• La educación ambiental, como concepto básico del desarrollo sustentable, es ante todo un proceso de carácter científico-político, dirigido a coadyuvar en el uso racional y en la preservación de los recursos naturales del planeta, incluyendo los seres humanos. Supone aprender nuevas formas (o rescate de viejas formas) de relaciones naturaleza-seres humanos, pensar de manera diferente tanto a la una como a los otros. Implica acceso y utilización de conocimientos científicos por parte de los grupos sociales, a partir de planteamientos de carácter ético-democrático.

• Considerando la educación como un derecho universal, la educación ambiental plantea en su base el pensamiento analítico, crítico e innovador, desde una perspectiva holística; encaminado a resolver las problemáticas ambientales globales a partir de análisis críticos y propositivos, posibles únicamente en configuraciones políticas de amplia participación democrática.

11

22

Filosofía, Ética y Medio AmbienteFilosofía, Ética y Medio AmbienteUACJ, mayo, 2011UACJ, mayo, 2011

Félix Guattari: Reflexiones en Ecosofía

• Gilberto Vargas González• Departamento de Humanidades/Programa de

Maestría en Filosofía

33

Reflexiones enReflexiones en EcosofíaEcosofía

Where is the wisdom we have lost inWhere is the wisdom we have lost inknowledge? Where is the knowledge we haveknowledge? Where is the knowledge we havelost in information?lost in information?

• T.S. Eliot

• Citado en Re-envisioning psychology, Guignon et al.

44

Reflexiones enReflexiones en EcosofíaEcosofía

No la perfección como meta final, No la perfección como meta final, sino el constante proceso de madurez, sino el constante proceso de madurez, perfeccionamiento y refinamiento, perfeccionamiento y refinamiento, objetivo de la vida.objetivo de la vida.

• W. James

55

Reflexiones enReflexiones en EcosofíaEcosofía

EcologíaEcología -‘oikos’ -‘logos’ -‘oikos’ -‘logos’

•¿Cómo es ‘la ¿Cómo es ‘la casacasa’ en que vivo? ’ en que vivo?

• ¿De qué aparato tengo que ¿De qué aparato tengo que rodearme para sentir que vivo, rodearme para sentir que vivo, que soy, que existo como ser que soy, que existo como ser humano?humano?

66

Filosofía y Medio AmbienteFilosofía y Medio Ambiente

• Preámbulo

I. Ecosofía en F. Guattari: El CIM y nuestro ser en el medio (como vertiente del pensamiento ético-ambiental contemporáneo).

• II. Unas preguntas para la reflexión y análisis ético-moral

• III. Algunos conceptos importantes en la reflexión ética.

77

Filosofía y Medio AmbienteFilosofía y Medio Ambiente

I. Ecosofía en F. Guattari:

El CIM (Capitalismo integrado mundial) y nuestro ser en el medio (como vertiente del pensamiento ético-ambiental contemporáneo).

+ Filosofía + Ecología

* Ecosofía

88

PreámbuloPreámbulo

• Hoy en día todo el mundo habla de ecología: los políticos, los tecnócratas, los industriales. Desgraciadamente, siempre en términos de simples "perturbaciones".

99

Sobre: Sobre: Las tres ecologíasLas tres ecologías, , de F. Guattaride F. Guattari

• Pues bien, las perturbaciones ecológicas del medio ambiente sólo son la parte visible de un mal más profundo y más considerable, relativo a las maneras de vivir y de ser en sociedad sobre este planeta

• http://www.scribd.com/doc/49836/Felix-Guattari-Las-tres-ecologias

1010

En torno a En torno a Las tres ecologíasLas tres ecologías, , de F. Guattaride F. Guattari

• Félix Guattari: Las tres ecologías

• Psiquiatría, psicoanálisis, filosofía, activismo político de izquierda:

• Análisis institucional

• Jaques Deleuze, Michel Foucault, Jaques Lacan, Antoni de Negri.

1111

• La ecología medioambiental debería pensarse como formando un bloque totalmente inseparable con la ecología social y la ecología mental.

