La consolidación de la identidad nacional fue una preocupación del régimen cardenista; la 2a Guerra Mundial dejó de lado los nacionalismos, e inició el impulso al modernismo,

con su meta en la industrialización

Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, abril del 2002López Rodríguez Elvira, Del nacionalismo a la unidad nacional, al desarrollo estabilizador (aspectos culturales), manuscrito, México, Diplomado: Génesis, Recreación y Transmisión del conocimiento, 1995

Historia de México II, PEA CCH UNAM Unidad III: Estado, Política y Sociedad en México: El Desarrollo Económico y la Consolidación del Estado Corporativo 1940-19573.3 Cultura y vida cotidiana 1940-1957•Las instituciones culturales del Estado mexicano•Los medios de comunicación y sus efectos en la vida cotidiana de los mexicanos: periódicos, radio y televisión

Los antiguos revolucionarios son sustituidos por civiles que idealizan la modernización, y tratan de olvidar

las diferencias sociales y la diversidad indígena

Los antiguos revolucionarios son sustituidos por civiles que idealizan la modernización, y tratan de olvidar

las diferencias sociales y la diversidad indígena

Tres personajes reflexionaron sobre lo mexicano: Samuel

Ramos, Leopoldo Zea y Octavio Paz. El primero inicia la

búsqueda de la esencia del mexicano en el desarrollo de la

cultura nacional

La moderna concepción del país se institucionalizará a través de las

acciones del estado benefactor, que establecerá el IMSS, creará la Ciudad

Universitaria y transformará un departamento en el Instituto

Nacional de Bellas Artes, INBA

Zea construye una filosofía de lo americano a través de la

búsqueda del hombre interior, en un camino psicologista,

apoyado en una cultura americana no prehispánica,

sino latinoamericana

Se construyó un modelo del ser mexicano con:

•El complejo de inferioridad•El mestizaje como desgracia nacional•Los contrastes en el carácter explicados por la violencia; que da lugar a la timidez, el enmascaramiento, el disimulo y la susceptibilidad exagerada, el resentimiento y el machismo, la inconsistencia y la improvisación, el fatalismo y el individualismo y la dificultad para la convivencia

En 1950 Octavio Paz en su obra El laberinto de

la soledad aconseja despertar a la historia

y adquirir conciencia de nuestra singularidad;

mientras que la literatura se desplaza

de la épica a la observación de la

sociedad

Explica al mexicano señalando que desconfiamos de nuestras capacidades,

tenemos una inercia indoespañola, y que hay pocos con conciencia de sí y activos; todo en el mexicano son máscaras: de resignación,

de pudor, de introspección, de disimulo

Explica al mexicano señalando que desconfiamos de nuestras capacidades,

tenemos una inercia indoespañola, y que hay pocos con conciencia de sí y activos; todo en el mexicano son máscaras: de resignación,

de pudor, de introspección, de disimulo

Agustín Yánez se refiere a un mundo rural anterior a la

Revolución, en un contexto psicológico que se niega al

cambio, dentro de sus tristezas y miserias e infinitas certezas y

tranquilidades

Se pasa de la acción revolucionaria y su idealismo, a la crítica del

oportunismo posrevolucionario, con referencias constantes a la protesta

social. Mariano Azuela ataca al régimen y a los habitantes de la moderna ciudad marcados por la

ambición y el arribismo, señalando las bondades del ayer y de la vida rural

con sus tradiciones

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Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, abril del 2002López Rodríguez Elvira, Del nacionalismo a la unidad nacional, al desarrollo estabilizador (aspectos culturales), manuscrito, México, Diplomado: Génesis, Recreación y Transmisión del conocimiento, 1995

Francisco Rojas González y Mauricio Magdaleno describen a los nuevos

políticos y su cinismo práctico, a los residentes urbanos con sus formas de hacer dinero sin trabajar la tierra, y el anhelo modernizador de la época. José

