La Evangelizacion Por Medio Del Canto

7/24/2019 La Evangelizacion Por Medio Del Canto

1/17

El Evangelismo

Captulo 15:LA EVANGELIZACIN POR MEDIO DEL

CANTOEL MINISTERIO DEL CANTO

Un instrumento salvador de alma.-La meloda del canto, exhalada de muchos corazones en formaclara y distinta, es uno de los instrumentos de Dios en la obrade salvar almas (Testimonios Selectos, tomo 4, pg. 147. Ao1898).

El poder del canto.-As como los israelitas cuando andaban por el desiertoalegraron su camino con la msica del canto sagrado, Diosinvita a sus hijos de hoy a alegrar por el mismo medio su vidade peregrinaje. Pocos medios hay ms eficaz para grabar sus

palabras en la memoria, que el de repetirlas en el canto. Y uncanto tal tiene poder maravilloso. Tiene poder para subyugarnaturalezas rudas e incultas; para avivar el pensamiento ydespertar simpata; para promover la armona de accin ydesvanecer la melancola y los presentimientos que destruyenel valor y debilitan el esfuerzo.Es uno de los medios ms eficaces para grabar en el coraznla verdad espiritual. Cun a menudo recuerda la memoria al

alma oprimida y pronta a desesperar, alguna palabra de Dios,tema olvidado de algn canto de la infancia, y las tentacionespierden su poder, la vida adquiere nuevo significado y nuevopropsito, y se imparte valor y alegra a otras almas (LaEducacin, pg. 163. Ao 1903).

Un sermn continuo.-Estas palabras [el canto de Moiss] se repitieron a todo Israel y

constituyeron un himno que se cantaba a menudo expresadoen exaltados y meldicos acordes. Tal fue la sabia actuacinde Moiss de presentarles la verdad en cantos, para que sefamiliarizaran con ella al entonarla y para que as se grabaranen la mente de todo el pueblo, jvenes y viejos. Era importante


2/17

El Evangelismo

que los nios aprendieran este canto, porque ste debahablarles, amonestarlos, restringirlos, reprobarlos y animarlos.Era un sermn continuo (Manuscrito 71, 1897).

Una influencia abarcante.-El servicio de canto fue hecho parte regular del culto religioso,y David compuso salmos, no slo para el uso de los sacerdotesen el servicio del santuario, sino tambin para que los cantarael pueblo mientras iba al altar nacional para las fiestas anuales.La influencia as ejercida fue muy abarcante, y contribuy aliberar la nacin de las garras de la idolatra. Muchos de lospueblos vecinos, al ver la prosperidad de Israel, fueroninducidos a pensar favorablemente en el Dios de Israel, quehaba hecho tan grandes cosas para su pueblo (Patriarcas yprofetas, pg. 768. Ao 1890). [363]

Atrayendo hacia la verdad.-Hace muy pocas noches mi mente estuvo muy preocupada con

lo que podramos hacer para llevar la verdad, y los pobladoresde las grandes ciudades. Estamos seguros de que si logranescuchar el mensaje algunos aceptarn la verdad y a su vez lacomunicarn a otros.Los ministros advierten a sus congregaciones y dicen que esuna doctrina peligrosa la que se est presentando, y que si vana escuchar sern engaados con esa doctrina extraa.Desapareceran los prejuicios si consiguisemos que la gente

salga para or. Estamos orando acerca de este asunto ycreemos que el Seor proporcionar un lugar donde estosmensajes de amonestacin e instruccin sean dados a la gente,en estos ltimos das.Una noche me pareci estar en una reunin donde se hablabade esos asuntos. Y un hombre muy serio y digno vino y medijo: "Estis orando para que el Seor enve hombres ymujeres de talento para que se dediquen a la obra. Tenis

talento en vuestro medio que necesita recibir reconocimiento".Se formularon proposiciones sabias y se pronunciaron laspalabras cuyo resumen doy a continuacin. El dijo: "Llamovuestra atencin al talento del canto que debiera cultivarse,porque la voz humana expresada en canto constituye uno de


