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CONSEJO GENERAL MSCCONSEJO GENERAL MSCCONSEJO GENERAL MSCCONSEJO GENERAL MSCCONSEJO GENERAL MSCJULIO – SEPTIEMBRE DE 2007JULIO – SEPTIEMBRE DE 2007JULIO – SEPTIEMBRE DE 2007JULIO – SEPTIEMBRE DE 2007JULIO – SEPTIEMBRE DE 2007No. 99No. 99No. 99No. 99No. 99

El 15 de Julio de 2007, sedio inicio a la VII ASAMBLEAGENERAL DE SEGLARESCLARETIANOS en la Municipa-lidad de Mixco, Guatemala.Hasta este lugar adyacente ala ciudad de Guatemala,llegaron los delegados de 8Regiones (Argentina, Bética,Bolivia, Brasil, Caribe, Chile,Colombia y Norte de España),4 Grupos sin región (Guate-mala, Honduras, Panamá yMéxico), 5 invitados espe-ciales provenientes de 3comunidades eclesiales claretianas (Montreal,Macao y Los Ángeles), la delegada de JPIC delMovimiento, además de la presencia de 5misioneros claretianos; un total de 51 personasreunidas durante 9 días compartiendoexperiencias, compromisos, fraternidad y oración.

Aunque se esperaba que la Asamblea contaracon un mayor grupo de seglares, desa-fortunadamente por problemas económicos y devisados algunos grupos de África (Nigeria y elCongo), no pudieron participar de manera activa,aunque se recibieron sus mensajes de apoyo alEncuentro en Guatemala y al Movimiento.

San Pedro Sula de Honduras y Panamá sepresentan como los nuevos grupos admitidos, yen discernimiento el de Tela (Honduras).

Esta Asamblea se caracterizó por tener unamarcada presencia latina, solamente tres de losinvitados provenían del oriente (el P. ArnoldAbelardo cmf., radicado en Los Angeles, LetitaSalvador y Divina de León, naturales de Filipinas,residentes en Macao), ellas se comunicaron eninglés durante la Asamblea apoyadas por el P.Arnold, quien les sirvió de traductor. A la delegadaproveniente de Brasil (Teresa Bicheiro), laacompañó en la traducción el H. Ricardo Correacmf. Con el transcurrir de los días, entre ellas y losasistentes, se manifestó un entendimiento natural

proveniente de la fraternidad y la alegría queexpresaron durante todos estos días.

La casa de retiros y encuentros “Centro Claret”,de los Misioneros Claretianos de Guatemala,recibió a todos los delegados e invitados a laAsamblea. El lugar cuenta con amplios espacios,y suficientes comodidades para poder realizar lasactividades del encuentro, un amplio salón dereuniones, una capilla muy acogedora donde sepudo llevar a cabo la misa diaria y la oración dela tarde, además de un kiosco al cual se acudiópara algunos ratos de confraternización.

Los momentos de oración y de la Eucaristíatuvieron el matiz cultural que cada una de lasdelegaciones le aportó, siempre acompañadospor las hermosas voces de las seglares de Méxicoy sus guitarras, además del charango de Elías(Bolivia). Fue palpable la riqueza en el sentimientoy en la intencionalidad de vivir la Eucaristía comouna fuente de fuerza y valor para afrontar elcompromiso evangélico, manifiesto a través dela adhesión al Movimiento y a Claret.

Se destaca especialmente dentro de estascelebraciones el Rito de Admisión que se llevó acabo para 4 seglares claretianos de Guatemala,una de Panamá y la de San Pedro Sula, dejandoel camino abierto a la reflexión sobre esteimportante tema.

GUGUGUGUGUAAAAATEMALTEMALTEMALTEMALTEMALA MSC - VII ASA MSC - VII ASA MSC - VII ASA MSC - VII ASA MSC - VII ASAMBLEA GENERALAMBLEA GENERALAMBLEA GENERALAMBLEA GENERALAMBLEA GENERAL-----

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ASESOR RELIGIOSOASESOR RELIGIOSOASESOR RELIGIOSOASESOR RELIGIOSOASESOR RELIGIOSOPPPPP. Vicente Sanz T. Vicente Sanz T. Vicente Sanz T. Vicente Sanz T. Vicente Sanz Tobesobesobesobesobes, cmf. Prefecto de Apostolado de la congregación de los MisionerosClaretianos. Pertenece a la anterior Provincia de Castilla, es Licenciado en Teología yDiplomado en Pastoral. Ha realizado su actividad pastoral en Colegios, pastoral Juvenil yMisiones Populares. Ha sido Superior local, Prefecto de Apostolado y Superior Provincial deCastilla. Como parte del Gobierno Provincial acompaña al Movimiento de Seglares.Correo electrónico: vstobes2003@hotmail.com

