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Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; (RV60) NOMBRE: ______________________________ COMPILADO POR: Wynn Ramírez, Pastor LIGHTHOUSE OF GRACE IPUL, TORONTO.
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Juan 5:39
Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas
son las que dan testimonio de mí; (RV60) NOMBRE: ______________________________
COMPILADO POR: Wynn Ramírez, Pastor LIGHTHOUSE OF GRACE IPUL, TORONTO.
LA BIBLIA
1. BIBLIA. Del latín: βιβλία plural de βιβλίον (biblíon, 'papiro' o 'rollo', usado también para 'libro'). Se cree que este nombre nació como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos (Βύβλος), importante mercado de papiros de la antigüedad.
a. BIBLIA HEBREA, es conocida como: "Tanach" (o Tanakh) qué es un acrónimo de las tres
secciones de la Biblia Hebrea: Torah (la Ley), Nevi'im (los Profetas), y Ketuvim Kedoshim (las
Escrituras Santas).
2. DIVISIÓN DE LA BIBLIA. La Biblia se divide en dos partes
principales: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El
Antiguo Testamento relata la historia antes de Jesús, y el Nuevo
Testamento incluye la vida de Jesús y el primer siglo siguiente,
siendo Jesús el eje central de la biblia.
Un árbol tiene raíces, un tronco, y ramas. El Pentateuco
proporciona las raíces, el resto del Antiguo Testamento es el
tronco, y el Nuevo Testamento son las ramas. Las ramas
representan la gloria del árbol, con hojas, flores y frutas, pero las
ramas no existirían sin las raíces y el tronco.
3. TESTAMENTO O PACTO. Un testamento es un documento legal. Antiguo pacto o testamento, se refiere a
la alianza de salvación que Dios tenía con su pueblo antes de Jesús.
Pero Dios también estaba pensando en una alianza con toda la humanidad cuando le
habló Abraham, y fue así que el prometió un nuevo pacto que alcanzaría a Israel y a
todas sus criaturas, este está consignado en el Nuevo Testamento.
Jeremías 31:31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo
pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.
Hebreos 12:24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla
mejor que la de Abel.
4. IDIOMAS DE LA BIBLIA:
a. HEBREO. El idioma original del pueblo de Israel era el hebreo. La mayoría del Antiguo
Testamento está escrito en hebreo.
b. ARAMEO. El nombre hebreo de Siria es Aram. El idioma de Siria se conocía como el arameo. Es
un idioma muy parecido al hebreo, pero diferente. El arameo llegó a ser el idioma internacional del
Oriente Medio durante los años que precedieron a la caída de Jerusalén.
c. GRIEGO. Alejandro Magno fue un poderoso conquistador que sometió a todos los países. Desde
ese tiempo al menos, el griego pasó a ser una lengua muy importante de esa parte del mundo.
5. GENERALIDADES. Pese a las diferencias de escritores, tiempo, culturas, idiomas y lugares LA BIBLIA
mantiene una unidad de contenido y mensaje único, lo que la hace un libro único y demuestra su dirección
bajo la mano de Dios.
a. La biblia fue escrita en un periodo de 1500 años.
b. Escrita por aproximadamente 32 escritores de diversas profesiones y épocas: reyes, campesinos,
filósofos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos, médicos, etc.
c. Cubre un periodo de historia de 3.600 años.
d. Escrita en tres continentes: Asía, África y Europa.
e. Son 66 libros. El Antiguo Testamento consta de 39 libros, y el Nuevo Testamento tiene 27 libros
6. ARQUEOLOGÍA BÍBLICA. Hay varios casos en que los descubrimientos arqueológicos han señalado
congruencias con los hechos o personajes bíblicos. Entre esos descubrimientos se encuentran los
siguientes:
a. Rey Sargón II de Asiria. Este personaje que aparece en Isaías 20:1 no pudo ser confirmado hasta
que en 1843 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron escritos en los que se relatan
las conquistas de las ciudades de Samaria y Asdod que aparecen también relatados en el libro de
Isaías.
b. Joaquín, rey de Judá. El descubrimiento de las tablillas de Babilonia permitió la confirmación de la
existencia del rey Joaquín de Judá y sus cinco hijos que aparecían nombrados en los libros de 2ª
de Reyes y 1ª de Crónicas.
c. El sello de Yehujal. En 2005 la arqueóloga Eilat Mazar descubrió un sello de arcilla en el cual se
nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal) que fue un funcionario judío que es nombrado en el libro de
Jeremías.
d. Hallazgos en Nínive. En las excavaciones realizadas en la antigua ciudad de Nínive, capital de
Asiria, se han hallado varias piezas que confirman relatos bíblicos. En el palacio de Senaquerib
hay un bajorrelieve que muestra a las tropas asirias llevando cautivos a los israelitas tras la caída
de Lakís, hecho relatado en el Segundo Libro de los Reyes. En las piezas conocidas como Anales
de Senaquerib se relatan los hechos realizados durante el reinado de Ezequías y a este mismo
personaje. También es curioso como en el listado de ciudades conquistadas por los asirios no
aparece Jerusalén lo cual concuerda con el relato bíblico de que fueron derrotados a sus puertas,
al igual que se relata el asesinato de Senaquerib que están incluidos en el Libro de Isaías.
e. El Cilindro de Ciro. Se encontró en
Sippar cerca de Bagdad, Irak. Narra la
conquista de Babilonia por Ciro el
Grande. Algunos ven en el relato de
Isaías 13:1, 17-19 e Isaías 44:26-45:3
la profecía de la destrucción de
Babilonia por Ciro. También en el
cilindro se expone la política de Ciro de
dejar volver a los pueblos deportados a
su tierra de origen, tal y como sucedió
con los israelitas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia
LA BIBLIA ORDEN CRONOLÓGICO
Los libros de la biblia como aparecen en nuestras versiones están ordenados por estilo literario y no en orden cronológico. Es importante tener en cuenta el orden cronológico pues eso nos permite saber el orden de los acontecimientos y aquellos que son simultáneos. La lista que se presenta a continuación contiene las fechas más aproximadas y es la más aceptada. Observaciones: 1. Génesis fue escrito allá por el año 1400 antes de Cristo, pero narra eventos desde la formación del mundo (aprox. 6000 a.C) hasta el momento en el que el pueblo de Israel estaba por entrar a la Tierra Prometida (aprox. 1400 a.C). 2. Job vivió probablemente antes de que Dios llame a Abraham, o sea se encajaría entre los capítulos 1 y 12 de Génesis. 3. Por más que Apocalipsis haya sido escrito allá por los años 90 d.C, narra acontecimientos futuros, que aún ocurrirán en la Historia.