3/17

El Evangelismo

los talentos dados por Dios y que deben emplearse para sugloria. El enemigo de la justicia utiliza provechosamente estetalento a su servicio. Y lo que es un don de Dios, dado para

bendecir las almas, es pervertido, mal aplicado y sirve a lospropsitos de Satans. Este talento de la voz es una bendicinsi se consagra al Seor para servir a su causa. ---- tienetalento, pero ste no es apreciado. Debiera tomarse en cuentasu posicin y su talento atraera a la gente y sta as oira elmensaje de verdad (Carta 62, 1893).

Un eslabn que une con Dios.-Debe haber una conexin viviente con Dios mediante laoracin, una conexin viva con Dios en cantos de alabanza yagradecimiento (Carta 96, 1898).Para resistir al enemigo. Cuando Cristo era nio, como estosnios que estn aqu, fue tentado a pecar, pero no se rindi ala tentacin. Cuando lleg a tener ms edad, fue tentado, perolos cantos que su madre le haba enseado a entonar, acudan

a su mente, y l elevaba su voz en alabanza. Y antes de quesus compaeros lo advirtieran, estaban cantando juntamentecon l. Dios quiere que usemos toda facilidad que el cielo nosha proporcionado, para resistir al enemigo (Manuscrito, 65,1901). [364]

Llevemos la alegra del cielo.-El rayar del alba lo encontraba a menudo en algn retiro,

sumido en la meditacin, escudriando las Escrituras, o enoracin. Con su canto daba la bienvenida a la luz del da. Conhimnos de accin de gracias amenizaba las horas de trabajo, yllevaba la alegra del cielo a los rendidos por el trabajo y a losdescorazonados (El Ministerio de Curacin, pg. 46. Ao 1905).

El canto de alabanza.-A menudo [Cristo] expresaba su alegra cantando salmos e

himnos celestiales. A menudo los moradores de Nazaret oansu voz que se elevaba en alabanza y agradecimiento a Dios.Mantena comunin con el cielo mediante el canto; y cuandosus compaeros se quejaban por el cansancio, eran alegradospor la dulce meloda que brotaba de sus labios. Sus alabanzas


4/17

El Evangelismo

parecan ahuyentar a los malos ngeles, y como incienso,llenaban el lugar de fragancia. La mente de los que lo oan sealejaba del destierro que aqu sufran para elevarse a la patria

celestial (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 54 Ao 1898).

Un arma contra el desnimo.-Si hubiera mucho ms alabanza al Seor y mucho menostristes relatos de desnimos, se ganaran muchas ms victorias(Carta 53, 1896).Demos expresin a la alabanza y a la accin de gracias ennuestro canto. Cuando somos tentados, en vez de darexpresin a nuestros sentimientos, entonemos con fe un cantode accin de gracias a Dios.El canto es un arma de la cual posemos siempre hacer usocontra el desaliento. Abriendo as nuestro corazn a los rayosde luz de la presencia del Salvador, encontraremos salud ytendremos bendicin de l (El Ministerio de Curacin, pgs.241, 242. Ao 1905).

Para conservar la experiencia cristiana.-Por la noche y por la maana unos con vuestros hijos en elculto a Dios, leyendo su Palabra y cantando sus alabanzas.Enseadles a repetir la ley de Dios. Respecto de losmandamientos, los israelitas recibieron esta instruccin: "Y lasrepetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, yandando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes".

De acuerdo con estas palabras, Moiss instruy a los israelitasa ponerles msica a las palabra de la ley. Mientras los niosmayores tocaban instrumentos musicales, los menoresmarchaban y cantaban en concierto el cntico de losmandamientos de Dios. En los aos subsiguientes retenan ensu mente las palabras de la ley que aprendieran durante laniez.Si era esencial para Moiss encarnar los mandamientos en el

cntico sagrado, de manera que cuando marcharan por eldesierto los nios pudieran aprender la ley versculo porversculo, [365] cun esencial es en este tiempo ensear anuestros hijos la Palabra de Dios. Acudamos en ayuda delSeor, instruyendo a nuestros hijos a guardar los


5/17

El Evangelismo

mandamientos al pie de la letra. Hagamos todo lo que est denuestra parte para hacer msica en nuestro hogar, a fin de queel Seor pueda hacerse presente (Review and Herald, 8 de

septiembre. 1904).

