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Juventud Franciscana

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La Juventud Franciscana o JuFrA es una Fraternidad de Jovenes que se sienten

llamados por el Espiritu Santo a hacer forma de vida el Evangelio de Nuestro Señor

Jesucristo bajo la luz y guia de San Francisco de Asis, dentro del ambito de la Orden

Franciscana Seglar (OFS o Tercera Orden Franciscana)

Contenido

  1 Organización 

  2 Miembros 

  3 Formación y actividades de los miembros   4 Estructura de la JUFRA 

  5 Miembros activos 

  6 Ceremonia de iniciación 

  7 Fraternidades Jufra 

  8 Enlaces externos 

[editar] Organización

Ana Fruk  es la actual Consejera de la Presidencia Ciofs y preside la CoordinadoraInternacional de Jufra

[editar] Miembros

Conforman la JuFrA todos aquellos jévenes (normalmente de edades entre los 15 y 30

años) que viven y trabajan en el mundo. Son llamados por el Espíritu Santo a hacer la

experiencia de vida a la manera de San Francisco de Asís y su espiritualidad, que hacen

en fraternidad una experiencia de vida cristiana. Profundizan en su propia vocación con

el acompañamiento de la Familia Franciscana, sea con los religiosos (OFM, OFM Conv,

OFM Cap u otros religiosos de la Tercera Orden) o los seglares OFS.

Los miembros pertenecen a la Iglesia Católica y tienen un compromiso de trabajo activo

dentro de la misma.

[editar] Formación y actividades de los miembros

La JuFra dependiendo de su carisma y el lugar de sus actividades, tienen reuniones

periódicas generalmente de al menos una reunión semanal oficial, pero puede tener

apostolados en otros días determinados, los jóvenes pueden ser también misioneros y

acompañar a los frailes o a las hermanas en diferentes activiades, las actividades

privilegiadas son:

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  Misiones 

  Coro  juvenil

  Apostolados con enfermos, huérfanos, ancianos 

  Catecismo 

  Labores humanitarias y de apoyo social

  Participación en periódicos y revistas  Participación en actividades ecológicas

  Deporte

I Encuentro Sudamericano Jufra, Chile 2010.

Dentro de las reuniones, además de la experiencia de Fraternidad, al responder a la

Regla y las Constituciones de la OFS, deben tener un proceso de formación para guiar

su proceso de vida, el cual lo hacen en tres etapas de formación:

  Iniciación: Proceso en el cual el joven se orienta y decide si ingresa a la JUFRA

  Formación para el Compromiso o Signación: El joven, dentro de la JUFRA,

hace su camino a la luz del Evangelio y el carisma de San Francisco  Profundización del Compromiso o Compromiso: El joven pertenece

oficialmente a la JUFRA, con pleno derecho. Profundiza en su caminar, con el

fin de hacer su propio plan de vida o profundizar en su vocación.

Durante la formación, que ocurre semanalmente, los miembros estudian la Biblia, los

documentos de San Francisco de Asís, el catecismo y la espirtualidad franciscana en

general. Acrecientan su formación humana, cristiana y franciscana.

[editar] Estructura de la JUFRA

La JUFRA tiene una estructura jerárquica que la caracteriza.

Primero, tiene una Directiva, Consejo Local, que son los que se encargan de representar

y guiar a la fraternidad.

1.  Un líder, llamado Presidente

2.  Un Vicepresidente

3.  Un Formador o formadora

4.  Un Secretario o Secretaria

5.  Un Contador o Tesorero

6.  Dos Consejeros o Vocales

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Además, como guía o acompañamiento, tienen

1.  Un representante de la OFS ante la JuFra

2.  Un Fraile menor o hermana clarisa de apoyo en formación, Asistente espiritual,

3.  Un asesor Laico

Este Consejo es elegido por el Consejo de Comprometidos en un Capítulo Electivo, que

es el máximo órgano que toma las decisiones. Además, este Consejo Local responde a

su vez al Consejo Nacional de la Juventud Franciscana, si existe en el país. Por encima

de ellos está el Consejo Nacional de la OFS y a los Consejos Regionales y finalmente,

los jóvenes responden a la Coordinadora Internacional, quien es asesorada y guiada por

el Consejo Internacional de la OFS (Ciofs).