NUEVO CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTNUEVO CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTNUEVO CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTNUEVO CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTNUEVO CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTO DE SEGLARES CLARETIANOSO DE SEGLARES CLARETIANOSO DE SEGLARES CLARETIANOSO DE SEGLARES CLARETIANOSO DE SEGLARES CLARETIANOS

SECRETARIO GENERALSECRETARIO GENERALSECRETARIO GENERALSECRETARIO GENERALSECRETARIO GENERALConstantino Rodríguez MéndezConstantino Rodríguez MéndezConstantino Rodríguez MéndezConstantino Rodríguez MéndezConstantino Rodríguez Méndez, nacido en Sevilla en 1965. Casado y con tres hijas.Licenciado en Bellas Artes, en la actualidad es diseñador web, aunque durante muchosaños ejerció como restaurador de bienes culturales. Conoció los seglares claretianos através de su mujer, antigua alumna del colegio Claret de Sevilla. Ingresó en el movimientoen 1995. Ha sido vocal de formación y coordinador en las comunidades a las que hapertenecido, así como vocal de formación de la región Bética. Ha participado eniniciativas ciudadanas en defensa de los excluidos y en foros de pensamiento político,llegándose a presentar como candidato al Parlamento de Andalucía en 2004.Correo electrónico: seglaresclaretianos.sg@gmail.com

SECRETARIO DE ECONOMIASECRETARIO DE ECONOMIASECRETARIO DE ECONOMIASECRETARIO DE ECONOMIASECRETARIO DE ECONOMIAFrancisco Fermín Mena SantoFrancisco Fermín Mena SantoFrancisco Fermín Mena SantoFrancisco Fermín Mena SantoFrancisco Fermín Mena Santos, nació el 30 de septiembre de 1961, pertenece a lacomunidad Antiguos Alumnos Colegio Claret Madrid.A mediados de los años 80 participa en las reuniones trimestrales que se realizaban enMadrid con los representantes de los tres grupos que existían en la ciudad (CLIP, SantoÁngel – ya no existe- y Antiguos Alumnos Colegio Claret). En 1990 asiste a la primeraasamblea regional del Norte de España, que se celebró en el Colegio Claret de Pamplona(Larraona), desde entonces ha sido un asiduo participante de las Asambleas y encuentrosformativos. En el año 2002 entra a formar parte del Consejo Regional ocupando la Secretaríade Economía, siendo reelegido en 2004 por dos años más hasta Noviembre de 2006.Correo electrónico: fermin_mena_santos@hotmail.com

SECRETARIA DE FORMACIONSECRETARIA DE FORMACIONSECRETARIA DE FORMACIONSECRETARIA DE FORMACIONSECRETARIA DE FORMACIONMagda Marcela Araujo LozanoMagda Marcela Araujo LozanoMagda Marcela Araujo LozanoMagda Marcela Araujo LozanoMagda Marcela Araujo Lozano, natural de Bogotá, Colombia. Soltera, odontólogay Licenciada en Ética y Ciencias religiosas. Se encuentra radicada desde hace 12 añosen Tumaco. Hace 7 años ingresó al Movimiento de Seglares Claretianos, desde esemomento ha ayudado a conformar y organizar el grupo del que forma parte, dentrode la región fue nombrada Secretaria de Formación por un periodo de dos años (2003– 2005), y actualmente se encuentra desempeñando el servicio de coordinación de laregión Colombia, para el periodo que culmina el próximo noviembre de 2007.Correo electrónico: sc.formacion@gmail.com

eligió al Superior y a los consultores que laregirán durante los próximos seis años.

Superior PSuperior PSuperior PSuperior PSuperior Provincialrovincialrovincialrovincialrovincial: P. Manuel A. Tamargo.

Consultor y Ecónomo PConsultor y Ecónomo PConsultor y Ecónomo PConsultor y Ecónomo PConsultor y Ecónomo Provincialrovincialrovincialrovincialrovincial.-.-.-.-.- P. BasilioMontañana Pérez

Consultor y Prefecto de Espiritualidad yConsultor y Prefecto de Espiritualidad yConsultor y Prefecto de Espiritualidad yConsultor y Prefecto de Espiritualidad yConsultor y Prefecto de Espiritualidad yFFFFFormaciónormaciónormaciónormaciónormación.- P. Luis Angel de las Heras Berzal.

