Kika etica estoica

9
UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA (UPCH) INTEGRANTE: KARINA TORRES JIMENEZ. PROFESOR: EULER FERRER CORDOVA. CARRERA: LIC. COMERCIO Y FINANZAS INTERNACIONALES. GRADO: 1ER SEMESTRE GRUPO: U TEMA: ÉTICA PARA LOS ESTOICOS.

Transcript of Kika etica estoica

UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA (UPCH)

INTEGRANTE: KARINA TORRES JIMENEZ.

PROFESOR: EULER FERRER CORDOVA.

CARRERA: LIC. COMERCIO Y FINANZAS INTERNACIONALES.

GRADO: 1ER SEMESTRE GRUPO: U

TEMA: ÉTICA PARA LOS ESTOICOS.

RECIDE EN QUE TODO EN LA NATURALEZA OBEDECE UNA LEY UNIVERSAL (LOGOS)

EL RESULTADO ES ESTABLECIDO POR LA NATURALEZA. EL HOMBRE VIRTUOSO ES EL QUE NO SERELEVA SOBRE EL

DESTINO. LIBERTAD Y ATARAXIA.

VIRTUD INTELECTUAL

SEDIVIDE: SABIDUROITIROCA

SABIDURIA: SAVIDURIA PRACTICA

la ética estoica no impide una valoración del placer muy lejana a la del epicureísmo. De hecho, hallamos algunos testimonios estoicos de aceptación del placer como algo bueno, natural o simplemente preferible. Pero lo cierto es que la mayoría de las ideas y argumentos estoicos sobre el placer son negativos y de abierto rechazo.

EL ESTOICISMO.

EL ESTOICISMOFue fundado por Zenón de Kiuien abrió en 306 su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóapoikilé (Pórtico tión (Chipre, 336-264 a.C.), pintado, de ahí el nombre de estoicismo).

La doctrina estoica fue sistematizada por Crispó (280-210), uno de sus discípulos.

el estoicismo utiliza muchos materiales procedentes de filósofos anteriores (Heráclito, Platón, Aristóteles. también aporta muchos elementos originales. Dio lugar a una síntesis nueva, muy sistemática y coherente, cuya influencia se mantuvo durante muchos siglos. Volvió a ponerse de moda en los siglos XVI y XVII en Europa, influyendo en Descartes, Kant y Hegel

El estoicismo es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor importancia y difusión. Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C., adquirió gran difusión por todo el mundo grecorromano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del alto Imperio romano y el auge del cristianismo

El corpus doctrinal del estoicismo se basó en las escrituras de Zenón, hoy en día perdidas; no obstante, se sabe que escribió numerosas obras entre cuyos títulos destacaban: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales;Argumentos dialécticos y De las pasiones. Cuando Zenón muere en el 261 a. C. se hacen cargo de la escuelaCleantes y Crisipo. A decir de Laercio, a este último se le debe que el estoicismo perdurase: «Sin Crisipo no habría habido la Stóa». En efecto, Crisipo, que dirigirá la Stóa desde el 232 a. C. hasta su muerte, acaecida en el 208 a. C., fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón. Desgraciadamente de su obra sólo han sobrevivido algunos escasos fragmentos y unas pocas referencias hechas por otros autores, resultando complicado discernir qué partes del ideario se deben a Zenón, a Crisipo y a Cleante.

La moral estoica:Al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente determinados y formar parte el hombre del logos universal, la libertad no puede consistir más que en la aceptación de nuestro propio destino, el cual estriba fundamentalmente en vivir conforme a la naturaleza. Para ello el hombre debe conocer qué hechos son verdaderos y en qué se apoya su verdad.

El bien y la virtud consisten, por lo tanto, en vivir de acuerdo con la razón, evitando las pasiones (pathos), que no son sino desviaciones de nuestra propia naturaleza racional. La pasión es lo contrario que la razón, es algo que sucede y que no se puede controlar, por lo tanto debe evitarse.