ANTIGUO TESTAMENTO
Job – 1500 a.C.
Génesis, Éxodo, Levítico, Número, Deuteronomio – 1445 -1405 a.C.
Salmos – 1410-450 a.C.
Josué – 1405-1385 a.C.
Jueces – 1043 a.C.
Rut – 1030-1010 a.C.
Cantares – 971-965 a.C.
Proverbios – 971-965 a.C.
Eclesiastés – 950-931 a.C.
1 y 2 Samuel – 931-722 a.C.
Abdías 850-840 a.C
Joel – 835-796 a.C.
Jonás – 775 a.C.
Amós – 750 a.C.
Oseas – 750-710 a.C.
Miqueas – 735-710 a.C.
Isaías – 700-631 a.C.
Nahúm – 650 a.C.
Sofonías – 635-625 a.C.
Habacuc – 615-605 a.C.
Ezequiel – 590-570 a.C.
Lamentaciones – 586 a.C.
Jeremías – 586-570 a.C.
1 y 2 de Reyes – 561-538 a.C.
Daniel – 536-530 a.C.
Hageo – 520 a.C.
Zacarías – 480-470 a.C.
Esdras – 457-444 a.C.
1 y 2 de Crónicas– 450-430 a.C.
Ester – 450-431 a.C.
Malaquías – 443-424 a.C.
Nehemías – 424-400 a.C.
NUEVO TESTAMENTO
Santiago – 44-49 d.C.
Gálatas – 49-50 d.C.
Mateo y Marcos – 50-60 d.C.
1 Tesalonicenses – 51 d.C.
2 Tesalonicenses – 51-52 d.C.
1 Corintios – 55 d.C.
2 Corintios – 55-56 d.C.
Romanos – 56 d.C.
Lucas – 60-61 d.C.
Efesios, Filipenses, Filemón y Colosenses –
60-62 d.C.
Hechos – 62 d.C.
1 Timoteo y Tito – 62-64 d.C.
1 Pedro – 64-65 d.C.
2 Timoteo – 66-67 d.C.
2 Pedro – 67-68 d.C.
Hebreos y Judas – 68-70 d.C.
Juan – 80-90 d.C.
1, 2 & 3 de Juan – 90-95 d.C.
Apocalipsis – 94-96 d.C.
ANTIGUO TESTAMENTO
EL PENTATEUCO
LIBROS AUTOR FECHA TEMA TIPOLOGÍA
GÉNESIS. Del hebreo “bereshit”: en el principio. Contiene 2000 mil años de historia.
Moisés
1445-1405
Antes de Cristo
Los Comienzos de todo.
De la creación.
Pacto de Dios con Israel.
Propósito de Dios con toda la humanidad.
Todos los demás libros tienen su origen aquí.
Cristo el creador (Col. 1.16) y el nuevo nacimiento para el hombre.
ÉXODO. Del griego “exodos”: salida o partida
Liberación del pueblo de Israel de Egipto.
Aquí comienza la ley.
Los hechos poderosos de Dios para sacar a su pueblo de la esclavitud.
Los hombres que se creen dioses son nada, Faraón.
La construcción del tabernáculo y la presencia de Dios en él.
Cristo el cordero de Dios y nuestra pascua. “pasar por alto” (Rom. 3.25)
LEVÍTICOS. Las versiones griegas y latinas le dieron este nombre que hace referencia a los “levitas”
La santidad.
Instrucciones de Dios acerca de la conducta del pueblo.
Reglas para los levitas, los sacerdotes y todo el pueblo.
Cristo el sacrificio por el pecado. La santidad a Dios. (1 Ped. 1.15)
NÚMEROS. Las versiones griegas y latinas le dieron este nombre por los censos. Se llama también: “bemidbar”: en el desierto. 1405
Antes de Cristo
Los dos censos y el período en el desierto.
Primer censo. Al salir de Sinaí. (1.1-54)
Segundo censo. La nueva generación antes de entrar a la tierra prometida. (26. 1-65)
Cuenta la rebelión del pueblo y las experiencias en el desierto en esos 40 años.
Glorificar a Cristo. (Juan 3.14)
DEUTERONOMIO. Segunda ley. “deutero”: La segunda , y “nomio”: ley, o la repetición de la ley.
Repetición de la ley.
A la nueva generación que entrará a la tierra prometida. Ellos no habían escuchado la primera ley.
Moisés ordena leerla cada siete años. (31.10-13)
Muerte de Moisés.
Muestra a Cristo como el verdadero profeta.
ANTIGUO TESTAMENTO
HISTÓRICOS
LIBROS AUTOR FECHA TEMA TIPOLOGÍA
JOSUÉ. “salvación” Líder que sustituyó a Moisés. De los salidos de Egipto solo él y Caleb llegaron a Canaán.
Josué 1405-1385 a.C.
Conquista de Canaán.
Es el registro de la fidelidad de Dios al cumplir su promesa, la tierra prometida.
La violencia del libro está enmarcada dentro del justo juicio de Dios. (Deut. 9.4, Gen.15.16)
A Cristo como nuestro salvador. (Lucas 2.11)
JUECES. Narra la historia de Israel desde la muerte de Josué, hasta Samuel.