Consultor y PConsultor y PConsultor y PConsultor y PConsultor y Prefecto de Apostoladorefecto de Apostoladorefecto de Apostoladorefecto de Apostoladorefecto de Apostolado.-.-.-.-.- P.Juan José Raya Araque

SecretarioSecretarioSecretarioSecretarioSecretario.....- P. Pedro Belderrain Belderrain.

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Las presentaciones culturales de las regionesy grupos se caracterizaron por la alegría, todosse esforzaron por presentar lo mejor de sustierras, los mismos seglares interpretaron unagran variedad de ritmos, como la bombaPuertorriqueña, bailes indígenas de Chile,danzas típicas de Argentina, Bolivia y España, lamayoría l levó presentaciones en videoilustrativas de sus países, además de dulces yrecuerdos para todos los participantes.Finalmente a ritmo de karaoke se disfrutóenormemente de estas veladas.

Para llevar la crónica de esta Asamblea secontó de manera especial con el P. Juan CarlosMonroy, la fotógrafa y seglar Maria Victoria Flores,dedicados de tiempo completo a trasmitir díaa día los acontecimientos a todas y todos losseglares que no pudieron asistir al encuentro ydemás interesados en lo que allí estabaocurriendo, desde este medio les damos lasgracias por su inmejorable labor.

La gran cantidad de mensajes que serecibieron a diario, daban muestra delseguimiento que se estaba haciendo de laAsamblea por fuera de Guatemala.Agradecemos a todas las personas que consus notas de apoyo y sus oraciones participaronde manera tácita en este encuentro.

La delegación de Guatemala, anfitrión de laAsamblea, se presentó como un grupo unido quese esforzó para que los asistentes se encontrarana gusto, no solo con una grata atención personalmuy cariñosa, sino también con la preocupaciónpor solucionar prontamente todos los detalles delencuentro. La presentación, el día de lainauguración, de bailes típicos por parte de ungrupo de danza cultural, fue una gran sorpresa yun espectáculo maravilloso. La visita a SantaMaria de Jesús, Antigua y al Mercado de la ciudadde Guatemala, fueron muy bien recibidos portodos los delegados. Las atenciones de losguatemaltecos no solo provinieron de losseglares, sino también por parte de los gruposparroquiales de esta comunidad, quienes casitodas las noches se hicieron presentes conregalos y recuerdos para cada uno de losasistentes. Para terminar su cadena deatenciones, el último día deleitaron a todos conla presentación del grupo de marimba de laMunicipalidad de Mixco. ¡Gracias Guatemalapor hacernos vivir su cultura y por todo su cariñoy generosidad!

Por último damos gracias al Señor de la Vida,por que finalmente es solo gracias a su Espírituque ha sido posible se lleve a cabo esta VIIAsamblea General de los Seglares Claretianos.

INTERVENCIÓN PINTERVENCIÓN PINTERVENCIÓN PINTERVENCIÓN PINTERVENCIÓN P. TEOFIL. TEOFIL. TEOFIL. TEOFIL. TEOFILO CABESTREROO CABESTREROO CABESTREROO CABESTREROO CABESTRERO, CMF, CMF, CMF, CMF, CMF

“““““LA IGLESIA EN LA REALIDAD GUALA IGLESIA EN LA REALIDAD GUALA IGLESIA EN LA REALIDAD GUALA IGLESIA EN LA REALIDAD GUALA IGLESIA EN LA REALIDAD GUATEMALTEMALTEMALTEMALTEMALTECA Y EL PTECA Y EL PTECA Y EL PTECA Y EL PTECA Y EL PAPEL DEL SEGLARAPEL DEL SEGLARAPEL DEL SEGLARAPEL DEL SEGLARAPEL DEL SEGLAR”””””

Su charla se centró en larealidad que vive el puebloguatemalteco; desde suspropias palabras “El puntode mira es la espiritualidady el carisma claretiano en larealidad guatemalteca, conatención preferente alsufrimiento humano”

En primera instancia el P.Teófilo, presentó una seriede datos geográficos,ecológicos, étnico-culturales y económicospropios de la región, en razón de su influenciacon la realidad social de Guatemala. Lapobreza, la violencia, la desigualdad y el

El P. Teófilo Cabestrero es un sacerdote claretiano,teólogo experto en espiritualidad y periodista muypreocupado por la causa latinoamericana.

deterioro social quemuestran estos datosconfrontaron a todos lospresentes, admitiendo queesta realidad no solo espropia de este hermosopaís, sino de casi todos lospaíses latinoamericanos.

