Friedrich NietszcheFriedrich Nietszche

Nietszche, durante el siglo XX, tuvo Nietszche, durante el siglo XX, tuvo gran influencia en filósofos gran influencia en filósofos

existencialistas, críticos, existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas, fenomenológicos, postestructuralistas,

postmodernos y en la sociología de postmodernos y en la sociología de Máx. WeberMáx. Weber

La influencia que ha ejercido Nietszche en La influencia que ha ejercido Nietszche en el siglo XX ha sido inmensa, ha dado el siglo XX ha sido inmensa, ha dado origen a tendencias, las que no solo se origen a tendencias, las que no solo se relacionan en su concepción, sino también relacionan en su concepción, sino también opuestas a este. Actualmente sus ideas opuestas a este. Actualmente sus ideas siguen teniendo vigencia.siguen teniendo vigencia.

Así habló ZaratustraAsí habló Zaratustra

Obra escrita entre 1883- 1885.Obra escrita entre 1883- 1885. Zaratustra fue el fundador del Zaratustra fue el fundador del

zoroastrismo, basada en la dualidad de la zoroastrismo, basada en la dualidad de la moral (oposición entre bien y mal)moral (oposición entre bien y mal)

Nietszche hace reivindicarse a este Nietszche hace reivindicarse a este personaje, postulando una visión contraria personaje, postulando una visión contraria tanto a la influencia del zoroastrismo como tanto a la influencia del zoroastrismo como a la tradición judeo cristiana.a la tradición judeo cristiana.

Tópicos abordadosTópicos abordados

El SuperhombreEl Superhombre El último hombreEl último hombre La muerte de DiosLa muerte de Dios La voluntad de poderLa voluntad de poder El eterno retorno de lo idénticoEl eterno retorno de lo idéntico El nihilismo El nihilismo

El SuperhombreEl Superhombre Es aquél capaz de abolir la moral tradicional Es aquél capaz de abolir la moral tradicional

y erigir un nuevo sistema de valores. y erigir un nuevo sistema de valores. Abandona Abandona

Es la superación del ser humano, quien Es la superación del ser humano, quien está dotado de una fuerza creadora, que es está dotado de una fuerza creadora, que es la voluntad de poderla voluntad de poder

La transformación del hombre en Superhombre La transformación del hombre en Superhombre pasa por tres estadios:pasa por tres estadios:

1.- CAMELLO: el espíritu del hombre lleva la carga 1.- CAMELLO: el espíritu del hombre lleva la carga de la moralde la moral

2.- LEÓN: se rebela ante esa carga e impone su 2.- LEÓN: se rebela ante esa carga e impone su voluntadvoluntad

3.- NIÑO: es quien construye su propia moral y da 3.- NIÑO: es quien construye su propia moral y da un sí a la vida, es decir, es el Superhombre un sí a la vida, es decir, es el Superhombre

CaracterísticasCaracterísticasLa vida terrenalLa vida terrenal

El súper hombre tiende a tener necesidad El súper hombre tiende a tener necesidad por la vida, valorando la vida terrenal; el por la vida, valorando la vida terrenal; el placer, las pasiones la victoria. Tiene un placer, las pasiones la victoria. Tiene un intento de superación, es por este motivo intento de superación, es por este motivo que rechaza la moral cristiana que imparte que rechaza la moral cristiana que imparte y acepta la moral de los señores, la de los y acepta la moral de los señores, la de los más fuertes.más fuertes.

La fidelidad a la tierra.La fidelidad a la tierra.

Su concepción es que solo existe esta Su concepción es que solo existe esta vida, por tanto la pretensión y anhelo a vida, por tanto la pretensión y anhelo a otra vida después de la muerte, se otra vida después de la muerte, se convierte en un absurdo. Razón por la que convierte en un absurdo. Razón por la que es necesario vivir de forma intensaes necesario vivir de forma intensa

La voluntad de poderLa voluntad de poder

La ley del más fuerte, dejarse llevar por La ley del más fuerte, dejarse llevar por los instintos propios del ser humano, algo los instintos propios del ser humano, algo así, como el planteamiento de Darwin y su así, como el planteamiento de Darwin y su selección natural, donde sólo el más fuerte selección natural, donde sólo el más fuerte sobrevive. Esto nos pone en una situación sobrevive. Esto nos pone en una situación de sobrevivencia, por lo tanto de no ser de sobrevivencia, por lo tanto de no ser dominados por nadiedominados por nadie

La sociedad entendida como La sociedad entendida como renuncia de los instintos.renuncia de los instintos.