Anónimo 1043 a.C.
La apostasía y la liberación.
Por la apostasía el pueblo cayó en manos de sus enemigos.
Dios les envía jueces para defenderlos de sus enemigos. Se mencionan 13.
No menciona a Samuel, pero es el último juez y primer profeta de Israel.
Cristo el libertador. (Rom.11.26)
RUT. Historia de la mujer moabita que llegó a ser israelita.
Anónimo
1030-1010 a.C.
Amor redentor.
Historia de amor desarrollada durante el tiempo de los jueces.
Como en tiempo de decadencia y pecado, Dios premia a los fieles.
Dios muestra su amor a una fiel gentil que llegó a ser abuela del rey David y de Cristo el mesías.
Cristo como el pariente cercano. (Heb. 2.14)
1 Y 2 SAMUEL. Relatas las vidas de Samuel, Saúl, y David
Anónimo 931-722
a.C.
Reinado o monarquía teocrática.
Muestra el fin de la teocracia, y el inicio de la monarquía dirigida por Dios.
El contraste entre un rey como Saúl y David.
Cristo como rey. (1 Tim. 6.15)
1 Y 2 REYES. Salomón y otros reyes hasta el cautiverio Anónimo
561-538 a.C.
Reyes de Israel y de Judá.
Escrito para los exiliados en babilonia a fin de que reconozcan la causa de su exilio: su pecado contra Dios.
Relata la fidelidad e infidelidad de cada rey.
El reino se divide en el 930 a.C. Israel cae en el 722 a.C. y Judá en el 586 a.C.
Cristo como rey.
1 Y 2 CRÓNICAS. Repite la historia de Israel desde
¿Esdras? 450-430
a.C.
La historia redentora de Israel, culto verdadero y reforma.
Escrito para los exiliados que regresaron ya
Cristo como rey.
Saúl hasta el cautiverio. Crónica significa: “libros que siguen el orden del tiempo”
que necesitaban recuperar su identidad cultural y fundamento espiritual.
Escrito con una perspectiva sacerdotal, y enfatiza la importancia del templo.
Hace más énfasis en el avivamiento, las promesas y la esperanza mesiánica.
El exilio duró aproximadamente 70 años, desde el 605 a.C (los primeros deportados), hasta el 538 a. C. (los primeros exiliados en regresar)
ESDRAS. De la casta sacerdotal de Israel. Retorno del remanente a Jerusalén
Esdras 457-444
a.C.
Restauración de un remanente.
Muestra la fidelidad de Dios al tocar el corazón de tres reyes persas (Ciro, Darío y Artajerjes) y permitir el regreso de su pueblo.
La reconstrucción del templo en 516 a.C. y por ende el culto a Dios.
Volvió al pueblo al estado de gentes y sacerdotes santos.
Cristo quien nos restaura. (2 Cor. 5.17)
NEHEMÍAS. Era el copero del rey Artajerjes. Continua la historia del retorno del remanente
Esdras ¿Nehemí
as?
424-400 a.C.
Reconstrucción de los muros de Jerusalén.
Ambos enfatizan la restauración espiritual del pueblo de Dios.
Mientras que Esdras promovió la reconstrucción del templo, Nehemías lo hizo con los muros. Los construyeron en 52 días. (6.15)
Cristo quien nos restaura.
ESTER. Mujer judía que llegó a ser reina de Persia durante el cautiverio.
Anónimo 450-431
a.C.
El cuidado providencial de Dios.
Ester fue reina en el año 478 a.C.
La historia se desarrolla al tiempo que iniciaron los trabajos de reconstrucción de Jerusalén.
Muestra como Dios libró a su pueblo de la destrucción inminente, gracias a la decisión de una joven.
Su inclusión en el canon fue discutida por no mencionar a Dios en ningún pasaje, pero el relato muestra la providencia de Dios.
Cristo nuestro abogado. (1 Juan 2.1)
LA DIVISIÓN DEL REINO.
931 a.C. Después de la muerte de Salomón el reino de Israel se dividió, 1 Reyes 12: - REINO DEL SUR o JUDÁ. La tribu de Judá y Benjamín. Tenía por capital Jerusalén. Fueron llevados
cautivos por Babilonia en el año 586 a.C. Regresaron 70 años después. - REINO DEL NORTE o ISRAEL. Las diez tribus restantes. Tenía por capital Samaria. Fueron llevado
cautivos por Asiria en el año 722 a.C. Regresaron pero mezclados con otros pueblos, de ahí la rivalidad entre judíos y samaritanos presente en el tiempo de Jesús.
ANTIGUO TESTAMENTO
SABIDURÍA Y POÉTICOS
LIBROS AUTOR FECHA TEMA TIPOLOGÍA
JOB. Sabiduría escrita en poesía. El personaje es desconocido y tiene un trasfondo histórico Árabe y no judío.
Anónimo Posible 1500 a.C.
¿Por qué sufre el justo?
Dios no nos coloca a prueba sin saber que vamos a resistir.
La mayor bendición, no son las cosas materiales, es el conocimiento de Dios.
El hombre mide las cosas por los resultados, en Dios, todas las cosas nos ayudan a bien.
Cristo como nuestro redentor.
SALMOS. Hebreo “tehilim”:alabanzas. Del griego “psalmoi”: cantos acompañados de cuerdas.
David, hijos de Coré,
Asaf y anónimos
.
1410-450 a.C
Oraciones y alabanzas.
La música y la poesía siempre ha sido para expresar las emociones profundas del alma.
El pueblo expresaba su agradecimiento en alabanzas como sus angustias.
Algunos salmos también son proféticos.
Cristo, todo en todo.
PROVERBIOS. Del hebreo “mashal”: proverbio, oráculo, parábola o dicho sabio.
Salomón y otros.
971-965 a.C.
La sabiduría para la vida recta.
Un proverbio es una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y aguda.
