La Convivencia en La Ciudad Autónoma De Ceuta: Una búsqueda profunda de los efectos positivos y

negativosConor Butcher – University of Kent YA Essay – 2015 – Hispanic Studies – 4993 WORDS

INTRODUCCION

La Ciudad autónoma de Ceuta está situado en la costa norte de Marruecos: un pequeño

enclave que, desde siglos, forma parte del territorio español, como Melilla. Antes de ser

español, era una ciudad Portuguesa, y construyeron las murallas que se ven hoy en día

como símbolo de resistencia. A causa de su situación geográfica en la costa de Marruecos, y

como es territorio de la Unión Europea, no parece sorprendente que es una de las fronteras

más frecuentadas por inmigración legal y sobre todo ilegal a la prosperidad relativa del

continente de Europa. Por eso, se ve una gran mezcla de religiones, y una gran comunidad

de marroquíes con residencia ceutí. Además, siempre ha tenido un gran influjo de migrantes

de África, de países como Mali y Burkina Faso con mucha pobreza. Se ha establecido un gran

dilema con los números altos de migrantes que intentan, y también mueren pasando la

frontera a causa de las medidas para evitar que pasen a territorio español. Por los que

pasen, tienen que quedarse en Ceuta durante por lo menos un año. Eso ve una población

que incluye españoles y marroquíes, con gente pobre de África, y con ellos vienen sus

religiones tales que los de la península de España. Ahora, en cuanto a la inmigración en

Ceuta que añade a la convivencia en la ciudad según The New York Times (traducido e

interpretado lo mejor posible): ‘España ha recientemente adoptado correcciones legislativas

para que la Guardia Civil a la frontera con Marruecos pueda enviar, sin proceso, los

migrantes que han llegado en territorio de Ceuta o Melilla directamente a Marruecos, que

está en contra de legislativa de la Union Europea. Todo para bajar el influjo de migrantes

que el estado ahora quiere limitar y gastar menos allí.’1

Este ensayo va a explorar como vive, y como adapta, la cuidad de Ceuta y su gente

variada, allí por razones variadas y de mentalidades variadas. Hay que analizar la situación

de los grupos diferentes, y como están tratados. ¿Es sobre todo positivo o negativo? Y

¿cómo funciona la convivencia en Ceuta?

LA SITUACION POLITICA CON MARRUECOS Y MARROQUIES1 http://www.nytimes.com/2015/06/29/opinion/youre-better-than-this-europe.html?_r=0

No debería ser una sorpresa que, con la situación geográfica de Ceuta en el estrecho

de Gibraltar en la costa de Marruecos, una gran por ciento de la población ceutí está de

origen marroquí. Según José María Roa-Venegas de la universidad de Granada en Andalucía

(que también tiene campus en Ceuta), 48.4 % de la población Ceuta es Árabe/musulmana

de las cuales casi todos están marroquíes. Menos las otras religiones y nacionalidades, 51 %

de la población de Ceuta esta de origen español/cristiano. Por territorio europeo, eso es

único, y por eso se puede predecir muchos problemas entre España y Marruecos, pero no

tanto.

Según lo que se ve como positivo entre las relaciones con Marruecos, han

encontrado unas políticas con que están de acuerdo sobre la entrada de marroquíes en

Ceuta. Por ejemplo, si los marroquíes residen de la región Tetouan-Tanger en el norte de

Marruecos, se permite que entran durante la semana para trabajar en la ciudad autónoma,

y que vuelven antes de la noche a Marruecos para que no busquen a vivir allí, pero los otros

marroquíes necesitan una visa Schengen. Del lado ceutí, funciona para el gobierno porque

eso permite comercio con Marruecos, que establece una gran porciento de los ingresos de

Ceuta. Por ejemplo, al lado ceutí de la frontera hay usinas que tienen grandes cantidades de

comida, productos españoles de lavar y ropa como otros. Se permite a los marroquíes ir a

través de la frontera para comprar estos productos para volverlos a Marruecos para vender

en su tienda en Fnideq/Castillejos (la ciudad a 3 kilómetros de la frontera). Como no hay

mucho turismo a Ceuta a causa de los precios muy altos de barco de las tres compañías que

salen de Algeciras en la península, la economía ceutí debe mucho a este cambio con

Marruecos.

