mo Coor di na -dor deEx ten sión yCoordinador dela Maestría enLiteratura Lati -noa mericana Contemporánea de esaisntitución universitaria. Ocupó loscargos de Decano de Hu ma ni dades yRector de la Uni versidad Ya cambú enBarquisimeto. Individuo de Número delCentro de Historia y Pre sidente del Ateneode Trujillo. Coordina San taPalabra, edi cióncultural del Diario de Los Andes en Valera.Foto: Archivo Digital DLA

� Rafael José Alfonzo

n el primer verso de Mi Padre, elIn migrante, “venimos de la no -che y hacia la noche vamos”, Vi -cente Gerbasi nos ex presa nues-

tro inexorable tránsito por el misterio.To do marca nuestro desplazamiento des -de el irrenunciable útero hasta el enig-

mático espacio de la muerte. Aquí, don -de nos exponemos a la intemperie, he -mos erigido ámbitos íntimos para dartestimonio de que alguna vez existimos.Quizá hemos justificado a los dioses pa -ra evitar nuestro extravío y los ritos, lossacrificios, posibilitaron la ex presión denuestra gratitud por su permanencia yauxilio en momentos de vacío y desam-paro. Estos, como todos lo sabemos, fue-ron desplazados por el Dios único, omni-potente, ubicuo, el que de un solo vista-zo puede abarcar la vastedad del univer-so y nuestras disímiles andanzas. “Si losdioses anteriores - nos dice FernandoSavater en Los Diez Mandamientos en elSiglo XXI- estaban siempre ligados arealidades concretas: la naturaleza, laciu dad y la vida. Entonces surgió un diosque no conocía la naturaleza porqueestaba por encima de ella y además era

su dueño. Ignoraba las ciudades porquevivía en todas y en ninguna…”

A pesar del desplazamiento de aque-llos dioses concretos, representación dealgo que se miraba, sentía y tocaba, porel Dios único, nada ha cambiado ese afánnuestro por la búsqueda de la espiritua-lidad. Ondear los alrededores del miste-rio que nos abruma y considerarnos se -res angustiados por una carencia, nuncanos ha apartado del constante diálogoque mantenemos con la ausencia. Nues -tra casa se ha constituido en ese espaciovital y propicio para establecer esa mo -nológica o plural comunicación con se -res, sin la exclusión del Dios heredado,con los protectores íntimos.

Jamás podremos evadirnos de ese or -be complejo que nos expone como seresque integramos historias superpuestas.La familia pesa, define y marca nuestras

súplicas en instantes de soledad y tribu-lación. Constituye, manifiesta OctavioPaz en El Ogro filantrópico, el “centro yreunión de los vivos y muertos, a untiempo altar, cama donde se hace elamor, fogón donde se cocina, ceniza queentierra a los antepasados”. Allí pone-mos en evidencia que en nosotros dor-mita todo un osario de mitos, supersti-ciones y afinidades religiosas.

Trascendiendo fronteras Dependiendo de nuestras necesida-

des reverenciamos a la imagen única deDios, a cualquiera de las representacio-nes de las vírgenes que nos vigilaron laduermevela y el sueño, le rendimos cultoal Ánima Sola, a las Tres Potencias, bea-tos, ánimas del purgatorio y protectoresde carreteras. La veneración al Dr. JoséGregorio Hernández Cisneros ha tras-

Armando Ro -dríguez: “Pri -mero que todopara que esteproceso caminedeben alejar laimagen de lasantería.También se deben promover campa-ñas católicas en pro de la beatifica-ción”.

María DeliaMendoza: “Yavan muchosmilagros, no séqué será lo quefalta para beatifi-car a José Gre -gorio. Pienso quedebemos elevar bastantes oracionesen nombre de él, para que estas sú -plicas sean escuchadas”.

Yamila Már -quez: “Piensoque la Iglesiadebe abocarse yfijar una posiciónen cuanto a to -dos los trabajosque se han veni-do ejecutando por la causa. Hanpuesto muchas trabas y nada desoluciones”.

Marly de Al -bornoz: “Hayque hacermuchas cadenasde oración por lacausa. Las igle-sias deben pro-piciar encuen-tros mensualmente para así hacermás fuerza, la unión entre la comu-nidad y la iglesia es primordial”.

