“La filosofía occidental no es sino notas a pie de página de los diálogos de Platón” A. N....
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“La filosofía occidental no es sino notas a pie de página de los diálogos de Platón”
A. N. Whitehead
NACIÓ EN ATENAS 428 A. N.E.NACIÓ EN ATENAS 428 A. N.E.DE FAMILIA ARISTOCRÁTICA.DE FAMILIA ARISTOCRÁTICA.
ESCRIBIÓ DIÁLOGOS. SUS LECCIONES EN LA ESCRIBIÓ DIÁLOGOS. SUS LECCIONES EN LA ACADEMIA NO SE CONSERVAN.ACADEMIA NO SE CONSERVAN. CONSIDERABA QUE LA CONSIDERABA QUE LA FILOSOFÍA ESCRITA ERA FILOSOFÍA MUERTA.FILOSOFÍA ESCRITA ERA FILOSOFÍA MUERTA.
SUS OBRAS SE DIVIDEN SUS OBRAS SE DIVIDEN EN CUATRO PERIODOSEN CUATRO PERIODOS
FINALIDAD POLÍTICA DE TODA SU FILOSOFÍAFINALIDAD POLÍTICA DE TODA SU FILOSOFÍA..
PRIMERA SÍNTESIS FILOSÓFICAPRIMERA SÍNTESIS FILOSÓFICA DE LA HISTORIADE LA HISTORIA
PERIODO SOCRÁTICOPERIODO SOCRÁTICOApología de Sócrates, CritónApología de Sócrates, CritónPERIODO DE TRANSICIÓNPERIODO DE TRANSICIÓNGorgias, MenónGorgias, MenónPERIODO DE MADUREZPERIODO DE MADUREZEl Banquete, Fedón, La República, FedroEl Banquete, Fedón, La República, FedroPERIODO CRÍTICO:PERIODO CRÍTICO:Teeteto, Parménides, Timeo, Las LeyesTeeteto, Parménides, Timeo, Las Leyes
VIAJES A MEGARA Y EGIPTOEN ITALIA CON LOS PITAGÓRICOSPRIMER VIAJE A SIRACUSAFUNDACIÓN DE LA ACADEMIA
PERIODO PERIODO SOCRÁTICOSOCRÁTICO
Influencia de Sócrates, orfismo y pitagorismo, problemas políticos
LABOR DOCENTE EN LA ACADEMIAESCRIBE SUS DIÁLOGOS FUNDAMENTALES
Teoría de las ideas y República
CRÍTICOCRÍTICO
INTENTA LA REPÚBLICA EN SIRACUSAES ENCARCELADOVUELVE A ATENAS
Más crítico consigo mismo, Sócrates deja de ser el protagonista principal.
ÚLTIMOÚLTIMOVUELVE A SIRACUSACOSMOLOGÍA, HISTORIA Y POLÍTICA
Más pesimista, descreído y conservador.
MADUREZMADUREZ
FINALIDAD PRÁCTICA O POLÍTICAFINALIDAD PRÁCTICA O POLÍTICA
VISIÓN DE LA REALIDAD QUE INTEGRA LAS VISIÓN DE LA REALIDAD QUE INTEGRA LAS INQUIETUDES PRESOCRÁTICAS Y SOCRÁTICASINQUIETUDES PRESOCRÁTICAS Y SOCRÁTICAS
OFRECE UNA SOLUCIÓN INTEGRADORA AL PROBLEMA OFRECE UNA SOLUCIÓN INTEGRADORA AL PROBLEMA CAMBIO-PERMANENCIA DE PARMÉNIDES Y HERÁCLITOCAMBIO-PERMANENCIA DE PARMÉNIDES Y HERÁCLITO
LAS CERTEZAS MATEMÁTICAS DE LOS PITAGÓRICOS LAS CERTEZAS MATEMÁTICAS DE LOS PITAGÓRICOS SE CONVIERTEN EN EJEMPLOS DE VERDADES ETERNASSE CONVIERTEN EN EJEMPLOS DE VERDADES ETERNAS
PLATÓN CONSIDERABA LA FILOSOFÍA ESCRITA COMO PLATÓN CONSIDERABA LA FILOSOFÍA ESCRITA COMO MUERTA, ESCRIBÍA DIÁLOGOS.MUERTA, ESCRIBÍA DIÁLOGOS.