Esta manera de enseñar se originó en el oriente y es una de las formas más antiguas de instrucción.
El mensaje principal de esos proverbios es que la sabiduría comienza con Dios.
El amor de Cristo.
ECLESIASTÉS. Del hebreo “qhelet”: uno que convoca una asamblea y se dirige a ella. Se traduce como predicador o maestro.
Salomón 950-931
a.C.
La vanidad de la vida aparte de Dios.
Parece haber sido escrito como un soliloquio (una persona hablando consigo misma)
Salomón escribió de joven, los cantares. Adulto, los proverbios. Eclesiastés en sus últimos días como reflexión de la vanidad de la vida.
El verdadero significado de la vida es guardar los mandamientos de Dios.
Cristo como el fin y objetivo de la vida.
CANTARES DE LOS CANTARES. “La más grandiosa de las canciones”. Era un canto de bodas
Salomón 971-965
a.C.
El amor conyugal.
Señala el origen divino y digno del amor humano dentro del matrimonio.
El amor conyugal es puro, sano y hermoso a pesar de las perversiones del pecado.
El problema de las perversiones sexuales.
El amor de Cristo y su iglesia.
ANTIGUO TESTAMENTO
LOS PROFETAS MAYORES
Reciben este nombre por el tamaño de su contenido, no porque sean más importantes que los demás.
LIBROS AUTOR FECHA TEMA
ISAÍAS. Profeta de Judá durante el reinado de Uzías, Jotam, acaz, y Ezequías. Fue aserrado según la tradición hebrea.
Isaías
700-631 a.C.
Juicio y salvación.
Predijo la cautivada en Babilonia, pero también el regreso de los exiliados y la venida del mesías.
Es considerado el evangelio del antiguo testamento. Es el más citado en el NT.
JEREMÍAS. Profetizó en Judá durante el rey Josías.
Jeremías
586-570 a.C.
El juicio ineludible de Dios a Judá impenitente.
Anunciaba el juicio inevitable de Dios por su pueblo no arrepentido.
Llamado también el” profeta llorón”, por su intenso sufrimiento por su nación de la cual solo cosechó odio y desprecio.
LAMENTACIONES DE JEREMÍAS.
Jeremías 586 a.C.
La tristeza presente y la esperanza futura.
En cinco lamentaciones expresa su intenso dolor por devastación de Jerusalén.
Reconoce que Dios es justo, misericordioso y compasivo y que restaurará a su pueblo.
EZEQUIEL. “Dios
fortalece”. Fue
uno de los 10.000 judíos llevados al exilio por Nabucodonosor en 597 a. C.
Ezequiel
590-570 a.C.
Visiones del juicio de Dios y la futura restauración.
El juicio de Dios a su pueblo por la apostasía, así mismo como a otras naciones extranjeras por sus maldades.
Mantiene la fe del pueblo de Dios con la esperanza de restauración.
DANIEL. “Dios es mi juez”. Era parte de los primeros deportados a babilonia en 605 a.C. fueron jóvenes judíos selectos.
Daniel
536-530 a.C.
La soberanía de Dios en la historia.
Muestra la soberanía de Dios sobre todos los reinos de este mundo y el establecimiento final de su reino sobre la tierra.
Confirma la promesa al pueblo de Israel que su cautiverio terminaría.
ANTIGUO TESTAMENTO
LOS PROFETAS MENORES
LIBROS AUTOR FECHA TEMA
OSEAS. “salvación” Profetizó en el reino del norte, Israel, durante el reinado de Jeroboam II.
Oseas
750-710 a.C.
El amor de Dios para su pueblo infiel.
Ilustra la infidelidad del pueblo de Dios por irse detrás de otros Dioses y prostituirse por contaminarse con toda clase de males.
Sin embargo no deja de mostrar el amor de Dios.
JOEL. “Jehová es Dios”
Joel
835-796 a.C.
El día grande y terrible de Jehová.
Habla de dos desastres naturales entre ellos una invasión de langosta y la inminente invasión de Judá.
Hace un llamado al pueblo al arrepentimiento y a la humildad.
AMÓS. “cargado o cargador”, era pastor de bueyes. Amós y Oseas trataron solo del reino del norte: Israel.
Amós 750 a.C.
Juicio, justicia y retribución divina por el pecado.
A causa de la prosperidad que disfrutaba el reino del Norte: Israel, se habían corrompido moralmente y cometían injusticias.
El mensaje de Arrepentimiento por parte del profeta no fue tenido en cuenta.
ABDÍAS. “siervo de Jehová”
Abdías 850-
840 a.C
Edom será castigado por invadir a Judá.
Es el juicio a la nación vecina de Edom (descendientes de Esaú) ellos participaron y se alegraron de la destrucción del pueblo de Dios.
JONÁS. “paloma” Relata la asombrosa historia del profeta que fue tragado por un pez.
Jonás 775 a.C.
La amplitud de la misericordia salvadora de Dios.
Muestra la misericordia de Dios para con todos los hombre.
Deja ver cómo una nación gentil atendió a la voz de Dios y se arrepintió, mientras que el pueblo de Dios rechazó a la mayoría de sus profetas.
MIQUEAS. Era campesino.
Miqueas
735-710 a.C.
Explotación de los pobres y la perversión del sacerdocio.
Pone de presente la opresión de los pobres por parte de los ricos.
Deja ver la esperanza mesiánica.
NAHÚM. “consuelo” no se sabe nada de este profeta. Nahúm
650 a.C.
La destrucción inminente de Nínive.
Pese al arrepentimiento de Nínive ante el mensaje de Jonás, ellos persistían en su crueldad.
Da consuelo al pueblo de Dios, dejando ver que el establecerá justicia en todo el mundo.
HABACUC. “abrazo” no se sabe
Habacuc 615-605
El vivir por fe.
Nos enseña que el justo vivirá por su fe y no por su
nada de este profeta.
a.C.
comprensión.
