La Advertencia de Dios Al Mundo 1

7/22/2019 La Advertencia de Dios Al Mundo 1

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La advertencia de Dios al Mundo

el mensaje desde prisin del reverendo Moon

PARTE 1

INTRODUCCIN

"Pues tampoco Cristo busc su propio agrado; antes bien, como dice la Escritura:Los ultrajes de losque te ultrajaron, cayeron sobre m. En efecto, todo cuanto fue escrito en el pasado, se escribi paraenseanza nuestra, para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos laesperanza". Romanos 15:3-4

El juicio y prisin del Reverendo Sun Myung Moon ha constituido un impacto para muchas personas,en muy distintas formas. Los fiscales federales de Estados Unidos se sorprendieron cuando regres deCorea, donde gozaba de inmunidad, para enfrentar los cargos que se le hacan. Los miembros de laIglesia de la Unificacin se escandalizaron con el tratamiento dado al Reverendo Moon durante el

juicio, y con el veredicto emitido por el jurado. Los enemigos de la libertad religiosa quedaronsorprendidos ante la variedad sin precedentes de iglesias y organizaciones laicas que apoyaron la causadel Reverendo Moon cuando su caso pas a la Suprema Corte. Estos "amici" que brindaron su apoyo sesintieron a su vez sorprendidos por la negativa del Tribunal a considerar siquiera las amenazas que elcaso planteaba para la libertad religiosa en los Estados Unidos.

Pero el mayor de todos los impactos fue el impulso de cooperacin surgido entre la Iglesia de laUnificacin y otras iglesias cristianas en todo el territorio de los Estados Unidos a partir del momentode la excarcelacin del Reverendo Moon. Dentro de la comunidad religiosa, la interacciones con elMovimiento de la Unificacin en los campos de la accin social, el ecumenismo, la reflexin pastoral yla libertad religiosa cobraron un nuevo y sorprendente impulso. Las actividades ecumnicas incluyen alConsejo Nacional para la Accin Social y Eclesistica, las Conferencias Ecumnicas para el Clero, laAsociacin del Sufrimiento Comn, e innumerables sociedades locales y empresas cooperativas. Losmiembros de todas las confesiones cristianas estn alabando a Dios por este resurgimiento del espritu yde la camaradera. La naturaleza interracial y ecumnica de estas actividades ha generado refrescanteespritu de amor y buena voluntad centrado en Dios, as como un nuevo sentido y una nueva direccin

para las iglesias de Amrica.

Dentro de este contexto, muchos ministros desean tener algn tipo de "mensaje desde prisin" delReverendo Moon. Histricamente, muchos gigantes cristianos, desde San Pablo a John Bunyan, ydesde Dietrich Bonhoffer a Martin Luther King, han escrito obras conmovedoras e importantesmientras cumplan sentencias de prisin impuestas por autoridades hostiles. Como siempre, elReverendo Moon ha sido muy prolfico en su caudal de ideas e inspiracin mientras se hallaba en la

prisin de Danbury. Diariamente, l contina enseando y compartiendo, con otros su sabidura. Noshabla especialmente del corazn de Dios, y de la preocupacin de Dios por la era actual. Est pensandotambin mucho sobre el futuro de la humanidad; en este aspecto, se refiere a la necesidad del dilogoreligioso y la armona para la obtencin de la paz global; al amor ideal, y a la educacin de los jvenes

para llegar a crear verdaderas familias, centradas en Dios; al mundo espiritual, y a la relacin de loespiritual con el reino fsico de la vida. Cuando est con otros religiosos, el Reverendo Moon pone elnfasis en la revelacin qu ha recibido respecto al pecado y a la salvacin, la vida de Cristo, y lasegunda llegada. Como este libro ha sido preparado para sacerdotes y pastores cristianos, hemos puesto


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tambin el nfasis en este aspecto de las enseanzas del Reverendo Moon.

La forma de produccin del Reverendo Moon no es la palabra escrita, es un comunicador oral. Lamayora de los documentos relativos a sus enseanzas fueron escritos por sus discpulos, extrados yasea de sus sermones o del dictado directo. Sus pensamientos contemporneos, por lo tanto, se registranen notas reunidas por aqullos que pueden visitarlo. Para poner este contenido a la disposicin de unauditorio ms vasto, y en especial del clero, el Reverendo Moon consinti en la publicacin de una

seleccin de sus discursos y sermones. El contenido que l comunica actualmente desde detrs de losmuros de la prisin tiene una profunda continuidad con estos discursos y sermones. El presentevolumen es entonces una til recopilacin de lo que l manifiesta actualmente ante los ministros y losdiscpulos que lo visitan, y constituye su "mensaje desde la prisin".

El mensaje del Reverendo Moon se basa en la verdad inmutable. Es un fuerte mensaje profticodirigido a Amrica y al cristianismo. De modo que es una advertencia de Dios. Puesto que Dios es unDios de amor, la advertencia proviene del corazn, y est dada con amor.

La infraestructura de este volumen consiste en tres discursos bsicos en el mensaje del ReverendoMoon a los cristianos americanos, complementados con extractos de otros de sus sermones. A travs de

este proceso, los tres discursos de "La Esperanza de Dios para el Hombre", "La Esperanza de Dios paraAmrica", y "El Futuro del Cristianismo", se vieron ampliados a seis mensajes. El sptimo mensajeincluido en el presente es su alocucin ante varios cientos de miembros de la Iglesia de la Unificacinen el momento de su partida hacia Danbury.

Una palabra sobre la forma de abordar este material. El Reverendo Moon est hablando como profetade Dios. La misin del profeta es advertir, castigar, guiar, interpretar la palabra de Dios para lasociedad que le es contempornea. La autoridad primera del profeta emana de Dios, que habla a travsde l, y muchas veces el mensaje se opone a las normas religiosas o sociales salvaguardadas por lasinstituciones religiosas y las escuelas teolgicas. El Reverendo Moon no es un telogo consumado,motivado por el deseo de desarrollar aspectos teolgicos contemporneos. Tampoco se halla motivado

por el deseo de agradar a la sociedad. Lo motiva solamente el deseo de proclamar la verdad de Dios.

El Reverendo Moon es un orador exuberante. Habla con los miembros de su iglesia durante horas, cadada y en todos los lugares imaginables: desde servicios religiosos formales, a reuniones administrativasde la Iglesia, desde celebraciones de cumpleaos a barcos de pesca, o alrededor de una fogata decampamento. No importa cul sea el escenario, su oratoria tiene un gran poder discursivo, que abarca elms amplio espectro de la realidad humana y divina. A veces habla durante horas encarando slosuperficialmente su tema, para luego retomarlo otro da. Sus discursos se caracterizan por una grancuota de reciprocidad con su audiencia, y poseen algunas veces un delicioso humor y otras una seriedady arrepentimiento profundos, trasuntando siempre una gran visin e ideal.

Por lo tanto, la adecuada comprensin de sus palabras, alejadas como estn de su fuente por elintrprete, el traductor, uno o dos editores, y probablemente toda una atmsfera, requiere algo especial.El Reverendo Moon se refiere a ese algo a menudo a travs de las charlas que figuran en el presente.Ese algo es un corazn puro y abierto y una mente lcida, ambos guiados y protegidos por la oracinsincera.

He sido discpulo del Reverendo Moon durante veintisiete aos. Puedo visitar al Reverendo Moon en laprisin de Danbury dos o tres veces por semana, escuchando sus palabras durante varias horas en cadauna de esas oportunidades. Me alegra que su contenido pueda estar ahora a disposicin de un pblicoms vasto, y sin embargo, me siento apenado porque lo que se lee aqu no es sino una nfima parte del

pensamiento del Reverendo Moon. Esperamos con ansia el da en que se pueda publicar una mayorcantidad de sus enseanzas.

Me gustara expresar mi agradecimiento al Dr. Tyler Hendricks, quien supervis la edicin de este


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libro. Mi deseo es que Dios os otorgue la misma inspiracin al leer este libro y reflexionar sobre sucontenido, que la que nos concedi a nosotros en su preparacin.

Reverendo Chung Hwan Kwak

Nueva York, Noviembre de 1984


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EL IDEAL DE DIOS PARA EL MUNDO

Mi tema es El Ideal de Dios para el Mundo. Es un tema bastante amplio y complicado en su contenido.Tratar de atenerme lo ms posible a la cuestin central.

A lo largo de la historia han habido grandes filsofos y filosofas que buscaron el verdadero significadodel comportamiento humano y de la felicidad. Cada uno de ellos deba contestar siempre una preguntafundamental: Existe Dios? Todas las batallas filosficas se reducen en definitiva a esta cuestinfundamental y sin embargo, an no se ha hallado la respuesta. Se podra llegar a una conclusindefinitiva si los filsofos se reunieran en una convencin y sometieran el asunto a votacin? Si elresultado fuera positivo, existira Dios a partir de ese momento? O estara Dios all aunque votaranque no? Empezar Dios a existir cuando los seres humanos lo descubran, o ha existido siempre? Los

filsofos tratan de probar o negar a Dios a travs de la lgica, pero Dios es tan grande que no se ajustademasiado bien a la lgica humana. Puede alguno de ustedes mostrarme su mente y explicrmela? Sialguien pudiera comprender su mente en un cien por cien, entonces podra crearla, pero no lo puedehacer, porque no la conoce totalmente. Esto muestra la grandeza de la mente. Los seres humanos tienenun aspecto misterioso, y la lgica humana no puede percibir la grandeza de Dios o de la existenciahumana.

Esta es una afirmacin muy importante: si usted puede probar la existencia de Dios por medio de lalgica, Dios sera lo suficientemente pequeo como para caber dentro de ella, y los seres humanos

podran crear a Dios y saber todo sobre El. Las personas religiosas son mucho ms sabias. Ya han

decidido que hay un Dios, y que, no solamente El existi desde un principio, sino que va a existir portoda la eternidad.

Dios cre todas las cosas, pero en Su creacin la humanidad ocupa la posicin central y suprema. Esmuy importante por lo tanto que comprendamos claramente la relacin entre Dios y nosotros. En lahistoria han existido muchas teoras con respecto a esta relacin. Hay gran cantidad de opinionesdiversas, conceptos teolgicos y escuelas acadmicas, pero la verdadera relacin entre Dios y los sereshumanos sigue siendo una cuestin no resuelta.

Como la relacin entre Dios y nosotros es fundamental para la vida, nuestro entendimiento no puedeseguir adelante hasta que hayamos aclarado totalmente esta cuestin. A pesar de que diversas religiones

se han desarrollado a lo largo de la historia humana, debe haber un principio comn a todas ellas quepueda explicar la relacin existente entre Dios y nosotros. Dios desea que comprendamos este principioen su sentido esencial, y a travs de Su revelacin a nuestros corazones hoy, esa comprensin es

posible. Si hay un Dios, El necesita absolutamente a los seres humanos, y har todo lo posible paradesarrollar esa relacin.