Todo el cielo se hace eco de las notas de gozo.-Debemos tener presente el gran gozo manifestado por elPastor al recobrar la oveja perdida. Llama a sus vecinos y dice:"Dadme el parabin, porque he hallado la oveja que se habaperdido". Y por todo el cielo repercute la nota de gozo. ElPadre mismo se regocija con canto por el alma rescatada.Qu santo xtasis de gozo se expresa en esta parbola! Y esnuestro privilegio participar de este gozo (Testimonios Selectos,tomo 4, pgs. 308, 309. Ao 1900).

LA MSICA Y LA EVANGELIZACIN

Para impresionar la verdad espiritual.-El canto es uno de los medios ms eficaces de impresionar elcorazn con la verdad espiritual. A menudo, por las palabrasdel cntico sagrado, fueron abiertas las fuentes delarrepentimiento y de la fe .(Review and Herald, 6 de junio,1912).

Los instrumentos musicales.-

Introducid en la obra el talento del canto. El uso deinstrumentos musicales no es de ninguna manera objetable.Estos se utilizaron en el servicio religioso en la antigedad.Los adoradores alababan a Dios por medio del arpa y elcmbalo, y la msica debiera tener un lugar en nuestros cultos:eso despertara ms inters en ellos (Carta 132, 1898).

El servicio de canto no ha de ser un concierto.-

Se me present el hecho de que si el pastor ____ escuchara elconsejo de sus hermanos, y no actuara con precipitacin de lamanera en que lo hace al efectuar un gran concierto paraobtener grandes congregaciones, tendra ms influencia parael bien, y su obra lograra un xito ms notable. Debe


6/17

El Evangelismo

descartar de sus reuniones todo aquello que tenga semejanzade despliegue teatral; pues tales apariencias exteriores noaaden fuerza al mensaje que presenta. Cuando el Seor

puede cooperar con l, su obra no necesitar hacerse de unamanera tan costosa. No tendr necesidad entonces de gastartanto en anunciar sus reuniones. No depender tanto delprograma musical. Esta parte de sus servicios se presentams como un concierto que como un servicio de canto de unareunin religiosa (Carta 49, 1902).

Anhelo por la Palabra.-Los corazones de muchos, en el mundo, tanto como en laiglesia, estn hambrientos del pan de [366]vida y sedientos delas aguas de salvacin. Se interesan en el servicio de canto,pero no sienten anhelo por los cantos ni siquiera por la oracin.Quieren conocer las Escrituras. Qu dice la Palabra de Diosque pueda aplicarse a m? El Espritu Santo est trabajandoen la mente y en el corazn, y los est llevando hacia el pan de

vida. Ven que todo cambia a su alrededor. Los sentimientoshumanos, las ideas humanas de lo que constituye la religin,todo cambia. Acuden a escuchar la Palabra sin alteracinalguna (Manuscrito 11, 1899).

El tema de todo canto.-La ciencia de la salvacin ha de ser la preocupacin de todosermn, el tema de todo canto. Presntese este asunto con

toda suplicacin (Manuscrito 107, 1898).

Evitad el sentimentalismo.-Otros van al extremo opuesto, haciendo prominentes lasemociones religiosas, y en ocasiones especiales manifestandointenso celo. Su religin parece tener ms la naturaleza de unestmulo que de una fe permanente en Cristo.Los verdaderos pastores conocen el valor de la obra interna del

Espritu Santo en el corazn humano. Estn satisfechos con lasencillez en los servicios religiosos. En vez de presentarmuchos cantos no sagrados, conceden su principal atencin alestudio de la Palabra, y tributan alabanza a Dios desde elcorazn. Por encima del adorno exterior dan importancia al


7/17

El Evangelismo

adorno interior, el ornamento de un espritu humilde y tranquilo.En sus bocas no se encuentra engao (Manuscrito 21, 1891).