Rafael Ulloa: “Ami juicio no debeser utilizado parala santería. Sedeben realizarmuchas oracio-nes con fervor yfe que se va alograr la beatificación. Otro punto esque las personas que han recibido unmilagro deben darlo a conocer”.

¿Qué considera usted se debe hacer para impulsar la beatificación de José Gregorio Hernández?Jenny Téllez:“Vengo deCaracas a pagarun favor recibidodel Doctor, fuepor la salud demi hijo, a quien lehabían diagnosti-cado una enfermedad la cual despuéssalió negativa, por eso ofrecí traer alniño en acción de gracias”.

María Villegas:“Acudí al san-tuario a traerleun ramo de flo-res a JGH afavor de un acci-dente de tránsitoque sufrí, comotodo salió bien prometí encender unvelón y traer unas flores en acciónde gracias”.

CoromotoOcanto: “No meha hecho ningúnfavor hasta losmomentos,vengo deCaracas y es pri-mera vez queacudo aquí. Quisimos venir a cono-cer estas tierras y el santuario de ElVenerable”.

Lisbeth Acosta:“A mí me hahecho dos favo-res, yo presenta-ba una enferme-dad y me curé,ahora vengo pormi hija quien pre-sentaba una afección pulmonar, poreso ofrecí traerla para darle las gra-cias a este gran médico”.

VivianaRivero: “Acudode SantaBárbara del Zuliapor primera vez,a mí no me haconcedido nin-gún favor, perosí tengo conocimiento que cumplemuchas promesas, es un santomilagroso”.

¿Qué favores le ha hecho el Venerable?

El Venerabley sus signos

“A la par de su ubicación religiosa, JoséGregorio Hernández Cisneros, pertenecea esa legión de héroes civiles, deindudable sensibilidad social y solvenciaética, que debe servirnos de paradigmaen esta patria a la espera de suresurrección…”

Gráfica: Oswaldo Vergara

Gráfica: Oswaldo Vergara

Gráfica: Edwuard Barradas





� Layisse Cuenca

l pasado mes de mayo Ve ne -zuela alzó su voz de protesta eindignación ante una serie deataques contra algunas de las

imágenes religiosas más emblemáticasdel país como son la Divina Pastora, laVirgen de Coromoto (Patrona de Ve ne -zuela) y el Venerable José Gregorio Her -nández.

Figuras pintadas de rojo, disparosque abrieron un agujero en la mejilla dela Divina Pastora en Lara, la amputación

de las manos a la Virgen de Coromoto enPortuguesa y la decapitación de la esta-tua de José Gregorio Hernández en Yara -cuy prendieron la alerta.

Para entender un poco lo que signifi-ca para los seres humanos la concepciónde religiosidad consultamos con Michae -lle Ascencio, doctora en AntropologíaSo cial y especialista en el estudio de lasreligiones del Caribe.

- ¿Qué es lo sagrado para los sereshumanos?

- En general, lo sagrado se define co -mo lo opuesto a lo profano, a lo cotidia-no. Las cosas sagradas son las que no sepueden tocar sin precaución. Los ritos ylos cultos determinan las formas quedebe tener todo acercamiento a las cosassagradas. Los símbolos patrios, los fun-dadores de una nación, las divinidades aquienes se les rinde devoción son, porexcelencia, sagradas para una nación ypara sus habitantes. Porque las cosassagradas son colectivas, forman parte del

patrimonio de un país, son expresión dela idiosincrasia de sus habitantes, y con-tribuyen a la conformación de la identi-dad de ese país. Pero lo sagrado es tam-bién lo más particular e íntimo de cadaindividuo: cada persona elabora y esco-ge, en base a la cultura y a su herenciafamiliar, una particular relación con lascosas sagradas.

Así, lo sagrado es, por una parte, locolectivo, un asunto de la sociedad en suconjunto, y por otra parte, es también lomás íntimo de cada individuo en cuantoque significa una relación con lo inefabley lo inconmensurable que también for -ma parte de la humanidad. Cuando seataca y se ofende a las cosas que son sa -gradas para un colectivo, se ataca y seofende a la cultura desconociendo susvalores establecidos por la herencia cul-tural histórica y religiosa. Y se ataca yofende también a las personas que profe-san esos cultos que conforman la intimi-dad de cada quien.