Para comenzar nuestra discusin, permtanme preguntarles: Qu es lo ms precioso en vuestras vidas?Cul ser la respuesta? Algunos dirn: "El poder". Otros respondern sin duda que: "El dinero lo estodo". Y otros sugerirn: "La sabidura o el conocimiento". Entonces, son esos elementos, el poder, eldinero, el conocimiento, las cosas ms importantes en la vida? Cuando nos enfrentamos seriamente aesta cuestin, surgen otras preguntas. Y pronto llegamos a la conclusin de que lo ms precioso es el

amor. El amor es lo ms precioso en la vida. Y despus del amor, la propia vida es lo ms precioso. Sitenemos amor y vida, necesitamos slo una cosa ms: un ideal. Estos tres elementos, amor, vida y unideal, no son solamente preciosos y profundos en valor, sino que hacen que nuestra vida merezca la

pena ser vivida.


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Todas las personas desean la vida eterna. Del mismo modo, sentimos un deseo innato de que nuestroamor e ideales sean eternos, inmutables, nicos y absolutos. Muchos escritores a lo largo de la historiahan descrito la belleza del amor eterno. Qu escritor se ha sentido inclinado a glorificar el amor quecambia de un da para otro? Las numerosas religiones del mundo que dan testimonio de una vida msall de esta vida terrena, afirman la realidad de nuestro deseo de eternidad.

Adems, el amor y los ideales estn vacos y no tienen significado en s mismos, si se encuentran de

forma aislada. El amor existe slo cuando hay alguien a quien amar y alguien que nos ame. Un idealnecesita ser compartido con alguien. El amor y los ideales cobran vida tan pronto como se manifiestanen una relacin recproca y complementaria de dar y recibir establecida entre un sujeto y un objeto.Estamos en la posicin de objeto. Estamos en la posicin de objetos y siempre necesitamos de alguienque est en la posicin de sujeto. El amor y los ideales brotarn y florecern en plenitud slo cuandohaya dos elementos en una relacin de sujeto - objeto. Podemos decir que todas las cosas importantesen la vida se producen por medio de relaciones.

Son los seres humanos la causa o fuente del universo, o alguien nos cre? Cmo podemos ser lacausa del universo, cuando ni siquiera nos hemos creado a nosotros mismos? Es obvio que somos seresresultantes. Somos producto de alguna causa. Por lo tanto, debe existir un sujeto o causa. Debe haber

una causa para la existencia de los seres humanos. Este sujeto o causa es entonces la realidad esencial.Deberamos estar tan seguros de esto como lo estamos de nuestra propia existencia. El nombre queelijamos para esa causa no importa. Lo ms importante es que El est all. Y lo llamamos "Dios".

Hagmosle nuestra pregunta a Dios. "Qu es lo ms valioso para ti, Dios?" Dios responder: "El amor,la vida y mi ideal son las cosas ms preciosas para m". Necesita dinero Dios? El cre todas las cosas.Todo Le pertenece de alguna forma. No necesita dinero. Necesita poder Dios? El ya es la fuente detodo poder. Y qu decir del conocimiento? Dios es omnisciente y la fuente de todo conocimiento. S,Dios es todo esto. Pero puede El solo conseguir amor, vida y Su ideal? El desea compartir, dar yrecibir en una relacin recproca con alguien. An Dios todopoderoso no puede experimentar losvalores del amor, la vida y Su ideal cuando est solo. Por esto Dios cre a Su objeto, el hombre y lamujer a Su imagen

Ahora preguntar: Porqu los seres humanos actuamos como lo hacemos? La respuesta es simple:porque Dios acta de esa forma. Todos los rasgos humanos se originan en Dios. Por qu somos comosomos? Porque Dios es como es. Este es el significado de haber sido creados a imagen de Dios.

Somos espejos que reflejan las caractersticas de Dios. Dios es como usted y yo. Dios es el origen. Porlo tanto, nuestro amor proviene del amor de Dios. Nuestra vida proviene de la vida de Dios, y nuestrosideales provienen del ideal de Dios. Sentimos que stas son las cosas ms preciosas porque Dios sinti

primero que estas cosas eran las ms preciosas. Dios es el Sujeto del amor, de la vida y de los ideales.

Nosotros somos los objetos del amor, de la vida y de los ideales. Si Dios es absoluto, nosotros debemosser absolutos. Si Dios es inmutable, nosotros debemos ser inmutables. Si Dios es nico, nosotrosdebemos ser nicos. Si Dios es eterno, nosotros debemos ser eternos. Nuestra vida eterna no es unasimple fantasa, es una realidad. Puesto que Dios es eterno, Sus objetos, los hombres y las mujeres,deben haber sido creados para la eternidad. De otro modo, no podramos reflejar la naturaleza denuestro Dios eterno.

Si existe un Dios de amor, vida e ideales, y ese Dios no manifiesta todas estas cualidades en los sereshumanos, Su objeto, entonces Dios ha destruido su propio propsito de creacin. Dios proyect Su

propio valor pleno en Su objeto. Dios es el Sujeto del hombre y de la mujer, y nosotros somos losobjetos de Dios. Los objetos son el total reflejo del sujeto. De modo que el hombre y la mujer juntos

son la forma visible de Dios, y Dios es la forma invisible del hombre y la mujer. El sujeto y el objetoson uno. Dios y el ser humano son uno. El ser humano es Dios encarnado. De otro modo, no seracapaz de reflejar plenamente la imagen de Dios. Dios no podra convertir en realidad la alegra, que esel propsito de Su creacin. Cuando nosotros como objetos no somos tan perfectos como Dios, no


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podemos reflejar plenamente el amor, la vida y el ideal de Dios. De modo que el hombre y la mujer sontan importantes en valor como el propio Dios.

De la misma forma que nuestras mentes son reales para nosotros, Dios hubiera sido una realidadviviente para nosotros. La mente nos dicta nuestras acciones, y la relacin entre Dios y los sereshumanos debera haber sido la misma. En nuestro estado actual debemos cuidar nuestras palabras antesde hablar, pero tendra que hacer lo mismo una persona perfecta? Una persona perfecta es

automticamente un reflejo de la mente universal, es decir, de Dios. Nadie que fuera perfecto podranegar a Dios. Adems, la dignidad y la integridad de los verdaderos padres originales, los verdaderosAdn y Eva, se mantendran durante miles de aos, y todos sus descendientes conservaran, como

personas, la misma dignidad e integridad que posean Adn y Eva.

La relacin entre Dios y la humanidad hubiera sido de perfecta unidad. Dios y los seres humanoshubieran estado juntos por toda la eternidad. No podemos separarnos de nuestra mente y, de la mismaforma, los hombres y las mujeres no se hubieran podido separar de Dios. Eso hubiera sido la perfeccinhumana. Si no hubiera existido la cada y esa perfeccin se hubiera mantenido, los seres humanos sehubieran convertido en el ncleo del universo.

El hogar perfecto se hubiera convertido en un modelo para la sociedad, la nacin y el mundo, de modoque por ms que se expandiese el mundo, siempre se parecera a un ser humano. Entonces, quin serael centro del universo? En realidad el eje central del universo est formado por Dios y Adn y Eva.Por qu habra de necesitar Dios a Adn y Eva? Por qu lo necesitaban ellos a El? Por dos motivos.

En primer lugar, el ideal de amor de Dios se cumplira a travs de Adn y Eva. En segundo lugar, yesto es muy importante, el Dios invisible se habra vuelto visible a travs de los hombres y las mujeres.En otras palabras, Adn y Eva eran la forma visible de Dios, y a travs de ellos el Dios invisible podraestablecer una relacin con el mundo fsico y visible. El propsito fundamental de Dios al crear a Adny Eva era que, una vez alcanzada la perfeccin en la tierra unidos con Dios, Adn y Eva pasaran almundo espiritual. All, los cuerpos espirituales de Adn y Eva seran como el cuerpo de Dios, y moraradentro de ellos como sus mentes. El propio Dios sera la mente de Adn y Eva.

Hoy tenemos nuestra mente y nuestro cuerpo en una relacin inseparable entre ambos. Del mismomodo cuando Adn y Eva se perfeccionaran aqu en la tierra y luego fueran al mundo espiritual, Dioshubiera sido la mente de Adn y Eva y ellos hubieran sido el cuerpo espiritual de Dios, de modo queDios y las personas en el mundo espiritual hubieran sido inseparables, como un solo cuerpo. En estemundo la gente habla de la muerte, pero en realidad no existe. La muerte es pasar a un nuevo reinodespus de entregar el cuerpo fsico. El yo espiritual se convierte en el cuerpo en el mundo espiritual, yDios se convertir en el centro de ese cuerpo como mente del yo espiritual.

Deseo dar un ejemplo del valor que tiene la religin, incluso para Dios. Si yo hiciera gestos enrgicos ygritara, pero sin dirigirme a nadie, estoy seguro de que cualquiera que me viera se preguntara: "Estloco ese hombre?" Pero si tengo alguien con quien hablar, alguien que me pueda responder, aunque seaun nio pequeo, y me expreso de esa forma, entonces se me considera normal. La nica diferencia esla presencia de alguien como objeto.

De este modo podemos comprender el valor de un objeto con el que relacionarnos. De hecho el objetotiene el mismo valor que el sujeto en una relacin plena. Como objetos de Dios, El nos ha colocado enuna posicin igual a la Suya. Los seres humanos tienen el mismo valor que Dios y son tan importantescomo El. Aunque Dios es ms elevado, noble y poderoso, tambin l debe tener Su objeto. De quotro modo podra ser feliz? La felicidad se siente al recibir un estmulo del objeto. Ni siquiera Dios

puede ser feliz solo. Espero que comprendan mi explicacin anterior, cuando digo que, si hay un Dios,l necesita a los seres humanos. Deben comprender que Dios cre a los seres humanos y al universo

para sentir alegra. Pero la felicidad de Dios permanece en espera hasta que El tiene una relacin plenacon nosotros.


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Hasta el momento actual, muchas iglesias cristianas han colocado a Dios tan alto en el cielo, y hanhundido tanto a los hombres en el infierno, que ha existido un abismo infranqueable entre ambos. Unro ancho y embravecido ha separado a los hombres de Dios. Los hombres no han sabido comprender aDios como realidad viva. Hemos sido incapaces de ver que Dios est tan cerca, es tan real, tanaccesible, que hasta podemos vivir con El. San Pablo nos ense que debemos ser los templos vivos deDios. Sin embargo, el cristianismo convencional ha sido incapaz de hacerlo realidad.

No importa lo rico y famoso que sea alguien, a menos que tenga a alguien con quien relacionarse ycompartir su alegra, su pena, sus opiniones y sus ideales, no dejar de ser un hombre o una mujerdigna de lstima. Sentimos alegra y tristeza porque el corazn de Dios puede sentir alegra y tristeza.

Nunca antes en la historia habamos credo que Dios pudiera sentir pena. Dios puede sentir excitacin oindignacin, igual que nosotros. Nosotros, como objetos de Dios, tenemos la habilidad de experimentaremociones, porque nuestro Sujeto, Dios, tiene la misma capacidad. Dios es la primera Personalidad y la

personalidad humana proviene de Dios. Qu podemos hacer entonces para convertimos en verdaderosobjetos de Dios? Por medio de nuestros esfuerzos y nuestro trabajo arduo nicamente? No. Existe unsolo camino para unimos con Dios. Ese camino es el amor, a travs de la unidad en amor con Dios.