El ministerio del canto en los hogares.-Estudiantes, salid a los caminos y a los vallados. Esforzaospor alcanzar las clases altas tanto como las bajas. Entrad enlos hogares de los ricos y los pobres, y cuando tengisoportunidad, preguntad: "Os gustara escucharnos cantar?Nos agradara entonar algunos cantos sagrados para vosotros".Luego, cuando los corazones se enternezcan podis tener laoportunidad de ofrecer algunas palabras de oracin pidiendo labendicin de Dios. No hay muchos que rehusaran esto(Review and Herald, 27 de agosto, 1903).

Un ministerio de casa en casa.-Aprended a cantar los himnos ms sencillos. Estos osayudarn en vuestros trabajos de casa en casa, y as loscorazones sern tocados por la influencia del Espritu Santo. . .

Aprendemos de la Palabra que hay gozo entre los ngelescuando un pecador se arrepiente, y que el Seor mismo seregocija cuando su iglesia canta (Review and Herald, 11 denoviembre, 1902).

Invitacin a la decisin por medio del canto.-En mis sueos anoche estaba hablando a un grupo de jvenes.Les ped [367]que cantaran el himno "Casi resuelto". Algunos

de los presentes estaban profundamente conmovidos. Sabaque estaban casi convencidos, pero saba tambin que si nohacan esfuerzos decididos para volver a Cristo, la conviccinde su pecaminosidad los abandonara. Ud. hizo algunasconfesiones, y yo le pregunt: "No permanecer Ud. de ahoraen adelante del lado del Seor?" Si Ud. recibe a Jess, l lorecibir a Ud. (Carta 137, 1904).

Servicios de canto en el tren.-El sbado tuvimos un servicio de canto. El Hno. Lawrence,que es msico, dirigi el canto. Al parecer todos los pasajerosdel coche disfrutaron mucho con el servicio, y muchos de ellosse unieron al canto.


8/17

El Evangelismo

El domingo realizamos otro servicio de canto, despus del cualel pastor Corliss pronunci un corto discurso usando comotema las palabras: "Mirad cual amor nos ha dado el Padre,

para que seamos llamados hijos de Dios" (1 Juan 3: 1). Lospasajeros escucharon atentamente y al parecer apreciaron loque se dijo.El lunes volvimos a cantar y todos nos sentimos ms cerca losunos de los otros (Carta 135, 1905).

La msica en la tierra nueva.-Aquellos que, con prescindencia de todas las dems cosas, secolocan en las manos de Dios, para ser y hacer todo lo que lquiere que sean y hagan, vern al Rey en su hermosura.Contemplarn su incomparable encanto, y pulsando susureas arpas, llenarn todo el cielo de rica msica y de cantosentonados al Cordero.Me alegro de or los instrumentos musicales que tenis aqu.Dios quiere que los tengamos. El quiere que lo alabemos con

el corazn, con el alma y con la voz, magnificando su nombreante el mundo (Review and Herald, 15 de junio, 1905).

EL OBRERO QUE EVANGELIZA POR MEDIO DELCANTO

Preparacin para el evangelio mediante el canto.-

Debiera haber mucho ms inters en la educacin de la vozque el que ahora se manifiesta. Los alumnos que hanaprendido a cantar dulces cantos evanglicos con meloda yclaridad pueden hacer mucho bien como evangelistas pormedio del canto. Encontrarn muchas oportunidades parautilizar este talento que Dios les ha dado, llevando melodas yluz a muchos lugares solitarios, entenebrecidos por el pecado,la tristeza y la afliccin, y cantando para los que pocas veces

pueden disfrutar de los privilegios de la iglesia (Review andHerald, 27 de agosto, 1903).