caballo
árbol
Verdades matemáticas
Hombre bueno
CABALLO ÁRBOL VERDAD BIEN
ALMA MATEMÁTICAS
APARIENCIAS CAMBIO PLURALIDADCONOCIMIENTO SENSIBLE OPINIÓN
CONOCIMIENTO RACIONAL CIENCIA
REALIDAD PERMANENCIA ESENCIA
EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES PURA APARIENCIAPURA APARIENCIA, , LA LA VERDADERA VERDADERA REALIDADREALIDAD SON LAS IDEAS. SON LAS IDEAS.
SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA PARTICIPAPARTICIPA DE LA IDEA DE BELLEZA. DE LA IDEA DE BELLEZA.
OBJETIVAS:OBJETIVAS: No son contenidos del pensamiento. Son realidades ideales, auténticas y modelos de todo lo que existe
UNIVERSALES:UNIVERSALES: Hay una única IDEA para cada grupo de objetos sensibles.
INMUTABLES y SIMPLESINMUTABLES y SIMPLES: Están perfectamente determinadas, no varían, ni se pueden dividir en partes.ETERNASETERNAS: Trascienden el tiempo. Existen desde siempre.
JERARQUIZADASJERARQUIZADAS: Las IDEAS están organizadas jerárquicamente. La primera de ellas es la Idea de BIEN y todas participan de la Idea de Bien.
LA IDEA ES LA IDEA ES CAUSACAUSA DE LA COSA DE LA COSA
LA COSA TIENE CARACTERÍSTICAS DE LA IDEA, ES UNA LA COSA TIENE CARACTERÍSTICAS DE LA IDEA, ES UNA COPIA COPIA DEFECTUOSA DE LA IDEADEFECTUOSA DE LA IDEA
EN EL MUNDO HAY PLURALIDAD, MUCHOS ÁRBOLES O CABALLOS PERO LA IDEA DE ÁRBOL ES ÚNICA, REAL, EL ÁRBOL QUE VEMOS ES UNA COPIA. IGUAL QUE HAY UNA IDEA DE ÁRBOL HAY IDEAS DE TODAS LAS DEMÁS COSAS, PERO NO TODAS LAS IDEAS SON IGUAL DE PERFECTAS, HAY UNA JERARQUÍA.
OPTIMISMO PLATÓNICOOPTIMISMO PLATÓNICO:: ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES. FINALISMOFINALISMO: TELEOLOGÍA, LAS COSAS TIENDEN A SU PLENO DESARROLLO, SU PLENO BIEN, TODO TIENDE AL BIEN Y LA BELLEZA.
MITO DEL DEMIURGOMITO DEL DEMIURGO: : EN EL EN EL TimeoTimeo PLATÓN PROPONE PLATÓN PROPONE QUE EN UN PPIO. SÓLO EXISTÍA UNA MASA INFORME Y EL QUE EN UN PPIO. SÓLO EXISTÍA UNA MASA INFORME Y EL MUNDO DE LAS IDEAS. UN DEMIURGO INTRODUCE ARMONÍA Y MUNDO DE LAS IDEAS. UN DEMIURGO INTRODUCE ARMONÍA Y COSMOS CREANDO COSMOS CREANDO EL MUNDO SENSIBLE TOMANDO COMO EL MUNDO SENSIBLE TOMANDO COMO MODELO EL MUNDO IDEALMODELO EL MUNDO IDEAL..