Voy a explicar esto un poco ms. Supongamos que existe un hombre famoso. Frente a l hay una mujer

modesta y humilde, sin belleza ni educacin. Sin embargo, una vez que este gran hombre y estahumilde mujer establezcan una relacin de dar y recibir amor, ella alcanzar instantneamente su nivelde prestigio. Digamos que este hombre se apellida Jones y que se enamora de esta mujer y se casa conella. Ella se convierte entonces en la Sra. Jones y corresponde a su amor con todo su corazn. Todo el

poder, la autoridad y el prestigio de que goza el Sr. Jones, son compartidos por la Sra. Jones en todoslos aspectos. Qu es lo que nos ensea esto? Que una vez que tenemos una relacin de amor con Diosy nos unimos a El, nuestro valor aumenta instantneamente a Su mismo nivel. Este es el valor queJess tena, un valor divino. Un amor como ste es eterno, incambiable y nico.

Ahora es el momento de hacer realidad esta relacin fundamental entre Dios y nosotros. El sujeto y elobjeto deben ser uno como la causa y el efecto son uno. La Biblia dice: "Yo soy el Alfa y el Omega,

principio y fin, el primero y el ltimo" (Rev. 22:13). Dentro de Dios, dos son uno. El es el principio ynosotros somos el fin. El es el primero y nosotros somos los ltimos. Y la relacin entre Dios y losseres humanos es como un crculo donde principio y fin se unen en la unidad.

La paz, la felicidad y la alegra son los frutos de la armona en el amor. Por lo tanto, el ideal de lacreacin de Dios, es que la relacin entre El y el hombre fuera una realidad de armona en el amor, enla vida y en el ideal.

He dicho que Dios es Sujeto y que nosotros somos los objetos y que el objeto es tan importante como elsujeto. Ahora nos gustara saber exactamente qu significa ser objeto de Dios.

Cuando Dios cre al hombre y a la mujer, les dio sabidura y ambicin. La sabidura nos da el poder decomparar, y la ambicin nos da el deseo de luchar para conseguir lo mejor. Si tenemos dos opciones

para elegir, A y B, automticamente las comparamos para determinar cul es la mejor. Nuestro deseonos lleva a elegir y nuestra ambicin no nos deja en paz hasta que lo hemos conseguido por completo.

Me gustara poner otro ejemplo. Digamos que existe un hombre muy guapo. No solamente es guapo,sino tambin inteligente y poderoso. Cualquiera ambicionara tener algn tipo de relacin personal coneste gran hombre. Cmo deseara que fuera esa relacin? Deseara ser nada ms que su sirviente? No,en lo profundo de su corazn, sabe que existe una relacin mejor que la de sirviente. Deseara sernicamente su amigo? No, eso tampoco lo dejara satisfecho. Le gustara ser slo su hija o hijo

adoptivo? Le traera esto una completa felicidad? No, no lo creo. Anhelara una vinculacin an msestrecha. Existe una relacin a la que nada puede superar en intimidad. Y es convertirse en unverdadero hijo o en una verdadera hija de este hombre. Con esta relacin habr alcanzado la realizacinms completa y no ambicionar nada ms.


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Por qu pues tenemos la ambicin de convertirnos en verdaderos hijos e hijas? Porque esa es laposicin en la que recibiremos amor ms plenamente. No existe una relacin ms estrecha o profundaen la sociedad humana que la que une a los padres con sus hijos. Una vez que se tiene el amor de los

padres, se posee todo lo que ellos tienen. Cada alegra, todo el poder del padre, toda la habilidad,sabidura, ambicin y deseo del padre, todo ha de ser entonces suyo. Al recibir el amor de un padre noexiste ningn procedimiento, ningn documento o ceremonia necesarios para otorgarle estas cosas a unhijo. El padre y el hijo son uno automticamente. Este principio est presente en las familias humanas y

se aplica tambin a nuestra relacin con Dios.

Entonces, qu tipo de relacin desearamos tener con Dios? Nos conformaramos simplemente siendoSus sirvientes? O preferiramos ser Sus amigos? Nos gustara ser Sus hijos adoptivos o desearamosencontrar una forma de convertirnos en verdaderos hijos de Dios? S que no nos conformaramos conotra cosa que no fuera ser hijos e hijas de Dios.

El propsito fundamental de Dios al crear a los seres humanos fue darnos todo Su amor, toda Su vida ytodo Su ideal. Sobre nosotros recaer todo el amor de Dios, hasta el fondo mismo de Su corazn. Alconvertirnos en Sus verdaderos hijos e hijas, Su deseo se ver realizado. Ese es nuestro destino ltimo.Entonces nos saturar el amor de Dios. Conoceremos la alegra total y nos sentiremos llenos de una

atraccin total en vuestras vidas.

No existe lmite para la alegra. La alegra no tiene fin. Cuando poseemos el amor de Dios, cada cluladel cuerpo se alegra. Respiramos con todo el universo. En ese estado nuestra vida alcanzar surealizacin plena. As es como Dios desea que vivamos, intoxicados de amor y de alegra. Y a travs denuestra alegra, Dios, recibe alegra. La alegra de los seres humanos es la alegra de Dios, la alegra deDios es la alegra de los seres humanos.

Si la humanidad se hubiera unido a Dios, nuestro Padre, hubiera sido guiada por El y hubiera vividocon El en el mayor amor, qu felices hubiramos sido! Y en cuanto a Dios, qu feliz hubiera sidoviviendo con Sus verdaderos hijos. Siendo superior en todo sentido, El se hubiera sentido lleno dealegra. Hubiera vivido con nosotros en el mayor amor. Se han parado a pensar alguna vez loalegremente que hubiera redo y danzado y cunto se hubiera alegrado al vernos y al vivir connosotros? Nuestra gran afliccin consiste en no haber sido capaces de vivir con un Padre as, del cual

provienen toda la alegra, toda la felicidad, todas las danzas, todo lo bueno y alegre. Todo lo bueno sehubiera iniciado con Dios. Pero nunca hemos visto ni experimentado la bondad en una medida tangrande y completa.

En mi juventud, Dios me llam para una misin en la que deba ser Su instrumento. Fui llamado pararevelar Su verdad como Su profeta. Me compromet inquebrantablemente en pos de la verdad,

buscando las colinas y los valles del mundo espiritual. Pronto lleg el momento en que el cielo se abri

para mi y tuve el privilegio de comunicarme con Jess y con el Dios vivo directamente. Desde entonceshe recibido muchas revelaciones sorprendentes. El propio Dios me dijo que la verdad bsica y centralde este universo es que Dios es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos. Todos hemos sido creadoscomo hijos de Dios. Y dijo que no existe nada ms profundo ni ms ntimo que cuando se produce launin del Padre y del hijo, que pasan a ser uno en el amor, uno en la vida y uno en el ideal.

El amor, la vida y el ideal estn en el punto central donde padre e hijo se renen. Una vez que nosunimos all, el amor de Dios es nuestro amor, el ideal de Dios es nuestro ideal y la vida de Dios esnuestra vida. Y no existe ninguna otra relacin en la que pueda haber mayor unidad de vida, de amor yde ideal, que la relacin de padre e hijo. Esta es la realidad esencial del universo.

Cmo venimos al mundo? El padre y la madre se unen gracias a su amor y unen sus vidas y susideales. Su amor precede a nuestro nacimiento. El amor es la fuerza que une. El hombre y la mujer seconvierten en uno en el amor. Esto significa que el amor, la vida y el ideal del marido se convierten enlos de la mujer, y que el amor, la vida y el ideal de la mujer se convierten en los del hombre. Esta es la


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forma en que dos personas viven en unidad y se convierten en una sola carne. Sobre esta base deunidad en el amor puede generarse una nueva vida.

Cuando una criatura nace, es la manifestacin del amor, la vida y el ideal de sus padres. Cuandoalguien mira a su propio hijo, en realidad est mirando a su otro yo. Est viendo el fruto de su amor, desu vida y de su ideal. Est mirando a su segundo yo, otra forma visible de s mismo.

Llevemos ahora esta verdad a una escala universal. Dios cre a los hombres y a las mujeres como Sushijos e hijas. El desea verse a S mismo en los seres humanos. La Biblia dice: " . . . cre Dios al hombrea Su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre". (Gnesis 1:27)

Los seres humanos fueron creados a imagen de Dios. En otras palabras, Dios se encarn en los sereshumanos. Somos el espejo del Dios vivo y cada una de Sus virtudes, caractersticas y cualidades sehallan reflejadas en este espejo. Ciertamente, Dios desea que los hombres y las mujeres reflejen Suamor, vida e ideal. La vida humana es el fruto del amor, la vida y el ideal de Dios.

Dios dese hacerse sustancial en el mundo y se acerc a ese punto con el nacimiento de los padresoriginales, Adn y Eva. Dios es el padre de Adn y Eva y, naturalmente, debe tener algn parecido con

ellos. Fue un momento revolucionario para el propio Dios aqul en el que finalmente fue al encuentrode S mismo substancializado en la carne de Sus hijos. Naturalmente, fue un momento romntico yexcitante aqul en que vio a Adn y Eva por primera vez. La maana de gloria para Dios en la creacinde todo el universo fue el momento del nacimiento de Adn y Eva.

Si nos preguntamos cmo es Dios, la respuesta es que es como Adn y Eva. Antes de que Adn y Evacayeran, ellos eran el Dios viviente, fsico, aqu en la tierra. Como forma visible de Dios, ellos habrande ser los seores del mundo fsico, mientras que Dios seguira siendo el Seor invisible de todo elmundo espiritual.

Quiz nos hagamos una importante pregunta. Por qu cre Dios a los seres humanos? Dios deseabaasumir una forma visible y el da en que Adn y Eva nacieron fue casi como el da del nacimiento del

propio Dios. A medida que Adn y Eva crecan y maduraban, Dios creca espiritualmente hacia unamayor realizacin junto con ellos. Dios y Sus hijos eran la misma persona en realidad y por lo tanto,cuando Adn y Eva rean, Dios rea, cuando se sentan melanclicos, Dios tambin se ponamelanclico y cuando ellos trabajaban, Dios trabajaba.

Por qu debera ser as? Todo se dirige hacia la realizacin, tanto en la tierra como en el cielo, conDios y los seres humanos creciendo juntos. El crecimiento de los seres humanos es tambin elcrecimiento de Dios. Hablamos de perfeccin, pero qu significa eso? Perfeccin significa perfeccindel amor, sin carencias de ninguna clase, el amor perfecto.

Sabemos que existe el amor por el hecho de haberlo visto? No vemos el amor, pero sabemos queexiste. Manejamos al amor o es el amor el que nos maneja y nos abraza? Lo segundo es exacto. Elamor puede decir: "eres mo", pero nadie puede decir: "el amor es mo". El amor no le pertenece anadie, el amor pertenece a todos. Supongamos que existiese un terrible dictador que deseara poseer elamor para s. No importa lo que pudiera decir ese dictador, el amor se reira de l porque nunca estar

bajo el control de una persona. Se puede unir a Oriente y Occidente por medio del poder militar, ogracias al poder de la cultura y la religin? El poder del amor es lo nico que puede unirlos.