– Ecología Ambiental– Ecología Social

– Ecología mental Ecosofía

(tres ecologías)

1212

Reflexiones enReflexiones en EcosofíaEcosofía

EcologíaEcología -‘oikos’ -‘logos’ -‘oikos’ -‘logos’

•¿Cómo es ‘la ¿Cómo es ‘la casacasa’ en que vivo? ’ en que vivo?

•¿De qué aparato tengo que ¿De qué aparato tengo que rodearme para sentir que estoy rodearme para sentir que estoy viva(o), para sentir que existo?:viva(o), para sentir que existo?:

•En lo ambientalEn lo ambiental•En lo socialEn lo social•En lo mentalEn lo mental

1313

Subjetividad

(forma de verse, de sentirse, de asumir, el propio ser individual)

Capitalismo Mundial

Integrado –(CMI )

Medios Masivos de

difusión

1414

• Estamos siendo mentalmente Estamos siendo mentalmente manipulados ‘a través de la producción de manipulados ‘a través de la producción de una subjetividad colectiva, de medios una subjetividad colectiva, de medios masivos’.masivos’.

1515

Las tres ecologíasLas tres ecologías, de F. Guattari, de F. Guattari

• En los océanos, por ejemplo, la sobre-pesca, el En los océanos, por ejemplo, la sobre-pesca, el incremento en la contaminación y la elevación incremento en la contaminación y la elevación de las temperaturas como resultado de la de las temperaturas como resultado de la actividad humana ha resultado en la dispersión actividad humana ha resultado en la dispersión y crecimiento de ‘agentes´infecciosos y crecimiento de ‘agentes´infecciosos desconocidos o no identificados que han llevado desconocidos o no identificados que han llevado a la muerte masiva de peces, mamíferos a la muerte masiva de peces, mamíferos marinos, corales tropicales y plantas de aguas marinos, corales tropicales y plantas de aguas oceánicas.oceánicas.

1616

• La biodiversidad de los océanos está La biodiversidad de los océanos está siendo seriamente amenazada por siendo seriamente amenazada por misteriosos patógenos –virus, bacterias, misteriosos patógenos –virus, bacterias, hongos y otros parásitos- que borran hongos y otros parásitos- que borran poblaciones completas.poblaciones completas.

1717

• La televisión en particular convierte al medio ambiente en un concepto abstracto de tal suerte que

• las cuestiones ecológicas son ‘categorizados en las mentes de las personas como algo fuera de su experiencia cotidiana y, de este modo, mucho más allá de su de sus esferas de influencia en términos de la materialización del cambio’

1818

• Esta tendencia está bien documentada en Environmentalism and the Mass Media. – Los autores encuentran que los medios

masivos y la tecnología de las comunicaciones se encuentra en peligro de encerrar a los países del Norte en ‘un ghetto de autoengaño ambiental’, y con ello contribuyendo a perpetuar la pobreza en el Sur.

1919

Explotación

• De la naturaleza

•Del ser humanoCapitalismo

Mundial Integrado

-CMIAmenaza de

Extinción:

•De especies

•De la singularidad humana

2020

• A medida que las tecnologías impulsadas por el mercado proporcionan nuevos, siempre más efectivos, medios para modificar nuestra subjetividad en niveles más y más profundos, nos tornamos más homogeneizados. El mundo se está encogiendo, y nosotros también.

2121

• El CMI no sólo está destruyendo el medio natural y erosionando las relaciones sociales, sino que se encuentra comprometido en una labor mucho más insidiosa e invisible de ‘penetra las actitudes de las gentes, su sensibilidad y sus mentes’.

2222

• La subjetividad humana, en toda su unicidad –lo que Guattari llama su ‘singularidad’ está tan amenazada de extinción como esas raras especies que están desapareciendo del planeta todos los días.

2323

• Está en nosotros resistir esta homogenización de medios masivos, que está, ambas cosas, ‘desingularizante’ e ‘infantilizante’, y en lugar de ello encontrar nuevas maneras de ‘resingularización’ de la existencia.

