JULIO CASTRO VALDIVIA ETICA PROFESIONAL LIC. JUAN PAULO MARTINEZ MENCHACA

LA TICA EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSFICO

Estoicos Para los estoicos su ideal era vivir conforme a la naturaleza, imitndola. Su perfeccin moral era la ausencia de pasin y dolor. Conseguan la ausencia de pasin por medio de no dejarse turbar por el destino ni por los acontecimientos, y tenan la consciencia de que la dignidad humana era una, idntica y profunda, para todos.

Immanuel Kant Para el slo tenan valor aquellas acciones que se realizaban por el puro deber, y no por inclinaciones o por la naturaleza humana. El amor de un padre por los hijos, o la inclinacin natural de un hombre por otro que se encontraba en la desdicha carecan de valor moral: slo aquello que el hombre realizaba por el puro deber tena ese mrito

Hedonistas Los hedonistas, discpulos de Epicuro, decan que era bueno todo aquello que aportaba placer y malo lo que lo impeda, y por lo tanto, atraa el sufrimiento. La magnitud mxima del placer era la eliminacin de todo dolor. No era posible vivir placenteramente sin vivir sensata, honesta y justamente. Quin no consegua estos presupuestos no poda vivir con placer. Por medio del poder y la realeza se procuraba la seguridad frente a otros. Si la vida era segura, se haba conseguido el bien de la naturaleza. Ningn placer por s mismo era un mal.

Aristteles Aristteles basaba su filosofa tica en el llamado eudemonismo, esto es, la felicidad como el fin ltimo del hombre. Fin ltimo es aquel que ya no sirve de medio para alcanzar otro fin. Toda la tica del hombre consiste en organizar su vida para conseguir la felicidad.

Toms de Aquino propona las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad o amor) y las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza). Toms deca que cuanto ms conocimiento adquira una persona ms semejanza adquira con Dios por ser l la mxima sabidura. El conocimiento de Dios, por tanto, era el mayor de los bienes que el ser humano poda conseguir en esta vida.

Utilitarismo Para el utilitarismo lo decisivo era conseguir la mayor suma posible de placeres (en cantidad y calidad). El placer y la exencin del dolor eran las nicas cosas deseables como fines. Se entenda por felicidad el placer y la ausencia del dolor, as como por infelicidad el dolor y la ausencia de placer.