Otramente, se puede ver que es posible vivir en una sociedad en paz con una mezcla

tan igual de dos nacionalidades, y sobre todo religiones. En cualquier momento en la cuidad

se puede oír las campanas de una iglesia católica y la llamada a la oración de una mezquita,

aunque no sea tan frecuente o fuerte que en un país islámico. Es verdad que no hay muchos

lugares en el mundo donde eso es posible, a causa de tensiones entre religiones u oposición

publica a la integración de otra religión en la sociedad. La cooperación entre

Ceuta/Marruecos ha facilitado esa convivencia que es muy presente en Ceuta, y

probablemente también en Melilla.

Por otro lado, no es tan fácil decir que todas las relaciones son positivas. Por

ejemplo, aunque no lo es históricamente, la situación geográfica, y la muestra de territorio

de Europa en un país donde hay bastantes pobres causa conflictos nacionalistas. No hay

duda que hay muchos marroquíes que ven Ceuta (o Sebta en árabe) como tierra que

debería ser parte de Marruecos, y que en una época en la cual colonialismo no existe tanto,

que deberían dar Ceuta a Marruecos junto con Melilla. Es posible que los marroquíes que

viven en Ceuta y que tienen la residencia piensan que solo están viviendo en territorio

español solo por el trabajo y que la residencia esta facilitado, y no porque es España.

Entre el gobierno central/principal español y marroquí en Madrid y en Rabat, puede

sorprender que, a pesar de los dos territorios europeos en la costa marroquí (Melilla y

Ceuta), no hay tantos conflictos, sino a veces se desacuerdan sobre cosas pequeñas. Se oye

opiniones conflictitos sobre si el gobierno de Marruecos en Rabat, y su monarquía, le

importa tanto que Ceuta no forma parte de su país. Lo que se sabe es que con la visita del

Rey Juan Carlos de España a Ceuta en 2007, Marruecos denunciaba a España por

‘demostración de autoridad y fuerza’. Se ve, más o menos una vez por año, problemas y

disturbios a la frontera al lado marroquí, y que a veces eso resulta de tensiones políticas y

nacionalistas sobre Ceuta, y que no es Marruecos. A veces, por supuesto también, hay gente

que intenta agitar la frontera para poder pasar. Aunque la frontera es pequeña, es muy mal

mantenido y sucio, la cooperación entre La Guardia Civil de España y la policía de frontera

de Marruecos asegura que hay pocos problemas cada año, a pesar de la frecuencia de

inmigración, gente que viene para trabajar y gente que intenta pasar ilegalmente. Por lo

menos, tiene que ver la situación entre los dos países como positivo si son, como mostrado,

listos para cooperar juntos, poner sus diferencias claras al lado y cumplir, juntos con la

Unión Europea, respetando lo necesario.

Aunque no es nada que hacer con el gobierno marroquí, de vistos y experiencias

personales el gobierno ceutí no tiene miedo de no respetar algunas pequeñas leyes de la

UUEE. Por ejemplo, la burocracia incluida para marroquíes, y toda gente que no tiene

nacionalidad española, para obtener residencia es obsesivo, con corrupción clara en que

cada oficial diferente tiene idea diferente o interpretación diferente de como se hace, y los

precios. Es lo mismo con los bancos, que pueden cambiar de precio de abrir una cuenta a

gente de nacionalidad no española, aunque no es solo un problema de policía con

Marruecos, sino con España y Ceuta ellos mismos. Es posible que el nivel de corrupción en

Ceuta a los extranjeros no sea tan sorprendente, como los dos partidos políticos más

grandes en España (PP y PSOE) se acusan de corrupción de gran nivel a sus propios

ciudadanos. Es difícil interpretar si eso es un problema ceutí o español, y por cierto no tiene

nada que hacer con la política que tienen Marruecos, que parece generalmente normal y

bien, a pesar de algunos desacuerdos en el pasado y sobre la soberanía de Ceuta. Por

supuesto, sin embargo, con cada cambio de partido político o en las personas que están en

gobierno, hare un cambio en la actitud general del gobierno centro de España a Ceuta, y la

ayuda que necesita para mantener relaciones y la frontera con Marruecos, al mismo tiempo

limitando la inmigración de Marruecos. Parece claro que Ceuta siempre va a tomar la

opinión del Partido Popular sobre la inmigración marroquí, como ya desde años tiene un

gobierno populista y no tenía ningún cambio en las elecciones locales recientes, a pesar del

cambio de actitud política en toda España. Siempre, sin embargo, esta en el interés de un

gobierno español de guardar buenas relaciones con Marruecos para bien mantener y

asegurar sus ciudades autonómicas de Ceuta, y además Melilla.