2424

Ética humanistaÉtica humanista

Imperativo categórico: ‘Actúa de tal manera que siempre trates a la la humanidad, ya sea en tu propia persona o en la persona de cualquier otro, nunca simplemente como un medio, sino siempre y al mismo tiempo como un fin’.

Persona (implica un fin en sí mismo).

no puede (o no debiera) ser un mero objeto o instrumento para la satisfacción de nuestros deseos (puesto que es un fin en sí mismo).

2525

II.II. Reflexión Reflexión Sobre la naturaleza de la Sobre la naturaleza de la moralmoral::

• ¿Tiene el derecho elementos moralesimplícitos? ¿Qué relación hay entre derecho

y moral?• ¿De qué tipo son los elementos morales?,

O, ¿cómo se conciben éstos?:

– Moral natural– Moral positiva– Moral crítica

Concepciones

(formas de entenderla)

2626

Filosofía y Medio AmbienteFilosofía y Medio Ambiente

• II. Unas preguntas para la reflexión y análisis ético-moral

– Se refieren a la naturaleza de la moral:

• Moral natural• Moral positiva • Moral crítica

Ética de la virtudÉtica de la virtud

‘‘‘‘Ama y haz lo que quieras.

..

Competencias: ‘competencia éticaCompetencias: ‘competencia ética

Ética de la virtudÉtica de la virtud

‘‘‘‘Ama y haz lo que quieras. • Ama y haz lo que quieras - si te callas, hazlo por amor; si

gritas, también hazlo por amor; si corriges, también por amor; si te abstienes, por amor. Que la raíz del amor esté dentro de ti y nada puede salir sino lo que es bueno.’.’

S. Agustin de Hipona

..

Competencias: ‘competencia ética’Competencias: ‘competencia ética’

2929

Una reflexión acerca de cuestiones morales

• ¿Es el profesar determinado credo religioso condición necesaria para ser una ‘buena persona’ –en sentido moral?

3030

Una reflexión acerca de cuestiones morales

• ¿Es el profesar determinado credo religioso condición necesaria para ser una ‘buena persona’ –en sentido moral?

• ¿Es condición suficiente?

3131

• ¿Es la obediencia a las normas que predominan entre quienes rodean a un individuo –esto es, la comunidad social en que vive, incluyendo sus seres más cercanos- y que ellos en su mayoría consideran buenas en sentido moral, condición suficiente para ser una ‘buena persona’ –en sentido moral?– (I.e., que la sola aceptación por la mayoría es

garantía de la buena calidad moral de dichas normas y de la conducta ajustada a ellas)

3232

• ¿Es la obediencia a las normas que predominan entre quienes rodean a un individuo –esto es, la comunidad social en que vive, incluyendo sus seres más cercanos- y que ellos en su mayoría consideran buenas en sentido moral, condición suficiente para ser una ‘buena persona’ –en sentido moral?– (I.e., que la sola aceptación por la mayoría es

garantía de la buena calidad moral de dichas normas y de la conducta ajustada a ellas)

• ¿Es condición necesaria?

3333

Explotación

• De la naturaleza

•Del ser humanoCapitalismo

Mundial Integrado

-CMIAmenaza de

Extinción:

•De especies

•De la singularidad humana

3434

• Está en nosotros resistir esta homogenización de medios masivos, que está, ambas cosas, ‘desingularizante’ e ‘infantilizante’, y en lugar de ello encontrar nuevas maneras de ‘resingularización’ de la existencia.

3535

La idea de La idea de singularidadsingularidad en educación en educación

Los fines en la educaciónLos fines en la educación

Toda educación tiene claramente unos fines, pues Toda educación tiene claramente unos fines, pues pretende formar un tipo de ser humano determinado pretende formar un tipo de ser humano determinado (o quizás varios tipos).(o quizás varios tipos).