Qu hermoso, sencillamente qu hermoso es experimentar esta vida perfecta de Dios! Es la verdaderavida de alegra, que no se puede comparar con ninguna alegra mundana. Una vez que llegamos a este

estado de perfeccin, ya no necesitamos la oracin. Para qu la necesitaramos? Estaramos frente aDios y viviramos con El en total sinceridad. Podramos conversar con Dios. No necesitaramos lareligin ni un salvador. Todas estas cuestiones de la religin forman parte del proceso de reparacin,del proceso de restauracin. Una persona que est en perfecta salud no necesita un mdico. Una


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persona que est en perfecta unin con Dios no necesita un salvador.

La vida en unin con Dios es la nica gran manera de vivir, vida con Dios, vida en Dios y Diosviviendo en usted. Este era el estado espiritual de Jess cuando dijo: "No creis que yo estoy en elPadre, y el Padre en m?" (Juan, 14: 10). Dios y los seres humanos se abrazarn en un solo amor quetodo lo consumar. Este es el estado en el que Dios se convierte en Realidad viva. Ya no creeremos,sino que sabremos. Y viviremos la verdad. Si realmente experimentamos esta clase de amor y unidad

con Dios, ya hemos probado la suprema experiencia de la vida. De los muchos lderes cristianos queexisten hoy en Amrica, cuntos han tenido la maravillosa experiencia de recibir el profundo amor deDios?

Dios nos cre para que viviramos una vida intoxicada por Su amor. Desde que perdimos estacapacidad original, buscamos intoxicaciones antinaturales o artificiales, embriagndonos con alcohol,marihuana o drogas. El hombre y la mujer, sin embargo, estn creados para intoxicarse con el amor deDios. No hay nada que supere este sentimiento de felicidad. Cada clula del cuerpo explota de alegra.Los ojos y odos, los tejidos de la cara, los brazos y piernas, todo, renacer a la vida en una explosinde alegra. Ninguna otra cosa puede compararse a esta clase de alegra. Una vez que una personadescubre la forma de intoxicarse con el amor de Dios, rehusar probar las drogas, el alcohol o cualquier

otra cosa. Estas cosas son inspidas comparadas con el amor de Dios. El amor de Dios es como laelectricidad, que puede ser conducida por cualquier parte del cuerpo. Si el amor de Dios toca la mente,sta saltar, si toca las emociones, stas saltarn, y si toca los odos o los ojos, stos saltarn.

Hemos experimentado alguna vez el amor de Dios en forma tan vvida? Sentir el amor de Dios escomo recibir una descarga elctrica; cuando alcanza a una persona, l o ella pueden parecerinconscientes, pero por dentro estn en realidad temblando de alegra exttica. Una vez que sentimos elamor vivo y activo de Dios, deseamos cerrar los ojos, pero los ojos no se pueden cerrar. El cuerpoentero est activado de tal forma que no se puede dejar de reaccionar ante ese amor. Dios estodopoderoso y puede hacer cualquier cosa, de modo que seguramente El desea que todos formen partede un amor tan explosivo, gigantesco y dramtico, un amor que no es insulso e inspido.

Si nos ponemos en la posicin de Dios y podemos ser capaces de hacer cualquier cosa, nos gustaracrear un amor de tal magnitud que cuando el amor se moviera, todo el universo se excitara y no podra

permanecer indiferente. Cuando Dios se re, desea que todo el universo se ra con la alegra de Su amor.Un amor tan alegre no puede ser creado por alguien egosta. Cuando nos liberemos totalmente, dando,

podremos probar ese amor, el amor de Dios. Este es el plan de la creacin original de Dios. Cuandodecimos: "Padre nuestro que ests en los Cielos" experimentamos realmente el sentimiento vivo yvibrante de la presencia de Dios? No deseamos escuchar a Dios contestando: "S, hijo mo?"

El regalo que tengo para vosotros en esta noche es mi deseo de que comprendis que la verdadera

relacin entre Dios y los seres humanos es una relacin de sujeto y objeto. Vosotros sois Sus hijos ehijas. Una vez que hayis alcanzado la unidad con Dios, nada podr perturbaros. Ni la tristeza, ni lasoledad, ni la enfermedad, ni ninguna otra cosa bajo el sol podr desalentaros. Dios es la seguridaddefinitiva. Podrais pagar muchos millones de dlares sin poder comprar esa clase de seguridad. Notiene precio. No hay dinero que pueda comprarla. Es la experiencia total de la vida. Fuimos creados

para vivir con Dios.

Una vez que os convirtis en esos hombres y mujeres, seris el centro del universo dondequiera quevayis, ya sea a Marte o a la Luna, al mundo espiritual o al mundo fsico. No importa cun pequea seala porcin que ocupis en el centro, estaris hechos a imagen de Dios. Tendris un lugar en cualquier

parte del universo y seris aceptado.

Vuestra vida es por lo tanto lo ms valioso del universo. Por eso Jess dijo: "Porque de qu le serviral hombre ganar el mundo si pierde su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma?" (Mat.16:26) Jess est hablando de la vida con Dios. La vida sin Dios es como una lamparilla elctrica


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quemada que no puede dar luz. Una vida sin Dios es la muerte.

Jesucristo es el nico hombre que vivi el ideal de Dios en su mxima realizacin. Fue el primerhombre de perfeccin que jams haya pisado la tierra y vino para restaurar la verdadera relacin entreDios y los seres humanos. Pero despus de la crucifixin de Jess, el cristianismo lo convirtinicamente en Dios. Por eso la brecha entre Dios y nosotros nunca ha podido ser superada. Jess es unhombre en el cual Dios se encarn. Pero l no es Dios, el propio Dios, el Padre. Est escrito en I

Timoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristohombre...", la morada de Dios dentro de Jess fue una realidad total. El dijo: "No creis que yo estoyen el Padre y el Padre en mi?..." (Juan 14:10) Jess es, ciertamente, el hijo unignito de Dios, pero Diosno quiere solamente a Jess como hijo. Toda la humanidad ha sido creada para poder decir. "Yo estoyen el Padre y el Padre en m". El propsito de la llegada de Jess se puede resumir en una frase: Jessvino a traer la resurreccin necesaria para que el amor humano pudiera perfeccionarse hasta el punto de

poder llegar al dominio directo del amor de Dios. Esta es la meta perfectamente alcanzable para cadauno de nosotros.


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EL MODELO DE BONDAD DE JESS

Nuestro primer paso para convertirnos en verdaderos hijos e hijas de Dios es comprender claramente laidea que Dios tiene de lo bueno y lo malo. Qu es bondad y qu es maldad?

La eterna medida de lo bueno y lo malo est definida por Dios. La definicin ntida de lo bueno existaen la poca de Su creacin, mucho antes de que la maldad apareciera en el Jardn del Edn. La idea deDios de lo bueno y lo malo nunca cambiar. Dios es eterno, Su ley es eterna y Su definicin es eterna einmutable a pesar del paso del tiempo.

Es comn que se considere al egocentrismo humano como la base de la maldad. Examinemos esta idea.Todos nuestros rasgos humanos se originan en Dios. Reconocemos que existe cierta tendencia humanahacia el egosmo. Esto es natural porque en un tiempo Dios estaba centrado en S mismo. Este hecho

puede sorprendernos, pero debis comprender que antes de que Dios creara a los seres humanos y aluniverso, estaba solo y no tena a nadie de quien preocuparse a excepcin de S mismo. Sin embargo,en el mismo instante en que Dios inici la creacin, Su concepto total de la vida surgi. Dios vive ahora

para Su objeto complementario, no para S mismo.

Qu es la creacin? La creacin significa que el Creador, Dios, se proyecta a S mismo de formamaterial. Se encarn a S mismo simblicamente en el universo y se encarn a S mismo directamenteen el hombre y la mujer. La creacin ocurre cuando Dios toma forma. Dios se invirti a S mismo en lacreacin. La proyeccin de la energa, el ideal y el amor de Dios, es la creacin.

En la Biblia, en el libro del Gnesis, el proceso de la creacin suena como algo simple y fcil. ElGnesis nos da la impresin de que la creacin de Dios se cumpli a travs de alguna magia de Sus

palabras. Dios simplemente dice "Que exista el mundo" y zas!, aparece el mundo. Luego dice "Que

exista el hombre" y zas!, nacen Adn y Eva.Pero ahora sabemos que no fue as de fcil. Dios emple todo de S mismo en Su creacin. No sereserv ni una onza de poder. La creacin fue Su obra total, Su esfuerzo total al darlo todo de Smismo. Cuando Dios puso todo Su corazn y Su alma en la creacin de Su objeto, se estaba empleandoa S mismo en un cien por cien. Solamente as pudo crear Su segundo yo, el Dios visible.

Por lo tanto, despus de Su creacin, Dios ya no exista slo para S mismo. Dios empez a existir paraSu hijo y Su hija, Adn y Eva. Existe para amar, para dar. Dios es la existencia totalmente generosa.Dios ya no puede existir solo. El amor y el ideal slo adquieren significado cuando hay una relacincomplementaria entre dos partes. Dios inici la creacin e hizo una inversin. No puede perder.

Cuando Dios impuls todo Su amor, vida e ideal en Su segundo yo, debera, en cierto sentido, obteneruna ganancia. Dios saba que al invertir todo lo que tena al cien por cien, Su objeto madurara y ledevolvera multiplicados los frutos de Su amor, vida e ideal. Su objeto, el hombre y la mujer, lo sontodo para Dios. La vida del objeto atrae a Dios. Dios desea ir a vivir con Su objeto sobre la tierra.

Consideremos ahora un ejemplo. Supongamos que existe un gran artista. Si trabaja al azar sin sentir sutrabajo, no puede crear nada que valga la pena. Para crear la obra maestra de su vida, el artista debe

poner todo su corazn y su alma en su creacin. Esta es la nica forma de poder producir una gran obrade arte. Si un artista trabaja de esta forma, su arte se convierte en su vida.

Dios es el ms grande de todos los artistas. Cuando cre Su obra maestra, el hombre y la mujer,

infundi (invirti)Su corazn en el proceso. Invirti Su alma, toda Su sabidura y todo Su esfuerzo enl. Dios slo deseaba existir para Adn y Eva y toda la humanidad. No escatim ni una sola pizca deesfuerzo para crearlos. As, la humanidad se convirti en la vida de Dios.


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Dios estableci el patrn para el universo. En un mundo ideal vivimos para los dems. El sujeto existepara el objeto y el objeto para el sujeto. La definicin de Dios de la bondad es dar totalmente, es elservicio total y la generosidad absoluta. Debemos vivir nuestras vidas para los dems. Vivmos paraotros y otros viven para nosotros. Dios vive para los seres humanos y nosotros vivimos para Dios. Elesposo vive para su esposa y la esposa vive para su esposo. Esta es la bondad. Y aqu abundan launidad, la armona y la prosperidad.

Deseo que sepis que el amor es el impulso ms sagrado y supremo. Si alguien puede dar su vida por suesposa, es el ms grande de los amantes. Del mismo modo, aquellos padres que dan su vida por sushijos poseen el ms alto grado de amor.