ISLAM, CATOLOCISMO, JUDAISMO, HINDUISMO, BUDISMO: ¿COMO COHABITAN JUNTOS?

Ya se ha hablado un poco del hecho de que hay casi noventa y nueve por ciento de la

población ceutí que es musulmana o católico, pero la convivencia es mucho más evidente

de lo que se piensa al primer visto. Aunque son menos de un por ciento cada uno, hay judíos

en Ceuta que tienen una pequeña sinagoga en el centro. También hay un pequeño templo

hindú en la calle principal, y hay chinos en Ceuta que son budistas. Es muy raro ver cuatro

lugares de culto en un espacio tan pequeño, de religiones diferentes, sin casi ningún

conflicto. Eso muestra que cohabitan muy bien juntos, y que se mezclan, se hablan, y todos

forman parte de la sociedad Ceuti sin mucha oposición. La población se respeta cuando es

una fiesta religiosa de cada religión: por ejemplo para Diwali se ponen luces en la ciudad

diciendo ‘feliz Diwali’, igual para Janucá (judíos) y también para Eid (islam). Toda la ciudad

mira y respeta el carnaval en febrero, y por las cruces de mayo y el mes en la cual hay

muchas ‘primeras comuniones’ se respetan las tradiciones. Es muy refrescante ver que la

mayoría puede convivir sin problema respetándose y sin hostilidad, aunque no son todos,

pero mucho más que la mayoría de lugares. Sobre todo, si seguimos hablando de la

convivencia de religiones, se respetan en general y nunca se insultan, se dejan vivir. En

cuanto a las nacionalidades puede ser diferente, sin embargo, que estará discutido más

tarde en el ensayo.

Vamos a hablar más sobre la presencia del islam en Ceuta. De un perspectivo

internacional con el desarrollo y problemas con el estado islámico, mucha gente ahora esta

sospechoso de países musulmanes aunque no es necesario. Marruecos no ha conocido

ninguna preocupación del estado islámico. Un problema puede ser que Ceuta es un punto

de entrada a territorio europeo si insurgentes del estado islámico han podido pasar por Libia

e Argelia por ejemplo para llegar allí. Se ha tenido posibilidades que hay simpatizantes del

estado islámico en un barrio muy pobre (se dice lo más violente de España) que se llama El

Príncipe, muy cerca de la Frontera Ceuta-Marruecos. Sin embargo, no hay evidencia

concreta. Eso puede significar que la gente Ceutí que no es de origen musulmana se

preocupe y sospecha que hay actividades peligrosas e ilegales que se discuten en el

territorio Ceuta, que puede creer más tensiones entre las dos entidades de gente más

grandes en la ciudad autónoma.

Otra cosa muy importante y evidente en la ciudad, aunque se conviven bien juntos,

es la segregación. En el centro de Ceuta es donde viven los ricos/cristianos en general y la

mayoría de estudiantes del campus de la universidad de Granada. Cuando se pasa a Hadu, la

próxima parte de la ciudad autónoma, se empieza a ver una gran aumentación en la

influencia de Marruecos, y en general la mayoría es musulmana con algunos españoles o

ceutíes más pobres. Solo hay pequeñas tiendas y comida rápida árabe, y las casas son

mucho más pequeñas y se empieza a ver pobreza que no se ve en la Unión Europea, y claro

que aquí son los marroquíes musulmanes. Aunque sea normal que los que son ricos viven

en el centro y los más pobres viven en los suburbios, allí en Ceuta son más los cristianos que

son ricos y viven en el centro y musulmanes que viven fuera. Por supuesto hay excepciones,

pero es muy evidente. Una vez que se sale del cuarto Hadu, y que se va más cerca de la

frontera, deviene otra vez más pobre. Por la frontera hay el barrio más pobre (se disputa) y

violente (no se lo disputa) en todo el territorio de España. Aquí está donde se sospechan

alguna gente que hay actividades como planificaciones de acción del estado islámico, pero

solo es una opinión sin evidencia. Es que es un barrio lleno de los más pobres de la sociedad