Muy frecuentemente esos objetivos no son explícitos Muy frecuentemente esos objetivos no son explícitos y los propios agentes formadores no son y los propios agentes formadores no son conscientes de la tarea que están realizando…conscientes de la tarea que están realizando…

Juan Delval. Los fines de la educación

3636

La idea de La idea de singularidadsingularidad en educación en educación

Sobre Los fines en la educaciónSobre Los fines en la educación?Cómo puede pretenderse que se combata el ?Cómo puede pretenderse que se combata el

fracaso escolar, el abandono de la escuela, su bajo fracaso escolar, el abandono de la escuela, su bajo rendimiento en aprendizaje, o en autonomía para la rendimiento en aprendizaje, o en autonomía para la vida social, si no sabemos exactamente lo que vida social, si no sabemos exactamente lo que estamos haciendo?estamos haciendo?

Hemos estado defendiendo Hemos estado defendiendo que los resultados de la que los resultados de la escuela escuela son los que implícitamente pretendeson los que implícitamente pretende. Lo que . Lo que sucede es que explícitamente se dicen otras cosas y sucede es que explícitamente se dicen otras cosas y por eso por eso parece que hay un desajusteparece que hay un desajuste..

Juan Delval. Los fines de la educación

11 ‘De poco valdría trabajar en áreas específicas, ‘De poco valdría trabajar en áreas específicas, incluso haciéndolo bien o razonablemente bien, si el incluso haciéndolo bien o razonablemente bien, si el conjunto de la institución escolar no establece conjunto de la institución escolar no establece prácticas y emite mensajes absolutamente claros, prácticas y emite mensajes absolutamente claros, aunque sean implícitos en un sentido distinto del de aunque sean implícitos en un sentido distinto del de la propuesta de formación ética:la propuesta de formación ética:

predicar la tolerancia en una institución predicar la tolerancia en una institución intolerante, trabajar la diversidad en una intolerante, trabajar la diversidad en una institución que premia conductas únicas; trabajar institución que premia conductas únicas; trabajar la democracia en una institución autoritaria.’la democracia en una institución autoritaria.’22

22Fuentes MolinarFuentes Molinar, , op. citop. cit..

Dos referencias básicas:Dos referencias básicas:

Algunos aspecto de la enseñanza del DerechoDel texto “Modelos Teóricos y Enseñanza del Derecho”, de

Rodolfo Vázquez

Concepción formalista o positivista ortodoxa

concepciones funcionalistas o crítico-

realistas

Concepción argumentativa y

democrática

Algunos aspecto de la enseñanza del DerechoDel texto “Modelos Teóricos y Enseñanza del Derecho”, de Rodolfo Vázquez

concepciones funcionalistas o crítico-realistas

Fundamentalmente, formulan críticas hacia la enseñanza en instituciones tradicionales:

•Por lo pronto, debe asumirse que las Facultades de derecho son lugares de gran intensidad política: reproducen y están al servicio de una serie de “jerarquías ilegítimas” que se revelan en la misma profesión jurídica y en la sociedad.

•‘Las facultades de de Derecho –pensemos sobre todo en aquellas que … son catalogadas en los niveles superiores- son vistas [desde la perspectiva crítica del los CLS] como auténticas fábricas de abogados corporativos, suministrando la mano de obra inexperta y débil que requieren los grandes despachos e abogados.’

•‘Poco a poco, a lo largo de su formación profesional, se va “incapacitando” al estudiante para el conocimiento de otras áreas –política, historia, filosofía- y para el ejercicio de prácticas alternativas, denigrando o menospreciando esas áreas o prácticas alternativas…’

Algunos aspecto de la enseñanza del DerechoDel texto “Modelos Teóricos y Enseñanza del Derecho”, de Rodolfo Vázquez

concepciones funcionalistas o crítico-realistas

Fundamentalmente, formulan críticas hacia la enseñanza en instituciones tradicionales:

•la misma jerarquización de los despachos jurídicos, entre s’i y al interior de la misma jerarquización de los despachos jurídicos, entre s’i y al interior de los mismos, y continúa con la jerarquización en el sistema judicial, entre los mismos, y continúa con la jerarquización en el sistema judicial, entre abogados y clientes y en la propia estructura social, donde el abogado tiene abogados y clientes y en la propia estructura social, donde el abogado tiene garantizado un lugar en la élite social. La enseñanza del derecho reproduce y garantizado un lugar en la élite social. La enseñanza del derecho reproduce y sirve a estas jerarquías.’sirve a estas jerarquías.’