Un poder para ganar almas.-


9/17

El Evangelismo

La voz humana tiene mucho poder afectivo y musicalidad, y siel que aprende realiza esfuerzos decididos adquirir el hbitode hablar y cantar que [368]ser para l un poder para ganar

almas para Cristo (Manuscrito 22, 1886).

Dando un mensaje especial mediante el canto.-Hay personas que poseen el don especial del canto, y hayveces cuando un solista o un coro dan un mensaje especial.Pero en contadas ocasiones deben ocuparse del canto slounas pocas personas. La habilidad de cantar es un talento deinfluencia que Dios desea que todos cultiven y usen para lagloria de su nombre (Testimonies, tomo 7, pgs. 115, 116, Ao1902).

Entonacin y pronunciacin claras.-No hay palabras que puedan expresar debidamente laprofunda bendicin del culto genuino. Cuando los sereshumanos cantan con el Espritu y el entendimiento, los msicos

celestiales toman las melodas y se unen al canto deagradecimiento. El que ha derramado sobre todos los donesque nos capacitan para ser obreros juntamente con Dios,espera que sus siervos cultiven sus voces de modo quepuedan hablar y cantar de manera que todos puedancomprender. Lo que se necesita no es cantar fuerte, sino unaentonacin clara y una pronunciacin correcta. Dediquen todostiempo a cultivar la voz de modo que puedan cantar las

alabanzas a Dios en tonos claros y suaves, sin asperezas nichillidos que ofenden el odo. La habilidad de cantar es don deDios; utilicmosla para darle gloria (Testimonies, tomo 9, pgs.143, 144. Ao 1909).

Factores que intervienen en la msica efectiva.-La msica podra ser un gran poder para el bien, sin embargono aprovechamos como debiramos esta forma de rendir culto.

El canto por lo general se hace por impulso o para satisfacercasos especiales, y otras veces se deja que los que cantan lohagan cometiendo errores; en esta forma la msica pierde elefecto que podra ejercer sobre las mentes. La msica debieratener belleza, sentimiento y poder. Elvense las voces en


10/17

El Evangelismo

cantos de alabanza y devocin. Llamad en vuestro auxilioinstrumentos musicales, si eso es posible, y asciendan haciaDios las gloriosas armonas como una ofrenda aceptable.

Pero en ciertas ocasiones es ms difcil disciplinar a los quecantan y conseguir que lo hagan en forma adecuada, quemejorar los hbitos de oracin y exhortacin. Muchos quierenhacer las cosas de acuerdo con su propio mtodo; se oponen alas consultas y se impacientan cuando otro los dirige. Serequieren planes bien maduros en el servicio de Dios. Elsentido comn es algo excelente en el culto que se rinde alSeor (Gospel Workers, pg. 325. Ao 1892).

El director celestial de canto.-Se me ha mostrado el orden, el perfecto orden, en el cielo y hequedado extasiada escuchando la msica perfecta de eselugar. Despus de salir de [369]la visin, el canto de aqu meha parecido muy spero y discordante. He visto compaas dengeles ubicados en una plaza baja, cada uno con una arpa de

oro. . . Hay un ngel que siempre conduce, que siempre tocaprimero el arpa y da la nota, y luego todos se unen en laexquisita y perfecta msica del cielo. No puedo describirla. Esuna meloda celestial, divina, mientras cada rostro refleja laimagen de Jess, con un fulgor de gloria inenarrable(Testimonies, tomo 1, pg. 146. Ao 1857).

Un programa de canto bien dir igido.-

El pastor no debe asignar himnos para ser cantados a menosque se le haya asegurado de antemano que son familiarespara los que cantan. Debe sealarse a una persona idneapara que se haga cargo de este ejercicio, y ser su deber tratarde que se seleccionen himnos tales que puedan ser cantadoscon el espritu y tambin con el entendimiento.El canto forma parte del culto a Dios, pero en la formachapucera con que con frecuencia se lo conduce no se

acredita la verdad y no se honra a Dios. Debiera habermtodos y orden en esto tanto como en cualquier otra parte dela obra del Seor. Organcese un grupo con los mejorescantantes, cuyas voces puedan conducir a la congregacin, yluego nanse a ellos todos los que as lo deseen. Los que


11/17

El Evangelismo

cantan debieran realizar un esfuerzo para cantar en armona;debieran dedicar algn tiempo a la practica a fin de empleareste talento para la gloria de Dios.