Revueltas describe la desesperanza ante la miseria y la pobreza del pueblo

Las temáticas se refieren a los desheredados rurales y

urbanos, el indigenismo desde los propios indígenas,

los trabajadores y sus triunfos en el cardenismo, la corrupción generalizada en la política, la novela psicológica e histórica, los relatos de la

vida urbana y del espectáculo

La modernidad se manifiesta en la incorporación de otras filosofías y estilos literarios,

en una perspectiva cosmopolita

En la poesía la tendencia era no incorporar la circunstancia social y

ser cosmopolita; en el cuento se privilegiaron las tradiciones y la

descripción de la vida de los desamparados; en el ensayo se

multiplicaron los trabajos de meditación sobre temas sociales y

humanísticos de todas las épocas de la historia nacional; en el teatro se

crea un estilo mexicano en torno a la generación de grupos experimentales

y académicos

En poesía se multiplican las obras; Xavier

Villaurrutia, Jaime Torres Bodet y Salvador Novo,

continúan viejos estilos; se inician nuevas formas con

Rubén Bonifaz Nuño, Rosario Castellanos y Jaime Sabines; estilos

novedosos y modernos se manifiestan con el humor

de Renato Leduc, la sexualidad de Efraín

Huerta, Elías Nandino y la pasión del amor y la

muerte, Alí Chumacero y la perfección, y Efraín

Hernández y su reflexión sobre la existencia

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Los cuentistas describen el campo con sus leyendas, tristeza y desamparo, como

Gregorio López y Fuentes, Juan Rulfo, Juan de la Cabada, José Revueltas, Mariano

Azuela y Jorge Ferretis; otros, como Emilio Abreu, Ramón Rubín y Francisco Rojas

González, evocan la vida indígena; otros más denuncian la explotación como Arqueles Vela, Mario Pavón Flores y Jesús Colín Segura; Rafael Solana describe la vida

urbana; la problemática del ser humano moderno la aborda Jesús Martínez Sotomayor; un culto a la muerte se

desarrollo con la obra de Francisco Tario, Rafael Bernal y la primera obra de Fernando Benítez; Juan José Arreola escribe cuentos

sin tema ni conflicto

Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, abril del 2002López Rodríguez Elvira, Del nacionalismo a la unidad nacional, al desarrollo estabilizador (aspectos culturales), manuscrito, México, Diplomado: Génesis, Recreación y Transmisión del conocimiento, 1995

La modernización de México, con el

intercambio de ideas y el incremento de

instituciones culturales y académicas

impulsaron el ensayo y el teatro

El ensayo se multiplicó con temas sobre literatura, arte y cultura, historia,

antropología, sociología y política. La llegada a México de los refugiados

españoles intelectuales y la creación de la Casa de España (Colegio de México), la

multiplicación de revistas, la creación del INBA y de la Ciudad Universitaria,

impulsará estas reflexiones, a las que se suma el teatroLa influencia del teatro español de la

década de los años de 1920 y 1930 disminuye y se busca crear un teatro

mexicano. En su realización intervinieron los grupos experimentales impulsados

por el patrocinio oficial, de los sindicatos y de la propia UNAM.

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Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, abril del 2002Hinojosa Loya Arturo y Verónica de la Hidalga, Historia de México II, México, Nueva Imagen, 1994, pp. 58-86

En el ensayo Alfonso Reyes realiza meditaciones sobre el país y el momento histórico,

abarcándolo todo; el indigenismo esta presente en

Henestroza, Angel Ma. Garibay rescata lo

prehispánico, Salvador Toscano, Justino Fernández,

Fco. de la Maza y Manuel Toussaint estudian el arte;

Silvio Zavala, Arturo Arnaiz y Freg y Edmundo O’Gorman la

historia; Silva Herzog la Revolución y Gabriel Méndez

Plancarte, José Iturriaga y Leopoldo Zea las ideas y la

filosofía

Se buscó mostrar la vida del pueblo en un afán de identidad nacional, al mismo

tiempo que se trataba de ligar con el contexto internacional. La mayor

difusión estuvo a cargo del INBA y en la formación de actores, directores y

escenógrafos en la UNAMSeki Sano acercó el realismo de

Stanislavski y Tennesse Williams, Xavier Rojas expuso un teatro popular, Dairen-

Bravo mostró a Sartre

Surgieron autores como Rodolfo Usigli, Emilio

Carballido y Sergio Magaña y maestros como Julio Jiménez Rueda, Xavier Villaurrutia, André Moreau, Clementina Otero, Fernando Wagner y

Salvador Novo