En un segundo aparte,presentó a los asistenteslas voces que algunospersonajes han expuestosobre la realidad de estepueblo, entre otros, la del

Obispo Álvaro Ramazzini, actual presidente de laConferencia Episcopal, varios periodistas,relatores de la ONU, sociólogos nativos, el

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V CONFERENCIA GENERAL DELV CONFERENCIA GENERAL DELV CONFERENCIA GENERAL DELV CONFERENCIA GENERAL DELV CONFERENCIA GENERAL DELEPISCOPEPISCOPEPISCOPEPISCOPEPISCOPADO LAADO LAADO LAADO LAADO LATINOAMERICANO Y DELTINOAMERICANO Y DELTINOAMERICANO Y DELTINOAMERICANO Y DELTINOAMERICANO Y DEL

CARIBECARIBECARIBECARIBECARIBEEl pasado 10 de julio de 2007, el Papa Benedicto

XVI autorizó que se publicara el Documento de lasconclusiones de la V Conferencia General delEpiscopado Latinoamericano y del Caribe, que tuvolugar en la ciudad de Aparecida (Brasil), del 13 al 31de mayo del presente año. Este encuentro tuvocomo propósito impulsar la acción evangelizadorade la iglesia, llamada a hacer de todos sus miembros“Discípulos y Misioneros de Jesucristo para que nuestrosPueblos en El tengan Vida”.

Entre muchos otros temas y agentes, eldocumento reconoce a los laicos y laicas comodiscípulos y misioneros de Jesús, que “realizan unamisión propia y específica en el mundo, con sutestimonio y su actividad, contribuyendo a latransformación de las realidades y la creación deestructuras justas según los criterios del evangelio”.

Es importante para cumplir este compromiso quelos laicos reciban una sólida formación doctrinal,pastoral y espiritual que le permita dar testimonio deCristo y de los valores del Reino en el ámbito de lavida social, económica, política y cultural.

Invita a los pastores a una mayor apertura dementalidad acogiendo el “ser” y el “hacer” del laicoen la iglesia, a abrir espacios de comunión yparticipación de tal manera que les confíen ministeriosy responsabilidades para que vivan su compromisocristiano. Así mismo los invita a apoyar asociacioneslaicales, comunidades eclesiales, movimientosapostólicos eclesiales e itinerarios de formación cristiana.

El episcopado destaca que estos grupos ayudana muchos bautizados a asumir con mayorresponsabilidad su identidad cristiana y colaboranactivamente en la misión evangelizadora, incentivanla comunión y participación en la iglesia.

Hermano Ricardo Correa CMFHermano Ricardo Correa CMFHermano Ricardo Correa CMFHermano Ricardo Correa CMFHermano Ricardo Correa CMFHa partido a la casa del

Padre

De manera sorpresivaha partido hacia la casadel Señor el hermanoRicardo Correa, quien nosacompañará con suagradable presenciadurante la AsambleaGeneral del MSC.

Agradecemos al Diosde la Vida el habernosdado la oportunidad deconocerlo y compartir con el durante aquellos días.

Como Movimiento presentamos condolencias a sucomunidad y a todos sus familiares.

“Maduró en pocos años, cumplió mucho tiempo,como su alma era agradable a Dios , el se dió prisapara sacarlo de la maldad.”

(Sab. 4, 13-14a)

NOTICIASNOTICIASNOTICIASNOTICIASNOTICIAS

Los Misioneros Claretianos de España,celebraron en los primeros días del mes deagosto en la ciudad de Guadarrama, elprimer Capitulo Provincial de la nuevaProvincia de Santiago, presidido por elSuperior General, P. Joseph Abella.

La Provincia de Santiago, se conformó conla unión de las anteriores provinciasclaretianas españolas de Aragón, Castilla y

León. Está integrada por 359 miembros: 4Obispos, 296 Presbíteros, 50 Hermanos y 9Estudiantes. Comprende las comunidadesautónomas de Aragón, Asturias, Cantabria,Casti l la-La Mancha, Casti l la-León,Comunidad Valenciana, Galicia, La Rioja,Madrid y Murcia. Tiene, además, presenciaen Paraguay, Rusia y Suiza. En este Capítulose crearon los lineamientos fundamentalespor los que deberá marchar la Provincia y se