Pero no debiera permitirse que el canto aparte la atencin delas horas devocionales. Si es necesario descuidar una deestas dos actividades, descudese el canto (Review and Herald,24 de julio, 1883).

Atraccin de la voz humana.-La voz humana que canta la msica de Dios con un coraznlleno de gratitud y agradecimiento, es para l mucho msagradable que la meloda de todos los instrumentos musicalesque han sido inventados por manos humanas (Carta 2c, 1892).

Precauciones.-Fui llevada a algunos de sus ensayos de coro, y se me hizoleer los sentimientos existentes en el grupo que Ud. dirige.Haba celos mezquinos, envidia, crtica y murmuracin. Dios

requiere un servicio prestado de todo corazn; el formalismo yel servicio prestados solamente de labios son como bronce queresuena y como cmbalo que retie. Su canto tiene comofinalidad la ostentacin, y no la alabanza a Dios con el esprituy el entendimiento. La condicin del corazn revela la calidadde la religin del que profesa la piedad (Carta la, 1890). [370]

LA IMPORTANCIA DE QUE LA CONGREGACINCANTE

Coros y cantos por la congregacin.-En las reuniones que se realicen, escjase a un nmero depersonas para que tomen parte en un servicio de canto. Yacompese entonces el canto con instrumentos musicalestocados con habilidad. No hemos de oponernos al empleo de

instrumentos de msica en nuestra obra. Esta parte delservicio ha de ser dirigida cuidadosamente; porque implica laalabanza de Dios en el canto.


12/17

El Evangelismo

El canto no siempre ha de ser entonado por unos pocos. Tan amenudo como sea posible, nase en l toda la congregacin(Testimonies, tomo 9, pg. 144. Ao 1909).

El servicio de canto.-Los cantos no debieran ser entonados por unos pocos. Todoslos presentes debieran ser animados a unirse en el servicio decanto (Carta 157, 1902).

Se acerca a la armona del coro celestial.-La msica forma parte del culto de Dios en los atrios del cielo.En nuestros cantos de alabanza debemos intentar acercarnostanto como sea posible a la armona de los coros celestiales. Amenudo me he entristecido al or voces incultas, elevadashasta la ms alta nota, chillando literalmente, al expresar lassagradas palabras de algn himno de alabanza. Cuninapropiadas son esas voces agudas y estridentes en el cultosagrado y el gozoso servicio de Dios. Anhelo tapar mis odos,

o huir lejos del lugar, y me alegro cuando el penoso ejercicio haterminado.Los que hacen del canto una parte del culto divino, debenelegir himnos con msica apropiada para la ocasin, no denotas fnebres, sino alegres, y con todo, melodas solemnes.La voz puede y debe ser modulada, enternecida y subyugada(Signs of the Times, 22 de junio, 1882).

Con el corazn y el entendimiento.-Vi que todos deben cantar con el espritu y con elentendimiento tambin. A Dios no le complace la jerga y ladiscordancia. Lo correcto le agrada siempre ms que loincorrecto. Y cuanto ms puedan acercarse los hijos de Dios alo correcto, con canto armonioso, tanto ms ser l glorificado,la iglesia beneficiada y los no creyentes favorablementeimpresionados (Testimonies, tomo 1, pg. 146. Ao 1857).

