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JULIAN JAYO:PINTOR LIMENO

El P. Rubén Vargas Ugarte S.J.(1947:314) afirmó que Julián Jayo "eranatural de Chilca y algunos han escritosu nombre Fayo y otros Jayo". Al pare-cer copió a Riva-Agüero (1935X1)quien refiriéndose al "Arte PeruanoColonial" dijo que la general decaden-cia del siglo XVlll transcendió a lapintura "viniendo a mayor endeblez yabatimiento, (apareciendo) en Lima lospintores José Bermejo, Trujillano, JuliánJayo, del pueblo de Chilca al sur deLima, y los limeños Díaz y Rojas" (19-68, T. Vl:406).

Por otra parte, Flor de MaríaRodríguez (1969,Ne'l9:222) se limita atranscribir lo que Rubén Vargas Ugartedijera de Julián Jayo. Por último, Ber-nales Ballesteros (1979:61) modificó eltefio de Vargas Ugarte, empero, sinsuerte alguna. Se refirió de la siguientemanerar "Jayo parece que fue naturalde Trujillo, aunque también se cree quenació en Chilca; es probable que fueseun artista mestizo y permaneció activohasta 1811, según las noticias queproporciona el padre Vargas Ugarte".Craso error pues en el texto que sirvióde fuente a Bernales, Vargas Ugarteseñaló que en 1818 Julián Jayo, hizoun retrato de cuerpo entero de doñaMicaela Barba de Cabrera, abadesa dela Concepción de Lima. En ningúnmomento dice que "permaneció activohasta 181 1".

Por Raúl Adanaqué VelásquezUniaersidad N acianal May or

de San Marcos

Luego de la reseña con respectoal lugar de nacimiento del pintor JuliánJayo, hoy tenemos la cerleza que sutierra natal fue Lima. Efectivamente, enel Archivo General de la Nación (A.-G.N.) se custodian los siguientes docu-mentos: el primer testamento fechadoel 23 de diciembre de 1809 (AGN.Prot.281, fol. 138v.), un codicilo del 29del mismo mes de 1809 (AGN. Prot.-281 , fol.141v.) y el segundo testamentofechado el 23 de junio de 1817 (A.G.N.Prot. 551, fol.366). Estos documentosseñalados servirán para la presentenota.

EL PERSONAJE

Julián Jayo Taurichumbi SabáMango Capatinga (o Cápac Inga), natu-ral de la ciudad de Lima, fue hijo legíti-mo de Fernando Jayo y FranciscaTaurichumbi Sabá. Al parecer casó en1779, en primeras nupcias con Maríade la Encarnación Caballero. Matrimo-nio que duró el lapso de 4 años, puesJulián Jayo fue abandonado. Su cón-yuge a pesar de haber ido al matrimo-nio sin dote alguna, lo dejó sin tener enqué sentarse y "con las paredes de micasa limpias", decía en su testamentoel pintor.

Cumpliendo con la lglesia, desti-nó 2 reales a las mandas forzosas y 2reales a los santos lugares de Jerusa-

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lén.En la disposición testamentaria

mencionó por sus hijos naturales conManuela Garrido, a Juliana, Luisa,Eduvigis y Eusebia Jayo Garrido.

Heredó el cacicazgo de Lurín yPachacamac por cláusula del testa-mento de su prima hermana ManuelaTaurichumbi Sabá, como cacica prin-cipalque era del lugar. Asimismo, here-dó una casita en el pueblo del Cercado(se entiende la fábrica más no el sueloque le pertenecía al pueblo) con elcargo de decir 6 misas anuales a razónde un peso cada una. Además recibió"un pedazo de sitio" que lo había ad-quirido su prima en 15 pesos.

Tenía pleito pendiente en laJunta Superior de Gobierno con losnaturales de Lurín por unas tierrasinmediatas al cacicazgo y que estabanarrendadas a favor de dichos indios. Setrataba de las tierras ubicadas en lahacienda del curacazgo donde habíauna viña de 30 pies (raíces, montes,guarangos, cañaverales, tapiales yotros anexos) y que la distribuciónhecha por la Junta Superior de la RealHacienda fue arbitraria, por ello, JuliánJayo pidió que se deslindara con arre-glo a la antigüedad del goce que tuvosu prima.

