Juventud y democracia en Jalisco, México:

Acercamientos descentrados

J. Igor I. González AguirreUniversidad de Guadalajara

1.Coordenadas conceptuales2. El campo político mexicano: una esfera

llena de vacíos3. La movilización social contemporánea: los

profetas del presente4. El acoso de las fantasías: el cuerpo como

la última de las arenas políticas5. Reflexiones finales

Primera parteCoordenadas conceptuales

Construcción social de la democracia

•Supuesta apertura democrática (alternancia partidista)

•Persistencia (retorno) de rasgos autoritarios/conservadores

Contexto de profunda tensión que erosiona la esfera pública

•Se pone de relieve el relativamente escaso involucramiento de los jóvenes

con respecto al campo político formalmente institucionalizado

Se evidencia, pues, una esfera pública evanescente, llena de vacíos

Segunda parte: una esfera pública porosa

Las cifras así lo confirman:

22.04 % de la población joven en México no sabe qué son los

asuntos públicos

19.72 % de la población joven deja de prestar atención

cuando se empieza a hablar de política.

Encuesta Nacional sobre CP yPC

Encuesta estatal de valores

0

10

20

30

40

50

60

70

80

90

100

México Jalisco ZMG 16-20 21-29 Total

11.315.2

7.312.7 14.0

100

La política es muy importante para…

Encuesta Nacional de Juventud

Confía en los PP, 3.6 %

No confía nada en los PP, 54.4

Confía poco42 %

Confianza de los jóvenes jaliscienses en los partidos políticos

•Poco más del 95 % de la población jalisciense joven confía poco o nada en los partidospolíticos.•El 79.3 % de los jóvenes jaliscienses no participaría de ninguna manera en algún actoconvocado por los partidos políticos.•Los políticos son los personajes que le inspiran menos confianza a los jóvenes de Jalisco.

•ENJUVE:–80.7 % de los jóvenes jaliscienses se manifestarían a favor dela paz.–81.9 % lo harían en defensa de los derechos humanos.–80.7 % en defensa del medio ambiente.

•Aunque:

•La salida fácil: la hipótesis de la inmovilidad lúdica

•Se requiere una problematización más compleja:

•Emergen nuevas formas y vías de participar y posicionarse en el campo

político (se observan nuevos lugares de condensación de lo político)

El desafío

• Consiste en dislocar conceptos como:– Cultura política– Espacio público y privado– La política/Lo político– Relaciones de poder/El sujeto desde su

potencialidad (no desde su carencia)– Campo político– Construcción social de la democracia

•La subjetividad se politiza en la misma medida en que lo político se subjetiva.

En otras palabras, es necesario interrogarse acerca de los modos en que se politizan los

distintos ámbitos que integran la vida cotidiana (se precisa, pues, descentrar los acercamientos al

estudio de la construcción social de la democracia)

¿Cómo se relacionan algunos de los jóvenes mexicanos, y en especial, los que habitan la ZMG en

Jalisco, con la esfera pública y con el proceso de construcción social de la democracia?

¿De qué maneras se trasmina lo político hacia la vida cotidiana de los jóvenes, y viceversa?

JaliscoZona Metropolitana de Guadalajara

1988-2009

Tercera parte:Los MSC: profetas del presente

¿Cuáles son algunas de las características de los movimientos

sociales que se despliegan en el escenario público del siglo XXI?

• No poseen la fuerza de los aparatos de Estado, sino que cuentan con el poderde la palabra: anuncian aquello que está tomando forma en el ámbito de laspreocupaciones ciudadanas

• No impugnan necesariamente la lógica del sistema como tal (aunque ello noquiere decir que se dejen de lado los grandes conflictos que subyacen al senode las sociedades). Más bien, es frecuente que se expresen demandas muylocalizadas, centradas en torno a, por ejemplo, la distribución desigual deciertos recursos, o enfocadas al cambio de un conjunto de normas más omenos específico

• No parten de una composición de clase social, aunque tampoco la excluyen;• Se organizan en torno a demandas por el reconocimiento social y la

afirmación de la identidad (y no tanto por la búsqueda del poder) y;• Son más defensivos que ofensivos (aunque esto no necesariamente se

traduce en mayor vulnerabilidad): más que la convocatoria masiva departicipantes, se busca implementar estrategias que logren efectosmediáticos significativos.