- ¿Por qué se considera a José Gre -gorio Hernández un santo?

- José Gregorio Hernández es un san -to porque así lo ha reconocido y procla-mado el pueblo venezolano desde hacemuchos años. Es un santo que pertenecea la religión católica (ha sido santificadocomo “Venerable” recientemente por laSanta Sede). Como santo católico (y po -pular) que es, puede ser representado enforma de imagen (en estampas y esta-tuas), porque el catolicismo permite larepresentación de los seres sagrados enimágenes. La representación consiste enla materialización de lo sagrado en lapiedra, la madera, el papel y cualquierotro medio que sirva para visualizarlo.Una imagen es sagrada cuando el colec-tivo la considera como tal. Más tarde, laiglesia refrendará esa decisión colectivamediante la beatificación o santificación.

- ¿Qué significado tienen los ata-ques realizados contra algunas imáge-nes religiosas en el país?

Cuando se atacan y se ofenden lascosas que son sagradas para uncolectivo, se pretende quebrar la moralde los miles de devotos, consternadosante el sacrilegio cometido

Religiosidad: atentado a imágenes religiosas

Lo sagrado: entre ritos y cultosJGH es una figura sagrada reverenciada, tanto por los que profesan la religión católica, como por los que profesan otras creencias. Gráfica: Edwuard Barradas

- Los recientes ataques contra las imá-genes de la Divina Pastora, la Virgen deCoromoto y José Gregorio Hernández,constituyen ataques contra tres divinida-des que gozan de una amplia devociónen nuestro país. Las ofensivas a estas di -vinidades son ataques a la gran mayoríadel pueblo venezolano que venera yrinde culto a la Divina Pastora, cuyo cul -to irradia más allá del estado Lara, a laVirgen de Coromoto, patrona de Vene -zue la, y a José Gregorio Hernández, elsanto más popular y más venerado entodo el territorio nacional. No hay dudade que, con estos, se pretende quebrar lamoral de los miles de devotos, conster-nados ante el sacrilegio cometido. Elirrespeto a estas imágenes, junto con

otros actos parecidos que se vienen co -metiendo contra distintas iglesias vene-zolanas, pretende también mostrar laprepotencia y el atrevimiento de los gru-pos anti-sociales que no respetan las nor-mas de convivencia ni los límites quetoda sociedad se impone para que existaun mínimo de armonía dentro de ladiversidad de creyentes. Actos comoestos, al quedar impunes, señalan clara-mente el desprecio y la desconsideraciónque se le tiene al pueblo venezolano.

- ¿Qué opinión le merece la utiliza-ción de la imagen de JGH en ritualesprofanos?

- Yo no diría que José GregorioHernández pertenece a un ritual profa-no. Los rituales profanos, como los que

solemos hacer como rutina de vida, notienen nada que ver con las cosas sagra-das. Y José Gregorio Hernández es, antetodo, un santo, una figura sagrada reve-renciada, tanto por los que profesan lareligión católica, como por los que profe-san otras religiones populares como lade María Lionza, por ejemplo. En estareligión José Gregorio Hernán dez formaparte de la llamada “Corte Médica”,Corte cada vez más importante para losvenezolanos debido a la popularidadque tiene el santo, realizador de curacio-nes milagrosas, y debido también a lasdificultades para acceder al sistema desalud que, desde hace décadas, ha resul-tado insuficiente para responder a la de -manda de los venezolanos.

PERFILMichaelleAscencio,novelista yensayista.Licenciada enLetras yDoctora enAntropologíaSocial,especialista enel estudio delas religionesdel Caribe. Profesora-titular de la UniversidadCentral de Venezuela. Ha publicado LasDiosas del Caribe (Edit. Alfa, 2007) y otrosensayos. Foto: Guillermo Suárez para Editorial Alfa

“Actos como estos, al quedar impunes, señalan claramente el desprecio y la desconsideración que se le tiene al pueblo venezolano”. Tomado: El Observador

“Cada persona elabora y escoge, en base a la cultura y a su herencia familiar, una particular relación con las cosas sagradas”, afirma Ascensio. Gráficas: Edwuard Barradas.



