La Espada del Libertador - Edición 04

Nº 04 | EDICIÓN PERIODÍSTICA CULTURAL DE AREQUIPA | Enero - Febrero 2014 | Director - Editor: Profesor Lic. José Luis Rivera Rivera | Precio: S/. 2.00 - Lima S/. 3.00

“Jorge, el hijo del pueblo” de María Nieves y Bustamante

Continúa en la página 8

El componente romántico-realista

María Nieves y Bustamante, generacionalmente, y pro-bablemente también por su

formación, pertenece a una etapa en la que domina un tránsito del Roman-ticismo al Realismo. Ambas tenden-cias, cada una por separado o mez-clado en una misma obra, abren la posibilidad de una novela histórica o una novela con elementos históricos.

La tendencia hacia la novela histó-rica responde en gran medida a una actitud romántica. Los románticos tu-vieron un especial afecto por el pasa-do de sus respectivos pueblos, aunque lo típicamente romántico sería aten-der un pasado cada vez más lejano en el cual encontrar el fundamento de la peruanidad. En el caso de "Jorge, el hijo del pueblo" (en adelante como JHP) tenemos más bien la presencia de un pasado cercano, próximo, he-chos sucedidos cuatro décadas antes.

María Nieves y Bustamante, en la flor de su juventud y en la senectud de su ternura.

Colegio San Pedro Pascual, en la inmensidad de su fe, un mar de cultura y deporteTuvo como exalumno al poeta arequipeño Alberto Hidalgo Lobato, dos veces propuesto al Premio Nobel de Literatura el cual rehusó.

La reciente presentación de la Comunidad Educativa Mercedaria San Pedro Pascual, fue anfitriona del XV Festival de Teatro, Mimo, Declamación y Poe-sía Loncca, ARS COA 2013, de los colegios del Consorcio Católico siendo este

una herramienta de apoyo al trabajo integral que desarrolla el educando y, surgiendo la necesidad de practicar el teatro, como medio de comunicación e intercambio social.

A fin de fortalecer y generar la participación de los estudiantes de las diversas instituciones de Arequipa, la Comunidad Mercedaria brindó su total apoyo de una manera organizada, resaltando indudablemente los niños y adolescentes de las diversas instituciones, como: San Pedro Pascual, María Auxiliadora, Nuestra Señora de Lourdes, San José, Salesianos Don Bosco, Stella Mariss, Santa Rosa de Viterbo, Charles Stanford, Padre Damian Ss. Cc, Paola Frassinetti, Corazón de María, Santísimo Salvador, San Juan Bautista de la Salle, entre otras.

San Pedro Pascual, anfitrión del Décimo Quinto Festival de Teatro, Mimo, Declamación y Poesía Loncca, ARS COA 2013 Continúa en la página 12

JOSÉ ALVEAR CORIMANYA

Polifacético escritor, en la genialidad de sus cuentos

JOSÉ ALEJANDRO ÁLVAREZ CHÁVEZ

Expresa su arte a través de la acuarela, naturaleza viva de nuestros volcanes

JOSÉ RUIZ ROSAS

Poeta nacional en su laberinto de versos

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Obra fue editada en sus inicios, en dos ocasiones

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La espada del LibertadorENERO - FEBRERO 2014

Se descubren los antiguos nombres de las cumbres del Chachani

“La historiografía moderna utilizando los fondos do-cumentales que se conser-

van en los archivos, descubre con frecuencia notables sor-presas que establecen cada vez más, el amplio horizonte de la historia de los pueblos.

Son frecuentes los relatos de plausibles excursiones a las elevadas cumbres del Chacha-ni sin especificar por su nom-bre a cuál de los puntos culmi-nantes han arribado, porque ni la tradición ni la historia han conservado los que tenían en la antigüedad. Llama la aten-ción que siendo este volcán el más transitado en todas sus direcciones y en todo tiempo, por mineros, pastores, busca-dores de fantásticos tesoros y carboneros no los hayan tras-mitido y fueran relegados al más completo olvido.

Una confirmación de las aguadas producidas por los Don Marcos Seballos y Con-dorpusac cacique gobernador principal de San Juan Bautis-ta de Yanahuara, en la mejor forma que haga lugar derecho parezco ante la justificación y digo que según consta del des-pacho provincial ante nues-tra merced presentó y juró al superior gobierno de estos reyno su fecha veinticinco de Junio de mil setecientos que renta y cuatro se le concedió libre amparo a Don Fernan-do Seballos y Condorpusac para que utilizara la aguadas y chorreras que dimanan del majestuoso. Anaccorani (SIC), en cuya conformidad es notorio y público, proce-dió dicho mi padre a la auli-zacionde las dichas aguas de-jándolas sin concluir a causa de haber seguido su muerte

y como también yo quede en pupilar edad, como que no te-nía arriba de dos años tampo-co fue factible su prosecución

hasta que hallándome al pre-sente en estado de proyecto he proseguido con la utiliza-ción de las dichas aguas que según declaraciones herbales del Inca Tupacamaru dice así; Ja Tun Guiraorcco Chaunpicco chamamatoc yampuccaiscany para mayor abundamiento he procedido a pedimento mío la providencia por vuestra mer-ced expedida en diez y siete de Abril de año que cursa en que se sirvió mandar y guar-dase cumpliese y ejecutase el referido despacho provincial, y que por ninguno se me im-pidiese la práctica de justo designio aparándome igual-

mente en la posesión que indi-co, en mérito de mis servicios como Cacique de sangre y Go-bernador de Indios de pueblo deSan Bautista de la Chimba de los repartimientos de los chilques y chumbibilcas y cuando con las fuertes y legí-timos fundamentos estaba por dar principios mis designios acaeció el que repentinamente por comisión de don Ramón de Origuela Comisario de la Cavalleria y Alcalde ordinario de la Ciudad de Arequipa se hiciese saber por un Lorenzo Miranda un decreto Provin-cial del Superior Gobierno de estos reinos su fecha tres de

febrero del actual año de se-tenta y ochoa pedimento de don Juan Joseph de la Llosa de esta ciudad cuyo contesto se reduce a que ninguna persona podía utilizar las dichas aguas sin a presente provisión de di-ligencias.

Según el contexto de lo que exponen los interesados pare-ce que se te tenía intención de aprovechar de las aguadas del Chachani para irrigar tierras criases porque serían en be-neficios no solo a este pueblo, sino a algunos otras mundiales a cara de jurisdicción” •

“Manuel Gallegos Sanz”

Opinión:Al dar inicio a uno de los artículos del que fue profesor Manuel Gallegos Sanz, sobre nombres de lugares, calle etc., creemos que es importante dar a conocer a los docentes del área de Sociales y Geografía del Perú, cómo infinidad de lugares de nuestro territorio han cambiado de nombre, ya sea por interés político o personal, como viene sucediendo en la actualidad. De ahí la reproducción del presente artículo, publicado en el diario” La Bolsa “ de Arequipa 1952, cedido por su hijo Ricardo Gallegos, en el cual se reseña el siguiente artículo; nuestro agradecimiento a la familia Gallegos S.

Cumbres del Chachani

Manuel Gallegos Sanz presente en el estudio de la geografía de Arequipa

Premio Nobel de Medicina 2013: James E. Rothman y Randy W. Schekman y el alemán Thomas C. Südhof; por descubrir un proceso fundamental en la fisiología celular, la regulación del tráfico vesicular.

Poeta, escritor Manuel Gallegos.

Foto del recuerdo

El poeta Guillermo Mercado con el maestro y poeta Manuel Gallegos Sanz. (Foto inédita proporcionada para la presente edición por la Familia Gallegos Sanz).

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“Varias obras de su autoría, han sido plagiadas por autores de prestigio del medio”

Único escritor que sobrevive en la fidelidad de su creación literaria

En su larga trayectoria de contradicciones y sufrimiento

Es difícil creer que en es-tos tiempos de la globa-lización, donde impera

la comercialización, en que Europa se debate en una cri-sis mundial de recesión, por el costo de vida, donde han bajado los niveles de produc-ción editorial y la cultura pre-domina de acuerdo al sistema en el que se desarrolla, a pe-sar de ello, siempre adquiere una notoriedad de obras con certámenes que no dejan de realizarse. Mientras que en nuestro medio, el Perú, donde sólo el que cuenta con recursos económicos puede producir sus obras siempre que éstos tengan un mercado. Las fe-rias del libro, organizadas por las diferentes instituciones privadas como nacionales se presentan los de mayor poder económico dejando de lado las pequeñas ediciones de autores autodidactos como es el caso de infinidad de literatos y ar-tistas de nuestro medio, que no cuentan con apoyo, ya que no existe una política cultural. Es tan real la imaginación ficticia e impecable hacia el exterior, que el Perú en materia cultural es una explosión que recae en todo el mundo, con el cuento literario que nuestro escritor Mario Vargas Llosa es el único e inverosímil escritor. Induda-blemente tiene mérito, pero existen otros de gran talento, que permanecen en silencio social, peor aún, no tiene la oportunidad de ser promocio-nados. En Arequipa, la produc-ción literaria subvencionada NO existe, por el contrario son pocos, por no decir casi nadie, participan en esta lid, por no ser comercial, excepto una que otra institución o que el mis-mo autor o autores ejecuten marañales, por dejar una hue-lla en la historia, este es el caso

de nuestro escritor arequipeño José Alvear Corinmaya

En su larga trayectoria de contradicciones y sufrimiento que le ha tocado vivir, se vio comprometido con el dolor del hombre, como nos lo manifes-tara: …como algunos “escri-tores” de nuestro medio han logrado copiar obras de mi pro-ducción, publicándolas ante colectividad como suyas”. Por lo que nos comprometemos a dar a conocer en lo sucesivo.

José Alvear, quien desde muy niño como el mismo nos narra su creatividad de jugar con fierros, maderas y conver-tirlas en juguetes cada atarde-cer, bajo la tierna mirada de su abuela materna, donde esa creatividad se hace escritor al andar los años, pasando por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, egresan-do como Sociólogo, donde me-dita todos los defectos de esos catedráticos de entonces, que termina con el resentimien-to con algunos alumnos por poseer diferente concepción ideológica, diferente pensa-miento, y resultan aislando personajes, como nuestro es-

critor José Alvear Corinmaya, del cual nos ocupamos hoy por su merecido trabajo y trayec-toria de sufrimiento en esta ciudad cautiva de la miseria e indiferencia en la que postra a sus escritores, pintores como de otras lides, de ahí que to-mamos parte de sus datos bio-gráficos de su pasado históri-co, del cual esperamos quede, marcado en la línea intelectual de nuestra historia con el si-guiente apunte literario, es así que, José Alvear realiza sus estudios: En 1973, UNSA, asis-tió a la Academia Popular José Carlos Mariátegui. (F.U.A: FER Pekinés Patria Roja). En 1974, estudio Sociología, bachiller en Ciencias Histórico Sociales. En 1975, ingresó a La Juventud Socialista. En 1982, ingresó al magisterio enseñando For-mación Laboral (cueroplastia, pirograbado, teatro). Sin olvi-dar su estudio primario en el Benigno Ballón Farfán y los secundarios en el colegio Teo-baldo Paredes concluyendo sus estudios secundarios en la Gran Unidad Escolar Mariano Melgar.

En su vida política: En 1986,

fue candidato a la Alcaldía de Arequipa por el Partido Socia-lista de los Trabajadores PST. Frente electoral del PST, los PRT (Partido revolucionario de los trabajadores) en 1986. En 1987, participa en el Festi-val de Mimo Peruano en Lima y en 1989 en el “Segundo Fes-tival Peruano de Chiclayo”. En 1992 estudia en el CEO "Deán Valdivia" el curso de Zapate-ría. En 1995 obtiene el grado de bachiller en Ciencias Históri-co Sociales (Sociología). Viajo por Cusco, Apurímac y llegó a Puquio (Ayacucho la tierra de sus ancestros por parte de padre). En 1997 regresa a la literatura, gracias a la invita-ción del escritor arequipeño César Vega Herrera En 1999 enseña pantomima en el Cen-tro de Educación Ocupacional “Dante Nava”. En 2000 partici-pa en el II Festival de Mimo y Pantomima en el C.E.0.”Dante Nava”, homenaje a sus 30 años de actividad artística.

En el marco de su actividad como escritor que él nos lo re-cuerda, añora el primer beso de su progenitora con el que soñaba aquella madrugada del

19 de marzo de 1954, su que-rida Madre doña Nicolaza Co-rinmaya Elguera. A los cuatro años, por situaciones económi-cas en que vivía, paso a manos de su tierna abuela Cirila El-guera Sánchez del que expresa: “me acogió... su sombra sigue mis huellas...”.

Este personaje de talento que no tuvo quien orientara su creatividad literaria por lo que se considera un autodidacta, resaltó en el deporte al obte-ner el segundo puesto en atle-tismo 80 metros 1967. Segundo puesto en 300 metros 1977. La secundaria complemento en la Gran unidad Escolar Mariano Melgar con el que obtuvo el primer lugar en 800 metros, fue miembro de la Policía Es-colar, logra el primer lugar Juegos Florales con el poema: "Fiebre en Sol Mayor"; primer lugar Filatelia.

En el acontecer de su vida recuerda al profesor Arnaldo Paredes Arce, quien fuera de-portado a España. Con su espí-ritu artístico da inicio a su vida literaria en 1970, realiza teatro al aire libre y pública colección literaria. Gana primer lugar con mimo “lNKARY”, 1973-74; viaja a Lima dos veces en 1970 y 71, como el mejor ciclista de Arequipa; ingresa al club de teatro de la “ANEA”. Parti-cipa de la huelga con toma de local con alumnos del quinto año “D”; y viaja a Bolivia. Se une con la Juventud Comunis-ta (Moscú). En la actualidad posee más de 600 obras entre cuentos y algunas novelas, su-perando al escritor Don Ricar-do Palma.