El solo hecho de convivir en sociedad, nos hace El solo hecho de convivir en sociedad, nos hace entes esclavos, renunciar a nuestros instintos. entes esclavos, renunciar a nuestros instintos. Nietszche propone que no renunciemos a estos, Nietszche propone que no renunciemos a estos, ya que son parte de nosotros, aún teniendo en ya que son parte de nosotros, aún teniendo en cuenta que la colaboración sería nula. Nietszche cuenta que la colaboración sería nula. Nietszche ve como el individuo desaparece en medio de la ve como el individuo desaparece en medio de la sociedad, como deja de ser un ser individual, sociedad, como deja de ser un ser individual, por ajustarse a normas del más débil.por ajustarse a normas del más débil.

El eterno retornoEl eterno retorno

El eterno retorno muestra las ganas de El eterno retorno muestra las ganas de vivir, por lo que hay un afán de que esta vivir, por lo que hay un afán de que esta se repita constantemente, con sus pro y se repita constantemente, con sus pro y contras que esta conlleva. Sin embargo, la contras que esta conlleva. Sin embargo, la reiteración de esta vida necesita que sea reiteración de esta vida necesita que sea la misma y no otra.la misma y no otra.

ConclusiónConclusión

Según la visión que presenta Nietszche, en Según la visión que presenta Nietszche, en “Así habló Zaratustra”. Estamos de “Así habló Zaratustra”. Estamos de acuerdo en muchos de sus aspectos, sin acuerdo en muchos de sus aspectos, sin embargo creemos que esta ideología embargo creemos que esta ideología podría llevar sin duda al desastre.podría llevar sin duda al desastre.

Estamos de acuerdo con lo que postula Estamos de acuerdo con lo que postula Nietszche en cuanto a la poca Nietszche en cuanto a la poca individualidad que tenemos por el hecho individualidad que tenemos por el hecho de formar parte de una sociedad, somos de formar parte de una sociedad, somos entes institucionalizados, normalizados, entes institucionalizados, normalizados, por lo que no tenemos desición propia, por lo que no tenemos desición propia, solo seguimos a la masa, siendo incapaces solo seguimos a la masa, siendo incapaces incluso de postular nuestras ideas.incluso de postular nuestras ideas.

Vivimos con la esperanza de una vida mejor, Vivimos con la esperanza de una vida mejor, después de la muerte, un mundo utópico. Al que después de la muerte, un mundo utópico. Al que podemos acceder, siempre que sigamos las podemos acceder, siempre que sigamos las normas implantadas por la religión. Razón por la normas implantadas por la religión. Razón por la cual no podemos decidir, ni vivir en plenitud la cual no podemos decidir, ni vivir en plenitud la vida, por temor al castigo, al no poder gozar de vida, por temor al castigo, al no poder gozar de ese mundo que se nos ofrece. ese mundo que se nos ofrece.

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Motivo por el cual vivimos reprimiéndonos Motivo por el cual vivimos reprimiéndonos y negando nuestros propios instintos que y negando nuestros propios instintos que son naturales a los seres humanos, y no son naturales a los seres humanos, y no nos dejan ser felices en plenitud, pues nos dejan ser felices en plenitud, pues siempre está el temor latente al siempre está el temor latente al equivocarse y si esto llega a suceder, equivocarse y si esto llega a suceder, luego llega la culpa y el arrepentimiento, luego llega la culpa y el arrepentimiento, que son causas que nos atormentan. que son causas que nos atormentan.

BibliografíaBibliografía

httphttp://://josejose-v--v-mestremestre--chust.suite101chust.suite101.net/el-superhombre-a3006.net/el-superhombre-a3006

Así habló Zarustra, Friedrich Nietszche, Así habló Zarustra, Friedrich Nietszche, 18831883