[editar] Miembros activos

Los miembros comprometidos deben haber permanecido en la JuFra por lo menos unaño y al cabo de este año pueden hacer una promesa de vivir conforme al  Evangelio y

específicamente conforme a la espiritualidad franciscana, en este momento reciben su

Tau y comienzan su trayectoria como miembros comprometidos.

[editar] Ceremonia de iniciación

El rito de la promesa se desarrolla durante la celebración de la misa. Se celebra la misa

correspondiente del día, o si lo permiten las rúbricas, la Votiva de San Francisco de Asís

u otra apropiada. Preferentemente el 3 o 4 de Octubre, en la festividad de San Francisco.

Si no es posible celebrar la misa, se realiza el rito dentro de una Liturgia de la Palabra.

Si parece oportuno se puede con una lectura del Evangelio y una lectura Franciscana.

(Se sugiere: Mt 10, Iss.).

[editar] Fraternidades Jufra

Existen Fraternidades de JUFRA en muchos países alrededor del mundo, como por

ejemplo

  Jufra Chile 

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 Jufra Chile

  Jufra Bolivia 

  Jufra Perú 

  Jufra Ecuador   Jufra Colombia 

  Jufra Argentina 

  Jufra Brasil 

  Jufra Venezuela 

  Jufra Paraguay[1] 

Jufra Paraguay

  Jufra Mexico 

  Jufra Panamá 

  Jufra Costa Rica[2] 

  Jufra Nicaragua   Jufra Honduras[3] 

  Jufra El Salvador 

  Himno Sangre Mexicana 

Muchas se organizan por regiones para hacer encuentros de Juventud Franciscana.

Además, a nivel internacional, se realiza un encuentro de JUFRA que coincide con la

Jornada Mundial de la Juventud

Archivo:Logo II Eca.jpg 

Logo II Encuentro Centroamericano de JUFRA, Costa Rica, 2011.

II Encuentro Centroamericano de JUFRA.

Archivo:Logo Encuentro Jufra Internacional 2011.jpg Logo Encuentro Internacional JUFRA Madrid 2011.

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[editar] Enlaces externos

  JuFra "Fray León", Bolivia 

  Jufra Leon Gto Mexico. 

  Página de la JuFra 

  Página de JuFra OFS 

  JuFra en España 

  JuFra Latinoamérica 

  JuFra Argentina 

  JuFra en México   JuFra en PARAGUAY 

  JuFra en Formosa/Argentina 

  JuFra en Chile 

  (Jofradema) JuFra Parral Chile 

  JuFra en Sao Paulo 

  Jufra Venezuela.   Jufra Tijuana, Baja California, México 

  Jufra Republica Dominicana. 

Dentro de la preparación para la vida religiosa y sacerdotal, los frailes delSeminario Juan Duns Scotto, realizan en Bolivia, específicamente enCochabamba las siguientes actividades: fr. Jhony Gorena, y fr, SantiagoCampos, tienen a su cargo la preparación de los niños para el sacramento de laPrimera comunión. Están divididos en dos grupos debido al número de niños yniñas quienes se preparan a recibir el sacramento. Nuestros hermanosconstantemente tienen reuniones con los padres de familia para que junto aellos puedan acompañar y guiar a los niños y la preparación sea “encarnada”,

es decir desde la vida cotidiana.

Las reuniones se realizan tanto los sábados como los domingos a partir de las10 de la mañana (después de la Santa Misa).

Los niños junto a los frailesentre juegos y lecturas conocena profundidad el sacramento dela Eucaristía y también lamanera de cómo comportarsedentro de sus hogares, en elcolegio y en toda circunstancia

en la que puedan demostrar suser cristiano.

En la foto: fr. Jhony Gorena junto al grupo de niños y niñasquienes se preparan alsacramento de la PrimeraComunión

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En la foto: fr. SantiagoCampos después de una

reunión con los padres defamilia de los niños de laprimera comunión.

Una vez al año nos reunimos en nuestro seminario tanto los frailes que estánen formación, los novicios y los hermanos postulantes, junto con los frailes quese encargan de la formación, para tener un encuentro y compartir experienciasformativas.