Hoy viaja por los ómnibus de la ciudad vendiendo su pro-ducción literaria, José Alvear de origen alemán y peruana, en donde se funcionan dos cul-turas y un intelectual. •

Cuentos: 1. La Bruja del Castillo Forga

2. Solo Dos3. ¿Y ese ruido?

Cuentista, José Alvear Corinmaya en su biblioteca personal .

Desde niño su creatividad de jugar con fierros, maderas para convertirlas en juguetes cada atardecer, bajo la tierna mirada de su abuela materna.

José Alvear Corinmaya, escritor, actor y sociólogo.Arequipeño

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José Alvear, en su destacada actuación (mimo)

Premio Nobel de Física 2013: El británico Peter Higgs y el belga François Englert fueron galardonados por haber postulado la exis-tencia de la partícula subatómica conocida como bosón de Higgs.

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Metáfora, imagen y movimiento en “Elogio de la Danza” de José Ruiz Rosas

El presente trabajo tiene como objetivo “Elogio de la danza” de José

Ruiz Rosas. La propuesta gira en torno a la utilización de la contemplación de la danza como móvil para la construc-ción de la creación poética. José Ruiz Rosas armoniza el ritmo poético y el estilo hacia la estética que recrean el arte de la danza contemporánea. Este tipo de arte es muy sin-gular, pues no es común que el arte poetice sobre el arte. En-contramos, entonces, un pro-yecto poético que tiene como referencia el signo represen-tativo: la imagen, que a su vez refiere a otro: la danza. Nues-tra investigación intentará ex-plicar este complejo proceso creativo: metáfora, imagen y la poesía.

Se utilizarán algunas cate-gorías como metáfora, poéti-ca, danza, imagen, vanguar-dia, signo.

UNA LECTURA DE “ELOGIO DE LA DANZA" Para Javier Estangüi Ortega1 existen algunas analogías en-tre la danza y la poesía. Sus referencias son las del poeta Paul Valéry en su” Filosofía de la danza”, y por Erwin Straus en un artículo titulado “El mo-vimiento vivido”. Estos dos trabajos analizan la relación entre el fin de la danza y la realización del acto artístico por parte del danzante. Estan-güi afirma:

Por su parte la poesía, como la danza, también libera al hombre del servicio a la utili-

1 Secretario general del Instituto del Burgo de las Rosas, Madrid

En 1984 fue Director de la Biblioteca Municipal de Arequipa

Magister José Rivas

" Elogio de la Danza" Poemario ganador del CONCURSO INTERNACIONAL SOBRE LA DANZA convocado por la Universidad Nacional Autónoma de México en 1980.

En 1980 se convocó a un certamen internacional de poesía y dibujo sobre danza. Con los trabajos ganadores se publicaron Elogio de la Danza de José Ruiz Rosas con dibujos de Anhelo Hernández, El Espejo del Cuerpo de David Huerta con dibujos de Guillermo Guzmán y El Espectro de la Danza de Mariano Flores Castro con dibujos de Guillermo Zapf

dad. Veíamos como la palabra prosa proviene de “propsus”, que quiere decir “en línea recta”. El poema, por el con-trario, recupera el tiempo cí-clico frente al tiempo lineal y a la acción dirigida a un fin. El poema danza en el papel. Por eso no puede reflejarse en el como la prosa. Cada una de las estrofas reúne la música y la danza y, en su propio final, invita de nuevo al comien-zo como lo hace siempre una bella canción. También en él, como en la danza, lo esencial es la primacía de la expresión sobre la función. Y entonces, ¿para qué sirven la danza y la poesía, podrá inquirir el pro-

saico, es decir, el que siempre va “en línea recta”?. Para libe-rar a los hombres de tener que servir para algo y así condu-cirles a la dimensión del sen-tido, donde la vida se revela como celebración y plenitud, más acá o más allá del plan y el cálculo”.

Con respecto a lo ante-rior, entonces, ¿podríamos encontrar en las hipótesis de Estangüi una explicación o marco conceptual para anali-zar la poesía de Rosas? ¿Es la poesía de este poemario una recuperación cíclica frente al tiempo lineal? ¿El poema dan-za en el papel? Yo creo que sí. José Ruiz Rosas propone una

poética; es decir, identificar, o hacer ver la similitud entre el acto de la danza y la creación poética.

El efecto de la observación es el disparador de la cons-trucción de los significados, alimentado la descripción poé-tica en una especia de símil entre la poesía y la danza, dos artes con sus fundamentos, tradiciones y complejidades. La observación lo sume en un estado de contemplación casi platónica. Más adelante el poe-ta explora:

Aquí ubicado el hombreContempla los arcano2 y la caudaCon que explora su límite el sistemaEse errátil espectro que derivaEn la silente plenitud del ojo (…)

Inclino el rostro a la postura planaEn que habré de yacer quizás un díaY un desfile de pálidas errantesAtraviesa el azul como a caprichoInaugurando efigies3 pasajerasVienen y van perdiéndose No sabenQué lado me presentan en su tránsitoY es la inocencia puraLa que me dio sus nombres en la infanciaAllí descubro ensueños ya olvidadosGrutas de alguna paz raros perfilesQue recortan nostalgias de qué mundo (…)

(…)Vuelvo hacia mí por agonías vivoSin poder descifrar aquella esenciaDe las diseminadas visitantes (…)

Vuelvo como en los montesReproduce su imagen el sonidoA saludar mi cuerpo en los caminos

El estilo de la poesía de Ro-sas (que se constituye dentro de la tradición formal, y segui-da de la tradición occidental) conjuga perfectamente con la imagen que nos describe y construye. Las formas y mo-vimientos descritos nos acer-can a la imagen de la danza contemporánea, cuya trama, a veces, es un poco más ex-perimental a diferencia de las danzas tradicionales autócto-nas o de tiempos pasados. Esa condición no es gratuita, se asemeja a su perfomace esté-tica y alinea perfectamente el estilo de la poesía con su ob-jeto de descripción.

Una primera idea a colegir es la observación de la dan-za como elemento artístico y de profunda significación. El verso primero dice “La voz no

2 Secreto, recóndito, reservado caliente, cálida Silencioso, tranquilo, sosegado3 Imagen de una persona reproduci-da en una moneda, una pintura o una escultura, Representación de una cosa abstracta por medio de rasgos que se consideran propios de las personas: los alumnos de arte han dibujado varias efigies del mal.

Poeta José Ruiz Rosas

intencionalidad clara, pues el mismo proceso o intenciona-lidad del ejecutante de la dan-za la posee el “Yo poético” del autor de Elogio de la Danza. El proceso de creación y eje-cución de la danza es similar al de la creación poética. Asis-timos entonces a una proceso de acercamiento desde un arte (la poesía) a otro (la danza), un juego metaliterario eficaz.

¿Cuál podría ser la relación entre poesía y danza? Prime-ro, José Ruiz Rosas articula un pequeño poemario a la ma-nera de una Oda. El pretexto para la escritura es el concur-so organizado por la UNAM. En los versos que conforman el poema, podemos hallar al-gunos tópicos o ejes temáticos que configuran no solo la ad-miración hacia la danza desde la literatura, en este caso la poesía, sino también algunos elementos que relacionan es-tos dos tipos de estética a la manera de una proyección en una sola dirección.

En los primeros versos del poemario Elogio de la danza se expresa lo siguiente:

La voz no existe allí quizás el tiempoDilatado en espacios infinitosLa misteriosa tramaUrde energías entre el vértigoY la serenidad del universo

El horizonte exacto el par excelsoNutre todo poder del movimientoY hacia sí mismos ya inflamadoYa duplicado en vastas oquedades

En este pequeño poemario, José Ruiz Rosas construye un “Yo poético” que plantea dos cosas, fundamentalmente. Pri-mero, la imagen de poeta ob-servador, un estado casi pletó-rico para la poesía, el momento de la creación, y segundo, la construcción de un significado poético sobre al arte de la dan-za, muy homogéneo al arte

P.V

ilca

A.

Casa del vate José Ruiz

Rosas, cito en el centro histórico de

Arequipa, Villalba

Premio Nobel de Química 2013: Austríaco Martin Karplus, Mi-chael Levitt y el israelí Arieh Warshel recibieron el premio por sus estudios pioneros en el desarrollo de la química computacional.

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“Eran tiempos de guerra y todo se derrumbaba…”

El gran legado para la humanidad, a lo lar-go de los años con las

enseñanzas espirituales de Chiara Lubich se han plas-mando en cartas, 82 libros, discursos e intervencio-nes de lo más variado, con un mensaje de fraternidad Universal.

Chiara Lubich nace en Trento el 22 de enero de 1920, era la segunda de cuatro hijos. El padre, Lui-gi Lubich, comerciante de vinos. La madre, Luigia, se adhiere a una fuerte fe religiosa tradicional. A los dieciocho años Chiara ob-tiene el diploma de maestra con las mejores calificacio-nes. Chiara se apaga el 14 de marzo de 2008, poco después de las dos de la madrugada, rodeada de su numerosa familia espiri-tual, que durante esos días se estrechó en un abrazo que llega hasta esos con-fines de la tierra soñados más de sesenta años atrás

La gran obra literaria que comienza en 1943 -año

Premio Madre Teresa a Chiara Lubich Premio fue establecido en el 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, firmada el 10 de diciembre de 1948. Asignado por primera vez en Estrasburgo a la memoria del importante genetista, el Prof. Jerome Lejeune éste es un reconocimiento para quien ha dado un testimonio particularmente generoso y eficaz de la dignidad humana, del amor y de la vida, y que por esto ha contribuido de manera ejemplar para construir una verda-dera cultura de los derechos humanos.

Premio Madre Teresa a Chiara Lubich Llegado a su tercera edición.

“Amar, entonces, amar, amar, amar. Porque la vida, cada vida, en cada etapa de la vida, pide amor. A la cultura de la muerte tenemos que oponer una cultura de la vida”. Así declaraba Chiara Lubich en aquel polideportivo de Florencia donde el 17 de mayo de 1986, junto a la Madre Teresa de Calcuta, había sido llamada a dar su testimonio en la jornada “Cada vida pide amor”.

Aún hoy se recuerda el “derecho a la vida” como el primero y fundamental entre todos los derechos humanos, inclusive a través del premio europeo del Movimiento pro vida, dedicado a la Madre Teresa, y otorgado este año en memoria a Chiara Lubich por la contribución dada por los Focolares en todo el mundo a la causa de la vida.

existe allí quizás el tiempo /dilatado en espacios infini-tos”; sin embargo, aunque no existe voz, es decir, comuni-cación tradicional sonora, sí existe mensaje, significado, comunicación efectiva. Nada, ningún objeto puede tener significado vacío, absoluta-mente todo comunica. En este caso, la poesía es la encargada de develar o interpretar; por lo tanto, construir un signifi-cado y una trama a partir de la observación detenida y la descripción poética:

La misteriosa trama/urde sus energías entre el vértigo / y la serenidad del universo.

Esta visión o construcción desde el momento de la crea-ción poética intenta reprodu-cir la estructura literaria en la danza. Por ello, la sucesión de visiones urdidas en una tra-ma, una historia, se le develan al poeta con una fina intui-ción, así como también el mo-mento de la creación poética. El arte de la danza y el de la creación poética estarían, en-tonces, muy ligados en cuanto a su concepción y ejecución.

El “Yo poético” identifica algunos símiles entre la poe-sía y la danza. En el momen-to de la contemplación está la creación, como dijimos antes, de unidades de signi-ficado. La danza simboliza, transfie-re y comunica, al igual que el poeta, el sentido de la su-cesión de sus movimientos. Dentro de esa comunicación, se expresa la carrera hacia el azar y la proyección al caos, partiendo de juegos, formas y magnitudes.

No emite ruido veloz Va ciegaLa luz en su carrera hacia el azarDe una prisión a otra eternamenteAlternando su fuerza y su cansancioDespavorida fugitiva insomne

No se ignora siquiera ya no existeAquello más veloz que el pensamientoPero que allá se va por los abismosQue no se puede concebir en términosNi quimeras4 emperoSe intuye su fantástico alejarse

Alguna vez condensa Parte de su esplendor por qué razonesY se proyecta el caosEn variedad de formas y coloresLos elementos jueganEbrios de soledad y magnitudesY multiplican a capricho el ordenY surge en algún punto una entelequiaDe un laberinto sensorial un mundoQue se asoma de sí se palpa y sienteSe rodea de amor se enferma de odioSe embriaga de belleza y se imaginaQue todo está en función de su destino.

Otro elemento que pode-mos encontrar a partir de la observación del “Yo poético” es la semejanza que se esta-

4 Sueño o creación imaginaria que se toma como real, siendo ilusoria, vana y casi imposible de conseguir.

blece entre el danzante y un ave. Imagen que seguramente parte de la estrecha fijación entre algunos movimientos de la danza clásica o ballet adoptados por la persona que sirve de modelo de ejecución.

Una virtud agita sus mil alasDetenida en el aireAtento dejoQue sus breves vaivenesPinten auras fugaces en las floresY pletórica cruce por instantesCual vivaz meteorito De sus plumasRetorna el sol agradecido y tenueA lo violáceo de su ardor Me absortoPor un instante y la ilusión se pierdeComo burbuja o trino.