En el codicilo afirmó otorgar aJosefa Sabá y Atienzia, su prima terce-ra, el cacicazgo de Lurín y Pachaca-mac en razón de no tener herederolegítimo.

Julián Jayo al momento de ini-ciar la causa judicial no contaba conlos recursos económicos necesarios.Fue habilitado en 400 pesos por elcomerciante limeño, José Correa. Elcompromiso de devolución sería con elarrendamiento de las tierras en litigio.El dinero lo recibió en cuatro partidas yen la última el acreedor le otorgó unaesquela. A otra persona "que mis alba-

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ceas conocen" también le era deudorde 440 pesos, por el mismo motivo.

En su segundo testamento de-claró que ya tenía en su podei lastierras en litigio. Así entonces, le de-bían por arrendamiento de las tierrasque poseía como cacique: Tomás Villa-nueva Chumpitaz 25 pesos, MarianoRodión 50 pesos, José Salinas 25pesos, José Lescano 45 pesos, ZenónGodines 35 pesos (de los potreros deVillena), Vicente Robles 20 pesos,Faustino Chacón 35 pesos, entre otros.

También fue poseedor de dosesclavos herederos de su prima Ma-nuela. El primero Cayetano Sabá, de-bió ser vendido según la disposicióndel segundo testamento ('1817), parapagar el funeral y los costos de la re-dacción testamentaria. La segunda,María del Rosario, no debía de servendida en más de 300 pesos.

EL PUEBLO DE PACHACAMAC

El pueblo indigena de San Sal-vador de Pachacamac fue fundado en1573 como consecuencia de las orde-nanzas de Francisco de Toledo, parareducir a los indígenas en lugares don-de se les podía tener al alcance y serutilizados como mano de obra disponi-ble en las distintas actividades econó-micas impuestas por los españoles

De acuerdo a las referencias delos cronistas elvalle de Lurín, donde seencuentra ubicado el pueblo de SanSalvador de Pachacamac, fue conocidaen la época preincaica con los nombresde lzma, lrma, Ychma o Ychima. Espi-noza Soriano (1964, Ne3:132) dicelrma, mientras que Rostworowski (19-72, Ne13 cit. en 1989:72) dice Ychma.Los estudios arqueológicos actualmen-te muestran períodos de ocupaciónmás tempranos.

El A.G.N. conserva, entre otros

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documentos, el testamento del caciqueprincipal del repartimiento de Pachaca-mac Alonso Sabá, firmado en 1584 yun padroncillo de indígenas del sigloXVl. Estos documentos, sirvieron aWaldemar Espinoza Soriano (ldem.)para su estudio sobre el valle de Luríny el pueblo de Pachacamac, del queextraemos las siguientes líneas.

Se mencionan como nacionesdiferentes a los Pachacamac. a losCaringas, a los Manchais y a los Quil-caicunas, gobernadas todas por unasola dinastía de caciques: la de losSabá. Los Pachacamac eran los quevivían alrededor del pueblo antiguo; losCaringas poblaban las lomas; los Man-chais en la parte alta del valle; losQuilcaycunas vivían, probablemente,algo más al sur que los Caringas.

Actualmente viven g familias deapellido Sabá en el lugar denominadoLos Almácigos. Uno de los miembrosde estas familias salió a establecerseen Antioquía (Huarochirí) (Matos Mar,et. al. 1963).

Hacia 1576 el territorio gober-nado por el Cabildo de Lima compren-día el valle de Lurín. Posteriormente,Toledo dispuso que el valle de Pacha-camac formara parte del Corregimientode la Villa de Cañete.

Por último, el 30 de mayo de1600, el virrey Luis de Velasco (1596-1604) dispuesto que el valle de Pacha-camac pasara a formar parte de laProvincia delCercado, situación que hapermanecido invariablemente hasta laactualidad.

