Pasar de la fe a la inteligencia de Pasar de la fe a la inteligencia de la fela fe

Todo bien tiene su fundamentoTodo bien tiene su fundamento

La fe es el origen de todo bien y La fe es el origen de todo bien y el conocimiento es su el conocimiento es su consumación y perfección.consumación y perfección.

Tener por la fe ideas concretas Tener por la fe ideas concretas y verdaderas sobre Dios.y verdaderas sobre Dios.

Captar por la razón aquello de Captar por la razón aquello de lo que estamos convencidos por lo que estamos convencidos por la fe.la fe.

Como nace concretamente la Como nace concretamente la teología.teología.

Fuente objetiva Del Fuente objetiva Del corazón de la misma fe corazón de la misma fe y desea saber las y desea saber las razones del amor.razones del amor.

Fuente subjetiva. El Fuente subjetiva. El mismo espíritu humano mismo espíritu humano que desea conocer.que desea conocer.

Nace de la fe entendida Nace de la fe entendida como nacimiento es decir como nacimiento es decir conversión.conversión.

La teología nace de la fe La teología nace de la fe que comprende tres que comprende tres elementos. Cognoscitivo elementos. Cognoscitivo (es la fe- palabra), afectivo (es la fe- palabra), afectivo (es la fe experiencia), (es la fe experiencia), activo (la fe practica). activo (la fe practica).

Que estudia la teología y en que Que estudia la teología y en que perspectivaperspectiva

Objeto material. Es en primer lugar Objeto material. Es en primer lugar Dios, después lo demás. Pero en la Dios, después lo demás. Pero en la práctica en cierta medida.práctica en cierta medida.

Objeto formal. Es Dios en cuanto Objeto formal. Es Dios en cuanto revelado y toda realidad en que se revelado y toda realidad en que se relacione con Dios revelado. relacione con Dios revelado.

Esto es teología que es reflexionado a Esto es teología que es reflexionado a la luz de la o de la revelación. la luz de la o de la revelación.

Teología significa discurso sobre Dios, Teología significa discurso sobre Dios, y es él el objeto de la teología. La y es él el objeto de la teología. La perceptiva es el lado sujetivo al perceptiva es el lado sujetivo al objetivo. objetivo.

La racionalidad propia de la La racionalidad propia de la teología.teología.

En cuanto ciencia humana, es tipo hermenéutico en que busca En cuanto ciencia humana, es tipo hermenéutico en que busca comprender de modo mas exhaustivo o saturado posible la palabra de comprender de modo mas exhaustivo o saturado posible la palabra de Dios o el sentido de la fe.Dios o el sentido de la fe.

Se desarrolla en dos formas: las razones de conveniencia y la otra Se desarrolla en dos formas: las razones de conveniencia y la otra deductivas.deductivas.

La razón de la fe es la exposición racional es decir sapiencial o La razón de la fe es la exposición racional es decir sapiencial o científica de la fe revelada.científica de la fe revelada.

Hay dos ordenes de conocimiento distintos por sus principios 1. La Hay dos ordenes de conocimiento distintos por sus principios 1. La razón natural 2 la fe divina. razón natural 2 la fe divina.

No debe haber desarmoniza entre la fe y la razón. No debe haber desarmoniza entre la fe y la razón.

La palabra fuente primera y La palabra fuente primera y decisiva de la teología.decisiva de la teología.

1. REVELACION: Es principio determinante en cuanto determinación profética de los hechos salvíficos, es decir una narración significativa.

• La revelación ofrece sobre la razón un primado absoluto. El ser humano solo puede acoger la palabra de DIOS en la admiración de la contemplación y del amor.

• La fe es principio decisivo en el saber teológico.

• La teología parte de presupuestos o principios los cuales son determinantes en cuanto que DIOS es primero y después la fe de la comunidad.