Ceutí, y son todos los de Marruecos que no han podido solicitar ningún ayudo de estado o

financiero. Se dice que técnicamente el lugar en el cual el barrio El Príncipe estaba

construido es ilegal, que habían construido campamientos y salas sin permiso del gobierno

Ceutí, pero que no haga nada. De toda manera, está en una colina cerca de la frontera, lejos

de los otros barrios y de la ruta principal hasta Marruecos. De eso, es posible determinar

que el gobierno Ceutí, que es una gran mayoría del Partido Popular de España (uno de sus

solas mayorías que quedan), considera esa gente como no parte de la sociedad española, y

que todo su dinero se gasta en el centro. Parece que los ricos, entonces los españoles y

cristianos, benefician del dinero del estado y no los musulmanes, según opiniones

personales.

Para terminar esta parte, se va a tratar de las minoridades: los judíos, las budistas y

los hindúes. Como tienen cada una menos de un por ciento de la población Ceutí, no

debería sorprender que no benefician de política dedicada a ellos, entonces viven como

todo el mundo. En general se dejan vivir en el centro, porque es verdad que desde muchos

años, empezando en los años que Ceuta aumenta en prosperidad y deviene un lugar con

muy pocos impuestos, están allí viviendo. Hay un templo hindú y una pequeña sinagoga en

el centro desde mucho tiempo. El hecho de que hay una minoridad de budistas viene de los

chinos que han venido a Ceuta. En España en general, se ve muchos chinos que son

propietarios de pequeñas tiendas y bazares, y es lo mismo en Ceuta. No tienen una razón

particular de vivir a Ceuta, se van dónde pueden para vivir y soportar la familia y la gente

Ceutí les deja vivir perfectamente como parte de la sociedad. De toda manera, no están en

conflicto con las otras religiones en Ceuta, y la situación queda pacífica. Viven sus vidas, y

están respetados por parte de la mayoría donde viven en el centro, que son los cristianos

por gran parte católicos, y españoles.

LA INMIGRACION DEL NORTE DE AFRICA (FUERA DE MARRUECOS): ¿COMO ESTAN

TRATADOS?

Es uno de las cosas de que se habla más en el mundo entero: inmigración de países pobres que no

tienen trabajo, la mayoría en pobreza, falta de comida o las cosas necesarias para vivir o guerras

civiles, siendo refugios políticos. La destinación de una gran porcentaje de ese tipo de inmigrantes

esta un país en la Unión Europea. Algunos prefieren ir a Francia o Bélgica porque vienen de un país el

cual era territorio de Francia durante la época de colonización, y lo mismo por los que quieren

probar a ir al Reino Unido. Como solo hay dos puntos de acceso sobre tierra de África a la Unión

Europea (Ceuta y Melilla) Ceuta ve mucha gente de países como Mali, Burkina Faso y Senegal que

aprueban a saltar la frontera (como no tienen papeles para entrar legalmente al UUEE) que, según

las leyes, tienen que quedarse en el territorio una vez que han entrado en Europa. La situación en

cuanto al acceso a Ceuta de los migrantes deviene más serio, como la pobreza en sus países sigue

aumentando. Como observado recientemente en eldiario.es, ‘Pero de otros de los inmigrantes que

se metieron en el agua y nunca regresaron, no sabemos nada. Ni tan siquiera esa mirada vacía.

Según las organizaciones humanitarias que les asisten y los propios testimonios de los

supervivientes, al menos cuatro personas continúan bajo el mar’2. Esos migrantes, claramente,

harían todo para llegar a territorio más próspero y una vida mejor, y pasando por el mar es otra vez

más peligroso para ellos. La inmigración de este tipo siempre divisa la gente: la que piensa que es

justo como no tienen ninguna oportunidad de vida en sus países y que es normal que probar a

buscar una vida mejor para su familia (o enviar dinero a su familia) y la que están en contra de la

inmigración de personas que no tienen papeles o habilidades ‘’deseables’’ para su estado.