Para concluir, el poemario Elogio de la danza plantea una significación importan-te: el camino similar de dos prácticas estéticas, la danza y la creación poética. En un primer momento, la poesía nos expresa el conflicto del lenguaje, el de la danza es un silencio, pero que puede comunicar sus significados y sentidos a través del verso poético. Poesía y danza son, entonces, un encuentro y lucha del lenguaje. Por otro lado, el acto de la danza pue-de transmitir esa intensidad intuitiva llena de juego, movi-miento, magnitudes, colores y caos, representación que también podríamos añadir a la poética de José Ruiz Rosas. Para terminar, quisiera pre-sen-tar, a manera de homena-je, los últimos versos de esta creación.

Allá por los confinesAsoma un vuelo una ilusión de imago5 Y el pensamiento su contorno alteraHuye quizás o se refugia tenso

No sabremos jamás si es una ausenciaO si estamos aquí para saberlo

Del fondo tenebrosoUna tea6 dibuja las paredesPobladas por los óxidos de hierroPor el azufre y el carbón parlantesY escucha el grupo la tormenta

Nieva

Una joven premadre lentamenteOfrenda el fruto de la turge7 espléndidaY preludia el rasgarse como e l árbolEl desnudo ramaje alza en inviernoEstuaria8 ideal sensible y plenaRitmos de frenesí pueblan el antro como queriendo domeñar9 terrores.

5 Insecto que ha experimentado su última metamorfosis y ha alcanzado su desarrollo completo.6 Palo de madera empapada en resina que se enciende para alumbrar o para prender fuego.7 Turge (pronunciado toor-GES) es una palabra mongola que significa "Árbol del Mundo". Elturge une la parte inferior, medio y superior mundos juntos.Elturge tiene 9 mismas ramas. Una versión estilizada del árbol del mundo es el símbolo de the Turge asociación.8 Porción terminal del curso de un río en que se deja sentir la acción de la marea.9 Tener bajo el poder o la autoridad: los invasores domeñaron a los pueblos atacados. dominar.

de fundación del Movimiento de los Focolares- hasta nues-tros días, incluyen toda la va-riedad de géneros literarios mediante los cuales Chiara Lubich ha expresado esta espiritualidad: cartas perso-nales y manifiestos progra-máticos, páginas impresas y palabras susurradas al oído, lecciones magistrales y lemas esenciales, discursos públicos y coloquios íntimos.

Su doctrina espiritual se presenta en tres actos en el largo del tiempo. La primera se centra en el corazón del carisma con sus rasgos más específicos: la unidad como su fin, y Jesús crucificado y abandonado como medio para alcanzarla; su dimensión co-munitaria; el lugar destacado que ocupa María en él; y la nueva forma de donación a Dios que éste ha suscitado en la Iglesia: el “focolar”.

En la segunda parte se pro-pone una relectura de las rea-lidades fundamentales de la revelación y de la vida cristia-na a partir de la espiritualidad de la unidad. En los últimos tiempos las implicaciones doctrinales y concretas de este carisma se manifiestan en los diferentes aspectos civiles y eclesiales: política,

economía, familia, ecumenis-mo, grandes religiones... A lo largo de este tiempo se puede apreciar cómo el Espíritu San-to continúa enriqueciendo a su Iglesia con nuevos carismas adecuados a las necesidades de la sociedad de cada época. En esta “aldea global”, que es nuestro mundo, caracterizado por un gran individualismo, sobre todo en Occidente, pero al mismo tiempo por unas po-sibilidades impresionantes de comunicación, Dios suscita esta espiritualidad decidida-mente comunitaria, en la que “se va a Dios a través del her-mano”, y en la que “unidad” es la palabra clave. Una unidad que tiene sus raíces bien só-lidas en la Iglesia y en quien la representa, y que al mismo tiempo se abre a todo hombre por el cual Jesús ha dado su vida. Como señala el P. Jesús Castellano que Chiara Lubich “converge la solidez de una doctrina plenamente católica que resume las instancias más vivas de la espiritualidad de todos los tiempos, pero con el tono moderno y actualísi-mo de una apertura a todo lo humano, al cosmos y a la his-toria, en un nuevo y renovado proyecto de doctrina y de es-piritualidad”. •

Juan Francisco ValderramaPeriodista

Premio Nobel de Literatura 2013: La canadiense Alice Munro fue galardonada por su condición de “maestra del relato corto

contemporáneo”. Hasta el momento es la única mujer galardona-da este año.

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EditorialDamos inicio con la cuarta edición de nuestro pe-riódico cultural “El Libertador” para Arequipa y nos permitan seguir acompañándolos en el presente año del 2014, deseándoles mejoras en su vida a cada uno de ustedes lectores. Sabemos la difícil labor cultu-ral que nos depara, como la continuidad en el medio, pero no imposible ante la escabrosidad de la hipocre-sía social de nuestros gobernantes y la miseria en que nos sitian.

Describimos algunos aspectos de autores de nues-tro arte como, el pintor José Antonio Chávez con su muestra pictórica sobre la naturaleza volcánica, el análisis literario redactado por José Rivas sobre el poeta José Ruiz Rosas; la corriente de entrevistas, en esta ocasión tratamos sobre el escritor José Alvear, exponemos como primicia la primera fotografía de María Nieves y Bustamante en flor de su senectud su ultima foto donada gracias al Patronato Corrales Nieves; el contexto histórico del colegio Mercedario San Pedro Pascual, fuente de inspiración literaria juvenil y colegio Claret con su aporte en nuestras ediciones, destacados personajes de nuestro pasado, incluimos el humor y el análisis pedagógico; cuento, ensayo y arte, en el quehacer cotidiano, finalizando con el deporte de mayor calidad deportiva pero, me-nor apoyo como es el básquet.

Aclaramos en una nueva edición, reeditaremos el contexto histórico sobre Mariano Melgar, analizado por el vate Xavier Bacacorzo gracias al apoyo de sus discípulos.

Nuestro agradecimiento al Municipio Provincial de Arequipa en la persona del Burgomaestre are-quipeño Dr. Alfredo Zegarra, nos permite continuar en la vida literaria. Nos complace el aporte en esta corriente formativa, la I.E. “Mendel”; cumpliendo de esta forma nuestro compromiso, sin más líneas que éstas, esperamos sea de su acogida la presente edición.

José Alejandro Álvarez Chávez. Arquitecto y pintor

Es difícil localizarlo por las múltiples tareas que ejer-ce. Arquitecto de profe-

sión; como pintor nos cedió una breve entrevista, aunque no ha-blamos mucho sobre la arquitec-tura de Arequipa se refiere, pero si podemos decir que nuestro en-trevistado es un personaje a car-ta cabal, de expresión humana como algunos intelectuales, de semblante alegre y cortes como pocos, nos cedió la publicación de tres de sus pinturas, referi-das a los majestuosos volcanes de Arequipa, para la presente edición, desentrañando el largo trajinar en la vida como artista.

Estimado José donde realizó sus estudios superiores:-Bueno, obtuve el grado acadé-mico de Arquitectura y Urbanis-mo en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa y, Bachiller profesional en Artes Plásticas en el Instituto Superior de Arte Carlos Baca Flor Hoy Escuela Superior Nacional de Arte….

-Tu experiencia como docente del cual tenemos algunos datos tu-yos, has realizado en qué lugaresBueno como bien lo dices, como docente Universitario en Arqui-tectura en la UNSA me inicie en 1999 a la actualidad, más aun primeramente en la hoy llamada Escuela de Nacional de Arte Carlos Baca Flor desde 1988, posteriormente como Docente del Instituto Superior Thomas Jefferson en lo que se refiere a Diseño Gráfico Publicitario ahí labore hasta el año 2004-

-En tu experiencia como artista que actividades realizas...Bueno realizo trabajos parti-culares, como artista plástico, diseñador gráfico, fotográfico y bueno como Arquitecto, todo ello desde 1988 a la actualidad, bueno y otras actividades artísticas.

-En esta vida de artista que has logrado como productor e investi-gador, sabemos bien que el artista como tu persona manifiestan esas cualidades que casi siempre se danEn cuanto a la producción académica y de investigación podemos decir en la “Fotografía del Libro Arquitectura Planifor-me y Textilofráfica Virreinal de Arequipa del PadreAntonio San Cristóbal Sebastián en el año de 1997”; posteriormente con fotografía en el expediente con el que fue declarada Arequipa “Patrimonio Cultural de la Hu-manidad por la Unesco”, como todos sabemos en el año 2000.Postriormente en fotografía en la memoria de conservación en el Monasterio de Santa Catalina de Isabel Olivares de Romaña y Marisol Velasco Gutiérrez en setiembre del 2012.

Cuando hablamos de pintores, artistas una gran mayoría han realizado exposiciones, pinturas muchas de ellas con su peculio, indudablemente sabemos que en este patria nada o nunca hay apoyo a la cultura y sabemos que es por mezquindad, y quizás por ignorancia, esperemos equivo-carnos, sin desmerecer esta o algunas pero muy pocas institu-ciones. En cuanto a exposiciones indi-viduales he realizado: Silencio y Palabras Galería de Arte , “La lluvia de oro” fue en setiembre de 1884, luego “Josa Álvarez” (estaciones) Galería Francisco Laso Escuela de Bellas Artes de Tacna por el mes de octubre de 1994, “Estaciones” Centro cultural Chávez de la Rosa 1995“ Cosmos y Tiempo” Centro Cul-tural Chávez de la Rosa– entre otras presentaciones.

¿Qué premios ha obtenido en el transcurso de su trayectoria artística como pintor?Bueno en las artes obtuve:

• Segundo puesto en el tercer concurso nacional de pintura michell y cia 83.

• Mención honrosa concurso nacional de pintura premio colca 1985.

• Mención honrosa en segun-da jornada de pintura colca 1987.

• Segundo premio primer concurso nacional de paisajes en acuarela “john constable 1989”

• Cuarto premio en el xi con-curso nacional de pintura michell y cia. S.a. 1991

• Primer premio XXI concurso nacional de arte michell y compañía 2011.

En artes gráficas

• Primer puesto en el concurso de afiches de la campaña de seguridad y educación vial – marzo de 1983.

• Primer puesto en el concurso de afiches festidanzas 85

• Primer puesto en el concur-so de afiches para el primer congreso latinoamericano de estudiantes de arquitectura – marzo de 1987.

• Primer lugar concurso de afiches de la unión centro an-dina “el arquitecto y la región centro andina” 1992

• Mención honrosa concurso de afiches arequipa 1992.

• Varios premios concurso de logotipos y otros.

Nos pinta con su arte los colores tiernos de nuestros volcanes

Arequipeño

Acuarela de José Alejandro Álvarez Chávez "Elº Volcán Chachani"

José Álvare z Chávez y su maestro Eduardo Marroquín del Pino.

Alcalde de la Municipalidad Provincial de Arequipa Dr. Alfredo Zegarra Tejada con el Director y Editor de este mensuario, en la entrega del segundo número que tuvo a bien de auspiciar.

Director Editor: Lic. Profesor José Luis Rivera RiveraRedacción y corrección de textos: Mg. Miguel Guzmán Hinojosa, Prof. Pedro Eduardo Rodolfo Ticona ChávezColaboradores en la presente edición: Dr. Xabier Bacacorzo, Lic. Luis G. Butrón Delgado, Dr. Otto del Carpio Caro, Lic. Judith M. Escobedo Ramos, Prof. Luis Fernández Abuid, Mg. German Figueroa Espezua, Dr. Luis Ibáñez Tristán, Prof. Lilia Carmen Loayza Lozada, Dr. David Meléndez Castillo, Lic. Julián Quispe Pineda, Prof. Félix Ticona Salazar, Lic. Juan Francisco Valderrama Herrera, Mg. Manuel Pacheco Linares, Prof. luis fernandez Abuid, Sr. Edmundo Amésquita, Lic. Edgar Coa, Lic. Iván Huerto Jarufe.Distribución y marketing: Francisco Torreblanca.Diseño y diagramación: Pedro ThalesImpresión: Erika Fabiola Rojas Herrera Ruc 10412146612.Asesoría legal: Dr. José A. Cusirramos Rodrigo, Dr. David Melendes Catillo, Dra. Judith M. Escobedo Ramos, Dr. José María Delgado Zuñiga, Dr. Máximo Villanueva Cuellar.Domicilio Legal: Álvarez Thomas Nº 547.Teléfono: (054) 791166E-mail: [email protected] legal: 2012-10376

Premio Nobel de la Paz 2013: La Organización para la Prohibi-ción de las Armas Químicas (OPAQ) recibió el galardón por sus amplios esfuerzos para eliminar esos arsenales, una labor que ha ganado visibilidad con la crisis siria.

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¿Tiempos difíciles?… firmeza y amor de padres para educar

Es de esperar que cual-quier acción tendiente al cuidado o dicho mejor,

tendiente a educar a los hijos, que sea llevada a extremos ta-les como la sobreprotección, la indiferencia, el autoritarismo, el maltrato físico y emocio-nal; tendrá consecuencias ne-gativas que se evidenciarán en la conducta de los menores y posteriormente en sus perso-nalidades.

Considero que estamos vi-viendo una época de extre-mos en general, dentro de lo cual también se encuentra el de la crianza de los hijos aho-ra; por ejemplo puedo ver a menudo, padres que en el afán de disciplinar a sus hijos com-pran su comportamiento y sus notas por medio de incentivos materiales. Los adolescentes criados de esta manera exigen cada vez más y pueden ser muy manipuladores. Esto generará en el menor una distorsionada idea de lo que es el deber cum-plido, pues solo será motivado para ello por la obtención de un bien material y no por el placer personal de saberse útil y capaz, por lo tanto, la cons-trucción de su autoconcepto será pobre o nulo.

