justo juicio de Dios, que dar a cada uno segn sus obras; a los que con perseverancia en el bien obrar buscan la gloria, el honor y la incorrupcin, la vida eterna; pero a los contumaces, rebeldes a la verdad, que obedecen a la injustica, ira e indignacin. Tribulacin y angustia sobre todo el que hace el mal, primero sobre el judo, luego sobre el gentil; pero gloria, honor y paz para todo el que hece el bien, primero para el judo, luego para el gentil, pues en Dios no hay acepcin de personas.La ley de los gentilesCuantos hubiesen pecado sin Ley, sin Ley tambin perecern; y los que pecaron en la Ley, por la Ley sern juzgados; porque no son justos ante Dios los que oyen la Ley, sino los cumplidores de la Ley, sos sern declarados justos. En verdad, cuando los gentiles, guiados por la ran natural, sin Ley, cumplen los preceptos de la Ley, ellos mismos, sin tenerla, son para s mismos Ley. Y con esto muestran que los preceptos de la Ley estn escritos en sus corazones, siendo testigo su conciencia y las sentencias con que entre s unos y otros se acusan o excusan. As se ver el da en que Dios por Jesuscristo, segn mi evangelio, juzgar las acciones secretas de los hombres.El judo violador de la Ley es ms culpablePero si tu que presumes de llamarte judo y descansas en la Ley y te gloras en Dios, conoces su voluntad, e instruido pro la Ley, sabes estimar lo mejor, y presumes de ser gua de ciegos, luz de los que viven en tinieblas, preceptor de rudos, maestro de nios, y tienes en la Ley la norma de la ciencia y de la verdad; t, en suma, enseas a otros, cmo no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se debe robar, robas? T, que dices que no se debe adulterar, adulteras? T, que abominas de los dolos, te apropias los despojos de los templos? T, que te gloras en la Ley, deshonras a Dios traspasando la Ley? Pues escrito est: "Por causa vuestra es blasfemo entre los gentiles el nombre de Dios".La verdadera circuncisinCierto que la circuncisin es provechosa si guardas la Ley; pero si la traspasa, tu circuncisin se hace prepucio. Mientras que, si el incircunciso guarda los preceptos de la Ley, no ser tenido por circuncidado? Por tanto, el incircunciso natural que cumple la Ley te juzgar a ti, que, a pesar de tener la letra y la circuncisin, traspasas la Ley. Porque no es judo el que lo es en lo exterior, ni es circuncisin la circuncisin exterior de la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y es circuncisin la del corazn, segn el espritu, no segn la letra. La alabanza de ste no es de los hombres, sino de Dios.Los judos, reos ante el tribunal de Dios3 En qu, pues, aventaja el judo o de qu aprovecha la circuncisin? Mucho en todos los aspectos, porque primeramente les ha sido confiada la palabra de Dios. Pues qu! Si algunos han sido incrdulos acaso va a anular su incredulidad la fidelidad de Dios? No ciertamente. Quede asentado que Dios es veraz, y todo hombre falaz, segn est escrito: "Para que seas reconocido justo en tus palabras y triunfes cuando fueres juzgado". Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, qu diremos? No es Dios injusto en desfogar su ira? (hablando a lo humano). De ninguna manera. Si as fuese cmo podra Dios juzgar al mundo? Pero si la veracidad de Dios resalta ms por mi mendacidad, para gloria suya por qu