FFFFFAMILIA CLAMILIA CLAMILIA CLAMILIA CLAMILIA CLARETIANAARETIANAARETIANAARETIANAARETIANAI CAPITULI CAPITULI CAPITULI CAPITULI CAPITULO PROVINCIAL DE SANTIAGOO PROVINCIAL DE SANTIAGOO PROVINCIAL DE SANTIAGOO PROVINCIAL DE SANTIAGOO PROVINCIAL DE SANTIAGO

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procurador de los DDHH en Guatemala, e inclusovoces del Movimiento de Seglares Claretianos deGuatemala. Todos ellos declarando por mediode sus palabras o de sus escritos, la perturbadorarealidad de deshumanización de la vida, “quecompleta 50 años de violencia contando los 36años de guerra fratricida y los 11 violentos añosde falsa paz”, según su propia expresión.

Por último presentó su visión de la Iglesia y ellaicado con respecto a esta realidad,testimoniando que si bien hubo un tiempo enel que la iglesia manifestó su misión profética ymartirial, hoy ante esta falsa paz su presenciaes más bien disminuida y sin imaginaciónprofética. Para el P. Teófilo, los laicos y laicaspresentan dos formas de vivenciar sucompromiso; el rural marcado por un carisma

más social y de pastoral liberadora, y el urbano,que caracterizó como seglares con muchosentimiento religioso pero poca concienciaevangélica, con tendencia al carismatismo,apegados a sus tradiciones y costumbres peroque hoy se encuentran muy afectados ytocados por la realidad de inseguridad que vivela sociedad.

Sus palabras afectaron profundamente a losasistentes, a través de toda la Asamblea seescucharon ecos sobre esta exposición, es laesperanza que estas confesiones abiertas sobreel sufrimiento de los predilectos del Señor, seantenidas en cuenta y repercutan en las accionesevangélicas de nuestras comunidades seglares.

TEMA CENTRAL Y DOCUMENTTEMA CENTRAL Y DOCUMENTTEMA CENTRAL Y DOCUMENTTEMA CENTRAL Y DOCUMENTTEMA CENTRAL Y DOCUMENTO FINAL DE LA VII AO FINAL DE LA VII AO FINAL DE LA VII AO FINAL DE LA VII AO FINAL DE LA VII ASAMBLEASAMBLEASAMBLEASAMBLEASAMBLEAPPPPP. GONZAL. GONZAL. GONZAL. GONZAL. GONZALO FERNANDEZ CMFO FERNANDEZ CMFO FERNANDEZ CMFO FERNANDEZ CMFO FERNANDEZ CMF.....

El tema central de laAsamblea fue “La espiritualidaddel seglar claretiano”.

Como base de estaintervención, se uti l izó elresumen de las respuestas quelos grupos enviaron a laspreguntas que se hicieron alrespecto.

El P. Gonzalo Fernández cmf.,presentó de manera muyamena y enriquecedora el temaque desarrolló básica-mente endos momentos consecutivos,una primera parte que versósobre la espiritualidad como una búsqueda propiade los tiempos presentes, en todas las versionesa las que se ha recurrido para vivirla. Para losseglares claretianos, dejó en claro cual es el pozodel que se bebe en esta búsqueda, tiene queestar directamente relacionado con el carismaque nos identifica, el que nos imprime rasgosparecidos como miembros de una mismafamilia, la de Claret.

La espiritualidad de Claret tuvo su propioproceso y crecimiento, que se condensa en elproceso espiritual conocido como “La Fragua”.

Prefecto de Espiritualidad del GobiernoGeneral de los Misioneros Claretianos.

El P. Gonzalo, en el segundomomento de esta charla nospresenta esta experienciabasada en metáforas y alegoríasdilucidadas por el P. Claret; laimagen de un director de lafragua moldeando el espíritu delhombre entre el fuego, el golpedel martillo y el agua, dejandocomo resultado final la saeta queserá enviada en forma demisionero apostólico; seconcreta en un itinerario concuatro tiempos que se debenvivenciar con un compromisoprofundo.

Esta experiencia la viven muchos miembros dela familia claretiana, ahora se está buscandola manera de que también sea posible para elseglar claretiano desde su realidad laical;algunos seglares de la Región de Bética(España) ya lo han experimentado, atendiendolos comentarios del propio P. Juan CarlosMonroy cmf. Asesor Religioso de esta Región.

De esta interesante char la surgió eldocumento final de la VII Asamblea General,una vez fue aprobada por todos.