Según leyes de la Unión Europea para respetar derechos humanos, hay un gran centro de

formación de inmigrantes fuera del centro. Esta lleno, y las condiciones son bastante malas, pero

tienen un lugar para comer, dormir, y esperar a ver si el estado les permite acceder a la Península

Ibérica (como acceder a Ceuta no significa acceder a toda la Unión). Normalmente, tienen que

esperar por lo menos dos años para papeles legales para poder ir a la península y probar a

establecer una vida allí. Es mucho tiempo, pero como hay tanta pobreza y malas condiciones en sus

países de origen, harán todo para poder vivir y ganar dinero para sus familias, o bien para ellos

mismo. Lo que se ve en Ceuta es, para que esos migrantes trabajen, por ejemplo se ponen a ayudar

los coches a aparcarse para ganar cambio, o se van a los supermercados grandes para ayudar a la

gente poner sus compras en el coche o transportarlas a sus casas. Normalmente no se ven en el

centro pero cerca de lugares industriales y más pobres. Es como si el gobierno Ceutí quisiste guardar

2 http://www.eldiario.es/desalambre/detras-baile-cifras-tragedias_0_228178053.html

el centro de la ciudad autónoma como un lugar para los ricos y cristianos/católicos, y de esa forma la

segregación es clara en Ceuta a pesar de la convivencia. Después, es cuestión de opinión si se piensa

que el gobierno es justo en su posición. Por lo menos, hay voluntarios y trabajadores que van al

centro de formación de los migrantes de África para ayudar a ensenar el español, y según las

tradiciones y acostumbres de España como están en territorio español.

Otramente, los migrantes del norte de África parecen, según vistos personales, querer

respetar las autoridades, y además por eso todo el mundo les deja congregar por el puerto y los

lugares industriales para ganar un poco de dinero para poder vivir mejor en Ceuta durante la

transición de sus papeles oficiales. Como el centro de Ceuta es muy pequeña (y el territorio en

general) todos los grandes supermercados se sitúan en el área industrial, muy cerca del centro de

formación de los migrantes. Los migrantes, en estos supermercados, ayudan a transportar las

compras a los coches, y si quieren, transportar directamente a mano las compras a sus casas si están

cerca. Como, por eso, se sienten parte de la sociedad, y la mayoría de ceutíes lo reconocen, y

respetan que forman parte de la vida entonces se respetan y raramente hay conflictos.

Últimamente, este ensayo se va mirar cómo están tratados por la Guardia Civil, una vez entrada en

Ceuta, o si están detenidos intentando el paso. Como ya mencionado, la Guardia Civil va a tener más

poderes para echar a los migrantes si acaban de pasar la frontera pero aún no han llego

profundamente en Ceuta, que es contra la ley de migración de la UUEE. De eso se puede ver que el

tratamiento de los migrantes por la Guardia Civil no es su prioridad, y dan igual de qué manera se les

echan por Marruecos, que el también no quiere el problema de migrantes de Costa Marfil o

Camerún, por ejemplo cuando tienen mucha migración a Ceuta de sus propios ciudadanos. La

migración de ese tipo siempre es un sujeto muy sensible, pero se ve que la Guardia Civil lo mira más

como un problema de población y de ilegales que una situación humanitaria, y que ahora tiene sus

propios métodos que no son los dicho obligatorios por la Unión Europea. Aun la Unión no ha

respondido mucho en público sobre el tema, pero se supone que no está contento con lo que

considera un falto de derechos humanos y humanidad por parte de la Guardia Civil de Ceuta a los

migrantes del norte de África. Entonces, parece que una vez que han pasado la Guardia Civil, están

tratados como humanos y tienen ayuda aunque como predicable están en un centro lleno de

migración. Sin embargo, las acciones de la Guardia Civil para desalentar migrantes son muy fuertes,

y según sus opiniones personales sobre la inmigración, son inhumanos, o lo que se piensa.

¿QUE PIENSAN LOS ESPANOLES/CEUTIES DE LA CONVICENCIA, INMIGRACION Y

MARRUECOS?

Como en todos países y lugares con una forma de democracia y pensamiento libre, hay una

división sobre las opiniones de los marroquíes a los españoles ceutíes y visa versa, además con toda

inmigración. Como mencionado del analizador Juan Carlos Sanz en El País sobre los problemas de

marginalización de musulmanes que viene de la situación en Ceuta, ‘No hay que mezclar las cosas.