� Víctor Bravo

intió el golpe esponjoso que lolevantó del suelo y mientras veíasu débil cuerpo subir y caer, enun instante que duraba una eter-

nidad, supo que ese instante era el de sumuerte y en él, toda su vida pasó frentea sus ojos, y entonces no se supo dignodel más grande y duro de los destinos, elde la consagración a Dios y al Bien, perosu corazón alcanzó la paz pues tuvo lacerteza de no temerle a la muerte y queahora iniciaría un nuevo camino.

Fernando Hernández detuvo su Hud - son Essex al sentir el golpe en el vehícu-lo y comprender con honda perplejidadque había atropellado a un hombre; perosu perplejidad no tuvo límites cuando alacercarse al cuerpo caído en la esquinade Amadores, escuchó el clamor de losvecinos que igualmente se aglomerabanen el lugar:

-Ha atropellado a José Grego rio Her -nández.

Ese día lo esperaba con mi familia, ensu casa, que era la casa de nuestra her-mana, Isolina de Carvallo, con quien vi -vía; lo esperábamos, mi esposa, mis hi josy yo, como todos los domingos, diceCésar Benigno, pero José Gregorio no lle-garía; sólo aquel timbre metálico del telé-fono que parecía partir en dos la tarde yque traía la insólita noticia de la muertede mi hermano, el mejor hombre delmundo.

-El supo que ese 29 de junio de 1919,tan especial para él, era el día de su muer-te.

La voz de Isolina sonó apagada,acompañada de un callado llanto, y fue

recibida por los familiares, hermanos,so brinos, amigos, que rodeaban a los doshermanos que recordaban con dolorlacerante el día de la muerte de José Gre -gorio Hernández. Había ya pasado casiun mes y docenas de personas de todaslas edades, de todas las clases sociales,llegaban diariamente a la casa de Iso linaCarvallo quien esa tar de evocaba episo-dios de la vida de su hermano como unhomenaje íntimo y familiar.

-Ese día, se escucha la voz de Isolina,yo había dispuesto un almuerzo especialpues se cumplían 31 años de su recibi-miento como médico, lo que había ocu-rrido el 19 de junio de 1888.

-Él no quería ninguna celebración,acotó el hermano, no aceptaba reconoci-mientos de nadie, ni siquiera del Pre -sidente de la República, no quería, porejemplo, que nadie recordara su cumple-años; pero no podía evitar que cada 26de octubre la casa de Isolina se llenara deregalos, de la gente que recibía su gene-rosa atención y que ya lo veneraba.

-Él quería ser abogado, pero su padreBenigno Hernández, atendiendo al dic-tamen de Josefa Antonia Cisneros, la ma -dre, que había señalado para el niño des -de su nacimiento; le había pedido queestudiara medicina pues así podría prac-ticar mejor el bien; y estudió, y fue el me -jor de los alumnos, e ingresó en el cuer-po académico de la UCV, la Uni versidadque lo había formado, y fue a París aampliar sus conocimientos en es peciali-zaciones en Bacteriología, Cáte dra quefundara en la Universidad, a su regreso.Trajo consigo un objeto extraño: el pri-mer microscopio, que sería un instru-mento esencial para los científicos.

-Mi hermano no sólo era un santo,era un científico, afirma César Benigno.

Era un filósofo, un científico y un

santo. A diferencia de los evolucionistas,creía que la tesis del creacionismo nonegaba el conocimiento científico.