Debemos aprender las lecciones de amor que nos ofrece la naturaleza. Las personas ms santas siemprehan estado en estrecha vinculacin con la naturaleza. Uno debera naturalmente desear salir cada da amirar el cielo, los pjaros y los animales para recibir nuevas lecciones de amor. Nuestro hogar debe serun hogar de amor, no slo para nuestra familia sino tambin para las cosas de la naturaleza. Todas lascriaturas, incluso los insectos, desearn convertirse en parte de nuestra "orquesta de amor". Tendremos

plantas, animales, flores e insectos viviendo juntos con amor.

El universo da la bienvenida a los hombres y mujeres que consideran al amor como el valor supremo.Hay alguien aqu que crea que me equivoco al decir esto? El amor es todopoderoso, es mayor que la

propia vida. No existen adjetivos lo suficientemente amplios para describir el amor. Es absoluto, esinmutable, es hermoso, es dulce, sin embargo ninguna de estas palabras puede abarcar al amor. Atravs de toda la historia de la literatura y de la poesa, qu es lo que ms se ha ensalzado, la vida o elamor? 0 quizs el poder y el dinero constituyen el centro de la poesa? No, el amor es lo ms valioso.La razn es muy simple y sin embargo quizs la mayora de los poetas no la comprenden totalmente.

No hemos nacido para nuestro propio bien, sino para el bien de otros. Mientras que nuestraterminologa sea "nosotros", el universo nos apoyar, pero tan pronto como comencemos a pensar entrminos de "yo" y "mi", el universo se volver en nuestra contra. En ultimo trmino, usted serexpulsado del universo. Puede usted quejarse de esta regla?

La belleza del matrimonio es que impulsa a las personas a pensar siempre respecto a si mismos entrminos de otro. Del mismo modo, vivir en una familia nos exige que pensemos en trminos de"nosotros". Los hijos piensan en sus padres, los padres piensan en sus hijos, cada hijo piensa en susotros hermanos y hermanas.

Se molestaran los hombres si yo les dijera que han sido creados para las mujeres? Quizs algunopueda sentirse orgulloso de su masculinidad y no desea or hablar de esto. Pero este es el principio de lacreacin de Dios, y no debe apenarnos or estas palabras. El hombre vive para su pareja, no para s

mismo.

Supongamos una mujer posee una gran belleza. No importa lo hermosa que sea, su belleza no es parasu propia gratificacin, sino para el deleite de los hombres. Hemos sido creados para vivir para el

prjimo. Esta es la razn misma de nuestra existencia. Existimos para otros, para un objeto, para unapareja. Este es el principio de todas las relaciones humanas en nuestra sociedad. Los padres existenpara sus hijos y los hijos existen para sus padres. Luego tanto los padres como los hijos, cuando dangenerosamente, se unen en un movimiento circular.

Este movimiento circular es el movimiento de la unidad. Cuando alguien da y recibe, la accin de dar yrecibir crea un movimiento circular. El movimiento circular puede ser eterno, porque all no hay ni

principio ni fin. Toda la creacin de Dios se basa en un patrn de movimiento circular, puesto que Elcre para la eternidad. Nuestras caras son redondas, aunque existe una lnea vertical central. Nuestrosglobos oculares son redondos y tenemos labios superiores e inferiores que forman una boca redonda. Elsol, la luna, la tierra y todos los cuerpos celestes son redondos. Todos rotan sobre sus propios ejes y


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giran unos alrededor de otros. Todo en este universo obedece a una accin complementaria de dar yrecibir entre sujeto y objeto. La accin de dar y recibir se produce entre las arterias y las venas y es ascomo la sangre circula a travs del cuerpo. La enfermedad humana es el estado en el cual el equilibriode la accin de dar y recibir se rompe y el movimiento circulatorio normal se detiene. Sin la existenciade esta accin de dar y recibir entre el sujeto y el objeto, y sin respetar este principio, nada duraeternamente. El universo existe en una continua accin de dar y recibir, yendo del ncleo interior alncleo exterior de la existencia, e iniciando nuevamente todo el proceso. El poder de todo el universo

est dentro del embrin ms pequeo, luego el embrin germina y se da a todo el universo. Esta es laforma ltima de dar y recibir.

Cada persona resulta pequea comparada con el tamao del universo. Sin embargo, siente la necesidadde vincularse con todo el universo. Por qu sentimos esa necesidad? Debe existir una razn para ello.Es porque el vasto universo est realmente ligado a cada pequea vida. El universo se relaciona concada embrin, con el origen de cada persona y luego cada embrin se expande hacia el universo. Eluniverso penetra en cada uno y cada uno se relaciona con el universo, como una espiral de movimientocontinuo desde dentro hacia fuera. Toda existencia que se base en el principio de Dios de la accinarmoniosa de dar y recibir es una buena existencia.

Entonces, qu es la maldad? La maldad es el surgimiento del egosmo en este mundo. Si un individuoparte en su propia direccin, esa persona puede decir "Quiero existir para mi. Este es mi universo yexiste para que yo me gratifique al mximo". Cuanto ms se mueva esa persona, ms destruccin leacarrear al universo. Si hubiera un nmero suficiente de hombres y mujeres que siguieran esteejemplo, todo sera destruido. El orden y la armona de todo el mundo se veran arruinados por unaactitud de "amor a la libertad" de este tipo. El principio de Dios de dar con generosidad se transformen un principio contrario a Dios, de tomar egostamente. La posicin contraria a Dios de desear serservido en lugar de servir qued as establecida.

La fuente de todo el mal es Satn. El estaba en la posicin de servir a Dios, pero en lugar de ello, sepresent como otro dios y subyug al hombre y a la mujer para su propio beneficio. Dios es la fuerzapositiva absoluta en el universo. Entonces Satn se present como otra fuerza positiva. Dos fuerzaspositivas se repelen naturalmente. Satans es un arcngel cado. Abandon su posicin de fiel servidorde Dios y de Sus hijos, desafi a Dios y compiti con l. Su motivacin fue el egosmo. De su egosmo

provino el mal y el pecado.

Lo que sucedi fue que Eva cay de su posicin de primera hija de Dios, convirtindose en la primeravctima de Satans y transformndose en una criatura de egosmo. Juntos Eva y Satn lograron atraer aAdn a su mundo egosta. Cometieron pecado a travs de una relacin amorosa ilcita e inmoral. Ycmo era la relacin amorosa entre ellos? Todo deba empezar con Dios. Luego pasara a Adn y Eva yluego al arcngel. Pero las cosas sucedieron al contrario, primero el arcngel, luego Eva y Adn.

Desde el punto de vista del arcngel, tanto Eva como Adn estaban en la posicin de su Seor. Estosignifica que el arcngel sedujo a Eva, la esposa prometida a su Seor. Despus de esa vergenza Evaquiso justificar su pecado y tent a Adn hacindolo cometer el mismo pecado. Todos ellos desafiarona Dios. Si usted estuviera en el lugar de Dios, qu hara? Podra perdonarlos simplemente? Podemosdecir que Dios hace las cosas al azar sin seguir ninguna ley o principio? Decimos que Dios es absoluto,pero debe esto entenderse en el sentido de que puede perdonarlos en una forma que pueda ser mala?Sabemos que Dios es un ser absoluto solo en aquellos aspectos que son buenos.

La intencin original de Dios al crear a Adn y Eva, al Arcngel y a toda la creacin ha sido invalidada.Pero Dios no los puede abandonar y pisotear. Dios era el Seor y el Creador de todas esas personas y

cosas; as, el pecado se cometi dentro de Su familia. De modo que era natural que Dios se apenara porlo que ocurri. El estaba avergonzado tambin. En su propia familia, si usted comete un pecado, o si sumadre comete un pecado, su padre se sentira honrado o avergonzado? Entonces, cmo no estara deapenado Dios al tener esa clase de hijo e hija y esa clase de servidor! Senta remordimientos, pena y


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rabia. A la luz de todo esto podemos decir que Dios es un Dios apenado y un Dios avergonzado. Es unDios que ha probado la amargura del pecado. Si su hijo o hija han pecado, usted siente que es usted el

pecador.

A raz de este trgico acontecimiento, Dios fue aislado por el hombre y la mujer en el Jardn del Edn.Este es el significado de la versin del Gnesis acerca de la cada. La historia humana empez mal, sinDios. Las bases para la historia de maldad de la raza humana estaban sentadas, y Satans quedo

establecido como el gobernador de este mundo. Debemos comprender claramente lo que hizo Satans.Satans rob y destruy el nico elemento que Dios estaba tratando de perfeccionar con el hombre y lamujer: Su amor. La relacin de amor entre Dios y Sus hijos qued destrozada. El egosmo naci alcomienzo de la historia humana, y ahora nuestro mundo est repleto de asesinatos, mentiras y robos.Todas estas acciones en el mundo del mal estn motivadas por el egosmo.

El mal subyuga a otros en su propio beneficio, mientras que el bien se sacrifica por el beneficio deotros. Desde la cada del hombre, el trabajo de Dios ha consistido en la restauracin de la bondadoriginal. Dios desea abolir el mundo del mal y recrear el mundo del bien. Hemos perdido nuestra salud.

Nos hemos convertido en personas enfermas. La salvacin de Dios es, por lo tanto, la restauracin delos seres humanos a un estado saludable una vez ms. Este mundo, que es el reino del infierno en la

tierra, es un lugar que necesita un salvador.

Cuando los seres humanos consuman su vida en el infierno sobre la tierra, al ser elevados al mundoespiritual no pueden tener otro destino que el infierno. Permtaseme una analoga. En el otoo secosechan manzanas hermosas, pero si una de esas manzanas est podrida el granjero se deshar de ella.

No hay lugar para ella. Estas personas que terminan en el infierno son basura humana a los ojos deDios. Una manzana puede tener la piel daada, y sin embargo su interior puede estar bueno, mientrasque otra puede tener buen aspecto, pero estar podrida adentro y no valer nada. Los seres humanos

pertenecen a la segunda categora. No hay posibilidad de que una persona que ha cado y estcorrompida por dentro sea salvada fcilmente.

Aunque la superficie de una manzana est algo daada, si sus semillas estn intactas, todava tienevalor. Sin embargo, con los seres humanos sucede lo contrario, ya que estn intactos en su exterior,

pero podridos en su interior. Despus de la cada los seres humanos vieron pudrirse su interior.

Dios sembr la semilla del bien, pero antes de que El pudiera recoger su fruto, Satans invadi con susemilla del mal y cosech su fruto maligno. Por esta razn, Dios debe volver a sembrar la semilla del

bien. Para este trabajo Dios necesita ciertas herramientas. Las religiones del mundo han sido lasherramientas de Dios. A travs de la historia, las religiones buenas han enseado la forma de vivir deDios, centrada en el amor sacrificado y el deber. Es as que el cristianismo puede ser considerado comola religin ms avanzada y progresista porque ensea este amor sacrificado y este deber en una forma

suprema.