Las preguntas ante la maldad de los pueblos, Dios castigará la maldad de cada uno en el tiempo señalado.
SOFONÍAS. “Jehová oculta”
Sofonías
635-625 a.C.
El día del Señor.
El justo juicio de Dios no solo a la apostata Judá, sino a las naciones vecinas.
También anima a los fieles porque un día Dios restaurará a sus fieles.
HAGEO. Profeta postexílico.
Hageo 520 a.C.
La reconstrucción del templo.
Al volver del cautiverio reanudaron la reconstrucción del templo pero fue suspendida por el asedio de sus vecinos, y ellos se dedicaron a reconstruir sus casas.
Animaba al pueblo a continuar la reconstrucción del templo que concluyó en 516/515 a.C.
Les recordaba las prioridades, primero era Dios.
ZACARÍAS. Profeta postexílico. Era de la tribu de Leví, fue asesinado entre el templo y el altar Mt. 23.35
Zacarías
480-470 a.C.
La terminación del templo y las promesas mesiánicas.
El mensaje continúa animando la reconstrucción del templo.
El mesías vendría al templo y al terminar la reconstrucción ellos pensaron que sería inminente. Por eso anima también la esperanza y reinado mesiánico.
MALAQUÍAS. “El mensajero de Jehová” Profeta postexílico.
Malaquías
443-424 a.C.
Acusación de Dios contra el judaísmo postexílico.
Se había reconstruido el templo y reanudado los sacrificios, pero el pueblo se alejaba nuevamente de Dios.
El pueblo practicaba una religión hipócrita.
DESDE MALAQUÍAS HASTA CRISTO
Por 400 años, al tiempo que no hubo más palabra de Dios Israel se convertía en provincia del imperio de turno. 1. 450 – 330 a.C. luego de regresar del cautiverio estaban gobernados por los persas quienes les permitían
practicar su religión. 2. 330 a.C. Alejandro Magno derrota a los persas, él también le permitió a los judíos continuar con su
prácticas religiosas. 3. 320 a.C. al dividirse el imperio de Carlo Magno, queda bajo el dominio de los egipcios por Tolomeo I,
continuaron viviendo pacíficamente. a. Esta época tuvo un aporte significativo y fue la traducción del Antiguo Testamento al griego,
llamada SEPTUAGINTA: “setenta”, ya que fueron 70 judíos eruditos quienes hicieron dicha traducción en Egipto, en la ciudad de Alejandría. La traducción fue ordenada por Tolomeo II filadelfo y se inició en el Siglo III a.C. (280 a.C.), y concluyó a finales del siglo II (200 a.C.)
4. 198 a.C. Siria derrota a Egipto. Se levanta Antíoco Epifanes IV quien odiaba a los judíos. Fue él quien prohibió el culto en el templo, destituyó al sacerdote, vendió muchas familias judía, y en diciembre de 168 a.C, sacrificó una cerda sobre el altar.
5. 166 - 63 a.C. Surge Matatías Macabeo, quien con sus hijos organizó una oposición que dio lugar a la liberación de Judá. Reconquistaron Jerusalén y restablecer el servicio en el templo.
6. 63 a.C. Pompeyo invade palestina y comienza el gobierno de los romanos hasta los tiempos de Cristo. Pompeyo instalo a Hircano II en el poder y este fue sucedido por Herodes el grande, su hijo.
NUEVO TESTAMENTO
LOS EVANGELIO
LIBRO Y AUTOR
FECHA TEMA TIPOLOGÍA
MATEO. Era cobrador de impuesto antes de ser discípulo de Jesús. Verso lema:
Diciendo: ¿Dónde está el rey de los
judíos, que ha nacido? Mat. 2.2
50-60 d.C.
JESÚS, el Rey mesiánico.
Su genealogía, demostrando que es hijo de Abraham (padre de los judíos) e hijo de David heredero al trono.
Su reinado es: espiritual, presente en la iglesia hoy. Mateo es el único en hacer alusión a ella, Mat. 16.18. Y físico, futuro cuando se sentará en el trono de David, en el milenio. Luc. 1.32.
Como rey recibió el homenaje de los gentiles y los presentes de los magos. Su precursor que lo anunciaba Juan bautista.
Como rey y sacerdote fue lavado y ungido antes de iniciar su ministerio, aunque Él no necesitaba no lo uno ni lo otro.
Alude mucho a las profecías mesiánicas, con la frase: “para que se cumpliese lo dicho por el profeta”
Mateo, son los discursos del rey presentando su reino.
Así como Moisés subió al monte por la ley, así Jesús subió al monte para presenta su plan de gobierno. Cambió y explicó la ley, solo el legislador lo puede hacer. Cap. 5 – 7
- Resumió la ley en el mandamiento antiguo Deut. 6.4-5.
Escrito a los cristianos judíos, pues prefiere la terminología “reino de los cielos”, y habla de las costumbres judías sin explicarlas. El propósito, mostrarles que era el Mesías.
Jesucristo: El mesías rey de los
judíos Personaje:
El León Escrito a: Los judíos
Color: Purpura
MARCOS. Juan Marcos, Era discípulo de Pedro. Verso lema:
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, Mar. 10.45
50-60 d.C.
JESÚS, el siervo.
El siervo no necesita genealogía.
Como siervo no da discursos, habla más de lo que Cristo hizo que de lo que Cristo dijo.
Como siervo, no sabe ni el día ni la hora, Mar. 13.32. Porque, “El siervo no sabe lo que hace su Señor.” Jun. 15.15
Escrito a los cristianos gentiles, por explicar las costumbres judías y traducir muchos términos arameos como: “talita cumi”: niña a ti te digo levántate. Mar. 5.41.
Escrito a los romanos convertidos tal vez para animarlos en medio de las persecuciones del imperio.
