La Buena Oveja Reconoce La Voz Del Pastor

5/12/2018 La Buena Oveja Reconoce La Voz Del Pastor - slidepdf.com

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Título: La buena oveja reconoce la voz del Pastor

Original en audio: 12 min. 43 seg.

Queridos Hermanos:Estamos celebrando el tiempo de la Pascua, y esta lectura sobre Cristo Buen Pastor apareceen este tiempo de Pascua; no es una casualidad. Y yo me he convencido de que cuantomejor conozcamos el orden que llevan las lecturas en la celebración de la Iglesia, con másprovecho las escucharemos cuando venimos a la Santa Misa.

Una persona que desconozca el orden de las lecturas se encontrará solamente con que tedicen cosas sobre Cristo o te dicen cosas de Cristo pero podrá llevar poco para su casa; y elque lleva poco para la casa, lleva poco para la vida.

Deberíamos tal vez, los católicos, a las puertas de las iglesias poner algunos reporterosentrevistadores o lugares de retroalimentación y preguntar siempre: "¿Qué te llevas para tucasa? Ahora sales del Banquete, sales de la Palabra, sales de la Eucaristía ¿qué te llevaspara la casa?"

Pero como no tenemos todavía esos ministros, tal vez aquí podríamos encargar a algunosfrailes, que así como nos ayudan en tantos aspectos de la celebración, se pararan allá en lasescaleras a preguntarle a cada persona: "Un momento, no se vaya tan rápido, antes de sualmuerzo, antes de la visita a su familia, antes de salir para el club, el paseo o la televisión,una preguntica, un momento, ¿qué se lleva usted para la casa?"

Eso es lo primero que quería compartir con ustedes. Una pregunta que vale la pena que noshagamos con frecuencia. Porque cuando uno cumple solamente por cumplir, muy pronto leparece que eso no tiene ningún sentido; pero cuando uno en ese cumplimiento aprovecha yalimenta, cada vez se encariña más con la Santa Misa.

Hemos escuchado que se habla del Buen Pastor, ¿por qué? Este cuarto domingo de Pascuaes el domingo del Buen Pastor, ¿por qué? Pues hay una razón hermosa: Jesucristo tienevida, la noticia de la resurrección es la noticia de la vida de Jesucristo. Los que van detrásde Jesucristo, los que queremos ir de tras de Jesucristo, y eso es pertenecer al rebaño deJesucristo, tendremos la vida misma que Él tiene.

¿Por qué se celebra la fiesta del Buen Pastor en la Pascua y no en otro momento? Porque enla Pascua, sobre todo en la Pascua, se celebra la primavera de la vida, la potencia de la vida,la explosión de la vida, la victoria de la vida sobre toda muerte, cárcel, sepulcro, opresión,tortura.

Y como vemos a la vida victoriosa, somos felices de ir detrás de ese Príncipe de la vida, deese Rey de la vida inmortal, de ese que nos dice en el evangelio de hoy: “Yo he venido paraque tengan vida y la tengan abundante" San Juan 10,10.

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La vida natural, la vida que nosotros tenemos es una vida contabilizada, contada; es unavida finita que tiene que estarse renovando sin cesar. Un poco de trabajo que hagamos y yanecesitamos descansar; un poco de tiempo que pasa y ya tenemos que volver a comer;muchas explicaciones que nos den y ya se fatiga nuestra mente.

Nuestra vida es finita, nuestra capacidad de disfrute es finita, pero nuestra ansia de disfrutees infinita. Estamos descompensados y por eso, entre nuestro deseo y lo finito de nuestrascapacidades, viene Jesucristo que es a la vez finito e infinito.

Como en nosotros, es finito en nuestra naturaleza humana; y como Padre, es infinito en lanaturaleza divina. De Dios su Padre tiene para nosotros vida abundante, y de nosotros tieneesa finitud que le permitió morir en la Cruz para entregarnos los tesoros infinitos de suamor.

Por eso celebramos la fiesta del Buen Pastor, porque estamos convencidos de que la vidaque Cristo recibió en su resurrección es una vida inagotable que no es sólo para Él, sino

también para nosotros. Una vida que tiene sus primicias o sus arras en la acción delEspíritu Santo en nosotros. Cuando el Espíritu susurra en nuestros corazones que somoshijos de Dios, cuando ello sucede, entonces tenemos las primicias de esa vida que notermina.