En la historia hay muchas enseanzas. Una es que si alguien nos trata mal, debemos pagarle con lamisma moneda: ojo por ojo, diente por diente, muerte por muerte. Sin embargo, la enseanza msrevolucionaria fue la de uno que dijo "Ama a tu enemigo y reza por aquellos que te persiguen". No esnecesario decir que se trata de Jesucristo

Jess hablaba por s mismo, o estaba enseando de acuerdo a la voluntad de otro, negando su propioego? Qu pensis vosotros? Jess no estaba proclamando su propio mensaje. Por encima de l estabaDios. La enseanza de Jess era la enseanza de Dios; su reaccin emocional ante las cosas no era lasuya propia. Esto significa que las declaraciones que hizo Jess eran de Dios, y en Dios se puede

confiar en un cien por ciento.

En ltima instancia, podemos concluir que en este universo existe un solo ser en el que se puede confiartotalmente: Dios; y Sus caractersticas se manifestaron a travs de Jesucristo.


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Jess vino como un salvador, pero su enseanza fue "...el Hijo del hombre no vino para ser servido,sino para servir ... " (S. Mateo 20:28) Jess ense que el amor ms grande del universo es dar la

propia vida por nuestros enemigos. La enseanza de la Biblia es contraria a la regla comn en nuestrasociedad. Es exactamente lo opuesto de aquello que es habitual en este mundo egocntrico. La Biblianos ensea la generosidad completa y el sacrificio total. "El que halla su vida, la perder; y el que

pierde su vida por causa de m, la hallar". (S. Mateo, 10:39). Parece casi insensato pensar seriamenteen vivir de esta forma en nuestra sociedad maligna. Pero una vez que se aprende el principio de Dios,

se descubre que no existe en realidad sabidura mayor que sta.

Las enseanzas de Jesucristo llegan hasta el ncleo mismo de esta verdad fundamental. Cuanto msdemos, ms recibimos. Dios recompensa la generosidad total con el amor total, y el sacrificio total conla vida total. El dar crea el espacio para que penetre el amor de Dios. Cuanto mayor sea el espacio ycuanto mayor sea el vaco creado por su accin de dar, tanto ms rpido se sentir usted repleto con elflujo del amor de Dios.

Para que lo traten bien a usted, primero debe tratar bien a otros. Se recoge lo que se siembra. Siembre elmal para recoger el mal; siembre el bien para recoger el bien. Su preocupacin debe ser como dar, ycomo dar bien. En cuanto a lo que reciba en cambio, debe confiar en Dios. El se ocupar de eso. Todos

tenemos solo una vida; al final de su vida, la pregunta sera que usted deber contestar es cuan bienam usted en realidad a Dios. La pregunta ya fue planteada por Jess, tal como se registra en la Biblia.El les peda a las personas que lo amarn ms que a sus propios cnyuges o hijos o cualquier otra

persona.

El amor es de diferentes calidades. Cul es la medida de amor que debemos satisfacer antes de estarrealmente calificados para decirle a alguien "Te quiero"? Usted debe saber cual es su situacin respectoa esa norma. La medida de amor de Jess fue ms all de todo en la vida de una persona: los seresqueridos y las cosas que amamos - todo. Cada persona tiene un lazo en su propio ambiente, familia,

pas y mundo. Todo eso deba ser abandonado, de ser necesario, para amar a Jess; esta es la medidadefinida que se da en la Biblia.

Quizs usted piense en estas cosas y rece con esta actitud, pero la verdadera prueba est en la forma enque usted vive su vida. Consideremos el caso de un hombre bueno y un hombre malo. Supongamos quehay un hombre que tiene diez amigos. Da tras da este hombre sirve generosamente a sus diez amigos.La gente no puede dejar de amarlo. Puede convertirse en el mejor amigo de diez personas. Entonces suinfluencia se extender a los parientes y amigos de esas diez primeras personas. Al dar y servirgenerosamente este hombre se vuelve prspero. Es un centro de armona y unidad porque vive el

principio de Dios. La generosidad trae la prosperidad. He aqu un hombre bueno.

Pero supongamos que, por el contrario, este hombre les dice a sus amigos "Ustedes diez, triganme

todo a mi; ustedes estn aqu para servirme". Antes de que les diga esto tres veces a sus amigos, todosterminaran cualquier vinculacin con l. Pronto se encontrara solo. No es esto cierto, an en nuestrasociedad? Es universalmente cierto: una doctrina egocntrica, una filosofa egocntrica, una forma devida egocntrica lo lanzar a usted de lleno por el trgico camino de la autodestruccin. Pero si ustedvive su vida sirviendo a otros, hallar la prosperidad. Podr parecerle que ese camino lo conducir a laruina, pero no ser as. La nica razn por la que no siempre le traer prosperidad es que usted no dierahasta el fin. Por la mitad usted sbitamente se vuelve escptico. Cambia de opinin o se apiada de smismo y se aparta as de la ley de Dios de generosidad total. El buen resultado nunca se materializa. Lagenerosidad total es el camino de la prosperidad porque es el camino de Dios.

Si un individuo se sacrifica a s mismo por otro individuo, ese individuo se convierte en un hroe para

otros. Si una familia se sacrifica por el bienestar de otra familia, entonces esa familia se transforma enuna familia heroica entre todas las familias. Los pueblos y las naciones que se sacrifican a s mismospara beneficio de otros se convierten en campeones de naciones. Un hombre que da su vida por suspadres es un hijo piadoso. Un hombre que da su vida por su nacin es un patriota. Y un hombre que da


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su vida por toda la humanidad es un santo.

El designio de Dios no es que el individuo vaya en una direccin, la familia en otra, y la nacin y elmundo por otra distinta. El verdadero camino de la vida comienza con el individuo pero luego continuahasta el nivel universal. Debemos pasar por varias etapas, incluyendo el mundo espiritual. Siempre hayuna prueba que pasar en cada nivel antes de avanzar ms all. Quin pone la prueba? No es Dios, sinoSatans y el mundo satnico los que lo ponen a prueba. Satans est en la posicin de fiscal mientras

que Dios est en la de juez y usted es el demandado. Jesucristo es su abogado defensor. Hay un tribunalen cada nivel de su camino y finalmente Dios, el soberano universal, tiene Su propio tribunal. Nadiepuede escaparse de comparecer all.

Los cristianos predican el amor a nuestros enemigos, pero Jess tambin dijo que debamos amar anuestro, vecino. Quin es el vecino ms cercano de un cristiano? Ciertamente, otro cristiano. Pero loestn haciendo? Aman los catlicos a los mormones? Aman los Testigos de Jehov a los Metodistas?

No importa que nos llamen herejes; quienquiera que practique este principio de amar a sus enemigosest ms cerca de Dios y es cristiano ortodoxo. Eso es lo que creo. El amor puede unir. Si los cristianos

practican el amor entonces nos podemos unir con los cristianos y los cristianos pueden unir a todas lasreligiones del mundo.

Son herejes los moonies o no? Cmo puede usted saberlo? Si usted les dice a los cristianos delmundo lo que es la Iglesia de la Unificacin, pueden decir que usted es un hereje. Lo importante esheredar la verdadera tradicin y espritu del cristianismo, sin embargo, y siempre que heredemos esadoctrina y la practiquemos, seremos los ms ortodoxos.

Aunque los propios cristianos hayan violado muchas de las leyes de Dios, siguen juzgando a otros,llamndolos herejes o anticristos. Algunos cristianos insisten en que la Iglesia de la Unificacin es falsay hertica, pero estn calificados para juzgar? Les dio Dios autoridad para ello? Si los cristianos slose preocupan por su propia iglesia, sern juzgados por las personas que viven ms all del circulo de su

propia religin, las personas que se dedican totalmente a servir a Dios.

Jesucristo proclam esta misma verdad. El luch por el cumplimiento de la verdad de Dios sobre latierra. No vino para satisfacer el propsito egosta de su nacin, sino para lograr la salvacin del mundoentero.

Dios deseaba que la nacin elegida de Israel sirviera como el instrumento preparado para el Mesaspara su misin de salvacin del mundo. La nacin de Israel no sabia esto. Algunos pensaban que lallegada del Mesas supona el advenimiento de un lder militar que restaurara el imperio poltico delRey David para gloria de los judos. Cun equivocados estaban!

Podra pensarse que Dios est interesado en slo una familia o una nacin en particular. Hasta elpresente, cuando la mayora de los cristianos rezan fervientemente, llevando una vida piadosa, ellos oellas estn luchando por la salvacin individual, o a lo ms, por la salvacin de sus familias. Estamosacostumbrados a llegar hasta ah, pero no a ir ms all. No nos hemos dado cuenta de que si realmenteluchamos por establecer una nacin regida por la verdad de Dios, nuestras familias y nosotros mismosquedaremos incluidos en ella. Al tomar en consideracin cosas superiores, estas pequeas reas yaestarn salvadas o incluidas. Hoy el cristianismo est declinando, y sa es la causa. Y si el cristianismoen su conjunto decae, an la familia y el individuo estarn perdidos. Muchos cristianos creen quecuando el Seor venga por segunda vez, lo har slo para ellos o para su propia familia. Se darncuenta los cristianos de que cuando Dios venga de nuevo, establecer toda una nacin elegida por Dios,a modo de base desde la cual redimir al mundo? Existe un solo cristiano en el mundo que crea

firmemente que cuando Cristo vuelva debe haber una base nacional establecida para que trabaje sobreella? Si a usted le preguntaran qu es lo que quiere salvar, usted respondera inmediatamente no quedesea salvarse a s mismo, sino que desea salvar por lo menos a una nacin. Porque usted sabe que siusted pudiera salvar a toda una nacin, su familia estara incluida en ella, y tambin usted. De modo


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que usted y su familia tambin se salvaran.

Si usted lo piensa, en los tiempos de Jesucristo esto tambin era cierto. Algunas personas en aquellapoca pensaban que Dios haba preparado cuatro mil aos de historia para enviar a Jess a los judos

para salvar a esa nacin. Ellos pensaban que cuando Jess llegara, se vengara de sus enemigos, y lodeseaban. Su nacin dirigira al mundo y todas las dems se pondran de rodillas frente a ellos. Pero siusted estuviera en la posicin de Dios, deseara usted salvar al mundo entero, salvar a una nacin o

solamente a un individuo? La respuesta es clara.

Por qu se extendi el cristianismo en todo el mundo? Porque el espritu de sacrificio de Jess es elideal de la providencia, y se es el espritu fundamental de la providencia de Dios sacrificarse por otros.El cristianismo ha sido muy perseguido, pero cuanto ms se le persegua, ms prosperaba. Jess no dejninguna ideologa como el marxismo, sino que por el espritu nicamente hizo tan gran efecto en elmundo. Esto lo hizo no solo Jess, sino tambin la providencia de Dios y la cooperacin y la voluntaddel Propio Dios. Por lo tanto, lo mas importante es una nacin que sacrifique todas las cosas por elmundo entero y por toda la humanidad. Desde esa nacin provendr un sistema desarrollado a partir del

propio Jess. Se desarrollar el futuro mundo ideal. La nacin se sacrificara a s misma y a su soberanapara beneficio del mundo entero. No existe una nacin as sobre la tierra.