Sin espritu y comprensin.-Muchos estn cantando hermosos himnos en las reuniones,himnos de lo que harn o de lo que se proponen hacer; peroalgunos no hacen estas cosas; no cantan con el espritu y con


13/17

El Evangelismo

el entendimiento. De igual manera, algunos no resultanbeneficiados con la lectura de la Palabra de Dios, porque no laincorporan a su propia vida, no la practican (Review and Herald,

27 de septiembre, 1892). [371]

EL PERSONAL DEL DEPARTAMENTO DE MSICA

Personas cuyos corazones estn en el esfuerzo.-En sus esfuerzos para alcanzar a la gente, los mensajeros delSeor no han de seguir los caminos del mundo. En lasreuniones que se celebren no han de depender de cantoresmundanos y de despliegue teatral para despertar el inters.Cmo puede esperarse que los que no tienen ningn intersen la Palabra de Dios, los que nunca han ledo su Palabra conun sincero deseo de comprender sus verdades, canten con elespritu y con el entendimiento? Cmo pueden sus corazonesestar en armona con las palabras del canto sagrado? Cmo

puede el coro celestial unirse en una msica que es solamenteuna forma? (Testimonies, tomo 9, pg. 143. Ao 1909).

nicamente cantos sencillos y dulces.-Cmo puede Dios ser glorificado cuando dependis paravuestros cantos de un coro mundano, que trabaja a sueldo?Hermano mo, cuando Ud. vea estas cosas con plena claridad,tendr Ud. en sus reuniones, nicamente cantos dulces y

sencillos, y pedir a toda la congregacin que se una en elcanto. Qu importa si entre los presentes hay algunos cuyasvoces no son tan musicales como la voz de los dems.Cuando el canto es tal que los ngeles pueden unirse con loscantores, se produce sobre la mente una impresin que elcanto que procede de labios no santificados no puede hacer(Carta 190, 1902).

Msicos mundanos.-No contratis msicos mundanos si esto puede evitarse dealguna manera. Reunid cantores que canten con el espritu ytambin con el entendimiento. La ostentacin extraordinariaque a veces hacis implica gasto innecesario, que a los


14/17

El Evangelismo

hermanos no se les debe exigir que hagan; y encontraris quedespus de un tiempo los no creyentes no estarn dispuestosa dar dinero para hacer frente a estos gastos (Carta 51, 1902).

La aceptacin de la ayuda musical ofrecida.-En las reuniones que se realizan, no debiera descuidarse elcanto. Dios puede ser glorificado por esta parte del servicio. Ycuando los cantores ofrecen sus servicios, deben seraceptados. Pero no debe emplearse dinero para contratarcantores. A menudo el canto de los himnos sencillos por partede la congregacin, tiene un encanto que no poseen lasselecciones de un coro, por mucha habilidad que tenga (Carta49, 1902).

Msica que ofende a Dios.-La ostentacin no es religin ni santificacin. No hay nada msofensivo a la vista de Dios que un despliegue de msicainstrumental, cuando aquellos que toman parte no son

consagrados, no tienen melodas en sus corazones para elSeor. La ofrenda ms dulce y aceptable a la vista de Dios, esun corazn que ha alcanzado la [372]humildad al practicar laabnegacin, al elevar la cruz y seguir a Jess.No tenemos tiempo ahora para dedicarlo a la bsqueda de lascosas que nicamente agradan a los sentidos. Se necesita unprofundo escudriamiento del corazn. Con lgrimas y laconfesin de un corazn quebrantado, necesitamos allegarnos

a Dios para que l se acerque a nosotros (Review and Herald,14 de noviembre, 1899).

Dios glor ificado.-Dios es glorificado por los cantos de alabanza que brotan de uncorazn puro, lleno de amor y devocin a l (Testimonies, tomo1, pg. 509. Ao 1867).

ADVERTENCIAS OPORTUNAS

Cualidades de la buena msica.-


15/17

El Evangelismo

Pueden introducirse muchas mejoras en el canto. Algunospiensan que cuanto ms alto canten tanto ms musicales son,pero el ruido no es msica. El buen canto es como la msica

de los pjaros: suave y melodioso.En algunas de nuestras iglesias he escuchado solos que eraninapropiados para el servicio de culto en la casa de Dios. Lasnotas prolongadas y los sonidos peculiares tan comunes en elcanto de pera no agradan a los ngeles. Estos se complacenen or los sencillos cantos de alabanza expresados en un tononatural. Ellos se unen con nosotros en los cantos en los quecada palabra se pronuncia claramente, en un tono musical.Participan en las melodas cantadas con el corazn, el esprituy el entendimiento (Manuscrito 91, 1903).

