La educación es holística2041 - Opinion

Miércoles, 04 de Junio de 2014 00:00Escrito por Tito Méndez (Profesor)

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Don Arnobio Maya Betancourt, en su artículo “La educación, de verdad, deberíaser holística” (Semanario No.2026), discute difusamente acerca del problemadel holismo en la educación.

Como la holística comprende el lado práctico del holismo: doctrinametodológica que aborda la comprensión del mundo como un todo sistemático ysistémico, en este breve análisis se inducen algunos elementos de métodonecesarios para la comprensión del sistema educativo como complejo deprocesos que persiguen un resultado cualitativo (todo) distinto del cúmulomatemático de sus interrelaciones (partes).

Dado que el principio holístico es ley probada por la ciencia moderna (aunque lafilosofía lo haya planteado desde sus albores), podemos empezar diciendo quecualquier sistema educativo sustentado en una o más doctrinas pedagógicas(educación negativa, positivista, conductista, constructivista, etc.), porantonomasia se nos presenta como realidad holística. Aquí aún no se discutecuál sistema obtendría mejores resultados holísticos según convenga al sujetode la educación; lo que se afirma es que todos darán sus frutos en dichosentido, es decir, toda educación es holística, para bien o para mal; parabeneficio de unos, perjuicio de otros o, a la larga, para beneficio o perjuicio detodos.

Arnobio Maya reprocha al profesor Carlos Díaz la ausencia de integridadconceptual en su propuesta, que más que holística es reduccionista, pues selimita “principalmente” a “la escuela activa”, a la que a la vez, paradójicamente,reconoce su aporte holístico al tema de la educación. Después niega holismoeducativo a los “diversos ismos” derivados “del paradigma newto-cartesiano”:“el pragmatismo, el materialismo, el positivismo, el racionalismo y elconductismo”. Además, enumera en forma ecléctica los “ismos” improductivos,sin discernir el materialismo de los demás, mezclando así lo general con loparticular, la corriente histórico-filosófica del “materialismo” con escuelaspedagógicas con matices que oscilan entre el materialismo y el idealismo. En elcanasto de los ismos mete al materialismo “pelado”; no aclara si se refiere al

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materialismo ingenuo o primitivo (antiguo), o al materialismo metafísico(empirista, positivo, pragmatista) o al dialéctico (marxista) o, finalmente, almaterialismo como corriente histórica de la filosofía. En fin, si juzgamos por elcontenido de su artículo, para el profesor el marxismo como doctrina educativano existe.

Aparte de que en su discurso don Arnobio parece separar los pensamientosfilosófico y epistemológico, cuando el segundo es parte del todo que representael primero, siendo tal división poco holística respecto del concepto de laprimera forma histórica del conocimiento racional, el todo como “totalidad”hegeliana, cuya esencia interpretativa es idealista, aparece aquí como eldemiurgo proveedor del entendimiento del todo o de “las cosas enteras... en sucomplejidad”, pudiendo así “apreciar interacciones, particularidades y procesosque por lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman eltodo por separado”; algo así como la posibilidad de ver y entender lo que pasadentro del bosque divisándolo desde lejos, sin entrar en él. Desde estaperspectiva metodológica y gnoseológica la ciencia sale sobrando.

Sin embargo, cabe reconocer que el modelo explicativo holístico de la realidadque se nos plantea, el cual representa el estudio integral de “las múltiplesinteracciones que la caracterizan”, es muy parecido al análisis dialéctico-materialista del mundo (realidad objetiva), a la dialéctica de las relaciones entreel todo y sus partes, entre la cantidad y la calidad, entre la causa y el efecto yentre lo general (objeto esencial de la filosofía) y lo particular (campo de laciencia). La dialéctica materialista, según Lenin, considera imperiosa lanecesidad de conocer el todo desde sus partes y las partes desde el todo. De ahíla unidad gnoseológica –necesaria también− entre la filosofía y la ciencia.

Si bien es cierto que hoy la física cuántica demuestra que el mundo es unsistema integral, que sus partes dependen del todo y el todo de sus partes, elorigen de la concepción holística del mundo debemos buscarlo en el “fuegoeterno” heraclíteo, que se prende y se apaga con arreglo a sus propias leyes,universales e integrales, y como diría Federico Engels, según las distintasformas de movimiento de la materia.

Quedarían por discutirse los alcances holísticos que el pueblo costarricensedemanda del sistema educativo en tiempos de cambios paradigmáticos.

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