SU OBRA ARTÍSTICA

Rubén Vargas Ugarte se refierede la siguiente manera: "Bajo la direc-ción de Fray Gabriel García Cabello,pinté los cuadros murales del primerclaustro del convento de la Merced, en

Lima que representan escenas de lavida del fundador de la orden de SanPedro Nolasco. Comenzó en 1783 y loterminó en 1788 a juzgar por la firmaque ostenta uno de los lienzos todavíaen 1792 continuaba la tarea. Ayudóleen ella Juan Mata Coronado (...) En lacasa de ejercicios de los descalzadosde Lima, hay un San Francisco que fuepintado por él en 1793" (9a731Q.

Bernales Ballesteros (1979:60-63) afirma que la serie dedicada a lavida de San Pedro Nolasco contienealgunas composiciones inspiradas engrabados, como por ejemplo "La apa-rición de la Virgen a San Pedro Nolas-co Enfermo", asimismo, mezcla trata-mientos naturalistas con otros de fanta-sía, como lo señala Sarmiento (1973:77, cil. por Bernales).

El estilo de Julián Jayo era algoornamental -continua Bernales- y deciertas ingenuidades en la estructura-ción de sus cuadros, pues mantiene untono suave que transmite estados emo-cionales llenos de delicadeza. Aunqueno militó el academicismo no fue ajenoa ello. Otros lienzos pertenecientes alpintor conservados en el convento dela Merced son "La aparición a SanRaimundo de Peñafort" y "La apariciónde la Virgen en el coro a los frailesmercedarios", este último de los másinteresantes por los intentos del pintorpor lograr posturas de recato y natura-lismo, con la incorporación quizás dealgunos retratos y por los tonos sienosy rojizos que predominan en todo ellienzo. Lamentable

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mente esta ser¡e fue restaurada conpoca fortuna en 1914. También pintópara el gabinete de la marquesa deGuirior, esposa del virrey Manuel deGuirior (1776-1780), un cielo raso configuras femeninas casi desnudas (Hart-Terré 1 963, T.XXVIl:87).

En relación a su oficio, era acre-edor de 200 pesos (de resto) de ciertacant¡dad por su trabajo personal querealizó en la casa del real coliseo decomedias, como comisionado en Iarefacción de dicha casa.

El maestro carpintero Pedro (?)le debía la cantidad de 24 pesos por uncatre que le mandó hacer y que hastael momento de la redacción del primertestamento (1809) no lo había entrega-do.

En cambio, tenía una caja decoche perteneciente almarqués de SanMiguel pa'a pintarla a razón de 25pesos (ya cancelado) pidiendo que sele devuelva, al marqués, 6 pesos. Y,unas mamparas pertenecientes a Re-migio Castro para pintarlas habiendorecibido a cuenta del trabajo 14 pesos,de los cuales pidió se le restituya 4pesos al dueño de las puertas de cris-tales.

NOTA

Era poseedor de dos cofradías.Una de a medio de San Juan de Diosy la otra de a real de Nuestra Señorade la Soledad.

EPILOGÓ

Nombró como sus albacea a suhija Luisa Jayo conjuntamente con suesposo Mariano Bravo. Declaró por susherederas a sus hijas naturales "porcarecer de heredero forzoso en líneaascendente o descendente".

Al parecer nuestro pintor murióen relativa pobreza. Según se puedecolegir de los insertos en sus disposi-ciones testamentarias. Es posible queencontremos el inventario y tazación desus bienes, los cuales nos darán másluces en cuanto a su oficio de pintor.Aunque estos datos nos muestran quetambién pintaba mamparas, cajas delos coches, conjuntamente con loslienzos y murales, temas estos últimos,tratados por los historiadores del arte.

1) Discurso de presentación del Dr. José Gabriel Navarro en la Sociedad "EntreNous", el 17 de febrero de 1935. Apareció en El Comercio y en La Prensa, de Lima,en la p.6 de la edición del 20 de febrero de 1935; y en Por la Verdad, La Tradicióny la Patria (Opúsculos), Lima, 1938, T.ll, pp.283-291.

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