Los Estados Unidos estn lejos de esta posicin. El individuo y el individualismo son buenos, peroAmrica y los occidentales ponen demasiado nfasis en estas dos cosas. Como resultado de ello, han

perdido a su nacin, su pueblo, su familia, sus padres, y hasta a s mismos. Son como halcones que elviento arrastra.

El propsito ultimo de Dios no es la salvacin de ningn individuo, iglesia o nacin en particular. Elpropsito de Dios es salvar al mundo entero. Por lo tanto la verdadera iglesia debera sacrificarse a smisma en beneficio del mundo. Dios sacrific a Su hijo Jesucristo para salvar a la humanidad; el hijounignito de Dios fue sacrificado para salvar a la humanidad. Estara bien o estara mal sacrificar sifuera necesario a la Iglesia de la Unificacin para salvar a Amrica y al resto del mundo? En el mundohay gente que est muriendo y que sufre desesperadamente. Si ellos son sus hermanos y hermanas,entonces usted debe llegar hasta ellos y pedir por ellos. Los verdaderos cristianos deben estardispuestos a sacrificar sus propias vidas para la salvacin del mundo y de la humanidad. Sin embargo,muchas de las enseanzas cristianas de hoy en da estn centradas en s mismas. Muchos cristianosestn buscando su propia salvacin personal; estn clamando por "mi salvacin" y "mi cielo". Esto escontrario a la verdad de Dios y contrario al ideal de Dios. Debemos dar, amar, sacrificarnos, y vivir porel bien de otros en forma constante.

Podremos encontrar una nacin as en la tierra? No existe una nacin como sta que se sacrifique a smisma. Por lo tanto , la religin debe sacrificarse a s misma. La religin debe sacrificarse a s misma

por una nacin, y esa nacin debe sacrificarse a s misma por el bien del mundo.

Y el mundo debe sacrificarse por el bien de Dios. De esa forma se podr alcanzar el ideal de Dios de unmundo unido. Si esa religin est en Amrica, entonces debe sacrificar todo cuanto posee para salvar aAmrica. Esa religin no deber luchar para multiplicar sus iglesias, sino que deber trabajar parasalvar a la nacin, sacrificando a sus propias iglesias. Si trabaja con ese espritu, entonces esa nacin seconvertir a esa religin y finalmente se unir con ella. Y cuando esa religin se una con su nacin,deben avanzar para salvar al mundo, sacrificndose a s misma. Por lo tanto, sin sacrificio, la voluntadde Dios no puede ser realizada.

Estamos en posicin de tener que liberar el corazn de Dios, que ha estado muy dolorido debido a la

cada del hombre. Debido a la cada, Su felicidad ha estado comprometida, de modo que debemosliberarlo y aliviar Su pena, consolarlo. Sin estar conscientes de este hecho , los cristianos o losmiembros de cualquier otra religin le han estado pidiendo a Dios que los libere y que haga esto yaquello por ellos, sin tener nocin de que somos nosotros en cambio quienes tenemos que liberar a


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Dios.

La Iglesia de la Unificacin se cre en esta tierra con esa misin, de liberar el corazn de Dios. Lacuestin o problema ms importante es cmo aliviar su corazn restaurndonos a nosotros mismos anivel individual, familiar, nacional y mundial. Lo que Dios desea no es el mundo tal cual es, no es elcristianismo tal cual es. Desea que el mundo y el cristianismo y Su pueblo liberen Su corazn,conscientes del hecho de que Su corazn es presa de la pena, o de la tristeza. Cuntos cristianos hay

que pensaron en eso?. Existi alguna vez una nacin elegida de Dios en la que la gente haya estadopensando en liberar el corazn de Dios de la pena?

Todos debemos trabajar por el modo de vida ideal. Yo existo para mi familia, mi familia existe paranuestra sociedad, nuestra sociedad existe para nuestra nacin, nuestra nacin existe para el mundo, todoel mundo existe para Dios, y Dios existe para usted y para m, para toda la humanidad. En este grancirculo de dar y recibir hay armona, unidad, y existe un proceso natural de prosperidad creciente. Msan, puesto que en este circuito toda existencia cumplir con su propsito de creacin, existe unaabundante y profunda alegra. Este es el reino de los cielos, desbordante de sentimientos de felicidad.

En nuestro mundo, el egosmo lo arruina todo. El egosmo en la familia acarrea la falta de armona, que

luego se traduce en amargura y peleas. Cada uno desea ser servido en lugar de servir a otros. Lasesposas les dicen a sus maridos lo que deben hacer y luego tratan de ser servidas. Los maridos quierenque los sirvan sus esposas. Los padres esperan servicios de sus hijos y los hijos dan por sentado que sus

padres deben servirlos. Esto est demostrado en nuestras familias, en nuestras sociedades y en nuestrasnaciones.

Si los seres humanos se amaran, no habran deseado separarse, habran deseado acercarse y abrazarse yhablar entre s; dondequiera que fueran desearan asociarse e ir de un lado a otro, y no habran olvidadosu propia lengua Pero si existe falta de armona, si hay peleas, usted no desea estar con su oponente;usted quiere ir para este lado si el desea ir para aquel, y usted jams comera lo que prepar suadversario. La causa de la falta de armona reside en la cada.

En este mundo actual las naciones existen solamente para sus propios intereses nacionales. Maquinan,se confabulan, estafan y mienten. Destruyen a otras naciones para su propio beneficio. Existe siquierauna sola nacin en la tierra que le prometa a Dios: "Dios, tu puedes usar esta nacin como tu sacrificioy como tu altar, si esa es la forma en que puedes salvar al mundo"? Dganme, existe esa nacin? Endonde?

Es un hecho reconocido que cuando Amrica demostr su espritu de servicio y de sacrificio paracumplir con su deber en el mundo, y se esforz por ayudar a otros que lo necesitaban - cuando Amricadio vidas, dinero, y tendi su mano, disfrut de una edad de oro. Pero ahora Amrica tiene una actitud

egosta. Los problemas internos son hoy muy severos. Amrica est pasando por un momento crucial.Hoy hay cada vez ms divisiones, mayor corrupcin, y ms y ms cantidad de flagrante inmoralidad,que ahogan a esta tierra.

No estoy diciendo estas cosas simplemente para criticar a Amrica. Estoy proclamando la verdaddivina que Jess revel hace dos mil aos.

Yo fund la Iglesia de la Unificacin. Si la Iglesia de la Unificacin existe solamente para el beneficioo el bienestar de la propia Iglesia de la Unificacin, entonces est condenada a perecer. Yo fund laIglesia para poder dar mi vida, mi corazn, y mi alma para el progreso de la salvacin del mundo. Lesenseo a los miembros de esta Iglesia a tener como nica motivacin el deseo de servir a otros, de

salvar a esta nacin y al mundo.

No todas las religiones son buenas. Hay religiones centradas en Dios y religiones centradas en Satans.Cmo podemos distinguir entre ambas? Podemos distinguirlas observando sus acciones. Aquellas


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religiones que tratan de lograr las posiciones ms fuertes y conquistar a los dbiles son las religionesmalas. Las buenas religiones siempre tratan de ocupar la posicin inferior y tratan de sacrificarse yservir. La religin de una nacin debera inspirarla a trabajar por el bien del mundo, y no solamente

para s misma. Una religin buena trata de promover el espritu de servicio en todo el mundo.

Jess no les ense a sus discpulos a tomar represalias. Les dijo: ". . . a cualquiera que te hiriere en tumejilla diestra, vulvele tambin la otra; . . . y a cualquiera que te cargare por una milla, ve con l dos."

(S. Mateo, 5: 39,41) Nunca se deben tomar represalias; todo lo que se debe hacer es dar completa ytotalmente, y luego Dios nos lo devolver an con mayor abundancia.

El mayor enigma de la historia es cmo el nombre de Jess, ese hijo de carpintero, desconocido y sineducacin lleg a ser conocido en todos los hogares en los ltimos dos mil aos. Jess no fue bienaceptado durante su vida. No tenia una educacin formal y su aspecto era humilde y pobre. Se haciaamigo de los pescadores del mar de Galilea, de los recaudadores de impuestos y de las rameras. CuandoJess fue de pueblo en pueblo con ellos, diciendo cosas asombrosas e inauditas, la gente penso queestaba loco y que era peligroso. Finalmente lo crucificaron.

Cmo pudo el nombre de un hombre as llegar a ser universalmente conocido durante dos mil aos?

Jess vivi de acuerdo con la formula de Dios. Es un hombre universal en este aspecto y esto es lo quelo distingue. Fue totalmente y absolutamente una persona publica que abarc al universo. As es

precisamente como Dios ha estado viviendo a travs de la historia. Las filosofas de Dios y de Jessfueron absolutamente paralelas, y despus de la muerte de Jess, Dios llev su nombre a todos losrincones del universo.

Cuando Jess fue crucificado, los soldados romanos lo atravesaron con sus lanzas. Y Jess rezo por susenemigos: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen." (S. Lucas 23:24). An en el momento demorir en la cruz Jess fue tan sincero en su perdn. Su ultimo acto fue motivado por su amor hacia susenemigos. Su mente compasiva se apiadaba no slo de su propio pueblo, sino tambin de los enemigosde su pueblo. Encarn la suprema forma de dar - un modelo de amor. No estaba rezando solamente porese soldado romano que le clavaba su lanza; rezaba por el perdn de todo el Imperio Romano. Llegocon una misin universal, internacional, que no iba dirigida a una sola alma o a un solo grupo. Hoymuchos cristianos estn buscando su propio Cielo, su "pequeo espacio all arriba", pero sa no es laforma en que lo ve Dios. O se gana todo el mundo, o nada puede ganarse.

Aquellos que se sacrifican a s mismos por el bien de la humanidad merecen ser llamados hombres ymujeres de verdad. Jess fue el hombre que se sacrific a si mismo por la humanidad. Jess fue el

primero en comprender el hecho de que deba morir por Dios, la nacin de Dios y todos los pueblos deDios. Por lo tanto, la gente admira a Jess, y Dios lo ama. Pero el amor de Dios y el amor humanoverdadero fueron revelados a travs de Jess. Un nuevo mundo comenz a partir de Jess. El ejemplo

de Jesucristo es el patrn absoluto para toda la humanidad. Imaginen toda una nacin compuesta dehombres y mujeres semejantes a Jesucristo. Cmo la llamaran? El Reino de los Cielos sobre la tierrano podra ser nada menos que eso.

Jesucristo rein sobre todo lo viviente debido a su forma de amar, de dar y de sacrificarse sinprecedentes. Seguir siendo el Seor para siempre. De la misma forma, nadie en este universo supera elamor y la entrega totales de Dios. De modo que Dios es Dios para siempre. Reina sobre toda lacreacin.

Consideremos la cada de Roma. Todo el Imperio Romano resulto derrotado frente al ejercito sinarmas, el ejercito de Jesucristo. Con qu medios conquistaron Roma los cristianos? La conquistaron

con amor, con sacrificio, y con la entrega total, an a costa de sus propias vidas. La historia es testigode que ningn imperio puede resistir ante el ejercito del amor que se sacrifica. Y esta historia serepetir.