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caminar hacia la profundidad en que Dioshabita. Dedicarse a los “asuntos del Padre”significa para nosotros “buscar en todo la gloriade Dios”, como Claret; es decir, trabajar paraque todos los hombres y mujeres vivan con ladignidad de hijos e hijas de Dios.14 En estenúcleo acogemos a María como la Madreque refleja en su Corazón el amor de Dios yengendra espiritualmente al hombre nuevo15.Es la mujer que acoge y cumple la Palabra yen cuyo amor nos forjamos como hombres ymujeres misioneros. Las mediacionesfundamentales son: el silencio (comopedagogía de liberación interior en medio deuna sociedad de ruidos) y la oración(especialmente centrada en la acogida ycumplimiento de la Palabra de Dios)16.

8. El núcleo Caritas Christi representa la etapadel yunque, es decir el proceso deconfiguración con Cristo, el enviado delPadre17. La Palabra (“El amor de Cristo nosapremia” 2Cor. 5,14), nos impulsa a superarnuestro egocentrismo y crecer en el amoroblativo de manera que, contemplando encada hermano el rostro de Cristo18, ya noseamos nosotros los que vivamos, sino que seaÉl quien viva en nosotros. En este núcleo Maríase nos presenta como la Discípula que se dejaformar como seguidora de su Hijo y tambiéncomo la Formadora que nos configura conÉl19. Las mediaciones fundamentales son: elservicio (entendido como el ofrecimiento denuestra vida en los ámbitos en los que vivimoscomo seglares: la familia, el trabajo, lasociedad y la iglesia)20 y la eucaristía (comofuente y cumbre de la vida cristiana, tanto ensu dimensión ritual como existencial), vividadesde la reconciliación21.

9. El núcleo Spiritus Domini se refiere a la flechatemplada en el agua, ungida y lanzada conuna misión22. Hace referencia a la experienciade la consagración del Espíritu para la misión.Pone el acento en nuestro compromiso hacialos más pobres. La Palabra (“El Espíritu me haconsagrado para anunciar la buena noticiaa los pobres” Lc. 4,18), nos despierta de lapasividad en la que podemos estar viviendo ynos lanza a una nueva creatividad misionera.En este núcleo María es la Directora(animadora) que, junto al Espíritu, nos envía a“anunciar el año de gracia del Señor a lospobres”23. Las mediaciones fundamentalesson: la formación permanente (centrada enel análisis de la realidad, en el estudio y en los

testimonios de quienes viven y han vivido laespir itualidad misionera) y la misióncompartida (especialmente con las diversasinstituciones de la Familia Claretiana),teniendo en cuenta las necesidades másurgentes de los contextos en los que vivimos24.

10. Estos núcleos centrales de nuestraespiritualidad claretiana, comunes a todos losque nos reconocemos en el carisma de Claret,tienen que ser vividos desde una perspectivaclaramente secular; es decir, comoexperiencia cristiana que nos impulsa a latransformación del mundo25. La experienciadel fuego es la experiencia de encuentro conel Dios de la vida y de la historia, que manifiestasu amor en la trama del mundo. Nuestroyunque lo constituyen las diversas situacionesde nuestra vida como seglares: el matrimonioo la vida célibe, la familia, el trabajo, elcompromiso por la paz, la justicia y la integridadde la creación, etc. Ellas nos van forjandosegún la medida de Cristo. Finalmente,estamos llamados a ser flechas lanzadas enservicio de los más pobres. En cada lugartenemos que descubrir los rostros de losnuevos pobres que esperan el “año de gracia”del Señor. Nos corresponde a nosotros, a lolargo de los próximos años, desarrollar lasimplicaciones que estos cuatro núcleos de laFragua tienen para una espiritualidad seglarclaretiana.

Confiamos en que esta VII Asamblea Generalayudará a todos los miembros del Movimiento adar un fuerte impulso a lo que realmente nos daidentidad y energía evangelizadora: larevitalización de la propia espiritualidad. Pedimosa Dios que, por intercesión de María y de SanAntonio María Claret, nos conceda el don deconocer, valorar y vivir el carisma recibido, alservicio de la Iglesia y del mundo.

