Khuba onceava Sobre el ayuno

Bismillh al-Raman al-Ram. Toda alabanza sea para Allh quien hizo el ayuno, un jardn para el que es consciente (al-mutaqn), el mes de raman lleno de braka para los creyentes, un gran beneficio para los siervos (bidn) y amado por los corazones de aquellos que conocen (rifn). Y doy testimonio que no hay divinidad sino Allh y, que ciertamente, Muammad es su siervo quien eligi y envi a toda su creacin. Sea el al y el salm sobre mi seor enviado y lder de la gente consciente de Allh. Sea sobre su gente y sus compaeros, y sobre todo aquel que le siga en la excelencia (bisn) hasta el da del juicio.

Oh gentes! Sed conscientes de Allh como merece, y observadle manteniendo los ojos (murqaba) hacia quien conoce, pues l oye y ve. Conoce que, ciertamente, el mejor dicho es el libro de Allh [el Corn] y la mejor gua es la de Muammad (saws), y el peor extravo es la innovacin (bidaa), pues ese extravo es hacia el fuego. Y dice Allh tala: OH VOSOTROS que habis llegado a creer! Se os ha prescrito el ayuno como se les prescribi a los que os precedieron, para que os mantengis conscientes de Dios (2:183).

Y narra al-Bukhr en su coleccin verdadera bajo la autoridad de Ab Hurara (RA) que ciertamente el mensajero (saws) dijo: Cualquiera que ayune durante el raman con imn (arraigo en Allh) y busque su recompensa nicamente en Allh, sus faltas pasadas sern perdonadas. Y cualquiera que pase layl al-qadr (la noche del poder) en oracin con imn y busca su recompensa nicamente en Allh, l olvidar sus pecados pasados. Y tambin se cuenta al-Bukhr, que bajo la autoridad de Ab Hurara (RA) el mensajero de Allh (saws) dijo: El ayuno es un escudo. El ayunante debe, pues, abandonar toda relacin sexual y todo mal comportamiento. Y si alguien lo agrede o la insulta, debe decir: Estoy ayunando! Estoy ayunando!. Y por Aqul en cuyas manos est mi vida! El olor que proviene de la boca del ayunante es mejor para Dios que el perfume del almizcle. (Y Allh le dice del ayunante): Deja su comida, su bebida y sus deseos por M. El ayuno es para M y yo recompensar por l. La buena obra tiene su recompensa multiplicada por diez.

Y tambin cuenta el Imam al-Bukhr bajo la autoridad de Ab Hurara (RA) que el Profeta (saws) dijo: Quien quiera que rompa su ayuno en raman sin una excusa o enfermedad no podr devolver, an ayune el resto de su vida. Y cuenta al-Bukhr (RA) en su cierta coleccin que dijo el mensajero de Allh (saws): Buscad la noche del poder en los ltimos diez das de raman. Y nos fue contado por el Imam Muslim (RA) en su coleccin verdadera que el Mensajero (saws) dijo: Las cinco oraciones diarias de Jumaa (oracin en comunidad) a Jumaa, de raman a raman es una purificacin de aquellas faltas cometidas entre medias, siempre que no sean faltas terribles. Y se nos ha contado a travs de Ibn Kuzayma e Ibn Hiban, bajo la autoridad de Salmn (RA), que dijo: El mensajero de Allh (saws) nos dijo el ultimo da de Shabn: Oh gentes! Este mes es auspicioso y os proteger como un escudo; es un mes cuyas noches son mejor que mil meses; un mes en el cual Allh nos ha obligado ayunar durante el da y, opcionalmente, a permanecer de pie adorndole durante la noche. Y quien hago algo obligatorio ser recompensando como si hiciese setenta actos obligatorios en cualquier otro mes. Y es el mes de la paciencia, y la recompensa de la paciencia es el Paraso. Y es el mes de la simpata con cualquier ser. Es un mes donde el sustento del creyente se incremente y quien alimente a un ayunante llega a la fuente del olvido y est salvo del infierno, y para aquellos que compartan, y esa persona tendr que la misma recompensa sin que se reduzca. Y nosotros dijimos: Oh mensajero de Allh! No todos podemos alimentar a un ayunante. Y el mensajero de Allh (saws) replico: Cualquiera puede darle a un ayunante agua para beber o un dtil seco o leche. Allh le recompensara a l con la bebida de mi fuente, una bebida que har que nunca jams se tenga sed hasta que entre al Paraso. Este es el mes en el cual la primera parte es misericordia, la segunda perdn y el final es la liberacin del fuego. Y se disminuye la carga de sus sirvientes en este mes pues Allh olvida y libera del fuego. Aumentad vuestras prcticas durante este mes! Haced dos para ganar el afecto de vuestro Seor y las otras dos porque no podris prescindir de ellas. En las dos que buscis el afecto de vuestro seor atestiguad que no hay divinidad sino Allh y anhelis su perdn. Las otras dos las cuales las hacis porque no podis prescindir pedid a Allh por el Paraso y buscad refugio del fuego del infierno.

Y sin embargo quiera darnos bendiciones a sus siervos quienes seguimos al mejor de sus siervos, pues ciertamente la conciencia (taqwa) de Allh es el mejor de los dones. Y como dice tala en su ltima revelacin: Y sed conscientes del Da en el que seris devueltos ante Dios. Entonces, cada ser humano recibir lo que se haya ganado y nadie ser tratado injustamente (2:281).

Shaykh al-Islm Ibrahim b. al-jj Abdoulaye Niasse

Jawhir al-rasil, vol.2, Khuba 11, pp. 52-53