•o bien ofreciendo un “mensaje emocional” al tenor de la siguiente afirmación …o bien ofreciendo un “mensaje emocional” al tenor de la siguiente afirmación … : :

•““La Facultad de Derecho como extensión del sistema educativo global, enseña a sus La Facultad de Derecho como extensión del sistema educativo global, enseña a sus estudiantes que ellos son estudiantes que ellos son débiles, perezosos, incompetentes e inseguros [...], y que, si débiles, perezosos, incompetentes e inseguros [...], y que, si tienen suerte y están dispuestos a aceptar la dependencia, tienen suerte y están dispuestos a aceptar la dependencia, grandes instituciones les grandes instituciones les tomarán a su cuidado pase lo que pase”.tomarán a su cuidado pase lo que pase”.

Dos grandes modelos o ‘paradigmas’Dos grandes modelos o ‘paradigmas’

““aprender a ser”, o bien “aprender a conformarse”:aprender a ser”, o bien “aprender a conformarse”:•orientación pedagógica externalista, que atiende poco, que concede

poca importancia a las experiencias interiores, a las vivencias

existenciales del ser individual que busca “su lugar” en la vida y que

espera de la educación formal que en alguna medida proporcione

ciertas respuestas.

•hoy día la institución escolar –por diversas razones socioculturales

que se tocan en este trabajo- se ha deslizado hacia dicha concepción

externalista y ello constituye un factor muy relevante

4343

Filosofía y Medio AmbienteFilosofía y Medio Ambiente

III. Algunos conceptos importantes

• “Ética” y “Moral”

- Bioética, - Ética ambiental

4444

La Bioética como perspectivaLa Bioética como perspectiva::

• (Potter, 1970): 'El estudio, a la luz de valores y principios éticos, del comportamiento humano en relación a la vida en todas sus manifestaciones'.[1]

• 'Tratado de los principios fundamentales de comportamiento humano que, para su ejercicio, requiere de voluntad libre y cabal conciencia, para la preservación de la vida digna en todos los aspectos, el respeto a la naturaleza y a los derechos humanos'.[2]

[1]Trevino Garcia Manzo et al., "bioética en la salud publica y la seguridad social", Comision Nacional de bioética, Mexico, s/f. ,p. 4.

[2]Velasco Suarez, M., "bioética y medicina", citado por, Trevino Garcia Manzo et al., p. 5.

4545

Algunos Conceptos Útiles: BioéticaAlgunos Conceptos Útiles: Bioética

• '[La bioética, ] por su concepción de ética global es de '[La bioética, ] por su concepción de ética global es de incumbencia de todos los seres humanos para respetar incumbencia de todos los seres humanos para respetar a la naturaleza, conservar los ecosistemas y favorecer la a la naturaleza, conservar los ecosistemas y favorecer la existencia e la biodiversidad'.existencia e la biodiversidad'.[1][1]

• 'Un puente de unión entre la ética y las siguientes áreas 'Un puente de unión entre la ética y las siguientes áreas del conocimiento: medicina y ciencias de la salud, del conocimiento: medicina y ciencias de la salud, biología, sociología, economía, administración publica, biología, sociología, economía, administración publica, comunicación social, antropología, teología, derecho y comunicación social, antropología, teología, derecho y filosofía, entre las más importantes.filosofía, entre las más importantes.[2][2]

[1]Ibid.[2]Trevino Garcia Manzo et al., ibid.

4646

– ‘Ética Ecológica’ (objeto de uso y abuso): ‘una reflexión filosófica y particularmente ética sobre la ecología… o sobre el objeto de estudio de la ecología, a saber, las relaciones de los organismos con su ambiente’.

– ‘Ética ambiental’:• ‘se mueve en un ámbito más amplio, pues fusiona las

nociones de naturaleza y cultura, y combina la dinámica de la evolución biológica con la de la sociedad’;

• ‘aspirando a encontrar también nuevos razonamientos morales para enfrentar la necesidad de transformar el modo en que los seres humanos ven el mundo natural y actúan en él.’