Jesucristo: El siervo obediente
Personaje: El buey
Escrito a: Los romanos
Color: Rojo, sangre del sacrificio
LUCAS. Era griego, médico de profesión y discípulo de Pablo. Verso lema: Porque el hijo
del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había
perdido. Luc. 19.10
60-61 d.C.
JESÚS, el hombre perfecto.
En su evangelio demuestra que Jesús era un ser humano a cabalidad, porque para salvar la humanidad se necesitaba un hombre, no un ángel o animales para sacrificio.
La genealogía va hasta Adán para mostrar que el evangelio es universal, para todos los hombres.
Es el único que narra detalles de su nacimiento y niñez como la circuncisión.
Como hombre crecía en estatura, sabiduría y estaba sujeto. Como todos los hombres de Dios fue enviado cuando alcanzó la madurez y estaba listos. Jesús fue enviado al mundo a predicar las buenas nuevas.
Escrito a los griegos para que conocieran el ministerio de Jesús, además de mostrarlo como varón perfecto que sobrepasa los ideales de los griegos.
Jesucristo: El hombre perfecto
Personaje: Ser humano
completo Escrito a:
Los griegos Color: Blanco, santidad
JUAN. Era el discípulo amado del Señor. Verso lema: Pero éstas se
han escrito para que
creáis que Jesús es el
Cristo, el hijo de Dios, y para que creyendo,
tengáis vida en su nombre.
Jn. 20.31
80-90 d.C.
JESÚS, hijo de Dios y Dios verdadero.
Comienza su genealogía desde el principio de la eternidad, Jesús es el verbo de vida 1.1, 14. El principio de todas las cosas, la imagen del Dios invisible. Col. 1.15
Jesús es: “el unigénito” porque fue el único engendrado por Dios, no en el cielo, sino en María, “nacido de mujer” Gál. 4.4. Adán fue creado, Jesús fue engendrado y nosotros somos adoptados hijos de Dios.
2.11 “Manifestó su gloria” dejando ver quien era con milagros creativos: convirtió el agua en vino 2.9, le hizo los ojos a un ciego 9.6, resucitó un muerto de cuatro días 11.43.
Están las siete declaraciones de “YO SOY”: pan de vida; luz del mundo; la puerta; el buen pastor; la resurrección y la vida; el camino, y la verdad, y la vida; la vid verdadera. Ver además Jn. 8.28, 18.6
Declaraciones de sí mismo: “el Padre que me envió da testimonio de mí” 8.18, “Yo y el padre uno somos” 10.30, “hijo de Dios soy” 10.36, “el que me ha visto a mi, ha visto al Padre” 14.9, “el Padre que mora en mí” 14.10, “antes que Abraham fuese YO SOY” si hubiese querido mostrar preexistencia hubiese dicho: “yo era” 8.58.
Escrito a la iglesia, a los creyentes en general para asegurar la deidad de Jesús. Factor importante porque si Jesús no es verdadero Dios, no te puede salvar. 1 Jun. 5.20
Jesucristo: Dios
Personaje: El Águila, todo lo ve. Escrito a:
A la iglesia y al mundo
Color: Azul, es celestial
Cuatro ángulos del mismo. Mostrando quien es el Cristo: el hijo de Dios, Dios con nosotros. No Dios el hijo.
Confirman todo el trasfondo del Antiguo Testamento, Cristo es el Mesías, profeta, salvador etc. anunciado, ningún otro ha sido tan anunciado y esperado como Él.
Nos presentan a Cristo en los días de su carne Heb. 5.7, y en los días de su resurrección Hec. 1.3.
Cuatro son las columnas de acceso al tabernáculo y cuatro columnas sostenían el velo de entrada al lugar santísimo. Cuatro son los colores del mismo.
El misterio de Dios en Cristo, los contrastes: DIOS – HOMBRE, REY – SIERVO.
Sinópticos: “ver juntos”. Son Mateo, Marcos y Lucas, se llaman así por la afinidad de contenido. Son estos lo que aluden mas a Jesús como: “el hijo del hombre”, con todo lo de un humano, ascendencia, familia, etc.
No olvidemos que los evangelios se desarrollaron durante el tiempo o dispensación de la ley.
NUEVO TESTAMENTO
HECHOS DE LOS APÓSTOLES
AUTOR FECHA TEMA
LUCAS. Es el mismo autor del evangelio de Lucas, hechos es la continuación de su evangelio. Este es su segundo tratado escrito a Teófilo Hec. 1.1-2. Lucas fue compañero de Pablo en sus viajes misioneros fundando iglesias. Verso lema: Pero recibiréis poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra. Hec. 1.8
62 d.C.
El nacimiento de la iglesia y su expansión.
Es considerado el libro histórico del Nuevo testamento.
La iglesia tiene su registro de nacimiento en Jerusalén, el día de pentecostés, no en Roma.
El mensaje central es: EL CRISTO RESUCITADO Y EXALTADO. Siendo el autor de la vida fue muerto y resucitado. Hec. 2.33, 3.15, 5.31.
Con la victoria y sacrificio de Cristo ahora es posible la presencia de Dios en el hombre, en su iglesia, en el espíritu, en todo lugar y momento.
Relata la expansión de la iglesia. Las cartas de Pablo están dirigidas a las congregaciones que nacieron en los eventos relatados en hechos.
Nos presenta el modelo de la iglesia apostólica bajo la dirección del Espíritu Santo. Lo mismo que debe ser hoy.
Encontramos el cumplimiento de las ordenes del Señor: - Mar. 16.15 “predicad el evangelio”, Los apóstoles predicaban, la
gente creía, recibían al Señor, se bautizaban y se añadían a la iglesia. Hec. 2.41
- Mar. 16. 16 Señales “en mi nombre”, que seguían a la predicación: sanidades, prodigios, hablar lenguas.
- Mat. 28.19 “haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre…”, y les dio el orden, Hec. 1.8 y así se cumplió: Jerusalén y Judea 2.38, Samaria 8.16-17, los gentiles 10.47-48, las iglesias (Éfeso) 19.5-6. Los que creían se bautizaban en el nombre de Jesús y recibían el bautismo del Espíritu Santo.