Por otro lado las expectati-

vas desmedidas o exageradas respecto de lo que esperan de sus hijos ahora y en el futuro, hacen que las exigencias tam-bién sean desmedidas, presio-nando al menor por encima de lo que por ahora puede dar, haciendo que no adquiera la capacidad de valorarse de ma-nera adecuada; pues tendrá interiorizado, que no es capaz de ser o de lograr lo que sus padres quieren de él; en con-secuencia la formación de su autoestima estará afectada por una pobrísima autoconfianza. No obstante tenga muy bue-nas habilidades cognitivas.

Algunas veces esta exigen-cia desmedida por causa de expectativas exageradas, tiene una relación con un alto nivel de frustración que los padres albergan en sí mismos, y que aún no han podido solucionar.

Existen, y en estos tiem-pos más que nunca, padres y madres “miedosos”, con poca confianza (¿por qué?) respecto de las capacidades de sus hijos para poder afrontar las situa-ciones cotidianas de su vida, por lo cual pretenden darles y hacer por ellos absolutamente todo, tanto en el aspecto ma-teria, emocional, como en el aspecto de la formación de sus capacidades; para evitar bajo cualquier circunstancia que su hijo sea “victima” de cualquier tipo de dificultad, sufrimien-to, frustración, fracaso, triste-za, dolor, afrenta, enfermedad,

maltrato, desprecio, discrimi-nación, separación, despojo, etc. Convirtiendo en determi-nado momento al hijo en un “lisiado emocional”, y después probablemente una persona incapaz en muchos aspectos fundamentales de su persona-lidad para la convivencia.

Encontramos también, y por la misma causa (educar); padres que ejercen el castigo físico y emocional exagerados para disciplinar o corregir al-gunas faltas que cometen los menores.

Por lo tanto, al ser los pa-dres y madres los principales responsables del bienestar in-tegral de sus hijos, creo que deben de ejercer una forma de disciplinar regida por el equilibrio entre la firmeza y el

amor (de padre, de madre). Firmeza, como una capa-

cidad para establecer lími-tes adecuados y hacer que se cumplan, para lo cual no es necesario el maltrato; que lo único que provocará en el niño es sensaciones de temor profundo y resentimiento acumulado; como consecuen-cia probablemente en el futu-ro sean personas con muchas limitaciones para relacionarse con los demás. Entonces no se debe de jugar a la ruleta con el destino de los hijos.

No olvidemos que lo que realmente quieren como pa-dres, son hijos bien educados, que sepan diferenciar con cla-ridad y certeza lo correcto de lo incorrecto, que sepa decir “no” con seguridad de acuer-

do las circunstancias que se le presenten, que tenga la capaci-dad de obedecer o no, al saber distinguir si la situación es vá-lida o no para ello.

Causándoles miedos y re-sentimientos, no lo van a lo-grar. Es necesario reflexionar en este momento, sobre el amor hacia los hijos, y como muchas veces se confunde este sentimiento en ellos; pues les resulta conflictivo el en-tender por qué, siendo él la persona más amada y amada por sobre todo; con el afán de disciplinarlo, le ofendan, le in-sulten, le golpeen… Justamen-te las personas (sus padres) a las que él también más ama. Si así fuera, estaríamos hablan-do de una forma (patológica) enfermiza de amar. •

Lic. Eurípides Franklin Mendoza ArredondoPsicólogo

Los sentimientos son tan cercanos como, el amor a la naturalezadueño de incontables expe-riencias, cuentos y fantasías que contaba sin parar. ¡Qué embeleso causaba escucharlo!

Ah, y los viajes por las montañas, la selva, tan difícil, tan misteriosa pero tan instructora para mi abuelo: “Soy un hombre que cae al agua y sale seco” era su frase preferida.

Era luchador, muy trabaja-dor, justo y honesto.

Encontré una vez un carnet donde constaba que él había sido miembro de la Junta Na-cional de Artesanos del Perú. Me motivó saberlo y conver-sando con mi padre Octavio Merma Valdivia, me contó también que tenía descenden-cia de Mateo Pumacahua, por el lado materno. Bueno ahí todavía tengo una tarea que investigar.

Su amor al trabajo empezó desde muy niño por lo que siempre era madrugador.

La familia y el trabajo eran lo más importante en su vida e hizo de ella una historia llena de enseñanzas que compartimos toda su descen-dencia.

Radicaba en Arequipa desde hace 50 años y también demostró fuerza y coraje en sus trabajos ¡Nunca te canses siempre hay algo que hacer, siempre!, me dijo alguna vez cuando yo adolescente quería y amaba la vida con la pasión que hoy amo, pues como dijo también mi abuelo la vida hay que aprovecharla y 100 años es poco para vivirla. Él quería vivir más.

Sin embargo, hoy llora-mos su partida. El lunes 22 de octubre a las 06:05 a.m. Dios lo tomó de la mano y lo llevó junto a su amada esposa Balvina Valdivia Reinoso y creo que ambos, artistas de corazón deben estar haciendo maravillas para Dios…

… Hombre que cayó al agua y hoy esta mojado por las lá-grimas de amor y gratitud de todos sus hijos: Julia, Grego-ria, María, Juan, Francisco y Marcia, y Octavio y Elena.

Así como de sus 16 nietos y 21 bisnietos, sobrinos y amistades que gozaron de su compañía y cariño.

¡Gracias a todos!

Mi abuelo José partió pri-mero pero deja en nosotros un gran legado de sabiduría, su alma de artista, sus ganas de vivir bien y la sabia ense-ñanza de que el trabajo nos hace felices y mejores seres humanos cada día. Y que la familia siempre es impor-tante.

Queda en mí el recuerdo de su amplia sonrisa y su caris-mática forma de vivir la vida.

— “Bien hecho que he goza-do cuando era joven”.

— ¿y cuántos años tenías abuelo? , le pregunte este año, en una reunión familiar.

— “apenas 40, apenas 40”,jajaja nos dijo y nos reí-mos sin parar.

Besos para mi abuelo y una gratitud eterna por sus cariños tan dulces como las manzanas acarameladas que él preparaba y tan suave como el alma de Dios. ¡Te amo abuelito! •Mi abuelo, José Merma Maxi

Conocer a mi abuelo fue lo más hermoso que me ha pasado en la vida. José Merma Maxi nació en el año 1913 un 19 de marzo en Sicuani Canchis del departamento del Cusco, hijo de Don Anastacio Merma y Jacoba Maxi.

Huérfano de padre a muy temprana edad, tuvo que aprender a moldear la vida, con perseverancia y trabajo.

Ser artesano de oficio (peletero) nunca le impidió disfrutar del arte de la música y otros oficios que llenaron su existencia de gran sabi-duría.

Viajero incansable, conocía de memoria los caminos arrieros y aventureros, desde los andes hasta las costas de nuestro Perú, lo cual le hizo

Magister Jeanette Yrma Merma Mamani

Mi abuelo José, 99 años de vida, ejemplo de trabajo, alegría y coraje.

Su frase: ¡Nunca te canses siempre hay algo que hacer, siempre!

Lo que realmente quieren los padres son hijos bien educados, que puedan diferenciar con acierto lo correcto de lo incorrecto

La crianza de los hijos ahora; por ejemplo puedo ver a menudo, padres que en el afán de disciplinar a sus hijos compran su comportamiento y sus notas por medio de incentivos materiales.

Premio Nobel de Economía 2013: Los estadounidenses Eugene F. Fama, Lars Peter Hansen y Robert J. Shiller

ganaron el premio por el "análisis empíricos sobre los precios de activos."

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María Nieves BustamanteEl espejo del pueblo

El romanticismo es más que evidente en JHP no sólo por la época y

por las historias de amor que aparecen en la novela, sino por la propia concepción de la realidad. Existe una visión ro-mántica no sólo del amor y de la mujer y, por momentos, de la naturaleza. Existe en mu-chos pasajes de la novela una visión romántica de las cosas, de la propia existencia. Las vi-das de varios personajes son vidas románticas, sus actitu-des son románticas. Hasta se podría decirse que existe una visión romántica de sus des-tinos y de la propia lucha que desarrollan contra Castilla. Existe un fondo político im-preciso. Defender Arequipa; defender al pueblo, son ideas abstractas. Se habla de Are-quipa, una idealización que parece fundarse en la iden-tificación con una vaga idea política, por un lado, y con un amor a la tierra, por otro. Por momentos los hechos parecen una pelea entre los arequipe-ños contra un invasor (Cas-tilla). Se podría decir incluso que existe en la novela la idea romántica de defender Are-quipa. Castilla no lucha contra Arequipa, sino contra sus ad-versarios políticos existentes acá en Arequipa. La misterio-sa muerte de Jorge parece una muerte romántica. Todo en Jorge es romántico. No sólo el amor. Su muerte es casi una elección, ante la muerte de Elena, como si después de esa muerte, la vida no tendría sentido; decide ir a la lucha de-jando el cadáver de su amada, este acto es casi una búsqueda de la muerte ocasionada por la muerte de la mujer amada. La visión de la propia revolución es una visión romántica.

JHP es una novela román-tico-realista, en la que perso-najes y acciones románticas se asientan en un fondo realista, las historias románticas de la novela está sobre un espacio, un tiempo y acontecimientos realmente reconocibles que le otorga el carácter de nove-la realista. Esto al margen de que algunos personajes se hayan construido sobre per-sonajes de la vida real, incluso algunos mencionados con sus nombres verdaderos. Al mar-gen de esto, en el plano del relato, debemos pensar que estamos ante “personajes” y no personas de la vida real. Dicho de otro modo, aun sien-do éste el caso, esas personas de existencia real, al ingresar a un relato literario, y por lo mismo ficticio, quedan con-vertidos en personajes o entes de ficción.

Lic. Eduardo Ticona Chávez

Profesor de Educación Superior

Baúl de MNB donde se encontró infinidad de escritos como guardo por años la novela de “Moran” del cual conocemos la penosa historia.

Fotografía de María Nieves y Bustamante, donada por el Patronato “Corrales”.

EL COMPONENTE HISTÓRICO En la novela de carácter rea-lista, estas historias persona-les se instalan en una historia social, que le otorga realismo, pero que al mismo tiempo las convierte en novelas con ingredientes propiamente históricos, en el sentido de reconstruir hechos que la Historia, como ciencia, ha re-gistrado. De este registro his-tórico se sirve María Nieves y Bustamante para elaborar su discurso narrativo, para su novela. De ahí que a la au-tora arequipeña le preocupa presentar cómo era Arequipa en esa época, cómo era su es-tructura social, presentar las relaciones sociales, económi-cas y políticas a mediados del siglo XIX. Ubica las historias personales en una época de-terminada.

Cuando hablamos de Histo-ria en algunas partes del tra-bajo nos referimos al discur-so histórico que registra los hechos acontecidos en a vida

el que los románticos tuvie-ron proclividad por el pasado de sus pueblos, lo que habría producido en algunos casos una especie de nacionalismo literario, “sabemos que la no-vela histórica está demasiado ligada a la experiencia román-tica, que gira sobre la figura de Walter Scott…” (Cornejo Po-lar, Antonio, Carpentier: No-vela e Historia, en “Lluvia”, Nº 6 y 7, Lima, enero 1980, pág. 6)

El carácter histórico de JHP se desprende con mayor cla-ridad, en la parte de este tra-bajo en el que se contrasta el discurso histórico con el dis-curso literario de los mismos hechos. El discurso histórico pertenece a la obra "Memorias sobre las revoluciones de Are-quipa" del Deán Valdivia y el discurso literario a la novela JHP de María Nieves y Busta-mante.

LAS ETAPAS LINGÜÍSTICAS EN LA ESCRITURA DE JORGE O EL HIJO DEL PUEBLO

El castellano hablado en Are-quipa como norma regional y el castellano literario o cul-to, han pasado por distintas etapas, que han marcado la redacción de la novela. Algu-nas normas vigentes del siglo pasado entran en desuso en el presente siglo y se convier-ten en arcaísmo. Las mismas normas cambian con el tiem-po. Parece que María Nieves y Bustamante respeta la ten-dencia de esa época, esto es, escribió su novela con deter-minadas normas de épocas anteriores, aún vigentes, pero que luego fueron modificadas. Las normas ortográficas, y también redactivas pasan por diversas etapas, en el tiempo. Las del siglo pasado, fueron correctas en su época se con-vierten en incorrectas en las primeras décadas del presen-te siglo. Ejemplos de ello po-demos encontrar en JHP, cuya escritura se hace de acuerdo a ciertas normas, vigentes al momento de su publicación (1892), pero en desuso o in-correctas al momento de su reedición (1940). Es decir, JHP pasa por varias etapas en cuanto a criterios de correc-ción idiomática.

Por otro lado encontramos dos tipos de normas lingüísti-cas al interior de la novela:

Una que corresponde al narrador, en este caso a la autora María Nieves y Busta-mante que utiliza una norma literaria culta. Se hace exten-siva esta norma a algunos per-sonajes cultivados que pre-senta la novela.

La otra norma lingüísti-ca es el habla popular, en el que se advierte regionalismos (arequipeñismos) y algunas expresiones dialectales del castellano arequipeño de esa época.

