8/9/2019 La Concepcin de Ren Zavaleta Sobre La Sociedad Abigarrada

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Zavaleta sobre lasociedad abigarradaEl proceso de formacin de toda sociedad est

presidido indudablemente por el surgimiento deideas polticas peculiares. Bolivia no est exenta deesta aseveracin. Tenemos al pensador RenZavaleta que nos proporciona material amplio parael anlisis. Pero no se ha ensayado an un examenexhaustivo y desapasionado sobre la historia de lasideas en Bolivia.

Ren Zavaleta Mercado naci en Oruro en 1937 ymuri en Mxico en 1984 a la edad de 47 aos deintensa vida, sobre todo en tres campos: la poltica,la docencia y el pensamiento. Es considerado uno

de los exponentes ms lcidos de la historia de lasideas en Bolivia. El escritor Fernando Molinaasevera: "Dos poderosas corrientes antiliberalesatraviesan y moldean la historia de Bolivia: elnacionalismo y el marxismo. En ambas no haynadie ms destacado e influyente que RenZavaleta. Hasta hoy la izquierda boliviana se dividesegn el hincapi que hace en los aspectosnacionalistas o, al contrario, marxistas de suideologa. Y ambas facciones se inspiran enZavaleta, slo que tomando, cada una, un momentodiferente de su produccin intelectual, citndolo dedistintas maneras"(1).

En su etapa marxista Zavaleta experiment lasconcepciones muy expandidas en las sociedadeslatinoamericanas de ese tiempo, como lo fue laTeora de la Dependencia. Entre sus mximosexponentes se hallaban los brasileos FernandoHenrique Cardoso y Teothonio dos Santos y elargentino Ral Prebisch, entre otros. Esta teoraconsideraba de forma implcita pero firme que lahistoria es un proceso linear ascendente, que lanaturaleza es la base y cantera sin derechos propios

para los fines humanos y que la actividad social bien dirigida denota una inclinacin inocultable aldinamismo, al crecimiento y al xito. Entre sus

principales premisas adverta como algo negativo la"heterogeneidad estructural"; postul nivelar losestilos de vida, brindar a todos los "beneficios" de lacultura urbana, de equiparar los ingresos, laeducacin y las pautas de comportamiento y superar

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El socilogo Bautista Saavedra a principios delsiglo XX entrevi: "Las sociedades a medida que sedesenvuelven se complejizan ms y ms, y estacomplejidad creciente y progresiva trae consigo unaconstante diferencia estructural"(4).Y prueba deesta creciente complejidad y heterogeneidad es elactual Estado plurinacional, donde la ConstitucinPoltica del Estado reconoce 36 naciones, reconoce

lenguas, culturas, religiones, cosmovisiones y justicias diferentes, etc. Los postulados de RenZavaleta Mercado son puestos en entredicho por lanueva retrica del poder donde lo poltico se vuelveidntico al ejercicio del poder. El jurista CarlSchmitt entrevi: "Lo poltico se entiende como unadecisin fctica que tiene como objetivo establecer una identidad positiva en torno a la cual se unifiqueel pueblo". Esta identificacin del poder se llamaahora Estado plurinacional. Esto debera de llamar la atencin a los cientistas sociales. La actual yvanagloriada defensa de la pluralidad y diversidadtiene una funcin instrumental de toma del poder.Hay que reconocer que la pluralidad, la diversidadcomo aspecto positivo no son xito, ni privilegio, niinvento del rgimen actual, sino que se ha dado enmuy diferentes contextos que han visto en ella algo

positivo y claramente asevera Bautista Saavedra:"La naturaleza (social) es una hermosa armona delas desigualdades"(5).Tal es el caso del contextoconservador de la Antigedad clsica y la Edad

Media; el contexto liberal, como la Europa del sigloXIX, y el ejemplo ms claro es el Imperio Austro-hngaro; el contexto Asitico actual, el ejemplo msinteresante es la India. Los tres ejemplos clsicosmencionados siempre fueron criticados severamente

por los marxistas de todas las lneas.

Como escribi Jorge Luis Borges: "A m se me hacecuento que empez Buenos Aires: La juzgo taneterna como el agua y el viento". Lo originario, loautctono, lo plurinacional, la justicia comunitaria,los preceptos ticos de cultura aimara, etc., no sonreivindicaciones de larga data, sino son postuladosideolgicos de escasos aos y prueba de esto, es ellegado de uno de nuestros hombres ms preclarosde nuestra historia de las ideas: Ren ZavaletaMercado.

(1) Fernando Molina, Ren Zavaleta, 1. La etapa

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nacionalista,

La Paz: Editorial Gente comn, 2011, p. 11.

(2) Ren Zavaleta Mercado, Lo nacional popular enBolivia, 1ra. edicin, Mxico: Siglo XXI editores,1986; 2da. edicin,

La Paz: Plural editores, 2008, p. 50.

(3) Ibid., p. 13.

(4) Bautista Saavedra, La democracia en nuestrahistoria,

Gonzales y Medina-Libreros Editores, La Paz,1921, p. 357.

(5) Ibd., p. 358.

Freddy Zrate. La Paz. Escritor y abogado.

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