ARKHÉ: CUATRO POLIEDROS CUATRO POLIEDROS REGULARES QUE SERÍAN LOS CUATRO REGULARES QUE SERÍAN LOS CUATRO ELEMENTOS DE EMPÉDOCLES. LA ESFERA ELEMENTOS DE EMPÉDOCLES. LA ESFERA SERÍA EL DODECAEDRO, SÍMBOLO DEL SERÍA EL DODECAEDRO, SÍMBOLO DEL COSMOS.COSMOS.
RAZÓNRAZÓN
EL AURIGAEL AURIGA
IRASCIBLE IRASCIBLE CABALLO CABALLO BLANCOBLANCO
CONCUPISCIBLE CABALLO CONCUPISCIBLE CABALLO NEGRONEGROFUERZA QUE FUERZA QUE
UNE A LOS UNE A LOS CABALLOS, CABALLOS, CAE A UN CAE A UN CUERPO PERO CUERPO PERO PERTENECE PERTENECE AL MUNDO AL MUNDO INTELIGIBLEINTELIGIBLE
HACE CRECER LAS ALAS, HACE CRECER LAS ALAS, ANHELAR LO QUE NO ANHELAR LO QUE NO TENEMOS YTENEMOS Y RECORDARRECORDAR
DE DÓNDE VENIMOS, DEL DE DÓNDE VENIMOS, DEL MUNDO DE LAS IDEASMUNDO DE LAS IDEAS
LA GNOSEOLOGÍA PLATÓNICALA GNOSEOLOGÍA PLATÓNICA
CONOCER ES RECORDAR LO QUE EL ALMA VIO EN EL MUNDO DE LAS IDEAS (MAYÉUTICA SOCRÁTICA). OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO.
EIKASÍA (sombras, imaginación)
PISTIS (creencia, física)
DIANOIA (matemática, hipótesis)
NOESIS (dialéctica)
MEDIANTE LA ARITMÉTICA, LA GEOMETRÍA, LA ASTRONOMÍA Y LA MÚSICA
EL QUE CONOCE LAS IDEAS, EL QUE LLEGA A EL QUE CONOCE LAS IDEAS, EL QUE LLEGA A CONOCER LA IDEA DE BIEN DEBE LLEVARLO A LA CONOCER LA IDEA DE BIEN DEBE LLEVARLO A LA PRÁCTICA. INTELECTUALISMO MORAL.PRÁCTICA. INTELECTUALISMO MORAL.
EL QUE CONOCE LAS IDEAS, EL QUE LLEGA A EL QUE CONOCE LAS IDEAS, EL QUE LLEGA A CONOCER LA IDEA DE BIEN DEBE LLEVARLO A LA CONOCER LA IDEA DE BIEN DEBE LLEVARLO A LA PRÁCTICA. INTELECTUALISMO MORAL.PRÁCTICA. INTELECTUALISMO MORAL.
EL QUE REALIZA MALAS EL QUE REALIZA MALAS ACCIONES LO HACE ACCIONES LO HACE PORQUE IGNORA LAS PORQUE IGNORA LAS VERDADERAS VERDADERAS CONSECUENCIAS DE SU CONSECUENCIAS DE SU ACCIÓNACCIÓN
EL QUE REALIZA MALAS EL QUE REALIZA MALAS ACCIONES LO HACE ACCIONES LO HACE PORQUE IGNORA LAS PORQUE IGNORA LAS VERDADERAS VERDADERAS CONSECUENCIAS DE SU CONSECUENCIAS DE SU ACCIÓNACCIÓN
CONOCEN EL BIEN Y ACTUARÁN JUSTAMENTE
NO TENDRÁN FAMILIA NI PROPIEDADES EL ESTADO LOS EDUCA Y LOS MANTIENE
PRODUCEN LOS RECURSOS Y TIENEN DERECHO A LA PROPIEDAD PRIVADA Y LA FAMILIA
Clases Clases socialessociales
Partes del Partes del almaalma virtudesvirtudes