La fe – experiencia otra fuente de La fe – experiencia otra fuente de la teologíala teología

La teología que en sus orígenes La teología que en sus orígenes asignaba una palabra de Dios. asignaba una palabra de Dios.

La teología supone contemplación La teología supone contemplación y eucaristía.y eucaristía.

De su punto de vista de su De su punto de vista de su contenido la teología es sabiduría e contenido la teología es sabiduría e incluso bajo la forma de teología incluso bajo la forma de teología científica. Pero siempre es científica. Pero siempre es sabiduría. sabiduría.

La fe practica La fe practica

Hacer teología es ver todo a la luz Hacer teología es ver todo a la luz de la palabra de Diosde la palabra de Dios

El principio formal subjetivo es la El principio formal subjetivo es la

fe que se reflexiona a Diosfe que se reflexiona a Dios.. La revelación es principio en La revelación es principio en

cuanto interpretación profética es cuanto interpretación profética es decir narración significativadecir narración significativa

la fe se encuentra en la sagrada la fe se encuentra en la sagrada escritura.escritura.

La fe es principio decisivo en el La fe es principio decisivo en el campo del saber teológico.campo del saber teológico.

Teología como toda ciencia parte Teología como toda ciencia parte de principios de principios

La fe experiencia La fe experiencia

la fe es un saber apofático o negativo, simpático o la fe es un saber apofático o negativo, simpático o experiencial y extático o exótico/pascualexperiencial y extático o exótico/pascual

Teología es un termino que desde sus orígenes designaba Teología es un termino que desde sus orígenes designaba una palabra de Dios.una palabra de Dios.

La teología supone contemplación y eucaristía.La teología supone contemplación y eucaristía. Desde el punto de vista de sus contenidos la teología es Desde el punto de vista de sus contenidos la teología es

sabiduría, es decir saber las cosas supremas y divinas. Y sabiduría, es decir saber las cosas supremas y divinas. Y además como teología científica.además como teología científica.

Desde su forma la teología es sabiduría porque es fruto del Desde su forma la teología es sabiduría porque es fruto del trabajo conceptual.trabajo conceptual.

La fe practicaLa fe practica

La practica no constituye el principio de La practica no constituye el principio de la teología sino que ilumina la fe la teología sino que ilumina la fe

La revelación no sólo es palabra , sino La revelación no sólo es palabra , sino hechos. hechos.

Fe y practica es decir evangelio y vida. Fe y practica es decir evangelio y vida. Los pobres son portadores de la Los pobres son portadores de la

sabiduría de la vida y de los misterios sabiduría de la vida y de los misterios del Padre.del Padre.

La practica ilumina la fe cuando es La practica ilumina la fe cuando es practica de fe, ilumina porque ella, practica de fe, ilumina porque ella, dialécticamente, es también iluminada. dialécticamente, es también iluminada. Por un la do provoca el conocimiento Por un la do provoca el conocimiento teológico y por otro lo verifica, es decir teológico y por otro lo verifica, es decir interroga y reconoce la verdad interroga y reconoce la verdad teológica. teológica.

Momento de la practica teología la Momento de la practica teología la sagrada escritura, tradición y dogma.sagrada escritura, tradición y dogma.

En la sagrada esta lo positivo es la En la sagrada esta lo positivo es la escucha de la fe, especulativo en escucha de la fe, especulativo en donde explica la fe, practico donde explica la fe, practico actualiza y proyecta la fe en la actualiza y proyecta la fe en la vida.vida.

Tradición y dogma. El primero Tradición y dogma. El primero consiste en el proceso dinámico y consiste en el proceso dinámico y creativo, en donde constituye el creativo, en donde constituye el texto bíblico, conservándolo y texto bíblico, conservándolo y actualizándolo creativamente con actualizándolo creativamente con nuevas teorías.nuevas teorías.

Dogma es una verdad revelada Dogma es una verdad revelada vinculada por el magisterio de la vinculada por el magisterio de la pastoral.pastoral.