Relata los viajes misioneros de Pablo, llevando el evangelio al mundo gentil.
El libro termina abruptamente sin despedida dando a entender que los apóstoles de hoy continuarán ese mismo modelo.
NUEVO TESTAMENTO
CARTAS PAULINAS
ESCRITAS POR PABLO
CARTAS A LAS IGLESIAS.
LIBRO FECHA TEMA CRISTO
ROMANOS. Fueron creyentes llegados de muchas partes los que iniciaron esta iglesia. Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvación a todo aquel que cree; (1.16)
56 d.C.
La revelación de la justicia de Dios.
Por su tamaño y contenido teológico es la más importante, por eso tal vez se ubica de primero.
Como él pensaba ir a Roma escribió esta carta exponiendo su doctrina preparando su llegada.
Exposición de las verdades fundamentales del evangelio.
Poder de Dios en
nosotros.
1 CORINTIOS. Corinto era una ciudad populosa de la época y por tanto sensual y llena de pecados.
Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los
sabios, Y desecharé el entendimiento de los
entendidos. (1.19)
55 d.C
Problemas de la iglesia y soluciones.
Corregir problemas ya que pese a tener todos los dones del espíritu seguirán siendo carnales.
Responder una serie de preguntas que ellos habían hecho en cuanto a doctrina, conducta.
Da instrucciones acerca del orden en los servicio y del hablar en lenguas sobre todo.
Corinto muestra la iglesia que aunque tiene a Dios no se ha apartado decididamente del mundo.
Sabiduría de
Dios en nosotros.
2 CORINTIOS el cual nos consuela en todas
nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, (1.4)
55-56 d.C.
La gloria mediante el sufrimiento.
Pablo defiende su apostolado contra muchos que se oponen a él y a sus doctrinas.
Consolación de Dios en
nosotros.
GÁLATAS. Probablemente la región que comprendía varias ciudades, llamada la provincia de Galacia. Se cree fue la primera epístola de Pablo.
De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído. (5.4)
49-50 d.C.
Salvación por gracia mediante la fe.
Es su defensa contra los judaizantes que querían además de la fe introducir las prácticas de la ley.
La salvación y vida nueva es por la fe en Jesucristo y no por las obras de la ley y sus requisitos.
La libertad del creyente, del pecado, de la ley del legalismo costumbrista, pues es por la ley en Cristo.
Pablo los trató como manipuladores, falsos hermanos que buscaban agradar a los hombres.
Justicia de Dios
en nosotros.
EFESIOS. Esta tiene mucha similitud con colosenses. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo, (1.3)
60-62 d.C.
Cristo y la iglesia.
Mostrar las riquezas que Dios ha preparado en Cristo para la iglesia y para cada persona.
El propósito de la redención, es reunir todas las cosas en Cristo 1.10
Contiene instrucciones para cada creyente de vivir una vida nueva y santa en todas sus facetas.
Riquezas de
Dios en nosotros.
FILIPENSES. Escrita cuando estaba preso en Roma. Completad mi gozo, sintiendo lo
mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una
misma cosa. (2.2)
60-62 d.C.
El gozo de vivir por Cristo
Es la epístola del gozo. Alienta al gozo en medio de las tribulaciones.
Trata mas de la conducta cristiana que de la teología.
Cristo como el centro y ejemplo en todo.
Suficiencia de
Dios en nosotros.
COLOSENSES. Aparecieron en Colosas cierta mezcla de doctrinas con filosofía y judaísmo que desplazaba a Cristo como centro de la fe.
El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda
creación. (1.15)
60-62 d.C.
La supremacía de Cristo.
Cristo tiene la supremacía en la creación, la redención, la iglesia, y en todo.
Para combatir la filosofía oriental, que Cristo no es un hombre exaltado sino el eterno con nosotros.
Da una serie de exhortaciones a las prácticas que deben ser evidentes en la conducta de un cristiano.
Plenitud de Dios
en nosotros.
1 Y 2 TESALONICENSES. Se cree que no hubo mucho tiempo entre una y otra.
Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los
muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. (1.10)
51 d.C.
51-52 d.C.
El retorno de Cristo.
Anima y elogia el valor en medio de la persecución.
La importancia de la santidad del creyente.
Instruye acerca del retorno de Señor, corrigiendo algunas malas enseñanzas al respecto.
Ambas tratan los mismos temas aunque la segunda en un tono más fuerte que la primera.
Promesas y
recompensa de Dios en
nosotros.
CARTAS PASTORALES.
1 TIMOTEO. Dos cartas personal de Pablo a Timoteo con instrucciones para un ministro. 2 TIMOTEO. Es la última epístola de Pablo. Escrita en medio de las persecuciones por parte del imperio y cerca de la muerte de Pablo.
62-64 d.C.
66-67 d.C.
La sana doctrina y la piedad.
Mantener y defender su ministerio.
Mantener la pureza y el poder salvador del evangelio, ante la incursión de falsos maestros.
Instrucciones para el ministro en el trato con los miembros de la congregación.
TITO. Otra carta personal, en este caso a Tito.
62-64 d.C.
Sana doctrina y buenas obras.
La conducta de los cristianos como fruto de una fe genuina.
Señalar a los falsos maestros.
CARTA PRIVADA.
FILEMÓN. Era propietario de esclavos y miembro de la iglesia en Colosas
60-62 d.C.
Reconciliación.
Onésimo era esclavo de Filemón y había huido. Convertido en Roma por medio de Pablo. Pablo lo regresa a su amo con la solicitud que lo reciba como a un hermano en Cristo.
Los temas centrales son: la supremacía de Cristo, en sus epístolas se menciona 160 veces: “en Cristo”. La conducta y santidad del cristiano en Cristo. Y contrarrestar las herejías ya presentes en la iglesia primitiva.