• Tienden a ocupar espacios en los que las instituciones tradicionales handejado de responder a las necesidades y demandas sociales.

• Re–plantean las formas de organización, las cuales «desbordan» los modostradicionales de «acuerpamiento social». Aunque cabe mencionar que másque formas novedosas de organización, lo que se tiene son «expresionessociales organizativas».

1. Iluminemos México2. Ni 1 estudiante +

•En México se vive una efervescencia social significativa•Frente a la inseguridad (30 mil muertos entre 2006 y 2009, debido al combate al

crimen organizado), un conjunto de ciudadanos decidió protestar (agosto de 2008) a escala nacional, en 88 ciudades de la República, para mostrar, por lo menos, su

descontento. •Al final de la marcha se encendieron veladoras, se soltaron a volar palomas blancas, y

se entonó el himno nacional•Los jóvenes participaron de manera activa en esta movilización

.

Iluminemos México

•La muerte “accidental” de dos estudiantes (daños colaterales de la guerra contra el crimen organizado) puso en guardia a la comunidad estudiantil nacional.

•El 23 de abril de 2010 se organizó una marcha a nivel nacional, con el objetivo de buscar re-orientar la política de seguridad implementada por el gobierno federal

•También se buscó incidir en la política educativa•La protesta se caracterizó por el performance, la ludicidad, la fiesta

Continuó con foros de debate y la presentación de iniciativas frente al Congreso

Ni 1 estudiante +

¿Por qué son importantes estas manifestaciones?

1. El uso intensivo de las TIC’s2. Porque convocan a población que usualmente

no se involucra en la acción colectiva3. Por la búsqueda de efectos simbólicos

(colocar en la esfera pública los temas que les interesan)

4. Funcionan como vasos comunicantes entre lo privado y lo público.

¿Qué pasa si se llevan hasta sus últimas consecuencias estas reflexiones?

Cuarta parte:El cuerpo como arena política

•En la construcción discursiva de lo político hechapor los jóvenes, se enfatiza la exclusión sistemática (aveces violenta) y una falta de representatividadjuvenil en el espacio público.

Jesús:“…Independientemente de lo que haya pasado el 28 de mayo, osuponiendo que nunca haya sucedido ese caso, es una realidad. Síse vive una represión y una violencia intensa y sistemática a lajuventud ¿no? O ya no digamos a la juventud, sino en realidad atodos los que están jodidos”.

•El aparente malestar con respecto de la política es más un malestar con la dimensión FORMALMENTE INSTITUCIONALIZADA de

la política.

Aída:“…yo pensé que me iban a preguntar de política y dije, ay, guácala. Pero ya entrando en forma sí estuvo más chido. Igual me di cuenta que hay varios movimientos que han sido de jóvenes que la verdad desconozco o hasta este momento no sabía que existían. Igual, como joven, tienes muchas ideas de cambiar cosas. Y no estamos planteando tanto un cambio radical que se de de un día para otro. Eso sería imposible. Pero la idea de ir plantando la semillita para que el día de mañana, o tal vez dentro de unos veinte años, o más, se logre poco a poco ver resultados”.

•Las prácticas y discursos juveniles cuestionan y desbordan la autonomía del campo político (fronteras

delimitadas; juventud como el agente del cambio; juventud como apática).

•El análisis de la experiencia democrática no puede reducirse al ámbito de los partidos y las elecciones.

