1) Justificar porque la educación es objeto de estudio de la sociología

2) En qué aspectos o dimensiones se manifiesta la relación educación- sociedad en el cambio social, organización social de la educación, la determinación de la estructura social y formación de subjetividades.

1) Consideramos a la educación como objeto de estudio de la sociología a partir de la siguiente fundamentación: desde el punto de vista de Alonso Hinojal:

a) dentro de la educación se produce la relación intergeneracional entre individuos junto con las tensiones de cambios que se dan dentro de las instituciones.

b) a partir de la educación se definen las partes centrales de la cultura, las instituciones educativas representan el ámbito y el medio principal de la transmisión cultural, y dentro de estos ámbitos se mezclan tres componentes importantes: la interacción entre individuos, el contenido transmitido, y la institución en si misma, estos elementos desempeñan un papel decisivo en la construcción del poder y el control social. De aquí la importancia y la necesidad de la educación y su estudio para la sociología lo cual permitirá ampliar la perspectiva a la sociedad total.

Desde el punto de vista de Durkheim la educación es un instrumento fundamental de la conciencia colectiva y de la integración social:

La educación es un proceso de socialización metódica, que permite a toda sociedad asegurar las bases de sus condiciones de existencia y de perpetuidad. Encuentra en ella la posibilidad de cohesión social o el orden social. Considera que la educación constituye un sub sistema dentro de ese sistema social.

Dentro del pensamiento de Durkheim podemos sostener que la conciencia individual va a estar subordinada a la conciencia colectiva que transmite sus valores a través del proceso de socialización que se

da dentro de las instituciones educativas. Podemos decir que la educación comienza desde el nacimiento en el seno de la familia continua en la escuela donde se sistematiza por ello la educación se convierte en el lugar central de la continuidad social de la transmisión de los valores, de las normas y de los saberes. Permitiendo el desarrollo de las capacidades y habilidades que precisa la sociedad.

El sistema escolar es considerado como una maquina es un órgano que cumple una función ejemplo: la creación de una sociedad nacional.

Como conclusión podemos decir que una sociedad va a estar constituida por individuos que se agrupan porque tienen valores comunes y reglas que son transmitidas por la escuela y de aquí radica la importancia de la educación y su estudio como objeto de la sociología. La sociología no solo puede influir en el análisis del sistema educativo sino también en las pedagogías que se practican en un momento dado, la sociología de la educación va a tener que determinar los fines de la educación a partir del funcionamiento de toda sociedad y los dos mecanismos más importantes: la integración o sea la voluntad de vivir juntos y los mecanismos de regulación: sumisión a las normas comunes y a partir de esto podemos decir que se debe impulsar al niño al sentido de la vida colectiva con respecto a su autonomía propia.

2) La determinación de la estructura social: según la visión de Parsons a través del proceso de socialización el sistema educativo va a legitimar las desigualdades, el en aula todos los alumnos comienzan de un mismo punto de partida son tratados del mismo modo y se les asignan los mismos deberes pero se los diferencia a partir del logro, porque unos “rinden “más que otros y a partir de esto la escuela adquiere una doble faceta es un órgano de socialización y órgano de distribución de los recursos humanos o mano de obra a partir del criterio de rendimiento. De esta manera va tomando forma la estratificación social y la ubicación del individuo dentro de

una clase social determinada. Para Parsons la cultura escolar va a ser la reproducción de una sociedad adulta existente.Desde el punto de vista de Bourdieu el sistema educativo contiene arbitrariedades culturales que favorecen a las clases dominantes que a partir de la imposición pedagógica favorece a los mismos haciendo inteligible la educación por sobre las clases dominadas. El sistema educativo reproduce la estructura de la distribución del capital cultural entre las clases ya que transmite la cultura dominante junto con los modos de inculcación de las mismas. Con respecto a la formación de subjetividades dentro del funcionalismo se busca generar en el sujeto valores de competitividad y meritocraticos que le permitirán lograr un posicionamiento social, se busca generar en el alumno el deseo de ser aplicados y trabajar duro a partir de motivaciones individualesPara Bourdieu la enseñanza presupone la conformación subjetiva de un conjunto de saberes y una facilidad de expresión que son patrimonio de las clases cultas, se le impone un sistema simbolico y de significados de modo tal que la imposición se concibe como legitima.Organización social de la escuela: la escuela debe estar organizada para lograr configurar al sujeto en un ciudadano responsable logrando por un lado el aprendizaje puramente cognitivo de la información y las destrezas y por el otro lado lograr un aprendizaje moral. El profesor va a ser el representante de la sociedad adulta , y los componentes cognitivos de la instrucción mas los morales no pueden separarse sino que la diferenciación se dará a partir de los resultados académicos.Para Bourdieu dentro del sistema educativo las clases dominantes poseen el capital cultural , político y económico y en segundo lugar se encuentran los agentes que tienen un cierto grado de independencia y juegan un rol importante en la reproducción cultural, por lo tanto los sistemas simbolicos o bien la educación se

configuran por presiones del campo intelectual y por otro de las clases dominantes que conforman el contenido del poder simbolico. El sistema educativo se caracteriza por una singular acción pedagógica que procede de manera imperceptible familiarizada a la cultura dominante y que solo puede adquirirse por aquellos sujetos que poseen el sistema de predispociones que permite el éxito en la transmisión de la cultura. Cambio social: Parsons si hubiese congruencia entre valores (culturales), normas (sociales) y motivaciones (de la personalidad), la sociedad se mantendría sin alteraciones; de lo contrario, cualquier incongruencia entre aquellos tres elementos produciría problemas y, al fin y al cabo, desvíos, frente a los cuales los procesos de “control social” se mostrarían incapaces.para boudieu: el cambio social no es un momento o estado especifico se encuentran contenidos dentro de estructuras y practicas y es consecuencia de luchas históricas. La cultura va a ser un territorio de tensiones entre el cambio y la continuidad que nos permite entender el conflicto entre contendientes desnivelados en la lucha por la apropiación material y simbolica de distintos tipos de capital que se libra dentro del campo educativo.