Nuestra escritora se esme-

de una colectividad. Esto para diferenciarla de otra historia, esta vez literaria, que existe al interior de toda novela, y que son los hechos que ocurren al interior de la novela y que da cuenta el relato. Se trata de contrastar la historia literaria, con la otra Historia que pro-porciona el discurso históri-co. En suma Historia literaria frente a Historia científica.

Luis Alberto Sánchez mani-fiesta que con el Romanticis-mo se inicia la Novela Históri-ca y que el tiempo disponible del escritor (ocio) habría in-centivado la inclinación hacia el pasado. Esta opinión parece bastante subjetiva. Más allá de esto, la asociación de novela histórica y Romanticismo se debe a otras razones, además de las generacionales, como

María Nieves y Bustamante respeta la tendencia de esa época, esto es, escribió su novela con determinadas normas de épocas anteriores, aún vigentes, pero que luego fueron modificadas. Las normas ortográficas, y también redactivas pasan por diversas etapas, en el tiempo. Las del siglo pasado, fueron correctas en su época se convierten en incorrectas en las primeras décadas del presente siglo.

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ró por expresar también la realidad lingüística de Are-quipa de la segunda mitad del siglo XIX.

Ocurre algo digno de un es-tudio lingüístico con la novela JHP. Es escrita con acuerdo a ciertas normas (criterio de co-rrección idiomática) vigentes el siglo pasado (mediados del XIX), se reedita casi cincuen-ta años después (1940 a me-diados del siglo XX), y final-mente, se vuelve a reeditar, varias veces, en la pasada dé-cada de 1990 más de cincuen-ta años después de la segunda (fines del siglo XX). Esta si-tuación preocupó a la autora, que introdujo modificaciones ortográficas y redactivas en la edición de 1940, y preocupa a los editores de posteriores ediciones.

LA CORRECCIÓN DE LOS TEXTOS O VARIANTES TEXTUALES

Este problema es importante y es llamado modernamente por algunos autores “varian-tes textuales”. Sucede, como en este caso, que los autores efectúan modificaciones en sus obras, de acuerdo a ciertos criterios y preocupaciones de tipo lingüístico y de redac-ción literaria. Estas “variantes textuales” se producen entre las dos primeras ediciones de JHP, la de 1892 y 1940. Como se verá existe un lapso de cincuenta años. Es decir cin-cuenta años después, la autora revisa su texto y efectúa mo-dificaciones. ¿A qué se deben estas modificaciones?

Para abordar este aspecto,

sin duda se recurre a elemen-tos de una metodología com-parativa. Las modificaciones las podemos advertir desde el título “Jorje ó el hijo del Pue-blo” (1892) y “Jorge, el hijo del pueblo” (1940). El criterio manejado sería el de la actua-lización lingüística o la actua-lización de usos idiomáticos. Se maneja criterios de correc-ción idiomática más actuales que modifican formas vigen-tes a fines del siglo pasado. El criterio resulta diacrónico: las formas del castellano en dos épocas distintas y sucesivas. Jorje se podía escribir de ese modo a fines del siglo pasa-do, cincuenta años después es una incorrección, que la au-tora cambia. La ó, así tildada es sustituida por la coma (,). La o tildada debió ser usada en algún momento, pero des-pués se normó su no tildación, pero que se siguió haciéndolo por costumbre. María Nieves y Bustamante pudo suprimir la tilde sobre esa conjunción disyuntiva. De modos que se habría quedado con el título de “Jorge o el hijo del pueblo”, que es típicamente romántico y que apela a una especie de sinonimia entre las dos par-tes en que el título queda di-vidido por la conjunción. Su sustitución por la coma puede significar el llevar a un primer plano el nombre del protago-nista y el hijo del pueblo se constituiría en una especie de subtítulo.

Por otro lado, María Nieves y Bustamante toma la deter-minación de revisar el texto de su obra para la edición de 1940,

siete años antes de su falleci-miento, cuando la autora está al borde de los ochenta años. Aquí surge el problema de si estas correcciones las efectúa de manera expresa para la edi-ción de 1940, o la emprendió antes. Lo real y concreto es que confrontado las ediciones de 1892 y 1940 existen modi-ficaciones producto de una re-visión que la autora hace de su texto original.

Lo que mueve, entonces, a un autor a introducir varian-tes en sus textos son sus pre-ocupaciones sobre el manejo de la lengua y sobre el estilo. Anima al autor el deseo de mejorar su expresión litera-ria. Las variantes finalmente son problemas de expresión literaria. En el caso de JHP estas variantes introducen modificaciones, en el texto de 1940, no muy sustanciales, las mismas que corresponden a preocupaciones ortográficas (supresión o introducción de signos de puntuación, parti-cularmente la coma); a preci-siones sintácticas, variantes de tempos verbales; apela-ciones a la sinonimia; intro-ducción o supresión de frases explicativas, entre las más im-portantes. En el caso de Ma-ría Nieves y Bustamante todo está en función de una mejora de la expresión literaria y por lo mismo tiene el propósito de mostrar una evolución del es-tilo de la escritora.

Este es el destino lingüís-tico de una obra escrita hace más de cien años, y cuya re-dacción inicial puede datar de épocas anteriores de 1892, año de su publicación, que al pare-cer habría tenido una demora. Pero más allá de estas consta-taciones está la realidad que presenta y en la que se funda la novela, que es una realidad que tuvo vigencia mediados del siglo pasado (1850), a lo que debe añadirse la voluntad decididamente realista de la autora, que alguna vez ma-nifestara que ella no ha sido otra cosa que un espejo de la realidad. Esa voluntad realista tuvo que comprender también el aspecto lingüístico. •

Documentos fehacientes y originales de MNB mostrado en esta edición por el Profesor Eduardo Ticona.

Director acompañado del señor Corrales, sobrino nieto de MNB

El Sistema Modular en la Educación Superior

Lic. Rene Pacco Miranda *

Los grandes desafíos del siglo XXI se rela-cionan fundamentalmente con el realidad del momento. El desarrollo económico está cada vez más vinculado a la capaci-dad de generar, adquirir, adaptar y usar el conocimiento. Se consideran imprescindi-bles los estudios y los programas de acción interdisciplinarios y transdisciplinarios para la atención de problemas estratégicos del desarrollo de las naciones.

La actualización permanente (el apren-dizaje a lo largo de toda la vida) constituye, sin lugar a dudas, una de las estrategias idóneas para que los profesionales puedan desenvolverse con éxito en la práctica profesional y contribuyan al desarrollo del país. Esta actualización sólo es posible si los individuos poseen la capacidad para aprender, es decir, si aprendieron a aprender.

Hoy, la sociedad exige a las Institucio-nes Educativas privilegiar el desarrollo de habilidades para la innovación, el aprendi-zaje por el descubrimiento, la creatividad, el ejercicio de las facultades críticas de los estudiantes, el compromiso ético y social, y la capacidad de plantearse y resolver pro-blemas. Les demanda, asimismo, brindar a los jóvenes una educación responsable y crítica para contribuir al desarrollo sus-tentable; respeto de los derechos humanos, la democracia; la justicia, y la libertad. En suma; los conocimientos y habilidades para construir una cultura para la paz y la tolerancia

En estas circunstancias, un modelo educativo es vigente y pertinente en tanto pueda dar respuestas a las demandas indicadas. El Sistema Modular produce, profesionales que saben aprender; genera individuos con la capacidad de buscar, dis-criminar, seleccionar y aplicar la informa-ción en forma independiente y respon-sable para resolver los problemas que les plantea la práctica profesional, utilizando como metodología fundamental el método científico para contribuir al desarrollo de la actitud crítica que demanda la sociedad actual de sus estudiantes y egresados. Estas habilidades constituyen hoy las más caras aspiraciones de la educación para la era del conocimiento.

En el Sistema Modular, el currículo se estructura en unidades de enseñanza aprendizaje llamadas módulos, que se cursan en un trimestre y se diseñan en torno a los problemas básicos a los que el egresado, de una determinada licenciatura, se enfrentará al término de sus estudios. A estos problemas básicos se les denominan "objetos de transformación". El objeto de transformación para ser adecuado y, por tanto, considerado para el diseño de una unidad de enseñanza aprendizaje debe reunir tres características fundamentales: relevancia, vigencia y pertinencia12. Es la resolución de un problema, la que exige en un momento determinado el ordena-miento de cierto tipo de información que no procede de la lógica de la disciplina ni respeta los límites formales de la misma; el módulo es una unidad en sí misma puesto que contempla la teoría y prácticamente la totalidad del proceso definido por un problema concreto.

En este sistema el maestro actúa como un coordinador del trabajo grupal. Su papel

fundamental es crear situaciones educati-vas que propicien el aprendizaje y motivar a los estudiantes para que busquen por sí misma la información que se discutirá en las siguientes sesiones o bien, la informa-ción que se requiere para elaborar el marco teórico y el protocolo de la investigación que deberá realizar el alumno como parte del proceso.

Por su parte, el alumno busca la infor-mación que se discutirá en las sesiones de trabajo, la analiza, la organiza para su exposición y la discute con los demás miembros de su grupo, bajo la coordina-ción del maestro. Asimismo, durante el trimestre lectivo realiza, junto con otros compañeros integrados en un grupo o equipo de trabajo, una investigación sobre alguno de los temas centrales del módulo que implique la utilización del método científico. Esta investigación durante los primeros trimestres es generalmente de carácter documental, pero a medida que avanza en su formación, supone una mayor complejidad que requiere de abordajes experimentales. Al término del trimestre cada equipo de trabajo presenta sus resul-tados por escrito en forma de un informe científico y lo expone y defiende frente a sus compañeros y maestros.

Para muchos estudiantes este sistema educativo representa, sobre todo en el momento del ingreso al nivel superior de estudios, un cambio trascendental, una verdadera ruptura con los procesos de enseñanza aprendizaje con los que estaba familiarizado. Por un lado, en lugar de disponer de un temario para la operación de una asignatura, se encuentra con un módulo que es una guía para el proceso de enseñanza aprendizaje, la cual contiene los objetivos generales y específicos, las acti-vidades a realizar, los contenidos teórico básicos y una amplísima bibliografía sobre los mismos. En segundo lugar, se enfren-ta al cambio de roles del maestro y del alumno que le exige un tránsito acelerado de la posición de receptor que desempeñó a lo largo de toda su formación previa, a la de participante activo en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Para el docente, el proceso de adapta-ción al Sistema Modular no es sencillo. En primer lugar debe abandonar el papel central y la autoridad que caracteriza su figura en el sistema tradicional (lo cual, ha originado importantes resistencias) para transformarse en un coordinador del trabajo de los estudiantes. Por otra parte, este sistema le exige un proceso de supe-ración constante, pues necesita estudiar al mismo ritmo que los alumnos, ya que éstos al buscar la información en las fuentes documentales y actualmente en los medios electrónicos, acuden a las sesiones de trabajo con los últimos hallazgos científi-cos ante los cuales el docente está obligado tanto a guiar la discusión como a resolver las dudas que surjan en el transcurso de las sesiones. Adicionalmente, el modelo a tra-vés del estudio de problemas de la realidad de la práctica profesional le demanda el conocimiento de aspectos de otras disci-plinas que no constituyen parte medular de su formación académica. Una de las mejores estrategias para que los profesores puedan asumir este rol, lo constituye la investigación que le permite mantenerse en la frontera del conocimiento. Por esta razón, la figura del profesor investigador es esencial para la adecuada operación del modelo. •

* Director del I. S.T. San José Oriol

Los retos para el estudiante en el Sistema Modular y personal docente

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La sabiduría del padre

Don Hilario vivía con su fami-lia en un pueblo situado en las alturas, su vida en familia era

muy dichosa, junto a su querida espo-sa Carmen y sus dos hijos Ernesto y Pablo. Era un hombre muy respetado y querido por los pobladores, e inclu-so cuando había algún problema con las autoridades, generalmente abusos, el poblador afectado iba en busca de la ayuda de don Hilario, quien atento escuchaba el problema y si podía ayudar, acompañaba al indigente para que se le haga justicia. Así transcu-rría la vida de Hilario y su familia, ni qué decir en el hogar, era un jefe de familia ejemplar.

Pero esta vida venturosa que llevaba Hilario, se vio fuertemente afectada con la muerte de la esposa, Carmen, quien venía ocultando a su familia una dolencia en el pecho, hasta que un día amaneció muerta en su cama, un ataque cardíaco terminó con su vida, para mala suerte Hilario al llegar a casa luego de un viaje a la capital, se encontraba con la infausta noticia.

La muerte de Carmen, también causó una fuerte impresión y dolor en Ernesto y Pablo de 16 y 15 años respectivamente. Esto provocó en Hilario una profunda meditación y reflexión, se acordaba de lo que Carmen le decía, tal vez premonito-riamente:

-Querido Hilario, si algún día me pasara algo, tú solo tendrás que seguir cuidando a nuestros hijos, edu-carlos y aconsejarlos para que sean unos hombre de bien como tú.

A lo que Hilario le respondía-Amor no digas eso, a ti nada te

puede pasar, nosotros nunca le hemos hecho daño a nadie, siempre estare-mos los cuatro juntos y los dos como padres, haremos de nuestros hijos unos hombres de bien.