•Desplazamiento de la mirada: emergen nuevos lugares de condensación de lo político (el cuerpo, la sexualidad, la

elección de un estilo de vida)Squadra:“…[La sociedad] tiene un concepto de que cualquier persona que consume drogas ya es desmadrosa, es un marihuano, aunque no sepan qué te metas. Aunque cada droga tiene su efecto. Ser marihuana te tacha, te saca de la sociedad. Con ese hecho de ser marihuano, para ellos, parece que vas a robar, a violar a alguien. No sé…”

Pedro:“… [la sexualidad] es parte de la vida del ser humano. Son cosas que la neta te dan satisfacción y, pues es chido tener relaciones. Pero también acá, cuidándote”.

• Claudia: ¡La virginidad no existe! {Claudia lo dice con un tono marcado por elescepticismo. Habíamos estado conversando de manera ligera acerca de laimportancia de las relaciones amorosas, de las diferencias de pensamiento entregéneros, hasta que esta joven soltó la “bomba”. A partir de ahí, la discusión se“encendió”}.

• Viviana: A mí lo que más me llama es tener una pareja. Lo hagas cuando lo hagas nohay ‘pedo’. Pero nada más con uno. La virginidad carece de sentido.

• Eduardo: Tú puedes perder tu virginidad en una bicicleta.

• Viviana: No. Es que eso no es la virginidad. Eso es el himen, pero no es la virginidad.

• Eduardo: Pero uno como hombre lo toma eso como la virginidad. Si no tienes roto elhimen eres virgen. Si lo tienes roto ya no.

• Viviana: ¡Pero hay ‘morras’ que nacen sin himen! {Viviana parecía no creer lo queestaba diciendo Eduardo}.

• Cristina: A ver, ‘güey’, usted, Sr. Hombre, ¿lo has hecho? ¿Cómo sabes que la ‘morra’ es virgen? {la pregunta era para Eduardo, pero Higinio fue el que respondió}.

• Higinio: Porque se siente. {El tono de Higinio era como si hubiese dicho una obviedad, algo sabido por todos}.

• Viviana: Igual y voy a ‘cagarla’ [por revelar el secreto]. Una ‘morra’ lo hizo acabando sus días, y el ‘güey’ se la creyó toda, acá como si…

• Higinio: Ahí les voy, ‘cabrones’. Ya les voy a decir la ‘neta’. Tú puedes saber si una mujer es virgen o no. Simplemente depende de lo que te duela a ti el pene. Se supone que el himen es una capita. Como sea, ocupas fuerza ‘pa’ romperla. Llegas y topas y estás topando, estás topando. La tienes que romper a huevo y ocupas fuerza.

• Eduardo: ¿Y cuándo no tienen himen?

• Higinio: Todas nacen con himen.

• Viviana: Noooo. ¡No seas tonto!

• Eduardo: Hay uno que se rompe y se vuelve a formar.

• Higinio: {A manera de chiste} El himen agradecido. {Risas de parte de todos}. A las ‘morras’ que son vírgenes te cuesta trabajo que llegue hasta adentro. Las que no son vírgenes, pues como va.

Quinta parte:Reflexiones finales

• Los rasgos más institucionalizados de la sociedad seestructuran en el ámbito de la vida cotidiana: las instanciaspúblicas otorgan visibilidad a la juventud; las prácticasdiscursivas juveniles construyen, a su vez, la institucionalidadque los nombra.

•Hay una recursividad entre lo que se tematiza en privado y laestructuración de las agendas públicas (TIC’s y NMS)

•Lo político se subjetiva en la medida en que la subjetividad sepolitiza. Por tanto, la construcción discursiva que los jóvenes enMéxico hacen acerca de lo político puede inscribirse en unethos más amplio, es decir, dibuja una esfera pública que sedebate entre un autoritarismo que amenaza con no desaparecery una democracia que permanece como un horizonteinalcanzable.•Y sin embargo, la juventud se mueve.