PROSAS

APTRIDAS

Julio Ramn Ribeyro

Podemos memorizar muchas cosas, imgenes, melodas, nociones, argumentaciones o poemas, pero hay dos cosas que no podemos memorizar: el dolor y el placer. Podemos a lo ms tener el recuerdo de esas sensaciones, pero no las sensaciones del recuerdo. Si nos fuera posible revivir el placer que nos procur una mujer o el dolor que nos caus una enfermedad, nuestra vida se volvera imposible. En el primer caso se convertira en una repeticin; en el segundo, en una tortura. Como somos imperfectos, nuestra memoria es imperfecta y slo nos restituye aquello que no puede destruirnos. *** Los aos nos alejan de la infancia sin llevarnos forzosamente a la madurez. Uno de los pocos mritos que admiro en un autor como Gombrowicz es haber insistido, hasta lo grotesco, en el destino inmaduro del hombre. La madurez es una impostura inventada por los adultos para justificar sus torpezas y procurarle una base legal a su autoridad. El espectculo que ofrece la historia antigua y actual es siempre el espectculo de un juego cruel, irracional, imprevisible, ininterrumpido. Es falso, pues, decir que los nios imitan los juegos de los grandes: son los grandes los que plagian, repiten y amplifican, en escala planetaria, los juegos de los nios. *** La luz no es el medio ms adecuado para ver las cosas, sino para ver ciertas cosas. Ahora que est nublado he visto por el balcn mayor nmero de detalles en el paisaje que en los das soleados. stos resaltan ciertos objetos en detrimento de otros, a los que dejan en la sombra. La media luz del da nublado pone a todos en el mismo plano y rescata de la penumbra a los olvidados. As, ciertas inteligencias medianas ven con mayor precisin y con mayores matices el mundo que las inteligencias luminosas, que ven slo lo esencial. *** Las palabras que se dicen los amantes durante su primer orgasmo son las que presidirn en el futuro toda su comunicacin sexual. Son momentos de absoluta improvisacin, en los cuales los amantes se rebautizan, o rebautizan las partes de su cuerpo. Los nuevos nombres regresarn siempre durante el acto para constituir el cdice que utilizarn en la cama. Estas palabras son inocentes y muchas veces poticas con relacin a lo que designan. A veces son tambin disparatadas. Nadie est libre de decirle a su mujer la noche de su primera posesin: Alcachofa. Y se freg porque desde entonces, al poseerla, tendr siempre que decirle Alcachofa. El da que no se lo diga, la habr dejado de querer.

*** Cada amigo es dueo de una gaveta escondida de nuestro ser, de la cual slo l tiene la llave e ido el amigo, la gaveta queda para siempre cerrada. Alejarse de los amigos es as clausurar parte de nuestro ser. Yo habra sido diferente si hubiera continuado frecuentando a ciertos amigos de mi juventud. Pero las circunstancias nos separaron y continuamos viajando cada cual por su lado y por ello mismo mutilados. De ah que a cierta edad sea difcil hacer nuevos amigos. Todas las facetas que ofreca nuestra personalidad han sido ya copadas, ocupadas, selladas por las viejas alianzas. No hay superficie libre donde la nueva amistad pueda asirse. Salvo que el nuevo amigo se parezca extremadamente al anterior y se valga de esta semejanza para penetrar por efraccin al recinto secreto de la primera amistad. Pero por ms afecto que nazca siempre ser el imitador, el falsario, el que no acceder jams a la cmara ms preciada. Cmara irrisoria, seguramente, que no guarda a lo mejor ms que un montculo de pedregullo, pero que los ojos del amigo, del primero, convertan en lo que l quera ver: lo irremplazable. *** Lo que pierde a los hombres no es tanto sus grandes vicios como sus pequeos defectos. Se puede convivir muy bien con la pereza, la prodigalidad, el tabaco o la lujuria, pero en cambio qu dainos son las negligencias o los nfimos descuidos. Parece que la vida, como ciertas sociedades, tolerara los grandes crmenes, pero castigara implacablemente las faltas. Un banquero puede muy bien robarle al fisco o dirigir un trfico de armas, pero lbrelo Dios si cruza con su automvil una luz roja. *** El alcohol produce en nuestros sentidos una vibracin que nos permite distorsionar nuestra percepcin de la realidad y emprender de ella una nueva lectura. Aquello que deba ser recibido como una totalidad llega a nosotros descompuesto y podemos as tomar nota de sus elementos y establecer entre ellos un nuevo orden de prioridades. Al beber cambiamos sencillamente de lente y recibimos del mundo una imagen que tiene en todo caso la ventaja de ser distinta de la natural. En este sentido la embriaguez es un mtodo de conocimiento. La embriaguez moderada, es decir, aquella que nos aleja de nosotros mismos sin abandonarnos, no la borrachera, en la cual nuestra conciencia le dice adis a nuestro comportamiento. *** A cierta edad, que vara segn las personas pero que se sita hacia la cuarentena, la vida comienza a parecernos insulsa, lenta, estril, sin atractivos, repetitiva, como si cada da no fuera sino el plagio del anterior. Algo en nosotros se ha apagado: entusiasmo, energa, capacidad de proyectar, espritu de aventura o simplemente apetito de goce, de invencin o de riesgo. Es el momento de hacer un alto, reconsiderarla bajo todos sus aspectos y tratar de sacar partido de

sus flaquezas. Momento de suprema eleccin, pues se trata en realidad de escoger entre la sabidura o la estupidez. *** Al lado del carril de la vida, por donde todos andamos, hay una va paralela, que eligen slo los iluminados. Va expresa, no se detiene en ninguna estacin ni se deja tentar por las delicias del paisaje. Ella lleva directamente a su trmino y en el plazo ms corto, pues el tiempo que la gobierna no es el que figura en nuestros relojes. Quin no ha estado tentado alguna vez de seguirla? He conocido a hroes precoces, drogados inclementes, que desdearon la senda ordinaria, por su prisa desesperada de llegar, centelleando, a la muerte. *** La felicidad consiste en la prdida de la conciencia. Los estados de xtasis que producen el amor, la religin, el arte, al desligarnos de nuestra propia conciencia reflexiva, nos aproximan a la felicidad absoluta. La conciencia: horrible enfermedad que le ha sobrevenido al gnero humano. La suprema felicidad la constituye la muerte? Conclusin ilgica. El hombre necesita de la conciencia para darse cuenta de que ha carecido de ella, vale decir para comprender que ha sido feliz. Necesitamos tener conciencia de nuestra felicidad para que sta tenga alguna significacin. Pero apenas nos percatamos de nuestra felicidad sta desaparece, pues el solo pensar en ella es como un conjuro que desvanece su presencia. La contradiccin es irresoluble. Conciencia y felicidad se excluyen y sin embargo no pueden comprenderse la una sin la otra.