7/24/2019 La Belleza en la esttica

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La Belleza

Definir la belleza es algo complicado, ya que desde la antigedad, grandes pensadores se han

hecho la misma pregunta y hasta hoy en da no se ha llegado a una conclusin clara de lo que en

definitiva es la belleza. lgunos pensadores definen la belleza de la siguiente manera! unos

dicen que la belleza es lo que resulta agradable a los sentidos y por ende causa placer, otros que

la belleza est" relacionada con los genes y la capacidad de reproducir, algunos que la belleza esta

en el interior del hombre, en lo que no vemos, en el alma, en la capacidad de amar y de hacer el

bien y por #ltimo que la belleza se puede medir matem"ticamente a trav$s de la simetra.

%n la filosofa e&isten dos planteamientos base que buscan definir la belleza desde "mbitos

diferentes. %l primero es el planteamiento ob'etivista, que considera que la belleza es inherente

al ob'eto que se reconoce como bello. %s cualidad propia del mismo. %l segundo es el

planteamiento sub'etivista, este concibe que la belleza depende del su'eto, es decir cada quien

tiene su idea y patrones de belleza.

Dentro de tantos planteamientos o posturas filosficas acerca de la belleza desde las primeras

doctrinas de belleza en (recia, hasta nuestra $poca actual, es necesario que nos enfoquemos en

los postulados que hemos considerado de mayor relevancia. %ntre estos, me identifico con el

pensamiento de los siguientes autores! )ara *anto +omas de quino la belleza es aquello que

agrada a la vista, y lo que es agradable o placentero es una de las divisiones de la bondad. La

percepcin de la belleza es una especie de conocimiento. Dado que el conocimiento consiste en

abstraer la forma que hace a un ob'eto ser lo que es, la belleza depende de la forma.

*eg#n )it"goras, La belleza consiste en congruencia, armona. nidad, integridad y orden. %s el

esplendor del orden.

Dionisio reopagita dice que La belleza pertenece a Dios y participa en todas las criaturas, es un

atributo del ser, un trascendental. Dios es causa de la belleza de todas las criaturas. Dios es

siempre bello del mismo modo y en el mismo grado, no nace ni muere, no aumenta ni disminuye,

no es en parte bello y en parte feo, ni a veces s y otras no- ni bello respecto a una cosa y feo

respecto a otra, y tampoco bello en un lugar y feo en otro de tal modo que sea para unos bello y

para otros no, sino que es siempre bello de modo uniforme en s, de suyo y consigo.

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