Éste encuentro se lleva a caboen el tiempo de las vacacionesde medio año, éste año,debido a que nuestros noviciosse encuentran en Costa Rica,sólo nos reunimos los frailesprofesos simples y loshermanos postulantes juntocon nuestros respectivosformadores, aquí en la fotodurante la misa comunitaria. 

En la foto los muchachos que tuvieronsu encuentro durante la convivenciavocacional que nuestros frailes realizancon todos aquellos muchachos quedesean entrar a nuestra comunidad.

Ellos son los llamados "aspirantes",muchachos que desde su casa y susactividades cotidianas tienen un

seguimiento vocacional a la vidafranciscana y que dos veces al año sereúnen en nuestro seminario poralgunos días para compartirexperiencias junto a otros muchachosde iguales inquietudes con elacompañamiento de nuestroshermanos promotores vocacionales. 

Fr. Calixto Salvatierra junto a fr. Claudios Peredo se encargan de la delicadalabor de acompañar a jóvenes y adolescentes quienes se preparan alsacramento de la confirmación. 

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Los jóvenes y señoritas que sepreparan son alrededor de 36,cuyas edades fluctúan entre los14 y los 18 años. Los frailescomparten no sólo en lasreuniones de preparación, sino

también en algunas actividadescomo paseos, visitas a lasfamilias de los muchachos entreotras actividades.

En la foto: fr. Calixto Salvatierradentro de nuestro templo en unade las reuniones con los

 jóvenes. 

Fr. Calixto Salvatierra y fr. Claudio Peredo yafueron instituidos acólitos para el servicio delaltar, entre otras actividades esto se hacedentro de nuestro seminario durante laformación inicial. 

. 

INTRODUCCIÓN 

El siguiente informe se basara específicamente sobre la película hermano sol hermana luna que estahecha sobre las bases de la edad media en el siglo XIV, donde se relata la historia de Francisco de Asís.

También se verán diversos aspectos que sucedieron durante esa época, centrándose principalmente enlas circunstancias humanas.

HISTORIA 

La película esta ubicada durante la edad media en el siglo XIV trata sobre Francisco Asis y susseguidores.

Franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a participar en la renacidavida urbana. La Iglesia ya no se vería más como una ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como elcentro de la existencia. La espiritualidad alto medieval adoptó un carácter individual, centrada ritualmenteen el sacramento de la eucaristía y en la identificación subjetiva y emocional del creyente con elsufrimiento humano de Cristo. La creciente importancia del culto a la Virgen María, actitud desconocida en

la Iglesia hasta este momento, tenia el mismo carácter emotivo.

LA IGLESIA 

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Durante este periodo la iglesia había adquirido un gran poder, y es por eso que la autoridad y palabra delpapa era muy importantes, más importante que cualquier cosa ya que en ese tiempo la fe era una de lascosas que la iglesia se proponía y nadie quería oponerse a esta ya que se podía cometer alguna ofensasiendo llamado un hereje teniendo que ser exiliado.

La iglesia se gana gran respeto por el poderío alcanzado en todos los ámbitos ya que pasa a ser una casicomo un gobierno civil, también tuvo una influencia sobre el desarrollo social y cultural, la iglesia se ganaun poderío material por las donaciones de tierras y el diezmo.

Por esto el papa tenia tan importancia.

PELICULA 

Esta película trata sobre una persona de buena situación económica, culta, que se dio cuenta que algo lefaltaba. Este personaje fue llamado Francisco de Asis que después de tener una vida muy relajada sesometió a la pobreza para poder llegar plenamente a la fe de Dios, para poder encontrase así mismo.

Fue así como comenzó a predicar el evangelio desde su punto de vista dejando de lado todo lo demás, ypoco a poco se le fueron uniendo creyentes en este método de fe.

Para mostrar su cambio se saco la ropa frente a un obispo, el obispo desesperado le manda algo paraque se cubra. Tiempo después llega un amigo de Francisco, él era Bernardo, un héroe de las cruzadas,Bernardo es recibido con fiestas y comidas.

Bernardo fue a buscar a Francisco, llego a la iglesia donde vivía ahora francisco, en esta se encontró conniños y viejos pobres que también residían por ahí, Bernardo le pregunta por que el cambio y Francisco leresponde, quedando tan impacto que Bernardo se queda al lado de Francisco. Bernardo le ayuda a seguirconstruyendo la iglesia a Francisco.