Pero, como he dicho, somos finitos, y mi homilía no puede ser infinita, entonces voy aterminar, pero quiero dejarle una inquietud, otra, mejor dicho. Esta es la fiesta del BuenPastor; hay que preguntarse si es la fiesta también de las buenas ovejas. ¿Qué tal una fiestaque fuera la fiesta de la buena oveja? debería haberla, la fiesta de la buena oveja.

Pero en fin, cada tiempo en la historia de la humanidad tiene sus propias resistencias de

orden cultural, de orden filosófico al evangelio; y nuestro tiempo ama tanto laindependencia que, ciertamente, decirle a una persona que es una oveja es como decirle casiun insulto.

Pero mal podemos celebrar la fiesta del Buen Pastor si no tenemos en nuestro corazón eldeseo de la fiesta de la buena oveja. ¿Por qué nos disgusta que se nos trate de ovejas?Porque nos da la impresión de que las ovejas no piensan, no deciden. Todos los temas deconversación que les ponemos a las ovejas quedan en vacío, nada responden. No nos gustaser ovejas porque nos parece que ser oveja significa ser borrego y no queremos ser borregos.

Yo creo que esta fiesta en nuestro tiempo pierde algo de su encanto, de su gracia y de sufuerza porque se deja sin el complemento de la buena oveja. Pero de pronto podemos decirque la buena oveja es una oveja sabia, es una oveja inteligente.

A uno le cuesta trabajo, pero imagínese a una oveja inteligente. La buena oveja sabereconocer la voz del Buen Pastor, o sea que la teoría de la oveja inteligente no es inventomío; ya está en el evangelio que hemos oído hoy. La inteligencia de la oveja está enreconocer la voz de su Pastor.



Y Cristo dijo que "sus ovejas reconocían su voz" San Juan 10,3. O sea que Cristo no estabahablando de borregos, estaba hablando de ovejas inteligentes que saben reconocer la vozdel Pastor. Y esta es verdaderamente nuestra gracia, nuestra alegría. Y si algún orgullo podemos tener es este: poder reconocer la voz del Pastor.

Por otra parte, nosotros, que nos sentimos insultados si se nos dice ovejas, deberíamoshacer una lista de todos los pastores a los que hemos seguido, de toda la gente a la quehemos seguido. En mi juventud fui un estudiante y practicante de la ciencia pura,concretamente de la física.

Es sabido que muchos científicos son ateos, muchos. Hay una obra escrita por un científicode este siglo, un físico que se llama Pascual Jordán, un físico teórico y experimentadorprestante que conoció y trató a los mejores físicos de comienzos del siglo XX, incluyendoEinstein, Plank y toda aquella gente.

Ese hombre Pascual Jordán escribe sobre la física contemporánea y este hombre que no se

manifiesta como creyente ni como cristiano, ni parece importarle nada de Dios, en algunade sus obras cuando escribe sobre la evolución de la física dice: “Las razones que tenían loscientíficos del siglo XIX”, -que fue un siglo muy ateo, como ustedes saben en Europa-, lasrazones de los físicos del siglo XIX para negar a Dios, hoy no las admite la física del sigloXX".

Porque la física del siglo XIX era, según el modelo de un científico, el francés Laplace, quecreía que el mundo era como una gigante ecuación, eso se llama determinismo; hoy no haycientíficos deterministas.

Y yo me pongo a pensar, o mejor dicho, me puse a pensar cuando leí eso: "¿Cuántos

estudiantes de física que conocieron a Laplace y que leyeron libros muy bien editados ymuy ilustres, se volvieron ateos y despreciaron a las viejitas piadosas de la parroquia ennombre del determinismo, un determinismo en el que nadie cree hoy?

Es terrible haber negado a Dios por una teoría que se iba a derrumbar treinta años despuéscon dos, tres, cinco experimentos. Esos científicos que miraban con desprecio la credulidadde la gente, esos científicos que miraban con altivez la credulidad de la gente, ellos, todosellos, eran borregos de una teoría en la que nadie cree hoy.

Por eso es muy bueno hacer la lista de los pastores que uno ha tenido. Valientes nosotrosque no queremos creer en Jesucristo ni queremos ser ovejas de Jesucristo para

matricularnos como ovejas brutas y ciegas detrás de gente que nos cuente la teoría delmomento o la teoría de moda.

Por eso, si ustedes esperaban que yo les dijera, porque soy sacerdote, que yo soy pastor seequivocaron. Tengo la alegría de ser oveja; soy oveja y quiero ser una buena oveja y quieroseguir detrás de Jesucristo, porque su estilo, su Palabra y su Corazón han cautivado mialma, y porque su voz me ha despertado de las tinieblas.







A Él sea la gloria por los siglos.

Amén.

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