José guadalupe posada construcción mito (presentación)
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José Guadalupe Posada y la construcción del mito del artista popular mexicano (1913-2010)
Por Daniel Alfonso
Ballesteros Fernández
Maestro en Historia de América Latina por la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla, España)
Objetivos
Enunciar quiénes, por qué y cómo se construye el mito de Posada desde el año 1913 hasta la actualidad.
Vislumbrar qué líneas de investigación pueden contribuir a un conocimiento de la relación existente entre la obra de Posada y el México de la 2ª mitad del siglo XIX
Hipótesis
El José Guadalupe Posada que conocemos se corresponde con un proceso de mitificación elaborado por artistas y políticos relacionados de manera directa e indirecta con los procesos acaecidos tras la Revolución mexicana.
Metodología
Enfoque multidisciplinar:
Historia de vida
Historia social
Historia del pensamiento
Historia del Arte
Cap. 1. Conociendo a José Guadalupe Posada
Natural de Aguascalientes (febrero 1852)
Origen humilde
Litógrafo y grabador
Poco dado a plasmar sus ideas fuera de su trabajo
Artesano
Cap. 2. Actores e instituciones en el proceso de mitificación
Jean Charlot: pintor, crítico y profesor universitario “redescubridor de Posada”
Cap. 2. Actores instituciones en el proceso de mitificación
Cap. 2. Actores e instituciones en el proceso de mitificación
Museo Nacional de la Muerte y Museo José Guadalupe Posada ambos en Aguascalientes
Cap. 3. Los elementos presentes en la obra de Posada y su empleo en la construcción del mito
Cap. 3. Los elementos presentes en la obra de Posada y su empleo en la construcción del mito
Cap. 4. El Posada resultante del proceso mitificador
Cap. 4. El Posada a la espera de ser estudiado
Estudio comparativo entre la obra de Posada y el contexto histórico regional de Aguascalientes, León y México D.F.
El germen del proceso de mitificación 1913-1943.
Estudio de la documentación inédita de la Jean Charlot Foundation
Conclusiones
El José Guadalupe Posada que conocemos en la actualidad no se corresponde con el real sino con una imagen prefigurada durante décadas.
La intelectualidad artística y las altas esferas políticas de la Posrevolución mexicana ayudaron a dicho proceso.
El proceso de mitificación de Posada continúa durante el siglo XXI, por tanto, estamos ante un fenómeno “vivo” dentro de México.