Tras recordar estas palabras Hi-lario y pensando que desde el cielo, Carmen lo miraba, decidió cuidar y sacar adelante a sus dos menores hijos, tratando de mostrarles a los niños fortaleza y ganas de seguir ade-lante. Tal fue su empeño y dedicación a sus hijos y al trabajo, sobre todo al trabajo ya que trataba de mante-nerse si podía todo el día ocupado para que el dolor y la nostalgia por la falta de Carmen, no se apoderen de él y cayera en una fuerte depresión. Al cabo de cuatro años, los jóvenes habían crecido y el mayor estaba por terminar sus estudios, e Hilario logró una pequeña fortuna para asegurar el futuro de los hijos. Lamentablemente, Hilario corrió la misma suerte que Carmen, con la gran diferencia, que Hilario sí pudo despedirse de sus hi-jos y cuando le llegó la hora final, en su lecho de muerte les dijo a éstos:

-Hijos míos, el destino quiere llevarme al lado de su madre, desde allí ambos los cuidaremos en todo momento. Les dejo como herencia to-dos los bienes que forjé para ustedes. Pero escúchenme estos consejos que les doy, que valen mucho más que cualquier dinero, terreno o ganado. Y son: no sean jamás ustedes los que primero saluden a las personas, uste-des hagan que ellos sean los primeros en saludarlos; que no les falte miel en

No sean jamás ustedes los que primero saluden a las personas, ustedes hagan que ellos sean los primeros en saludarlos.

Que no les falte miel en la mesa para acompañar cualquier comida.

Al acostarse, duerman siempre sobre colchones de plumas.

Cuento

La Juventud de Raleigh. Obra de John Everett Millais

Magister German Figueroa Ezpezua Catedrático

la mesa para acompañar cualquier co-mida y al acostarse, duerman siempre sobre colchones de plumas.

Murió el padre y los jóvenes poco a poco fueron olvidando aquellos con-sejo o dándoles una interpretación muy particular. Terminaron los estu-dios, pensaron en vivir de la herencia del padre sin importarles que mal gastaban la herencia y que todo siem-pre se acaba. Se pasaban la vida entre fiestas y comilonas, dormían hasta la hora que querían y de trabajar ni se acordaban. En este ritmo de vida, se les fue el año y medio y con él, toda la herencia que les dejó su padre, hasta terminaron vendiendo los terrenos y el ganado que poseían, con tal de tener dinero y al año siguiente se quedaron sin nada en absoluto.

Un día de estos, cuando lo único que les quedaba era una pequeña casita donde se cobijaban, se levan-taron Ernesto y Pablo en busca de comida, pero no tenían ni una migaja, el hermano mayor recordó lo que su padre les dijo:

-¡Caramba!, si nuestro padre además de la herencia nos dejó tres consejos para que nunca nos falte nada en la vida.

Pero Pablo se rió irónicamente al recordarlos.

-Claro que recuerdo aquellos consejos, pero no sirven para maldita cosa, ¿Acaso no dijo papá que no sa-ludáramos primero a nadie? Sin em-bargo, para que los demás te saluden tienes que tener dinero y ahora en este poblado nosotros somos los más pobres. Además, papá también dijo que acompañemos nuestros alimen-tos con miel, más ¿de dónde vamos a sacar miel sino tenemos plata ni para una migaja de pan? Y eso no es nada, recuerda que también nos dijo que durmiéramos sobre colchones de plumas, pero si a las justas tenemos esta estera vieja para los dos.

A todo lo dicho por el hermano menor, Ernesto se puso a reflexionar un buen rato para terminar diciendo:

-No, Pablo no te burles, hermano. Porque nosotros no supimos com-prender el verdadero significado de las palabras de nuestro padre. Lo que realmente quiso decirnos era que al amanecer, antes que nadie saliéramos a trabajar la tierra, y así cualquiera que nos viese al pasar no dejaría de saludarnos primero. Terminado el día, luego de un duro trabajo, cuando volvamos a casa cansados y con mu-cha hambre, hasta una migaja de pan nos parecerá más dulce que la miel y en la noche al dirigirnos a dormir, cualquier cama parecerá más blanda que un colchón de plumas. Ahora sí Pablo, entiendes lo que nuestro padre nos dijo.

-Sí hermano, cómo no pensamos en esto antes, nos dejamos llevar por lo más fácil, por el placer, no por la razón y mira en dónde hemos termi-nado. Pero nunca es tarde, empeza-

remos de nuevo y con la ayuda de nuestros padres saldremos adelante, para que ellos se sientan orgullosos, en el lugar donde estén.

Al día siguiente, en cuanto amane-ció, Ernesto y Pablo se dirigieron al campo. Fueron los primeros en llegar y ponerse a cultivar la tierra. La gente que pasaba los saludaba diciendo: “Que tengan un buen día” y “que les vaya bien en el trabajo”. Y por la noche, cuando cansados y hambrien-tos regresaban a casa, un pedazo de pan con té les pareció más dulce que la miel, y el duro piso donde se acostaron, parecía más blando que un colchón de plumas.

Así se pasaron varios meses traba-jando duro en el campo para terminar recogiendo una buena cosecha, recu-perando la herencia que les dejó su padre. También los vecinos del pueblo reconocieron en ellos, esas cualidades éticas y morales que hicieron de don Hilario un hombre merecedor del respeto y la admiración. •

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Dr. Adel Hurtado Vera: Estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Asesor y Consultor en Diseños Metodológicos de Investigación, Corrección Acadé-mica de Tesis

E-mail: [email protected]

El mundo no está dividido, como lo estuvo alguna vez, según líneas geográficas, es decir, entre norte y sur, sino que manifiesta más bien una nueva arquitectura social (Castells 1998, Hoogvelt 2001), que divide a la humanidad en élites, burguesía, marginados, y empobrecidos, corta transversalmente los linderos territoriales y culturales, y reordena al mundo en dos categorías: los ganadores y los perdedores de la globalización.

Violencia en la Globalización

El término globalización, actualmente omnipre-sente en toda manifes-

tación pública, sino simple-mente una salida de lo político del marco categorial del esta-do nacional y del sistema de roles al uso de eso que se ha dado en llamar el quehacer político y no político. La glo-balización como "sociedad mundial", "mundial" significa según esto diferencia, plura-lidad, y "sociedad" significa estado de no integración.

La sociedad mundial se puede así comprender como una pluralidad sin unidad por parte, la globalización signi-fica los procesos en virtud de los cuales los estados na-cionales soberanos se entre-mezclan e imbrican mediante actores internacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identi-dades y entramadas variadas.

Las frases programáticas de la globalización que causan violencia global son:1. El ensanchamiento del

campo geográfico y la cre-ciente densidad del inter-cambio internacional, así

como el carácter global de la red de mercados finan-cieros y del poder cada vez mayor de las multinacio-nales.

2. La revolución permanente en el terreno de la infor-mación y las tecnologías de la comunicación.

3. La exigencia universitaria aceptada, de respetar los derechos humanos tam-bién considerada (de bo-quilla) como el principio de la democracia.

4. Las corrientes iónicas de las industrias globales de la cultura.

5. La política mundial pos internacional y policén-trica, junto a los gobiernos hay cada vez más actores transnacionales con cada vez mayor poder (multi-nacionales, organizaciones no gubernamentales, na-ciones unidas).

6. El problema de la pobreza global.

7. El problema de los daños ecológicos y atentado eco-lógico globales.

8. El problema de los daños conflictos transculturales en un lugar concreto.

Y la violencia global corrobo-ran los engaños del globalis-mo como son:1. Metafísica del mercado

mundial.2. El llamado comercio mun-

dial libre.3. Estamos económicamente

en una situación (todavía) de internacionalización y no de globalización.

4. Escenificación del riesgo.5. La ausencia de política

como revolución.6. El mito de la linealidad.7. Crítica del pensamiento

catastrofista.8. Proteccionismo negro,

rojo y verde.

Y frente a ello hay que dar res-puesta como:1. Participación en el capital.2. Reorientación de la polí-

tica educativa. (Tan mal orientada dicho sea de paso en nuestro país).

3. Alianza para el trabajo ciu-dadano.

4. Pacto social frente a la ex-clusión.

5. Culturas experimentales, mercados nichos y auto-rregulación social.

En esta interpretación globa-listica más crítica, no es sólo la desigualdad entre estados ricos y pobreza dentro de los propios estados. El mundo no está dividido, como lo estuvo alguna vez, según líneas geo-gráficas, es decir, entre norte y sur, sino que manifiesta más

bien una nueva arquitectura social (Castells 1998, Hoog-velt 2001), que divide a la hu-manidad en élites, burguesía, marginados, y empobrecidos, corta transversalmente los linderos territoriales y cultu-rales, y reordena al mundo en dos categorías: los ganadores y los perdedores de la globa-lización.

La globalización económi-ca, según esta interpretación es el principal mecanismo causal que determina los pa-trones de desigualdad glo-bal dado que el capital móvil reubica los empleos y la pro-ducción en la economía mun-dial, el comercio intensifica las presiones competitivas internacionales y las finan-zas globales constriñen las capacidades asistenciales y redistributivas, de los estados (Rodrich, 1997; Tanzi, 2001; Thomas, 1997).

Esto produce cuatro di-námicas que se refuerzan mutuamente: la creciente segmentación de la fuerza de trabajo global en ganadores y perdedores de la integración productiva y financiera, la creciente marginación, exclu-sión y empobrecimiento de los perdedores tanto entre los estados como dentro de ellos, la erosión de la solidaridad social dado que los regímenes

de bienestar social son inca-paces a los políticos que no están dispuestos a cargar con los costes de proteger a los más vulnerables; y la intensi-ficación de la población eco-nómica y la exclusión dentro y a través de los estados.

La globalización de la po-breza amenaza no sólo con erosionar la seguridad, sino también con socavar el pro-yecto mismo de la globali-zación. Como quiera que la irregularidad de la globali-zación divide al mundo y las naciones en zonas polariza-das de opulencia y pobreza, inclusión y exclusión, poder y vulnerabilidad, que encuen-tra expresión, entre otras cosas, en el aumento del nú-mero de estados fallidos y del terrorismo transnacional y de los conflictos etnicoreligiosos (Castells - 1998). A menos que la globalización económica neoliberal sea domada, prosi-gue el argumento, surgirá una "nueva barbarie" a medida que los conflictos se extien-dan a las "zonas de paz glo-bales alimentados por la in-tensificación de la pobreza, la exclusión, la vulnerabilidad y la desigualdad. •

*Docente de Pre y Postgrado, en Educación Básica, Consul-

tor e Investigador

El término globalización, actualmente omnipresente en toda manifestación pública

Magister Alfonso Peréz Ramos*Investigador

A diez años de la globalización del terror.

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Dicha institución patri-monial e histórica de nuestra ciudad, desde

lo acontecido el 29 de junio de 1765, que aprobó la fundación del Colegio de la Merced de la Inmaculada Concepción en la ciudad de Arequipa; el Padre Provincial Pedro Pacheco de la Cuba, fue su fundador de este colegio, no existiendo Universidad en Arequipa, el Colegio de la Merced al igual que otros dictaba cursos de enseñanza superior, necesita-do sus alumnos únicamente dar el examen de grado que lo obtenían en las universidades de San Marcos de Lima o San Antonio Abad del Cusco, algu-nos viajaban hasta Chuquisaca en el Alto Perú, llegado el pe-riodo de la emancipación los que egresaron, intervienen en la organización de la Repúbli-ca; bástenos citar a Hipólito

Unanue, el Arzobispo José Sebastián de Goyeneche, él Deán Juan Gualberto Valdi-via, el Obispo José Lucas ba-rranco, en 1820 se enseñó en este colegio por primera vez las Matemáticas Superiores por los catedráticos Mariano Rivera y Juan Gualberto Val-divia, y por primera vez en el Perú la Mineralogía Química.

En 1825 cuando entraron las tropas nacionales a la ciu-dad, no teniendo cuartel, fue-ron alojadas en los conventos de la Merced y el Colegio; por lo cual los religiosos y los alumnos se vieron obligados por esta causa, dejo de funcio-nar hasta 1832.El padre José Lucas Barranco, con un em-peño que le enaltece, abrió las aulas del Colegio la Merced, le acompañaron en esta labor de sacerdotes de gran prestigio en las letras, como el padre Domingo López del Castillo, el padre Mariano Rivera y el padre Bernabé Licunberri; algunos de ellos fundador y miembro de la Academia Lau-retana. Desde 1832 a 1869 fun-cionó ininterrumpidamente, impartiendo disciplinas de la enseñanza superior

De esta época datan alum-nos del Colegio de la Merced

de la talla de Hipólito Sánchez Trujillo, Mariano Ambro-sio Cateriano y Lorenzo Ba-llón; el primero Matemático y Astrónomo, público varias obras de carácter histórico de Arequipa; el tercero un Matemático notable, publico algunas obras didácticas de su especialidad. A partir de 1869 se redujo la enseñanza del Colegio de la Merced a la sección Primaria y Superior, pero solo dedicaba a esta, la comunidad religiosa denomi-nándose en este periodo “San Pedro Pascual”. Como alum-nos de este Colegio en este periodo pueden señalarse los señores Ladislao Butrón, Isau-ro Stambury, Manuel Centeno Corrales y otros. El último del citado amigo del Padre Víctor M. Barriga le manifiesta que en 1891 fue alumno del Cole-gio de la Merced; debió ser de la sección primaria

Debemos dar a conocer que en la Guerra del Pacífico, fue-ron ocupados los claustros del Colegio Mercedario por las tropas chilenas en octubre de 1883 al mando del Coronel José Velásquez Bórquez, con los acontecimientos tristemente conocidas de un pueblo cautivo pero resistente ante la invasión.