Del lado europeo existe una alienación, una marginación que lleva a la radicalización y a la busca de

contactos con Al Qaeda o el Estado Islámico en Siria e Irak. De otro, los propios musulmanes no

están siendo capaces de reapropiarse de su religión para rechazar las derivas extremistas’3. Este

ensayo va a concentrarse en observaciones en la ciudad para comprender una vista general del

pensamiento general de la convivencia. Se va a empezar con la opinión sobre la gente de origen

marroquí/árabe/musulmán, y después los migrantes de países más profundos en África como

analizado en el último párrafo.

Primero que nada, de primer visto no parece tener mucha tensión entre las dos entidades.

Con la segregación y el hecho de que el centro tiene los cristianos españoles y Hadu/Benzu/El

Príncipe tienen de gran mayoridad musulmanes/marroquíes, no hay mucha razón para tener

problemas si se dejan vivir. Es solamente cuando se empieza a preguntar a varia gente que algunas

opiniones fuertes y descontentos vienen claros. Como Ceuta es un lugar dominado por

simpatizantes del Partido Popular, y en las elecciones locales recientes es el solo lugar español que

siempre tiene mayoría del PP, hay en el centro, con mucha gente, un sospecho de los marroquíes y

sus motivos de estar en Ceuta. Como en el centro no se ven muchos marroquíes, y además los que

están allí tienen las tiendas más pobres de descuento por ejemplo, pueden creer que los

musulmanes no quieren integrarse en la sociedad. Eso puede ser interpretado de dos maneras, y por

supuesto hay marroquíes que quieren formar parte de la sociedad ceutí u algunos que solo están

aquí para buscar una vida mejor y más prospera. El problema es que todo deviene político en Ceuta:

La gente del centro ciudad en general son ricos y votan al PP (no solo porque son ricos pero es

verdad que con los impuestos bajos, es para atraer empresarios y gente vivir allí). Los estudiantes,

en general más liberal, izquierda/socialista y por la inmigración, votan por pequeños partidos de

anti-corrupción y más impuestos (Ciudadanos, Podemos, Izquierda Unida) o por el PSOE los que no

piensan que hay mucha corrupción. Finalmente, los musulmanes casi no votan porque no ven

cambio, y además solo hay el partido local, Caballas, que se tratan directamente de ellos y nunca van

a poder influir el gobierno dominado por el Partido Popular, que según vistos personales se

3 http://internacional.elpais.com/internacional/2015/01/31/actualidad/1422735975_157713.html

concentra en la economía ceutí, proyectos de mantenimiento en el centro, protección de la frontera

y las empresas. La gente más joven parece, en termos generales, más liberales y tienen un punto de

vista menos sospechoso sobre los marroquíes y los inmigrantes. En este caso, Ceuta es como otros

lugares en países del oeste, que tienen orientaciones políticas de la derecha, pero con una

democracia viene cambio, pero Ceuta no ha visto cambio político desde años.

Después, tenemos que estudiar las opiniones de la inmigración general, que puede

diferenciar de los puntos de vista sobre Marruecos. Por ejemplo, durante seis meses, un grupo de

treinta personas escapeando la guerra civil en Siria habían podido entrar en Ceuta, se supone por la

mañana cuando con el volumen de marroquíes que pasan por la frontera, la Guardia Civil no

verificaba los papeles. El centro de inmigración era completo, y como no son marroquíes, estaban en

una posición en la cual no podían salir de Ceuta de ningún lado. Según la persona con que se habla,

simpatizantes del gobierno dicen que había oferto que se quedan en Ceuta con papeles después de

un periodo de formación. Otros dicen que estaban en una posición imposible, sin beneficios, ni

dinero, ni lugar para dormir. Al fin y al cabo, se instalan en la plaza De los Reyes, lo más importante

de la ciudad, en tiendas de campamiento. Estaban allí durante ocho meses más o menos, con

banderas diciendo ‘no tememos papeles, queremos ir a Madrid. Nos quedamos aquí hasta que

obtengamos nuestros objetivos’. Sin sorpresa, esa divisa la gente en sus opiniones. La inmigración de

este tipo en general es más rara porque en general los sirios pasan por Turquía y Grecia.

Afortunadamente, en cuanto a las opiniones generales de inmigración de todos etnicidades, hay un

poco de racismo pero mucho menos que la mayoría de lugares que he visitado, porque entienden la

posición difícil, la historia de Ceuta y su situación geográfica que es una gran razón por la que es una

puerta por la inmigración a países del oeste.

