7/24/2019 La filosofa del derecho de Hegel, reporte de lectura

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FILOSOFA POLTICA, IV REPORTE DE LECTURA

Hegel explica en el prefacio a sFilosofa del derecho!e "s#e #ra$a%o se presen#a co&o na&anera 'e agran'ar el p($lico !e )a reci$i'o por &e'io 'e ss lecciones en la ni*ersi'a'

n acerca&ien#o a s *isi+n so$re la &a#eria !e al ser n p($lico &-s a&plio se )acenecesario la explicaci+n 'e#alla'a 'e algnos concep#os !e en ss clases no eran #annecesaria. /, efec#i*a&en#e, confor&e a*an0a&os en la lec#ra *e&os !e Hegel )ace nin#en#o por explicar lo &-s !e pe'e los concep#os fn'a&en#ales 1 ss i&plicaciones 'e s*isi+n so$re la filosof2a pol2#ica. El repor#e 'e lec#ra !e presen#a&os a con#inaci+n seenfocar- a la voluntad, lapersonalidad, el derecho, lapropiedad, el contrato 1 c+&o es !e#o'os es#os concep#os se relacionan en#re s2 'an'o pie a n plan#ea&ien#o co)eren#e.

Por voluntad 'e$e&os en#en'er la facl#a' !e posi$ili#a la persona para !e sepe'a 'ar lo an#erior se necesi#a !e la *oln#a' no se !e'e co&o n concep#o a$s#rac#osino !e se ex#eriorice, !e se confir&e co&o *oln#a' singlar. La singlari'a' solo pe'e

ser por!e )a1 algo !e le )ace con#ra, es 'ecir, la ni*ersali'a', 3an!e *oln#a' singlar1 ni*ersal se encen#ran i&pl2ci#as en la voluntad4 1 por!e pasa por ca'a 'e#er&inaci+nposi$le para ella, en ese &o&en#o srge la persona. Seg(n la lec#ra )ec)a cree&os !e noes lo &is&o persona 1 personalidad5 la pri&era i&plica na 'e#er&inaci+n, nasinglari'a', 1 la segn'a n a#oconoci&ien#o 'el s%e#o co&o algo in'e#er&ina'o !esolo pe'e ser i'"n#ico a s2 &is&o. Sin e&$argo es#o no !iere 'ecir !e la persona 'e$a sersolo na por!e ella #iene la posi$ili'a' 'e #ener califica#i*os con#ra'ic#orios en#re s25 6Lagran'e0a 'e la persona consis#e en !e pe'e sopor#ar es#a con#ra'icci+n, la cal na'ana#ral #iene en s2 o po'r2a #olerar78.La personali'a', !e no es#- 'e#er&ina'a, es la $ase para el 'erec)o a$s#rac#o. Al ser los 'os

#"r&inos, personali'a' 1 'erec)o a$s#rac#o, algo in'e#er&ina'o pe'en ocparse solo 'egenerali'a'es, es por eso !e las pa#as 'el 'erec)o a$s#rac#o se li&i#ar-n a pro)i$iciones$-sicas, sin e&$argo, es#- pro)i$ici+n !e significa no ser, 'a pie al ser, la per&isi+n.

Para Hegel el 'erec)o es la 'e&os#raci+n e&p2rica 'e !e )a1 li$er#a', li$er#a' !ese 'e&es#ra en el )ec)o 'e !e &e'ian#e el 'erec)o se #iene la posi$ili'a' 'e ca&$iar 'ena *oln#a' espec2fica a o#ra gracias al con#ra#o. Pero el ca&$io 'e *oln#a' !e se refle%aen el con#ra#o no pe'e ser so$re cal!ier cosa 'e$e ser so$re propie'a'es. La ra0+n por lacal el ca&$io 'e *oln#a' se 'a en la propie'a', creo !e se 'e$e a !e la propie'a' esalgo ex#erior al )o&$re 1 en ese sen#i'o le per&i#e sperar s s$%e#i*i'a' la s$%e#i*i'a' se

*e spera'a en #an#o el )o&$re posee propie'a' por!e le 'a n &a1or conoci&ien#o so$res exis#encia !e 1a no se li&i#a a la in#erior sino !e a$arca la exis#encia ex#erior a "l 1 !ele per&i#e reafir&arse co&o ser exis#en#e 'e los 'os &o'os. La apropiaci+n 'e na cosaresl#a $eno no solo para el )o&$re, #a&$i"n para la cosa, 1a !e 'e$i'o a la na#rale0a&is&a 'e la cosa, "s#a no pe'e #ener algna finali'a' 1 la a'!iere en #an#o !e el )o&$re