El 25 de marzo de 1898 el

Padre Comendador Calix-to Arenas pide autorización al presidente de la delega-ción de la Institución Pública para establecer un Colegio de Instrucción Media. Abre nuevamente sus aulas bajo el patrocinio de San Pedro Pascual, ha sido dirigido por respetables religiosos como el mismo fundador el Padre Ca-lixto Arenas, su sucesor el Pa-dre Dámaso Oroz y los padres francisco Málaga Víctor M. Barriga, Víctor Barrios, Mar-cial Tejada Manrique, Antonio Neyra Salazar.Alumnos que han egresado en este periodo

y que han honrado todos los campos en la actividad so-cial de nuestra patria, son: en Episcopado Monseñor Jacinto Valdivia, Monseñor Santiago Martínez y Víctor M. Barriga ambos autores de varios vo-lúmenes sobre la Historia de Arequipa.

COLEGIO MERCEDARIO DESDE EL 2012 NOS IMPRIME SU PRIMERA ANTOLOGÍA LITERARIA EN AREQUIPA.

En la poesía Alberto Hidalgo cuya vena poética la demostró siendo aún alumno de la Mer-ced y que en su madurez le

cupo el honor a ser propuesto al premio Nobel Literatura, el cual rechazo en dos ocasiones hoy reposan en su mausoleo del Cementerio de la Apache-ta de Arequipa, y otros perso-najes propuestos Premio No-bel de la Paz. Jurisconsultos y parlamentarios como Víctor Andrés Belaunde, Alfonso Bailón y José Ángel Escalante.

En el marco de la Literatura Regional, se realizó el primer encuentro de la Literatura Institucional Mercedaria en el 2012, creando en los alum-nos un hálito de formación académica

El concurso realizado tuvo un gran evento en la clausura con la presencia del RP. Di-rector, docentes y autoridades con la presencia de padres de familia, y el jurado califica-dor, seguro a futuro conta-remos con un premio Nobel de Literatura, ¿porque no? El trabajo fue realizado por los profesores de comunicación Sergio Javier Chambi Bautista y Luis Nina Vargas.

En marzo del 2012 se pre-sentó un proyecto, del cual consistía en plantear a los es-tudiantes del nivel secundario la creación de su propio texto para que pudieran plasmar sus pensamientos emociones. Finalmente en el mes de julio el jurado calificador seleccio-naron cincuenta trabajos lite-rarios, evaluados por el jurado calificador, presidido por Dr. José Gabriel Valdivia, docen-te de la Universidad Nacional de San Agustín de la Escuela Profesional de Literatura y Lingüística, La noche de pre-miación, conto con la presen-cia de padres de familia, pe-riodistas, y RP Director Fray Jorge Alosilla Suarez como organizadores: Lic. Sergio Ja-vier Chambi Bautista Lic. Luis Nina Vargas. Los ganadores: Primer puesto: Paola Nikol Pacheco Chirinos con la obra: “El Mundo de Jessica”; segun-do puesto: Julio Delgado Béjar, con la obra: “Deseos de San-gre”, tercer puesto: Alexander González Zurita con la obra: “Sentimientos Infantiles”.•

Colegio San Pedro Pascual presente en el XV "ARS COA" 2013

Nos entregaron páginas de gloria en el XV Festival de teatro, mimo, declamación y poesía loncca 2013.

Comunidad docente mercedaria San Pedro Pascual, bajo la dirección del R.P. Jorge Alosilla Suárez.

Elenco de actores de teatro y docentes mercedarios, ARS COA 2013.

Ganadores de la primera antología literaria.Estudiantes mercedarios del colegio San Pedro Pascual.

R. P. Víctor Manuel Barriga

Manuel Alberto Hidalgo Lobato

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Ensayo a la vida: Esa es la vida

Es la vida un retorno fu-gaz de nuestras emocio-nes que confabula con

nosotros, para alejarnos del sentido cuando dirigimos la mirada al horizonte en busca de paz. Sabemos que al otro lado del sendero, el sol res-plandece iluminando los cora-zones y enciende las miradas de los enamorados. Esa es la vida un tributo inexorable al fracaso, al triunfo o la expe-riencia que nos golpea para no soñar sin pisar la tierra. Ahora, solo ahora, compren-do lo difícil que es vivir sin el sentido acostumbrado, sin las fuerzas necesarias por alcan-zar la cima deseada y, es en-tonces, donde le doy la razón, a tantos hombres y mujeres insatisfechos, que transitan por el mundo sin el calor hu-mano, sin haber encontrado el refugio a su tristeza, que se enciende como una mecha cuando no hay pólvora.

Las fuerzas se disuelven con el viento, el calor inten-sifica las ganas de seguir pos-trado y viendo pasar los autos que conducen a la ciudad, nos quedamos quietosporque sen-timos que no tenemos más nada que hacer en el suburbio, en las calles por donde transi-tan los hombres en busca de un capricho, en busca de la vida misma, hombres y mu-jeres que se encuentran para ser felices, para satisfacer las necesidades humanasy des-pués de todo qué más da, solo la precaria convivencia, que los llevará a asumir, los roles de esta sociedad plagada de servilismo.

Esa es la vida, una rutina diaria que nos toca la puerta, para entrar a nuestra casa y apropiarse de nosotros, irra-diándonos el miedo que nos llevará al triunfo o al fracaso; pero sobre todas las cosas, hay algo que no deja de latir en lo más profundo de nuestro ser y, esto es, la esperanza por al-canzar la comodidad.

Los seres humanos busca-mos una vida saludable y a ve-ces, por perseguir este ideal, nos enfrascamos equivoca-damente en propuestas nega-tivas para el bien colectivo y, solo queremos beneficios per-sonales a cualquier precio. El hombre ante esta actitud está en constante lucha por hacer prevalecer sus intereses mor-daces, por querer conseguir su bienestar, aunque esto sig-nifique atropellar a sus seme-jantes. Es por este motivo que la corrupción acecha en nues-tra sociedad y es el mal que in-cita, a los que tienen el poder abusando de un cargo que lo

consiguieron por mecanismos irregulares.

La sociedad es un merca-do donde se compra el poder para satisfacer las necesida-des con la impunidad. Estos mecanismos los encontramos en todas las esferas del esta-do. El hombre que no entra en este juego macabro del poder social, simplemente queda postergado, porque las estruc-turas económicas están abier-tas, solo para este tipo de com-portamiento y es la sociedad que lo condiciona para actuar de esta manera.

La conciencia de clase o de grupo establece sus reglas y bajo ellas juegan todos los males sociales. Es en este sen-tido que la vida, no es lo que uno espera al salir del casca-rón y nos encontramos de un lado; los honestos y del otro, los corruptos que han estable-cido los paradigmas y bajo ese sistema se está educando a la sociedad.

En los colegios, los docen-tes han perdido todo tipo de interés por cambiar esta rea-lidad y sólo buscan enseñar el conocimiento, sin dogmas que transformen y rompan los males al que estamos expues-tos, por faltas de políticas cla-ras en bien del estado. Los ad-ministradores de la educación

se han adecuado a este mal congénito y están sentados presenciando el espectáculo de las injusticias, los abusos y maltratos a los que asisten diariamente los maestros.

Así es la vida, y no es otra como debiera ser, con accio-nes solidarias que enaltezcan los roles del hombre, donde en los puestos de trabajo, es-tén los que deberían estar, por su capacidad y su entrega vocacional en beneficio de la sociedad. La vida debiera ser una justa retribución al es-fuerzo, a la dedicación y los honestos deberían ocupar los cargos más importantes.

La sociedad es el producto del sistema que regula la nor-matividad y tiene un objetivo, el cual es manejar las esferas macroeconómicas.

El capitalismo busca doble-gar a cualquier costo, impo-niendo leyes que favorezcan su impunidad, a la hora de ex-plotar los recursos humanos y naturales, pues quien mueve a los políticos como marione-tas son ellos, que les ordenan lo que deben hacer y la gran transformación, solo son pala-bras que sirvieron para llegar al poder, estafando vilmente a la gente que votó por el cam-bio. Ese cambio esperado no llegará mientras la ingenui-

dad, la pasividad, la apatía y la indiferencia que nos sem-braron las transnacionales, gobiernen nuestra forma de pensar para siempre, para que todo siga igual, para que los únicos beneficiados con las leyes; sea el poder económico dominante. Ya es tiempo de ponerle un alto levantando la bandera de la equidad, es hora de desterrar a esta lacra, que se interpone como una polva-reda en nuestro caminar.

La vida es un diario donde se anotan las anomalías a las que aspiramos, porque el es-critor del destino no es Dios, es el sistema que gobierna en todas las esferas y la universi-dades que debieran despertar conciencias, son las primeras en confabularse, poniéndose de acuerdo con el silencio in-consciente, al no hacer nada.

Las leyes se dan a favor de la impunidad, los estudiantes persiguen sus intereses, pues a algunos no les importa si hay miseria, si hay corrup-ción, mientras no les toquen y las notas no evidencien su discapacidad, ellos están de acuerdo, porque las calles no son la manifestación sincera. Es el condicionamiento que los mueve desde la cátedra. Todo está embarrado y la conciencia se compra por un

puesto de trabajo vilmente adquirido.

Esa es la vida a la que asistí-mos asqueados diariamente, a ver el espectáculo de las emo-ciones, de los arreglos para comodidad de otros. La justi-cia no llega a los necesitados porque el marco legal tiene un precio, y ese costo solo lo pueden pagar manipulando, a aquellos que están con la conciencia embarrados de lodo y el proyecto nacional, sólo es para conseguir con las elecciones, la complicidad del poder, que el pueblo engaña-do otorga al gobernante de turno.

Así es la vida, y no pasa nada, porque nada podemos hacer; solo mirar nuestros de-fectos, aunque un nuevo ama-necer llegue después de soñar con un mundo de igualdad, donde la ley no sea solamente ese papel, en la que firmamos depositando nuestro voto se-diento de justicia.

Así será la vida mientras no despertemos, abriendo los ojos de verdad para salir por las calles, con las manos en el pecho, entonado con convic-ción nuestras sagradas notas del Himno Nacional, levan-tando la bandera de la hones-tidad para transformar nues-tra sociedad. •

Es la vida un retorno fugaz de nuestras emociones que confabula con nosotros

Magister Angel Pilco Escobedo

Esa es la vida, una rutina diaria que nos toca la puerta, para entrar a nuestra casa y apropiarse de nosotros, irradiándonos el miedo que nos llevará al triunfo o al fracaso.

Esa es la vida a la que asistimos asqueados diariamente, a ver el espectáculo de las emociones, de los arreglos para comodidad de otros.

Una digna candidata: Malala Yousafzai, mereció ganar o, compartir el premio Nobel de la Paz, por defender el derecho a la educación de las niñas de Pakistán, fue baleada por un pistolero

talibanes.

Así es la vida, y no es otra como debiera ser, con acciones solidarias que enaltezcan los roles del hombre.

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Un tema complicado en finanzas es determinar el precio de la acción de una empresa

Sobre cómo se valoran las acciones: caso Facebook

Las Habilidades SocialesUna alternativa para mejorar la calidad educativa de Educación Básica.

Los empleadores perua-nos demandan habilida-des cognitivas (comuni-

cación, numéricas, resolución de problemas) y socio-emo-cionales (autodisciplina, per-severancia, adaptabilidad, trabajo en equipo) de los tra-bajadores. La mitad de los en-trevistados señalan la falta de personal "calificado" (habili-dades cognitivas y técnicas) y un 40% destaca la falta de ha-bilidades socio-emocionales.

El mercado laboral perua-no asigna un alto premium a las habilidades cognitivas y socio-emocionales del tra-bajador, más allá de su nivel educativo. Quienes tienen mayor nivel de estas habilida-des logran mejores empleos y mayores ingresos.

Las habilidades cogniti-vas y socio-emocionales son esenciales para la movilidad social: las brechas en estas habilidades son enormes en-tre peruanos (tanto en niños como en personas en edad de trabajar) de distinto nivel socio-económico, empiezan muy temprano en la vida por entornos desfavorables en materia de nutrición y esti-mulación temprana, se am-plifican con la baja calidad

de la Educación Básica (sobre todo en el área rural), y tienen más peso para el acceso a la educación superior técnica y universitaria, que los propios recursos económicos de las familias.

Muchos jóvenes perua-nos, en particular aquellos provenientes de hogares de menores ingresos, hacen in-versiones no óptimas en el desarrollo de sus habilidades técnicas y profesionales, por carecer de información sobre las mejores opciones de for-mación y de las perspectivas laborales que de ellas derivan, así como por deficiencias en el marco regulatorio y en la pro-visión de la educación tercia-ria y de capacitación laboral.

Aun entre los trabajadores con mayor nivel de habilida-des y escolaridad, muchos no logran potenciar sus ingresos en el mercado laboral, porque no tienen cómo demostrar o certificar sus habilidades o ni-vel de escolaridad, ya sea por altos costos o trabas para ob-tener las certificaciones o di-plomas, o por carecer de bue-nos contactos o referencias que den fe de sus habilidades.

POLÍTICAS DE PROTECCION SOCIAL Y EDUCACIÓNEl estudio aborda las políticas de protección social, educa-ción básica y superior, y del mercado laboral para desarro-

llar las habilidades y mejorar las oportunidades laborales. Las recomendaciones especí-ficas propugnan estrategias integrales de largo plazo que prioricen las inversiones en el desarrollo en la primera infancia de los niños de bajos recursos económicos, el for-talecimiento de los servicios educativos, mejorando su ca-lidad y la formación para el trabajo. En primer lugar; el Perú puede y debe erradicar la desnutrición infantil crónica, fortaleciendo el programa so-cial y mejorando los servicios de nutrición y salud básica de calidad.