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La humanidad no distingue con claridad la definicin de lo bueno y lo malo. No estamos seguros dedonde debe estar nuestro compromiso, de cuando debemos actuar, de donde debemos servir. Esta hasido la fuente de la mayor confusin en las vidas humanas. No debemos convertirnos en los cristianosque simplemente anhelan fervientemente su propio bienestar. Como cristianos, debemos vivir la vidade Jess y darnos totalmente para beneficio de otros, de modo que otros puedan vivir. Este es eldesignio de Dios.

El mundo actual evoca la ira de Dios. Merece en verdad su juicio inflexible. Pero Dios es amor, y El espaciente. Dios est reprimiendo Su ira porque El desea salvarnos. Nos est dando la oportunidad decambiar. Est esperando.

S que la cultura occidental se caracteriza por su individualismo. Les advierto, el individualismoegosta est condenado. El individualismo de sacrificio florecer. La individualidad en s misma es

buena. Dios le dio a cada uno de nosotros una forma nica de servir. Pero el individualismo sin Diosslo puede construir castillos sobre la arena de la decadencia.

Veo un gran cambio, una nueva gran oleada revolucionaria llegando a Amrica - no con fuego ni conbalas, sino con la verdad de Dios avivando la revolucin del corazn humano. He llegado hasta aqu

para encender esta revolucin espiritual. La respuesta ltima no son las manifestaciones o las batallaslegales. La respuesta est en los corazones de los hombres y de las mujeres, en la revolucin pacificaque nos llevara del egosmo a la generosidad.

Pueden imaginar cun hermosa ser la sociedad ideal? Los individuos pertenecern a sus familias, lafamilia pertenecer a la sociedad, la sociedad pertenecer a la nacin, la nacin pertenecer al mundo,el mundo le pertenecer a Dios, y Dios le pertenecer a usted. La persona que ms d ser la queconozca ms profundamente a Dios.

Algunas personas podrn decirme: "Reverendo Moon, usted tiene unas teoras interesantes, pero sucontenido teolgico debe ser examinado con mayor atencin". Pero esto se basa en un malentendidocon respecto a mi. Hablo a partir de la vida, no de la teora. Les digo que estamos todos aqu para vivirla verdad, como Jess vivi la verdad.

Esto no es una teora, una filosofa o una doctrina teolgica. Es la verdad final de Dios - no est paraque se hable de ella, sino para vivirla.

Cuando un pueblo le infunde vida a esta verdad, ha de producir un cambio total sobre la faz de la tierra.Aunque en cierto sentido ustedes comprenden la verdad de las cosas que he estado diciendo, ningunocree verdaderamente en ellas. Puesto que nadie cree en la verdad, nadie la vive nunca. Esta verdad estan antigua como Dios, y tan nueva como el siglo veintiuno. Debis vivir la verdad. Si la revelacin del

Principio de la Unificacin ha convertido en realidad en vuestros corazones esta verdad inmemorial,entonces habis descubierto en efecto una nueva verdad. La enseanza de la Unificacin estconmoviendo los corazones de millones de personas, mostrndoles el camino hacia nuestros muy realesDios y Jesucristo. La gente en todo el mundo est aprendiendo que Dios es absoluto y perfecto, y que elDios perfecto reclama seres humanos perfectos como Sus objetos. Jess dijo: "Sea, pues, vosotros

perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto." (S. Mateo 5:48) Est indicandoclaramente que nuestro patrn de valor es la perfeccin de nuestro Padre que est en los cielos. De otromodo no podemos ser los objetos de Dios y Dios no puede aceptarnos.

Todos nosotros deseamos ser perfectos. Todos deseamos el cielo en la tierra, pero preguntamos"Cmo se puede lograr?"

Nos preguntamos si es en realidad posible que los seres humanos seamos perfectos. Algunos afirman,con aparente justificacin, que todo lo que hay que hacer es observar simplemente a la raza humana

para ver el grave error de esta aspiracin. Sealamos el pecado y el sufrimiento inherente a todas las


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cosas, an las cosas que son mas sagradas. Decimos: "Slo Dios es perfecto". Sin embargo, cuandocomprendamos plenamente el designio de Dios para el hombre y la mujer en Su concepto de lacreacin, comprenderemos que la perfeccin est a nuestro alcance.

En el ideal de la creacin de Dios fuimos creados para ser los templos de Dios, los templos del espritude Dios, en donde Dios es el amo. "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios moraen vosotros?" (I Cor. 3: 16)

Fuimos creados para ser los templos de Dios. Cuando alcancemos ese estado, dejaremos de tener unavoluntad corruptible. Las fronteras y las leyes ya no sern necesarias, porque Su voluntad ser nuestravoluntad. Con Su espritu viviendo dentro nuestro completamente, nos moveremos solamente adondeEl nos gue. Entonces seremos perfectos, porque la fuerza que nos guiar y que nos dirigir ser lafuerza perfecta.

Cuando alcancemos esta meta final estaremos en perfecta unin con Dios. Ya no estaremos viviendonicamente en el nivel humano, sino en el nivel divino. Tomaremos las cualidades de Dios porque elEspritu morara en nosotros y nos poseer como un templo perfecto; reflejaremos la virtud y el poderde Dios. As podremos ser tan perfectos como el Padre que est en los cielos. Este fue el modelo

original que Dios tenia destinado a la humanidad a travs de Adn y Eva.

El matrimonio es el medio ms importante de establecer el reino de Dios sobre la tierra. Adn y Evafueron los primeros hijos de Dios. Nacieron de Dios, crecieron en Dios, y debieron madurar a la

perfeccin en Dios. El designio de Dios era unir a Adn y Eva en matrimonio divino. Entonceshubieran procreado hijos sin pecado y se hubieran convertido en el padre verdadero y la madreverdadera de toda la humanidad. Hubieran sido los "Padres verdaderos", estableciendo el Reino de losCielos en la tierra.

Existi este reino alguna vez? No. En lugar de ello, la historia se inici en la direccin equivocada.Desde la primera mala accin, Satans ha sido el dios de este mundo. Por lo tanto, el propsito de larestauracin de Dios, Su propsito de salvacin, ha sido restaurar la familia perfecta de modo que El

pueda tener verdaderamente su reino sobre la tierra. Para esto Dios necesitaba un modelo. Quien podaestablecer los criterios de perfeccin en la tierra?

Para satisfacer esta necesidad, vino el Mesas. La historia de la providencia de Dios es una historia muytriste. Para consolar el corazn de Dios y cumplir con Su obra, debemos comprender claramente Su

proceso de restauracin, y la insuficiencia de la respuesta humana a Dios, especialmente en la poca deCristo.

Jess vino a la tierra para ser el Padre verdadero eterno de la humanidad. Es por eso que dijo que los

verdaderos creyentes negaran a sus padres falsos, a la falsa sociedad y a las relaciones falsas - paravolver a su padre verdadero. La esencia del cristianismo es la tradicin del amor verdadero. Peromientras se encontraba cumpliendo con esta importante misin, Jess fue crucificado. No hubo

posibilidad de que la tradicin del verdadero amor alcanzara toda su plenitud en la poca de Jess, yJess no qued establecido como el padre eterno antes de su crucifixin.

Cuando Dios cre a la humanidad, El coloc a Adn y Eva, el hombre y la mujer, en el Jardn del Edn.Ambos se unieron con Satans y cometieron pecado, dejando as aislado a Dios. En el proceso derestauracin, Dios debe restaurar tanto a Adn como a Eva. Jess lleg como el Adn sin pecado o elAdn perfecto. Lleg como el Mesas, como el modelo de perfeccin en todos los niveles: el individual,el familiar, el tribal, el nacional, y el mundial. Vino a establecer el mundo perfecto en la poca durante

la cual vivi, y no sobre cierto numero de siglos. Es por eso que en I Corintios 15:45 se dice que Jesses el "postrer Adn", el segundo Adn. Su primera misin era, por lo tanto, restaurar a su esposa yformar la primera familia de Dios. Todas las generaciones cadas se hubieran injertado en l como elolivo verdadero. Las familias, las tribus y las naciones centradas en Dios habran sido restauradas de


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esa forma. La perfeccin hubiera reinado. El estado sin pecado del reino de Dios hubiera sido unarealidad durante los pasados dos mil aos.

Qu es lo que distingue a Jess de todos los otros lderes religiosos? Primero, dijo que era el hijounignito de Dios, que posea por lo tanto todo el amor de Dios. Cuando se tiene el primer hijo, l oella son el centro de un tremendo desborde de nuestro amor. Si los seres humanos sentimos esta alegraexttica con nuestro primer hijo, qu no suceder con Dios? Porque Dios ve Su propia imagen en su

primer hijo y a travs de l puede manifestar Su imagen a todo el mundo, puede comprenderse cuancrtica es esa persona. Qu puede hacer ese hijo? Necesita Dios nicamente un hijo? Dios saba conantelacin que El necesitaba un par, lo que inclua a una hija. Debemos hablar de la hija de Dios,especialmente aqu en Amrica. Dios ser ms aceptado en este pas cuando hablemos de Su hijaunignita tambin.

Un hijo que vive slo seria como una persona con un solo pie. Jess saba que Dios esperaba a Su hijaunignita, de modo que Jess procur restaurar a una mujer en esa posicin. Es por esto que uno de lostemas centrales en el Nuevo Testamento es el de la esposa y el esposo. Los cristianos tienen queconformarse actualmente con una visin bastante abstracta de esta relacin matrimonial, diciendo quetanto el hombre como la mujer estn en la posicin de esposos de Jess, y no solo ellos, sino que

tambin la Iglesia. Qu tiene que ver la iglesia como institucin con la esposa de Jess? Sin duda queexiste aqu cierto significado simblico, pero el deseo ultimo de Dios es darle una esposa fsica a Suhijo.

Cmo podra Jess besar a una institucin? Es cierto que vuestro presidente es una institucin detanta importancia que no sabe como dar un beso? Son los grandes lderes tan grandes que no necesitan

besar a nadie? Jess fue el Rey de Reyes; en ese sentido fue la institucin ms grandiosa, enconsecuencia debi permanecer clibe el resto de sus das, verdad? No, era humano y necesitaba unaesposa como el resto de los hombres. Debera sentarse en su trono y proclamar el celibato como elmodo de vida ms sagrado, imponindoselo a sus sbditos? Una enseanza as no tendra sentido.

Supongamos que Jess hubiera recibido la bendicin de una esposa perfecta, creis que porque era unhombre santo, Jess siempre habra permanecido lejos de ella? Hubiera besado a su esposa solo amodo de sacrificio o porque realmente quera demostrarle su amor? Como hombre sagrado hubieracontemplado a su esposa de vez en cuando y se habra alejado luego, o habra sentido un profundoamor en su corazn para brindar a su esposa? Habra sido un pecador si lo hubiera hecho?

Jess vino a cumplir la voluntad de Dios y para hacerlo tuvo que rehabilitar a su propia esposa. Latotalidad del mundo cristiano se conmueve al or esta revelacin, y por ello, los cristianos me hanllamado hereje. Jess puede escuchar esta conversacin que se lleva a cabo aqu en la tierra. Creisque sonreira

La Advertencia de Dios Al Mundo 1

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