Después se les unió Jerónimo quien fue junto con otro a buscar a bernardo, ya que el obispo así habíaordenado. Otros jóvenes se les unen mientras van por las calles.

Después de un tiempo Jerónimo no aguantaba mas lo de la castidad pero siempre en silencio aunqueigual Francisco se dio cuenta de lo que le sucedía y le dijo que si él deseaba casarse lo podía hacer porque eso no ofendería a Dios por lo tanto lo dejo libre sin ningún escándalo y es por eso que Francisco nole había pedido que se contara el pelo(signo de castidad).

La prima de Francisco llamada santa Clara le pidió vivir como el por lo tanto le es cortado el pelo. Ellosayudaban a los leprosos, los bañaban le s daban comida etc.

Tiempo después el rey manda a destruir la iglesia que Francisco había construido, en esta locuracometida fallecieron algunos locos que residían acá.

Francisco se dirige camino a roma ya que le debía contar los errores cometidos que había cometido laiglesia. Un amigo de Francisco los acompaña hasta roma hace que logren hablar con el papa y le entregaun texto para que le lea a este, comienza a leerlo pero no se aguanta las ganas de decirle lo que pasabaalrededor después de comentar algunas cosas como lo malo que era la riqueza los otros curas presentesallí se enfadan y le dicen a los guardias que se los llevaran, el papa queda atónito por lo dicho deFrancisco y después de un momento largo este logra reaccionar y dice que debe volver Francisco.

El papa después de oír todo lo dicho por Francisco queda muy avergonzado ya que Francisco se basoprincipalmente en lo de la riqueza, ya que él era el papa supremo y vivía con demasiada riqueza que nodebía tener que no necesitaba, una riqueza que podría ser repartida para los pobres que estaban conhambre o para los enfermos, etc.

Finalmente como un signo de agradecimiento el papa se inclina para besarle los pies a Francisco losdemás curas quedaron muy sorprendidos por el gesto hecho del papa, el papa hace un pequeño discursode lo dicho por Francisco dando a entender por que tenia razón, aunque todos los obispos no quedaronconforme con el planteamiento del papa.

LAS CRUZADAS 

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Las cruzadas fue una forma de recuperar terreno perdido(tierras santas como Jerusalén)

Que se habían tomado los turcos de ese tiempo, aunque no fue factible recuperarlos se estrecharoncontactos con el oriente y otras culturas de Europa, además se abrieron mercados asiáticos einternacional.

Después gracias a estas el comercio pudo funcionar de un mejor modo.

Las Cruzadas; guerras, iniciadas a finales del siglo XI, fueron predicadas por el papado para liberar losSantos Lugares cristianos en el Oriente Próximo que estaban en manos de los musulmanes. Concebidassegún el derecho canónico como peregrinaciones militares, los llamamientos no establecían distincionessociales ni profesionales. Estas expediciones internacionales fueron un ejemplo más de la unidad europeacentrada en la Iglesia, aunque también influyó el interés de dominar las rutas comerciales de Oriente. Laalta edad media culminó con los grandes logros de la arquitectura gótica, los escritos filosóficos de santoTomás de Aquino y la visión imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la Divina comedia  de Dante Alighieri.

COSTUMBRES DE LA EPOCA 

En la época aquella existían dos tipos de clase, una que era la alta conformada por la iglesia y nobles ensu mayor medida y la otra cara de la moneda seria el pueblo.

El pueblo al tener menor recursos económicos las reuniones organizadas en la iglesia eran mucho mássencillas pero con una actitud mucho mas cristiana que los ricos, al no tener que ofrecer(dinero) ellosdonaban frutas y animales, esto no incumbía en que la reunión fuera menos interesante, al contrario estaera mucho mas alegre y dinámica(con cantos y otras animaciones).

La clase alta en este tipo de reuniones era muy seria y se preocupaban mas de la parte material(donardinero) que a la parte de la fe. la vestimenta de los pobres era principalmente trajes largos harapientos, ysus casas de modesta construcción de piedra, al contrario de la nobleza ellos vivían en palacios y sustrajes eran muy bien confeccionados al igual que el de los obispos.