En segundo lugar, expandir

los servicios de desarrollo in-fantil temprano a los niños po-bres de cero a dos años y la edu-cación preescolar de calidad.

En tercer lugar; asegurar que la escolarización bási-ca desarrolle las habilidades tanto cognitivas como so-cio-emocionales básicas, pro-fundizando las reformas y po-líticas que prevé el Proyecto Educativo Nacional.

En cuarto lugar; consoli-dar el Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Educación (SINEACE), y establecer un observatorio del mercado la-boral y un servicio nacional de empleo consolidado y prio-

ritario.Finalmente; fortalecer la

formación laboral dentro y fuera del lugar de trabajo y la certificación de habilidades, fomentando las inversiones de las empresas en capacita-ción; ampliando el alcance del programas pro-joven en desa-rrollar habilidades cognitivas, socio-emocionales y técnicas; y facilitando que los trabaja-dores puedan certificar sus habilidades y buscar trabajos acordes con las mismas. •

*Sub-director de Formación Ge-neral en la I.E. 40200 República Federal de Alemania del distrito

de Jacobo Hunter

El mercado laboral peruano asigna un alto premium a las habilidades cognitivas y socio-emocionales del trabajador, más allá de su nivel educativo. Quienes tienen mayor nivel de estas habilidades logran mejores empleos y mayores ingresos.

Lic. Jorge Luis Barriga SabinoProfesor

Un tema complicado en finanzas es determinar el precio de la acción de una empresa. En teoría, el funda-mento es simple pero aun así resulta difícil para quien no está muy familiarizado. Por esta razón, qué mejor ejem-plo que el caso de Facebook para poder aclarar el tema. Al 14 de octubre del presente año, 9 millones y medio de peruanos poseían una cuenta activa de Facebook. Es como si toda la población de Lima Metropolitana y el Callao contase con un perfil en tan popular red social. Ante tal éxito cualquiera diría que una acción de una empresa así sería muy valiosa. Precisa-mente este caso resulta muy útil pues veremos que no siempre es así.

Una acción resulta de divi-dir el capital de una empresa

en partes iguales. Si juntára-mos todas las acciones de una empresa, digamos del Grupo Gloria, y las multiplicáramos por su precio, tendríamos el valor de la empresa. Hasta aquí todo claro pues se sabe que una acción es una parte del valor de una empresa, por eso los accionistas son los dueños de la empresa. Pero, ¿cómo se le da un precio?, ¿por qué una acción vale más que otra?.

Aquí la lógica es simple. La posibilidad de generar dinero es el determinante. ¿Acaso no resulta más atractivo un negocio que espera recaudar S/.10,000 por mes, que uno que espera recibir S/.1,000? Si fuera accionista del primer negocio recibiría mayores beneficios que si fuera accio-nista del otro negocio, por tanto esa acción sería más valiosa. Un ejemplo siempre es mucho más útil, el caso de Facebook resulta ahora muy práctico para poder comple-mentar las ideas detalladas.

La red social de mayor popularidad en el mundo es

actualmente Facebook. En su breve existencia ya ha logra-do captar a 1,000 millones de usuarios. Equivaldría decir que 1 cada 7 personas en el mundo tiene una cuenta de Facebook. En este sentido, se podría decir que es una em-presa de muchísimo éxito y de dimensiones enormes, por lo que una acción suya debe ser muy valiosa. La acción de Facebook cuesta aproxi-madamente US$ 19, cuando salió al mercado valía US$ 38. ¿Qué paso?, bueno cualquier usuario de Facebook puede

darnos una idea de por qué pasó esto.

¿Qué ingresos genera una empresa así?, la publicidad puede ser una respuesta. Actualmente más de la mitad de conexiones a la red social se hacen a través de teléfonos o dispositivos móviles. Esta tecnología no permite visua-lizar publicidad. Si la mitad de las personas entra a su cuenta por su celular, y no va a ver la publicidad que contrate, ¿para que pagaría?. De igual forma, Facebook es un producto in-tangible en la que los usuarios

no pagan nada directamente por lo que los ingresos que ge-neren no son muy confiables. Se ha planteado la idea de que las empresas que cuenten con un perfil institucional en Facebook paguen una comisión, pero para muchos la idea de pagar por tener un perfil en dicha red social resulta aun inconcebible. Si no se generan ingresos no se tendrán muchas utilidades y no será interesante invertir en una acción así. Finalmente, si no es atractiva, la acción pierde valor.

Un avezado analista inter-nacional pronosticó que en 5 años desaparecería esta red social. “Su modelo de negocio no es sostenible”, afirmó. Lo que si ahora podemos decir es que su acción no es muy atractiva pues se espera que mantenga un precio bajo en el mediano plazo. Ahora que sabemos qué factor es el más determinante para el precio de una acción, el tema de si las redes sociales son o no viables, es tema para conver-sarlo en otra ocasión. •

Aquí la lógica es simple

Lic. Renato LazoEconomista

Murió el humanista, ex presidente de Sudáfrica y Nobel de la Paz, Nelson Mandela, hoy queda gravado en la historia de la Gloria de los Inmortales.

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Denominación: I.E.P. Claret en merito a sus servicios educativos

y destacada labor en bien de la juventud de Arequipa Fue fundada el 5 de agosto de 1960: Resolución Directoral Nº 16943, contando con su promotor el Arzobispado de Arequipa con el Monseñor Javier del Río Alba, con su Director General: Mag. César Neil Flores Monje y el Direc-tor Administrativo: Lic. Car-los Fuentes Rivera Gutiérrez.

MEMORIA DE LOGROS EN LOS ÚLTIMOS AÑOSSe ha iniciado un proceso de reingeniería, basado en la de-manda educativa moderna, pero sin descuidar nuestros aspectos más esenciales en lo axiológico, para lograr una verdadera educación plena e integral. Por ello ya podemos mencionar logros altamente significativos como los si-guientes:

En el aspecto de formación espiritual; nuestros alumnos reciben como pocas institu-ciones el sacramento de la Eu-caristía a través de las misas semanales para todos nues-tros estudiantes, permitiendo el acceso a las confesiones y asesoramiento espiritual a cargo del Capellán institucio-nal, logrando constituir un equipo cada vez más generoso de jóvenes acólitos, desper-tando en ellos vocaciones sa-cerdotales.

En el campo de Académico, en el año 2012, en lo concer-niente a la ciencias y tecnolo-gía; somos los ganadores de la Feria de Ciencias en el nivel primaria (1er y 2do puesto), en inicial hemos ocupado el 3er puesto y en secundaria he-mos sido seleccionados para

participar en la 5ta muestra científica tecnológica juvenil internacional en Trujillo en el mes de noviembre obteniendo el cuarto puesto de más de 60 delegaciones nacionales e in-ternacionales, a nivel escolar y universitario.

Uno de los logros más im-portantes en Ciencias e in-novación tecnológica, es ha-ber obtenido por dos años consecutivos (2011 y 2012) el campeonato, a nivel de toda la Provincia de Arequipa el “Campeonato de Robótica a Nivel Escolar”, organizado por la universidad San Pablo, siendo el único colegio con

ésta obtención y reconocido por las universidades locales.

En el campo del arte, te-nemos al primer puesto a ni-vel Región Arequipa (2011 y 2012), Concurso Nacional de Poesía Local organizado por

el Gobierno Regional de Are-quipa con el alumno Néstor Neyra Mamani a nivel secun-dario y Jean Paúl Cáceres Or-doñez a nivel primaria.

En el Campo deportivo, hemos seguido cosechando notables triunfos en la disci-plina del Tae Kwon Do, con medallistas de oro y plata en campeonatos nacionales e in-ternacionales, como fue nues-tra exitosa participación en el Open Internacional de Santo Domingo en Ecuador en el mes de setiembre obteniendo 6 medallas de oro. Así como las 8 medallas de oro obte-nidas en el Campeonato de

Iquique Chile en el 2012, con-virtiéndonos en la institución educativa con mayores parti-cipaciones internacionales en ésta disciplina deportiva. Así mismo éste año hemos orga-nizado por 5ta vez, el “Open

Internacional de Tea Kwon Do Claret 2013”, más grande la Región Sur, con más de 5 países participantes interna-cionales y más de 10 ciudades nacionales.

Hemos iniciado el proceso de obtención de la Certifica-ción de Defensa Civil y Segu-ridad Laboral, implementan-do una continua mejora en toda la capacidad instalada de nuestra institución, convir-tiéndola en un local seguro para poder convivir.

Uno de nuestro mayores lo-gros en el campo de la innova-ción educativa, lo tenemos en el campo de la neurociencia

aplicada a la educación; vale decir hemos implementado en nuestro colegio el “Progra-ma Integral de Intervención Psicocorporal”, a través de la instalación del TALLER O AULA ESTABLE DE PSICO-

LOGIA y la participación de PSICOLOGAS PRECEPTO-RAS como medidas terapéu-ticas psicosociales, afectivas y corporales alternas al trabajo en aula, aplicadas a niños que presentan problemas de con-ducta, concentración y habla; logrando extraordinarios re-sultados en los niños interve-nidos, siendo ésta la primera experiencia de éste tipo en una institución educativa de Arequipa.

En el campo cultural He-mos desarrollado por tercera vez consecutiva la exposición pictórica más notoria de la ciudad a nivel escolar, llama-da “Pinceladas Claretianas”, en el local cultural EDITORA PERU; muestra de artes plás-ticas donde nuestros alumnos de los diferentes niveles pu-dieron mostrar aspectos pro-fundos de su desarrollo artís-tico, espiritual y personal.

Nuestro colegio ha logrado el primer puesto en Feria de Ciencias en el nivel primario y secundario organizado por la UGEL Arequipa Norte en el mes de setiembre del presente año.

Nuestra visión a corto pla-zo es: Querer niños y jóvenes con buen manejo de conoci-mientos y tecnología, pero sobre todo queremos niños y jóvenes responsables, sensi-bles y comprometidos con su futuro en un marco de respeto a las normas de convivencia y de espíritu de disciplina y sa-crificio para lograr las metas trazadas y alcanzar la felici-dad en la vida; no solo hablo de éxito en lo económico, ha-blamos de éxito personal y fa-miliar, hablo de capacidad de amar, comprometerse y entre-garse a los demás, de amar a la vida como a Dios mismo. •

Medalla de oro de la ciudad entregada por la Municipalidad de Arequipa en su aniversario

Open internacional de taekwondo Claret 2013

Este evento deportivo se realizó en nuestra ciudad el sábado 6 de julio en el Coliseo del deporte del Consejo del Distrito de José Luis Bustamante y Rivero, se ha convertido en el torneo internacio-nal de Tae Kwon Do más grande que se realiza en esta parte del país, contan-do con más de 30 clubes locales y nacionales con la presencia de equipos de Cuzco, Puno, Tacna, Camana, Cajamarca, Lima, incluyendo la Selección Nacional Juvenil del Perú; además de la presencia de equipos provenientes de Chile, Bolivia, Ecuador.

El colegio Claret lo orga-nizo con el objeto de lograr un verdadero desarrollo integral de los niños y ado-lescentes, en el entendido que esta disciplina logra complementar el aspecto académico en gran forma, a través del desarrollo de capacidades persona-les como la disciplina, la constancia, el respeto, el esfuerzo y sacrificio, pero lo que es más importante logra desarrollar el auto-control, lo que contribuye a reducir los casos de hostigamiento o bullyng y mejora la convivencia en la escuela y en el hogar.

Colegio Clarét memorando la diploma de honor entregada por la Municipalidad Provincial de Arequipa.

Hijo, no te preocupes, ahora te doy tu leche

¡Nadine!, protégeme de los ladrones…. por favor Glub….Glub

RADIO CONTINENTAL 740 AM

Av. Independencia N.º 600 Of. 401 - A Cercado, Arequipa Teléfono: (054) 406175

Programa:

Domingos Espectaculares

Conducido por:

Alberto Chávez Sarayasy

Dr. Fráncico Mostajo: Ejemplo del Derecho en Arequipa, en el que un sinnúmero de personajes de la Política y el Derecho, deben

aprender de este personaje ilustre y orgullo de lo verdaderos arequipeños.

Humor

Edición periodistica Cultural de Arequipa

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COLEGIO MERCEDARIO SAN PEDRO PASCUAL, REALIZO DESTACADA LABOR EN EL CAMPEONATO DE ADECOA 2013, EN LA DISCIPLINA DE BÁSQUET SUB-10

Colegio Mercedario San Pedro Pascual realizo una desta-cada labor en el campeonato de ADECOA 2013, en la dis-ciplina de Básquet Sub-10, los niños demostraron domi-nio y habilidad con el baloncesto teniendo un gran futuro si se logra conservar el mismo elenco y su cuerpo técnico, estaremos seguros que obtengan grandes logros para el balompié institucional como arequipeño.

Estos destacados deportistas de baloncesto quedaron en el tercer lugar, al derrotar a su similar de la Salle, en los cuar-tos de final del campeonato de colegios Católicos de Arequi-pa, en el que quedaron finalistas los Colegios: San José, La Salle, San Francisco, y naturalmente Colegio San Pedro Pas-cual. Aparecen de derecha a izquierda: Entrenador Dennis Cáceres, los niños Rodrigo, Edgar, Jerson, Fabricio, José Mi-guel, Rodrigo C, Sentados: Alejandro, Santiago, Robín, Án-gel, Peter, Derek Joaquín, Felicitaciones niños mercedarios.

Acuarelas del pintor

José Álvares Chávez

1. "Volcan Misti"

2. "Volcan Chachani"

3. " La Procesión"

(1991)

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La Espada del Libertador - Edición 04

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