14 Cf. Ideario n. 1415 Cf. Ideario n. 3516 Cf. Ideario n. 3717 Cf. Ideario n. 3318 Cf. Ideario n. 4019 Cf. Ideario n. 3520 Cf. Ideario n. 2321 Cf. Ideario n. 3622 Cf. Ideario n. 3423 Cf. Ideario n. 4, f ó Aut. 15624 Cf. Ideario n. 2725 Cf. Ideario n. 22

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“FORMADOS EN L“FORMADOS EN L“FORMADOS EN L“FORMADOS EN L“FORMADOS EN LA FRAGUA FRAGUA FRAGUA FRAGUA FRAGUA DEL CORAZÓN DE MARÍAA DEL CORAZÓN DE MARÍAA DEL CORAZÓN DE MARÍAA DEL CORAZÓN DE MARÍAA DEL CORAZÓN DE MARÍA”””””Un camino para vivir la espiritualidad del Seglar Claretiano hoy

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1. Somos conscientes de que, aunque en lassociedades secularizadas mucha gente semuestra distante del fenómeno religioso, engeneral se respira en nuestro mundo un nuevoaire de búsqueda de espiritualidad. Estabúsqueda constituye una reacción a lasociedad del consumo centrada en lasnecesidades materiales del individuo. Expresatambién un anhelo de trascendencia, y lanecesidad de encontrar la fuerza que animela lucha diaria por la vida, que en algunos delos contextos en los que vivimos hunde susraíces en las experiencias de los pueblosindígenas o en las tradiciones culturales. Estedespertar espiritual reviste formas muy diversas,que van desde la proliferación de gruposcristianos y sectas, hasta fenómenos como la“nueva era” o el interés por las espiritualidadesorientales e indígenas, diversas terapias desanación integral, formas de meditación, etc.

2. También dentro de la Iglesia constatamos estabúsqueda de espiritualidad (grupos de oración,peregrinaciones, encuentros, etc.) que, sinembargo, no siempre se traduce en un mayorcompromiso cristiano de transformación de larealidad y en una pertenencia eclesial lúciday responsable. Como nos recordaba el PapaBenedicto XVI en su encíclica Deus caritas est:“No se comienza a ser cristiano por unadecisión ética o una gran idea, sino por elencuentro con un acontecimiento, con unaPersona, que da un nuevo horizonte a la viday, con ello, una orientación decisiva” (n. 1). Elencuentro con la persona de Jesucristo, vividocomo don del Espíritu, es la razón última denuestra vida cristiana. Entendemos, pues, por

espiritualidad la manera de vivir todas lasdimensiones de nuestra vida (famil ia,sexualidad, trabajo, participación en la vidasocial, política y económica, comunidad defe, religiosidad…)1 en y desde el Espíritu deJesús, que es para nosotros “Señor y dador devida”. De esta manera, logramos nuestra plenamadurez como seres humanos.

3. Como Seglares Claretianos estamosconvencidos que sin espir itualidad nopodemos vivir nuestra misión evangelizadora2.Acusamos en nuestras vidas el peso de larutina, del cansancio y de la infidelidad.Padecemos también el influjo negativo dealgunas sociedades que no favorecen labúsqueda de Dios. Pero, al mismo tiempo, encomunión con muchos otros hombres ymujeres que buscan, sentimos la necesidadde vivir desde las raíces de la fe. La búsquedade espiritualidad se nos hace más diáfana enlas experiencias de sufrimiento (enfermedades,dudas, problemas personales y situaciones deviolencia, conflicto e injusticia) y en momentosclave de la vida. No somos simplemente unaorganización que busca la ayuda mutua o larealización de algunas tareas detransformación del mundo. Somos, ante todo,una comunidad de creyentes en Jesucristo,vivificada por la fuerza del Espíritu. Nosreconocemos, como hombres y mujeresseglares, en el carisma y la espiritualidad deSan Antonio María Claret3. Acogemos sudeseo de que “cada cristiano ha de hacer

1 Cf. Ideario n. 292 Cf. Ideario n. 283 Cf. Ideario n. 1

La VII Asamblea General del MovimientoSeglares Claretianos ha tenido lugar del 15 al 24de julio de 2007, en el “Centro Claret” de Mixco,Guatemala. Nos hemos reunido para reflexionarjuntos sobre la espiritualidad del seglar claretiano,animados por el P. Gonzalo Fernández, CMF.Presentamos ahora una síntesis de nuestrareflexión con algunas sugerencias para el futurodel Movimiento. Nos gustaría que el tema seprofundizara en los distintos grupos, teniendo encuenta las características y necesidades de cadacontexto, y que se adoptaran los compromisosoportunos.