CONCLUSION 

Esta película da a conocer el tema de al amor idílico ya que todo lo que se realizo fue por esta causa.Francisco necesitaba un cambio, este cambio y consagración personal lo encontró con la fe en Dios. Lapelícula se basa principalmente como tema fundamental en el amor idílico y es por esto como se vadesarrollando, también muestra otro tipo de amor, este seria amor al prójimo y esta demostrado en elcaso de la ayuda a los leprosos y el mismo tema para la entrega del evangelio a los demás, el predicar el

evangelio es otra muestra de amor hacia los demás ya que él quiere dar a conocer como realmente es lafe cristiana (desde un punto de vista distinto al de los curas) como realmente se obtiene y como son loslegados dejados por Jesús.

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Finalmente la película muestra el esfuerzo que hizo Francisco y los sacrificios que debió pasar paraencontrar su felicidad basándose en el cristianismo.

FRANCISCO DE ASIS

Hijo de un rico comerciante de telas de la ciudad de Asís, en Ital ia, el joven Francisco recibió una

educación esmerada. Considerado cordial, alegre y competente en los negocios, el joven eraadmirado por sus amigos, también hijos de ricos comerciantes de la región.

Habilidoso con las palabras, sabía envolver a los clientes a punto de cerrar buenas ventas yobtener lucro. Por otro lado, como era costumbre en su medio, vivía en la lujuria y en la riqueza y,

en la misma medida que ganaba, también gastaba.

Se tornó un líder de la juventud de Asís. Hasta los 25 años vivió entregado a la pompa y a lavanagloria, importándole poco los problemas de la vida. Acostumbraba a vaguear con sus

compañeros por las calles de la ciudad a altas horas de la madrugada, viviendo, así, sus años democedad despreocupadamente.

Una vez, ocupado en la tienda de su padre, despachó un mendigo con mucha dureza, pero, luego

enseguida, tomó conciencia de lo que había hecho y se propuso, de aquel día en adelante, nonegar jamás algún pedido.

Poseía una personalidad aventurera, lo que le proporcionaba especial gusto por las guerras, muycomunes en el siglo XIII. Es así que, a los 17 años, durante una batalla entre Asís y Perugia, fue

hecho prisionero y permaneció casi un año sobre el juego de los enemigos.

Al salir de la prisión se encontraba muy enfermo y enflaquecido. Permaneció durante un largoperiodo en un estado de estupor casi meditativo, el que lo llevó a revisar sus conceptos. Algo

había cambiado. Francisco había cambiado.

Ya restablecido físicamente, su corazón no se saciaba más con la antigua vida de fastuosidad yplacer.

La meditación empezó a hacer parte de su día a día. En medio de toda esa transformación, él sepreguntaba "¿Qué podrá dar sentido a mi vida?" Un día, rumbo a la caverna donde meditaba,

encontró un leproso. Intentó desviarse, pues siempre tuvo fuerte repugnancia por aquellaenfermedad, pero no pudo impedir su encuentro. En aquel instante algo le ordenó que se

dominase, y entonces le dio al leproso todo el dinero que poseía, besándole la mano. Se sintió,entonces, totalmente libre de la aversión que le sucedía al principio. Fue la primera victoria sobre

sí mismo.

En cierta ocasión, entró en la iglesia de San Damiano para rezar delante del crucifijo. Sumergidoen su meditación, escuchó un llamado: "Francisco, ¿no ves como mi casa está en ruinas? Trata de reconstruirla." Al oír eso, él se asustó. Sabía que se trataba de un mandamiento de Cristo.

En aquel instante comprendió que sólo podría responder al llamado accionando. A partir de estedía pasó a ser un ejemplo vivo de Jesús Cristo.

Al principio Francisco pensó que debería reconstruir la iglesia de San Damián, por eso juntopiedras y empezó a trabajar.

Levantando una piedra, levantó los ojos y vio un amigo de su juventud, que le abordó la tentativade convencerlo a retornar a la casa de sus padres, diciéndole: "Francisco, estoy aquí para ayudarte" Y Francisco le respondió: "Hubo un día en que creí en palabras. Si tú me quieres 

ayudar, únete a nosotros, agáchate y carga la primera piedra" .

Así San Francisco de Asís se deshizo de todo lo que tenía, abandonó lo que los seres humanosmás veneran y se juntó a los pobres y leprosos con el fin de trabajar para la obra de Dios.

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