4747

Ética y MoralÉtica y Moral

• De ethos (gr.):

• y more (lat.):

Costumbre, idiosincracia; forma de ser de un grupo o de un individuo

Esfera de la Moralidad

Comportamiento ante el

Medio ambiente

4848

• Ejemplos: – Formulación: como Principios.

• El principio de humanidad (E. Kant): ‘Actúa de tal modo que trates la humanidad, ya sea en tu propia persona o en la de otro, siempre como un fin y nunca como un medio solamente’.

4949

• CMI se desarrolla en los tres aspectos:– El ser humano como recurso explotable y como El ser humano como recurso explotable y como

medio para explotar otros recursos.medio para explotar otros recursos.

– El ser humano como consumidor (entre más El ser humano como consumidor (entre más consuma más reditúa al CMI).consuma más reditúa al CMI).

– Atomizarlo y luego organizarlo en las jerarquías y Atomizarlo y luego organizarlo en las jerarquías y estructuras de relación social que más funcionales estructuras de relación social que más funcionales sean (que más convengan) al sistema.sean (que más convengan) al sistema.

– Robarlo de su singularidad “estandarizarlo” para Robarlo de su singularidad “estandarizarlo” para anticipar sus gustos e imponerle preferenciasanticipar sus gustos e imponerle preferencias.

5050

• Se publicó el 18 de junio de 1999 (www.greennet.org.uk/june18/home.html):

– El sistema capitalista global se encuentra en la raíz de nuestros problemas sociales y ecológicos…

5151

• …un sistema basado en la ‘supervivencia del más apto’ y en el ‘crecimiento’ únicamente puede continuar causando más miseria humana al tiempo que destruye la ecología del planeta. – Un nuevo mundo es posible. Un movimiento Un nuevo mundo es posible. Un movimiento

global de resistencia está emergiendo –la global de resistencia está emergiendo –la gente reclamando el control sobre sus gente reclamando el control sobre sus vidas…vidas…

5252

Nuevas PerspectivasNuevas Perspectivas

• Algunas ideas importante

– varios filósofos abandonaron el mundo familiar de la tradicón cultural y religiosa y atribuyeron un valor en sí a las entidades a las que no se les habían aplicado predicados morales (ampliar el ámbito de los sujetos morales, dentro de ciertas formas de pensamiento):

5353

Nuevas PerspectivasNuevas Perspectivas

• Alternativa: La ética ambiental de la virtud: definir la excelencia y el florecimiento personales; la noción del areté griego

– Mientras los filósofos moderno preguntan: “¿cuáles son mis obligaciones con los demás y las responsabilidades de ellos conmigo?”

– los antiguos filósofos preguntaban “¿cuál es la vida buena y cómo puedo llevar una vida así?”

5454

Nuevas PerspectivasNuevas Perspectivas

• Incluyen– poner la vida económica en el lugar

subordinado que le corresponde dentro de la totalidad de la vida humana

– cultivar el conocimiento científico, sin dejar de ver, empero, sus límites

– extender la considerabilidad moral hasta alcanzar el mundo no humano

– apoyar la protección de la naturaleza en estado silvestre

5555

• No se trata de unificar arbitrariamente, bajo una ideología de recambio, campos profundamente heterogéneos, sino de hacer que se entrecrucen prácticas innovadoras de la recomposición de las subjetividades individuales y colectivas, en el seno de nuevos contextos técnico-científicos y de las nuevas coordenadas geopolíticas*.

• *en anuncio sobre el libro: http://www.agapea.com

5656

• La ecología medioambiental debería pensarse como formando un bloque totalmente inseparable con la ecología social y la ecología mental.

5757

• Fuente principal:

• Guattari, Felix. The Three Ecologies. London-New Brunswick: The Athlon

Press, 2000

5858

Fuentes adicionalesFuentes adicionales

• Teresa Kwiatkowska : – Humanismo y Naturaleza (comp, 1999)– Los Caminos de la Ética Ambiental (1998)