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como un compás, que de las dos puntas fijala una en el centro y con la otra se pone enmovimiento hasta describir un círculoper fecto”4. Reconocemos que nuestraespiritualidad es, ante todo, misionera porque,como Claret, queremos conocer a Dios(nuestro centro) y darlo a conocer, amarlo yayudar a que otros lo amen, servirlo e invitara otros a su servicio, alabarlo y compartir estaalabanza con otros hombres y mujeres delmundo5. Como se afirma en nuestro Ideario:“Nuestra vida espiritual, como la de Jesús, tienedos puntos de referencia: Dios y los hombresy, por lo mismo, dos dimensionesfundamentales: una mística y otra política.Ambas están inseparablemente unidas en suorigen –el amor– y en su meta –Dios y suReino–”6. La nuestra es también unaespiritualidad mariana7.

4. En esta VII Asamblea General, después dehaber examinado las respuestas de los gruposa la encuesta y de haber reflexionado sobre eltema, sentimos la necesidad de formular unaclara línea de acción para los próximos años:si queremos revitalizar a fondo la vida delMovimiento necesitamos urgentemente“beber en nuestro propio pozo”; es decir, en laexperiencia espiritual de San Antonio MaríaClaret, que es para nosotros el modo concretode vivir nuestra vocación cristiana seglar8. Nose trata de partir de una identidad carismáticaexcluyente, sino de un conjunto decaracterísticas espirituales que nos relacionanfilialmente con Claret y nos ayudan a ser Iglesiacomprometida. De esta manera podremossuperar una cierta sensación de orfandadespiritual. Evitaremos también la tentación de“emigrar” hacia otras espiritualidades que, aunsiendo legítimas, pueden desdibujar nuestraverdadera fisonomía espiritual.

5. En los últimos años, la experiencia espiritual deSan Antonio María Claret se está expresandoa través de la alegoría de la Fragua, tal comoél mismo hace en su Autobiografía (n. 342).Por eso, hemos centrado nuestra reflexión enella. La Fragua constituye un itinerario que nosayuda a vivir las experiencias fundamentalesde nuestra espiritualidad claretiana. El procesoque describe esta alegoría se articula en tornoa cuatro núcleos que se denominan en latínpara unificar su uso en todas las lenguas: QuidProdest, Patris Mei, Caritas Christi y SpiritusDomini. Estos núcleos aparecen tambiénesbozados en nuestro Ideario, aun cuando no

se utilicen estas denominaciones9. Al expresarla espiritualidad claretiana de este modosintonizamos con el camino que estánrecorriendo también las otras instituciones dela Familia Claretiana. Juntamente con ellas,buscamos una expresión clara, concisa ysimbólica de lo que ya estamos viviendo comodon del Espíritu. Creemos que de esta formase facilita el conocimiento de nuestro propio“rostro espiritual” al estilo de Claret y sutransmisión clara y atractiva a otras personasque quieran incorporarse al Movimiento.

6. El núcleo Quid Prodest nos coloca frente a laverdad de nosotros mismos, nos ayuda ainterrogarnos sobre el sentido de nuestra vida10.La Palabra (“¿De qué aprovecha al hombreganar el mundo entero si pierde su vida?” Mt.16,26) nos empuja a descubrir la eventualinmovilidad y rutina en la que podemos vivir ynos introduce en un camino de búsqueda dela voluntad de Dios, de conversión. Se trata dehacer una clara opción por la vida plena queJesús ofrece en contraste con otrasalternativas mundanas. En este núcleo Maríaes para nosotros la Protectora que nos protegede los peligros que amenazan nuestra vida11.Los medios principales de crecimiento espiritualson: el examen12 (entendido como discerni-miento de las claves desde las cuales vivimosnuestra vida seglar) y la revisión de vida13

(como ayuda fraterna para seguir creciendocomo personas creyentes en las complejassituaciones que hoy nos ha tocado vivir).

7. El núcleo Patris Mei nos introduce en laexperiencia del fuego, es decir del amorincondicional de Dios. Este amor nos purificade las imperfecciones, nos libera de losesquemas rígidos, ilumina nuestra mente,calienta nuestro corazón, cicatriza nuestrasheridas, y nos dispone para ser transformados.La Palabra (“Es preciso que me dedique a losasuntos de mi Padre” Lc. 2,49) es la fuerza quenos ayuda a salir de la superficialidad y

4 Cf. San Antonio M. Claret, Propósitos de los Ejerciciosde mayo de 1866, punto 8

5 Cf. Aut n.2336 Cf. Ideario n. 317 Cf. Ideario n. 358 Cf. Ideario n. 59 Cf. Ideario nn. 31 - 3510 Cf. Ideario n. 3111 Cf. Ideario n. 3512 Cf. Ideario n. 1313 Cf. Ideario n. 16

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