Pone de presente el misterio de las edades: CRISTO. “dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo” (Efesios 1.9-10). El único misterio planteado en las escrituras, es el de Dios padre y de Cristo (Col. 2.2).
NUEVO TESTAMENTO CARTAS UNIVERSALES
LIBRO Y AUTOR FECHA TEMA
HEBREOS. Se desconoce su autoría, se alude a Pablo, Bernabé, Lucas u otros.
68-70 d.C.
Un mejor pacto.
Se escribió principalmente para los creyentes judíos quienes padecían persecución y pensaban abandonar la fe.
Cristo es superior a los profetas, los ángeles y la creación.
Enfatiza la superioridad del nuevo pacto sellado con la sangre de Cristo sobre el antiguo pacto sellado con sangre de animales.
SANTIAGO. La tradición apunta a que Santiago era medio hermano de Jesucristo. En nuestras versiones aparece como Jacobo, proviene del inglés: James, Jake o Jacob que significan lo mismo.
44-49 d.C.
La fe que produce buenas obras.
La carta contiene muy poca doctrina. Se concentra en la moral, la ética, y en la demostración práctica de la fe.
Alentar a los creyentes judíos que sufrían persecuciones.
Da muchos consejos para la vida práctica del cristiano y contrarresta la desigualdad y la injusticia.
1 PEDRO. El apóstol Pedro.
64-65 d.C.
El sufrimiento por Cristo.
La esperanza del cristiano no solo aquí en esta tierra, sino celestial también en medio del sufrimiento injusto.
Alienta a los cristianos a ser sumisos y sufridos en medio de las persecuciones siguiendo el ejemplo de Cristo del cual él tenía un vivo recuerdo.
2 PEDRO. El apóstol Pedro. Está dirigida a los mismos creyentes de la primera carta pero esta es para advertir en contra de los falsos maestros.
67-68 d.C.
La verdad contra los falsos maestros.
Anima a los creyentes a crecer y madurar en Cristo.
Advierte contra los falsos maestros que niegan al Señor y hacen comercio con el evangelio.
1 JUAN. Escrita por Juan el discípulo amado del Señor.
90-95 d.C.
Verdad y justicia.
Rechazar errores éticos y de doctrina de algunos falsos maestros que negaban que Jesús era el Cristo y que hubiese venido en carne, al igual que enseñaban una vida liviana compartiendo con el mundo y el pecado.
Anima a vivir una vida santa en comunión con Dios.
2 JUAN. Escrita por Juan el discípulo amado del Señor.
90-95 d.C.
Seguir la verdad.
Continúa con el mismo rechazo de la primera carta pero en este caso dirigida a una dama, “señora elegida”.
La dama puede ser la iglesia, otros interpretan que era una viuda prominente y su familia a la que le instaba a no recibir a estos falsos profetas.
3 JUAN. Escrita por Juan el discípulo amado del Señor.
90-95 d.C.
Actuar con fidelidad.
Mientras que en la segunda carta prohíbe recibir a los falsos maestros, es esta ánima y felicita a recibir a los verdaderos.
El constaste entre dos personajes, Gayo y Diótrefes. Mientras que el primero hospedaba y contribuía con la obra, el segundo se oponía.
JUDAS. Se identifica asimismo como hermano de Jacobo o Santiago el escritor de la carta que lleva su nombre, por lo tanto, también medio hermano del Señor. Sus nombres corresponden con los hermanos del Señor citado en los evangelios, (Mat. 13.55, Mar. 6.3)
68-70 d.C.
Contender por la fe.
Condena firmemente a falsos maestros que enseñaban que podían pecar sin perder la salvación que era por gracia, “convierten el libertinaje la gracia de Dios”.
Estos falsos también negaban a Dios y a Cristo como Señor.
Invita a defender la fe en Cristo como Señor y salvador, al tiempo que la vida piadosa y santa del cristiano.
APOCALIPSIS. O revelación, escrita por Juan el discípulo amado.
94-96 d.C.
Consumación.
Mas que la revelación de los últimos tiempos, es la revelación de Jesucristo exaltado en su trono como Dios todopoderoso (1.1)
Apocalipsis muestra un trono donde hay uno solo sentado, y el mismo es Dios y cordero.
Pone de presente la condición de la iglesia, la manera cómo mucho se habían apartado de la fidelidad y del primer amor a Dios.
Revela de manera simbólica los acontecimientos futuros del fin, pero a la vez deja ciertos enigmas y misterios.
Ha sido el libro más difícil de interpretar del nuevo testamento.
Se llaman universales por no ser dirigidas a una persona o congregación específica.
Las cartas judeo-cristianas (Hebreos, Santiago, 1 y 2 de Pedro) son escritas para corregir problemas típicos de judíos cristianos. Las cartas paulinas están dirigidas mas específicamente a no judíos cristianos.
Ya pasado los días de su carne y los de su resurrección, ahora es Cristo exaltado, Dios sobre todas las cosas: Rey de los siglos, único y sabio Dios (1 Tim. 1.17). Único y solo soberano (1 Tim. 6.15). Dios y salvador (2 Ped. 1.1). Verdadero Dios (1 Jun. 5.20). Único y sabio Dios (Jud. 25). El todopoderoso (Apoc. 1.8)
BIBLIOGRAFIA.
Biblia de estudio de la vida plena, 1993, editorial vida
Apuntes de estudios de los evangelios, las cartas, misterio de la piedad, por Eliseo Duarte.
http://www.contestandotupregunta.org/Cronologia_Profetas_AT.html
http://www.gracia.org/resources.php?section=issues&aid=231685
[email protected] Tabla Cronológica de los Profetas de Israel, Dennis Bratcher
Biblia, De Wikipedia, la enciclopedia libre
http://www.caraitas.org/Otros/preguntas_biblia.html#what_is_hebrew_bible
http://www.infogenesis.net/SitioCristiano/pentateuco.htm