Equilibr io debido en el tiempo dado al canto.-Podemos mejorar nuestra forma de conducir las reunionescampestres y de reavivamiento, para que todos los que asistenreciban una atencin ms directa. Se llevan a cabo algunas

reuniones sociales en la carpa grande, donde todos se renenpara rendir culto, pero stas son tan numerosas que slo unaspocas personas pueden participar, y muchos hablan con voztan baja que pocos pueden orlos. . . En algunos casos sededic mucho tiempo a cantar. Se cant un largo himno antesde la oracin, un largo himno despus de la oracin, y hahabido mucho canto entremezclado con las actividades delresto de la reunin. En esta form se han utilizado

indebidamente valiosos momentos, y no se ha hecho ni lamitad del bien que habra podido realizarse si estas preciosasreuniones se hubieran dirigido debidamente (Review andHerald, 27 de noviembre, 1883).

Ceremonia y ostentacin.-El formalismo y la ceremonia no constituyen el reino de Dios.Las ceremonias se multiplican y se tornan extravagantes

mientras se pierden los principios [373]vitales del reino de Dios.Pero Dios no requiere el formalismo ni las ceremonias. Elanhela recibir de su via frutos en trminos de santidad yabnegacin, obras de bondad, misericordia y verdad.


16/17

El Evangelismo

La ropa suntuosa, los cantos elaborados y la msicainstrumental, en la iglesia, no invitan a los cantos del coro dengeles. Estas cosas, a la vista de Dios son como las ramas

de la higuera que no tenan nada ms que hojas ostentosas.Cristo busca frutos y principios manifestados en bondad,simpata y amor. Estos son los principios del cielo, y cuandose manifiestan en las vidas humanas podemos saber queCristo ha sido formado en el interior como la esperanza degloria. Una congregacin puede ser la ms pobre de la zona,sin msica ni lucimiento exterior, pero si posee estos principios,los miembros pueden cantar, porque el gozo de Cristo est ensus almas y pueden ofrecer esto como una suave ofrenda aDios (Manuscrito 123, 1899).

Una msica aceptable a Dios.-Las cosas superfluas que se han introducido en el culto en____ deben evitarse decididamente. . . Dios acepta la msicanicamente cuando por su influencia los corazones se

santifican y se enternecen. Pero muchos que se complacencon la msica no saben lo que significa producir melodas ensus corazones para Dios. Sus corazones han ido "tras losdolos" (Carta 198, 1899).

El mal uso de la msica.-Cuando los cristianos profesos alcanzan la norma elevada quees su privilegio alcanzar, la sencillez de Cristo ser mantenida

en todos sus servicios de culto. Las formas, las ceremonias ylas realizaciones musicales no constituyen la fortaleza de laiglesia. Sin embargo estas cosas han tomado el lugar que Diosdebiera tener, tal como aconteci en el culto de los judos.El Seor me ha revelado que cuando el corazn es limpiado ysantificado, y cuando los miembros de la iglesia participan de lanaturaleza divina, saldr poder de la iglesia que cree en laverdad, y har entonar melodas a los corazones. Entonces los

hombres y las mujeres no dependern de sus instrumentosmusicales sino del poder y la gracia de Dios que proporcionarplenitud de gozo. Hay que llevar a cabo la obra de suprimir losescombros que han sido introducidos en la iglesia...


17/17

El Evangelismo

Este mensaje no es solamente para la iglesia de ____, sinopara todas las dems iglesias que han seguido su ejemplo(Manuscrito 157, 1899). [374]

Fuente: Biblioteca Electrnica Fundamentos de Esperanza

Nota: Los nmeros en azul y entre corchetes se refieren a lacompaginacin en el original.

La Evangelizacion Por Medio Del Canto

Documents

Transcript of La Evangelizacion Por Medio Del Canto