Hay otro punto para añadir sobre el hecho de la convivencia y como va: Puede ser que las

opiniones de muchos ceutíes sobre otras nacionalidades y tipos de gente en la ciudad autónoma no

es muy extrema a causa de que no se mezclan tanto, desafortunadamente. Si no se mezclan y no se

interaccionan mucho, no están causando problemas entonces no hay razones para odiar a una

nacionalidad, entidad o un grupo de gente. En general, la gente que no tiene opinión liberal o por la

inmigración busca un problema causado por otra etnicidad o tipo de persona para justificar sus

opiniones racistas, extremas, o lo que sea. Hay la posibilidad de buscar problemas en Ceuta, pero a

causa de la segregación clara entre el centro y las otras partes de la ciudad, no hay tanto racismo,

solo mucho conservatismo en el centro de Ceuta. Sin embargo, quedan personas que piensan que la

segregación es porque los marroquíes no quieren integrarse en la sociedad Ceutí y español, pero si

no tienen la capacidad financiera como los españoles en el centro, no hay la posibilidad. Tiene que

hacer con la manera de que el gobierno ceutí atrae gente a vivir con menos impuestos en sus

salarios altos, pero por lo menos en general la ciudad se va sin tanto racismo, se todo el mundo se

deja vivir en tranquilidad.

CONCLUSION GENERAL

Para concluir el ensayo, en terma de convivencia, mezclado con inmigración legal e ilegal, de muchas

razones, la ciudad autónoma de Ceuta es casi única. Además que Ceuta es uno de los puntos de

acceso a Europa más frecuentada, es territorio en África. Por eso, hay un montón de nacionalidades,

que cree esa mezcla de cultura y convivencia que no se ve tan variado en la mayoría de países o

ciudades del mundo. Es normal que con tantas culturas que a pesar de la gran positividad alrededor

de la convivencia en general, estamos en una democracia entonces todo el mundo expresa sus

opiniones y algunos son más fuertes que otros. Lo que es claro es que no diferencia mucho de la

política general de España, en que soportan la convivencia la gran mayoría pero hay una actitud a

veces más sospecho de la inmigración como más de cincuenta por ciento según la mayoría de

periódicos que han estudiado las actitudes concluyen. En lo que conciernen los migrantes

marroquíes y de los países de África del oeste, sus contribuciones a la sociedad ceutí y razones para

estar en la ciudad autónoma son muy diferentes, y la gente tiene que recordar de eso. Lo mejor de

Ceuta, en mi opinión, es que está llena de gente de todo fondo, allí por razones diferentes. Puede

ser españoles ricos para pagar menos impuestos, profesores ingleses para buscar nueva experiencia

(aunque solo había cinco en toda la ciudad), marroquíes trabajando y volviendo a casa a la puesta

del sol, costamarfileños buscando una oportunidad por una vida con menos pobreza, o sirios

escapeando la guerra civil y el Estado Islámico. Es la ciudad más interesante en terma de convivencia

general que he visto en toda vida, y mi experiencia de la mezcla de culturas vale mucho, y se aprecia

las dificultades de ciertos grupos de gente o nacionalidades. En general durante siglos, España ha

visto una mezcla de religiones dominando los números de su población, y es un país que siempre ha

tolerado, por gran parte, la convivencia de gente, de opiniones políticas y de religiones, excepto el

reino de Franco después de la Guerra Civil. Toledo es otro buen ejemplo de la convivencia histórica.

Ceuta, sin embargo, tiene convivencia más moderna, que se ve mucho más raro en el mundo hoy en

día, y mantiene bien las culturas de todos los que viven allí, por cualquier razón. Como se dicen los

ciudadanos, Ceuta es una ‘Perla Del Mediterráneo’ en varios sentidos.

SOURCES AND ACKNOWLEDGEMENTS

http://www.nytimes.com/2015/06/29/opinion/youre-better-than-this-europe.html?_r=0

http://www.eldiario.es/desalambre/detras-baile-cifras-tragedias_0_228178053.html

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/01/31/actualidad/1422735975_157713.html

El pueblo De Ceuta (Periódico)

El Faro De Ceuta (Periódico)

La gente ceutí para opiniones personales

La universidad de Granada (Campus de Ceuta)