-Era un hombre dado a la bondad. Lagente sabía poco de esa solitaria tarea,apenas veían su atención a los pobres, atoda prueba, y por eso lo amaban pro-fundamente, como pudo verse en lasmanifestaciones de fervor y dolor de laciudad en el día de su muerte, pero él nocesó, hasta el último día de su vida dehacer el bien; para él, como buen cristia-no, la mano derecha no debe saber lo quehace la mano izquierda, y así, por ejem-plo, una mujer lo abordó una tarde pararogarle que intercediera ante el Pre si -dente, pues era su doctor, como era eldoctor de los más pobres, para que libe-rara a su hijo, preso en la Rotunda. El Dr.Hernández iba con otros colegas y pare-ció no escucharla. El joven saldría libredías después y quizás la madre nuncasupo que el Dr. Hernández había inter-cedido con firmeza ante el hombre máspoderoso del país hasta lograr la libertaddel joven. Ese tipo de diligencia la hizomuchas veces, atendiendo mu chos casosde la manera más discreta, tratando deevitar el agradecimiento. Un caso dolo-roso fue el del bachiller Rafael Rangel, sucoterráneo. Llegó a Caracas, siguiendolos pasos de José Gregorio, a estudiarme dicina, en un total desamparo, al pun -to que vivió durante los primeros mesesdebajo de una escalera. Nunca supo quefue su maestro quien le consiguió uncargo de asistente de Cátedra y, un tiem-po después, cuando ya Rangel habíaabandonado los estudios, el nombra-miento de Director del Laboratorio Var -gas, puesto ansiado por muchos médicosquienes, desde entonces, odiaron a Ran -gel para siempre; y aún, en los mesesmás críticos de la vida de Rangel, hizo

todo para conseguir que se le aprobarauna beca al exterior que Rangel habíasolicitado; solicitud negada sin embargopor el Congreso y que precipitaría el sui-cidio de Rangel, el hombre de los con-flictos interiores, que no obstante desco-llara, en importantes descubrimientos enel campo de la Bacteriología. Rangel mu -rió lamentando la indiferencia del granmaestro sobre su situación de desampa-ro sin saber que José Gregorio siempreestuvo allí, sosteniéndolo con su manobondadosa, pero sin que la otra mano seenterara…

Josefa Antonia Cisneros, la madre,profundamente religiosa, marcó el desti-no del hijo, y podría decirse que la vidatoda de José Gregorio Hernández fue uncamino hacia Dios, por los linderos de labondad, pero también, por los del dolor.Quiso ser sacerdote, retirarse comomonje del mundo, pero los caminos de lapureza están llenos de obstáculos: lague rra europea, la fragilidad ante el cli -ma, la enfermedad, lo regresaban conter quedad a las calles caraqueñas, al ám -bito de la Universidad, a los lugares delos más pobres. En la búsqueda intensade la pureza, y en la certeza profunda delcatólico de no ser nunca lo suficiente-mente digno ante los ojos de Dios (en laverdad revelada en la oración; “Señor,no soy digno de que entres en mi ca -sa…”) José Gregorio vivió la angustia deno poder ser lo suficientemente bueno yentonces, en oración, ofrendó su propiavida.

En el golpe inaudito, que en su semi-inconsciencia sintió esponjoso, que losacara del hilo de la vida y lo colocara enel instante eterno del pasaje hacia lamuerte, José Gregorio Hernández quizásintuyera finalmente que su vida habíaestado a la altura de su destino.

El supo que ese 29 de junio de 1919,tan especial para él, era el día de sumuerte

Ese día

PERFILVíctor Bravo,escritor y críticovenezolano.Doctor enLetras. Profesortitular jubiladode la Unive -rsidad de LosAndes. Confe -rencista,pro fesor in -vitado yvisi tante de universidades americanas yeuropeas. Ha sido jurado en el PremioNacional de Cultura y Premio Internacionalde Novela “Rómulo Gallegos”. Ha publicadotrabajos críticos en revistas de diversaspartes del mundo. Coordinador delDiccionario general de la literaturavenezolana, previsto para su edición en dostomos, en 2011, por Monte Ávila Editores.Editor. Dirige Editorial “Ediciones El otro elmismo”. Foto: Cortesía Víctor Bravo

Escena del accidente. Ivan Ch Belsky. Colección Museo José Gregorio Hernández. Isnotú (Detalle). Gráfica: Edwuard Barradas

José Gregorio Hernández Devoción que crece. Edicion 33 Aniversario DLA (2011)

Documents

Transcript of José Gregorio Hernández Devoción que crece. Edicion 33 Aniversario DLA (2011)