1 Hegel, 9. F. :., Filosof2a 'el 'erec)o, consl#a'o en5)##ps5;;filosofiapoli#ica

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se la 'a. De$i'o a !e la propie'a' es el ins#r&en#o para o$%e#i*i0ar la *oln#a' personal,es consi'era'a co&o propie'a' pri*a'a. O#ra cosa i&por#an#e !e #rae consigo la propie'a'es !e per&i#e la igal'a' en el )o&$re, Hegel no consi'era !e la *oln#a' 'e$a ser en lacan#i'a' 'e propie'a'es, &as $ien es en el )ec)o &is&o 'e #ener propie'a'.

Las relaciones en espec2fico !e pe'e alcan0ar la propie'a' con la *oln#a' son

#res5 To&a 'e posesi+n5 se refiere a lo !e pe'es #ocar 'e in&e'ia#o con #

cerpo, es#o no !iere 'ecir !e se re'0ca a eso, es 'ecir, si 1o apre)en'o algo conel pensa&ien#o pe'o #ili0ar #al apre)ensi+n para ir &-s all- 'e lo in&e'ia#o. En laposesi+n se 'a se logra la ni+n 'e la i'ea 1 'e s &a#eriali0aci+n, as2 1a no esnecesaria la presencia 'el in'i*i'o para !e s *oln#a' so$re la cosa se realice.Den#ro 'e "s#e apar#a'o en#ra la escla*i#', 1a !e es na apropiaci+n corporal laescla*i#' no ser- consi'era'a co&o &ala por!e gracias a la *oln#a' el in'i*i'o#iene la capaci'a' 'e con#inar o no.

Uso 'e la cosa5 es#a relaci+n 6per&i#e8 'ecir si #e per#enece o no. En Hegel no

es posi$le el so parcial 'e na cosa por!e es#o !err2a 'ecir !e !e )a1 o#ro !ees el 'eo #o#al 'e la &is&a 3an!e es#o es posi$le en el con#ra#o4 1 s+lo el (l#i&ope'e pene#rar en la *oln#a' 'e la cosa &is&a, por eso la propie'a' 'e$e ser plena.

Ena%enaci+n 'e la propie'a'5 la ena%enaci+n es posi$le solo en las cosas

ex#ernas a!ellos $ienes !e &e 'e#er&inan co&o )&ano 3la li$er#a', laa#oconciencia, la *oln#a'4 no pe'en serlo 'e &anera a$sol#a. An!e es posi$lena ena%enaci+n #e&poral 'e cier#as capaci'a'.

Si $ien es cier#o !e el in'i*i'o es li$re en ces#iones 'e s personali'a', es#o no !iere'ecir !e el #enga a$sol#a li$er#a' en el so 'e s cerpo 3no )a1 !e ol*i'ar !e la

*oln#a' se 'a en el pleno singlar 1 en el ni*ersal4, por eso no #iene 'erec)o al sici'io, s*i'a le per#enece a la co&ni'a', si la co&ni'a' la recla&a 'e$e 'arla pero no pe'e!i#-rsela por 'ecisi+n s1a.

Arri$a 'i%i&os !e la na *oln#a' co&(n en#re 'os *oln#a'es singlares 'is#in#ases la $ase 'el con#ra#o. Es#a *oln#a' co&(n no niega las *oln#a'es singlares, 1a !e sinellas no po'r2a )a$er con#ra#o. El con#ra#o srge 'e5 el ar$i#rio, *oln#a'es i'"n#icas 1 lana#rale0a ex#erna 'e la cosa. De$i'o a la na#rale0a 'e es#os #res po'e&os 'ecir !e elcon#ra#o para for&ar n es#a'o no es posi$le por!e en el es#a'o no se pe'a 'ar la li$er#a',no per#enece al es#a'o 1, an!e pe'e co&en0ar o 'e%ar 'e per#enecerle, 'e$e pe'irper&iso, no es a#o&-#ico. A!2 )a1 !e 'ecir !e por lo !e se *e, Hegel no consi'era n

con#ra#o pri&igenio en#re #o'os los )o&$res para 'ar paso a la confor&aci+n 'el es#a'o,para "l el es#a'o es na necesi'a' !e se reali0a en #an#o es necesario, no por con#ra#o.

ILIO9RAFA5

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Hegel, 9. F. :., Filosof2a 'el 'erec)o, consl#a'o en5

)##ps5;;filosofiapoli#ica p.&.

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