La Escuela Joánica Evangelio Parte I
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P. Behitman A. Céspedes De los Ríos [email protected]
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P. Behitman A. Céspedes De los Rí[email protected]
Contexto de Juan
Había pasado la destrucción de Jerusalén y del
Templo por parte de los romanos.
El sanedrín se ha refugiado en Yamnia, donde la
escuela rabínico-farisea da forma definitiva al
canon del AT.
Los cristianos ya no pueden frecuentar la sinagoga.
Lucha con los seguidores de Juan Bautista. El
evangelio responde con 1,15.18.
Dificultades con el gnosticismo: movimiento
espiritual que afirma la salvación del hombre
mediante el conocimiento.
Obra del “discípulo amado”
• El evangelio de Juan, junto con las Cartas y
el Apocalipsis, forman la literatura joánica.
• Son escritos íntimamente relacionados con
la comunidad de discípulo amado.
• Probablemente 1 y 2 Jn se escribieron
cuando el evangelio aún no se había
configurado definitivamente. En todo caso
el núcleo fundamental del evangelio de
Juan es anterior a las cartas.
P. Behitman A. Céspedes
La comunidad joánica
Nuestro conocimiento acerca de ella casi nulo.
Solo poseemos los datos ofrecidos por Juan.
Es una comunidad judeocristiana.
Una comunidad que crece y profundiza su
identidad.
Vive en dura polémica con la sinagoga.
Abierta a otros grupos del judaísmo (Samaritanos,
Qumrán).
La experiencia cristiana de la comunidad ha
centralizado a Jesús.
El papiro más antiguo es el P52. Es un pequeño
fragmento que contiene escritura en ambas caras.
En el anverso tenemos Jn 18,31-33 y en el reverso Jn
18,37-38.
Está datado en la segunda mitad del siglo II.
Este papiro demuestra que por el año 140 el evangelio
de Juan era ya conocido en Egipto.
P. Behitman Alberto Céspedes
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SON AUTORES “LITERARIOS”
UTILIZAN “FUENTES”
TIENEN SU PLAN, SU PROPÓSITO, SU ESTILO
REFLEJAN LA MENTALIDAD Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE
SU COMUNIDAD
DAN MATICES DISTINTOS DE LA FIGURA Y LA DOCTRINA DE JESÚS
