La Filosofía Se Divide en Dos Tipos de Problemas

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  • 7/25/2019 La Filosofa Se Divide en Dos Tipos de Problemas

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    La flosoa se divide en dos tipos de problemasDiferencias entre racionalismo y empirismo:1-El racionalismo cree en ideasinnatas1-El empirismo niega ideas innatas

    2-El racionalismo tiene confianza en la razon como unico medio deexplicar lar realidad2-El empirismo parte de la experiencia sensible3-En el racionalismo la razon no tiene limites y podria llegar aconocerlo todo3-En el empirismo el conocimiento humano es limitado, laexperiencia es su lmite

    eme!anzas entre racionalismo y empirismo1- "mbos #en a la realidad como estructura racional2- ub!eti#ismo del conocimiento $para conocer el mundo se ha departir del su!eto y no de la realidad en s%3- "mbos tratan de explicar los mismos conceptos, aun&ue pordiferentes caminos

    Epistemologa o teora del conocimiento : Sonproblemas relacionados con el conocimiento de larealidad.Metasica: Son problemas relacionados con la

    realidad.Los dos problemas undamentales respecto alconocimiento sonEs posible el conocimiento?En caso afrmativo, cul es su origen?El ESE!"##SM$ %#L$S&%#$'efende (ue no puede establecerse con totalseguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo.Mic)el de Montaigne *+--+/01.

    Es posible conocer?L2 '3'2 24"ES#2524en6 'escartes recogi una serie de argumentos queapoyan la tesis de que el mundo no es cognoscible y que esposible dudar de todos los conocimientos que tenemos.Su fnalidad era, sin embargo, reutar dichos argumentosEs posible conocer?

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    La duda cartesiana se refere a:El conocimiento del mundo: !ercepciones ilusorias, Elsue7o *5os obligan a dudar de todo el conocimiento(ue obtenemos a partir de los sentidos. 1El conocimiento matemtico *3n genio maligno nospodra enga7ar respecto a la veracidad de losenunciados matemticos.1La duda cartesiana conduce a una certe8a:!uedo dudar de todo lo (ue cono8co, pero no puedodudar de (ue 9o eisto.El escepticismo cartesiano termina con una certe8a 9a(ue s es posible alcan8ar un conocimiento evidente:9o pienso.ul es el origen del conocimiento?

    El escepticismo defende (ue no puede establecerse contotal seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo.

    Los racionalistasConsideran que la nica uente fable de conocimiento es laque surge del propio proceso razonador y lgicoLos empiristasAfrman que todo el conocimiento est undado en las

    sensaciones del mundo obtenidas a trav!s de los sentidos.

    ul es el origen del conocimiento?El racionalismo defende las siguientes tesis:La geometra constitu9e el aut6ntico modelo deconocimiento2 partir de unos principios autoevidentes se derivanuna serie de teoremas de orma deductiva, aplicandora8onamientos 9 le9es l;gicas'esconfan8a de la inormaci;n obtenida a trav6s delos sentidos.'eensa de las ideas innatas

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    ul es el origen del conocimiento?El Empirismo defende las tesis siguientesEl conocimiento se unda en la eperiencia eterna 9 seobtiene a trav6s de la percepci;n"oman la imagen de la mente como una pgina enblanco (ue se va rellenando con la inormaci;n recibidapor los sentidos.5o eisten las ideas innatas.!ensadores ms representativos: >o)n Loce, @eorge=erele9 9 'avid

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    El relativismo puede reerirse a las circunstanciassubBetivas de una persona: subBetivismo.uando el relativismo )ace reerencia a lascircunstancias )ist;ricas 9 culturales se denominaconstructivismo.El relativismo ms simple cae en contradicci;n.SegDn el relativismo, )a9 (ue respetar los puntos devista aceptados en otras 6pocas o propios dedierentes culturas. !arece alentar la tolerancia.4elativismo culturalEl relativismo cultural pone en evidencia (ue )a9costumbres mu9 dispares en dierentes partes delmundo 9 todas ellas merecen ser respetadas.Sin embargo, el relativismo puede utili8arse para

    Bustifcar la deensa de posiciones undamentalistas eintolerables.

    Eiste la verdad?4elativismo cientfco!aradigma cientfco: el conBunto de presupuestos,interrogantes, m6todos 9 teoras cientfcas (ue sonpropios de una 6poca *")omas u)n1.3n paradigma determina lo (ue es verdadero 9 lo

    (ue es also, 9 fnalmente lo (ue es la realidad.ada 6poca tiene su propio paradigma, (ue aportaa la sociedad una visi;n del mundo 9 un modelocientfco distinto.

    2utores del campo de la sociologa, como =runoLatour, )an llegado a descartar (ue la ciencia tenganada (ue ver con la realidad.

    $"42S 'E%#5##$5ES 'E CE4'2'Se )an dado defniciones alternativas a la defnici;nde verdad como correspondencia, entre las (uedestacan las siguientes:La verdad como co)erenciaLa verdad como utilidadLa verdad como consenso

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    Eiste la verdad?La verdad como co)erenciaLo (ue realmente determina (ue un conocimientosea verdadero reside en (ue no se contradiga con elresto de creencias (ue 9a se posean.La co)erencia es undamental en las cienciasormales *L;gica 9 Matemticas1 9a (ue no puedencontradecirse pero plantearlo como Dnico criterio enlas ciencias naturales 9 sociales *%sica, Fumica,'erec)o...1 no garanti8a (ue se correspondan con larealidad.

    La verdad como utilidad3na creencia se Bu8ga por sus consecuencias.uando es benefciosa, se considera verdadera 9 de

    lo contrario, es alsa.omo las condiciones por las (ue una creencia puedeser Dtil o no pueden variar a lo largo de la )istoria 9de las circunstancias, se trata de una concepci;n encierto modo relativista de la verdad.La verdad como consensoLa verdad es ruto del consenso entre un grupo depersonas (ue podra incluir idealmente a toda la)umanidad

    Eiste la verdad?La importancia de la verdad como correspondenciaLa defnici;n de verdad aceptada por la ma9ora defl;soos, cientfcos, Buristas 9 periodistas es la verdadcomo correspondencia

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    La verdad es una noci;n undamental en el campo de laciencia, de la sociedad 9 de las relacionesinterpersonales.La verdad es importante para (ue )a9a Busticia. Siuera cierta la creencia segDn la cual la verdad tienedistintas versiones, la Busticia no tendra sentido.La verdad es undamental para la investigaci;ncientfca. Si no )ubiera un mundo obBetivo 9cognoscible, la ciencia sera una utopa inDtil.Eiste la realidad?Solo podemos llegar a la conclusin de que e"iste la realidadsi podemos conocerla y captarla mediante los sentidos.#ero, $es posible que a trav!s de los sentidos se puedaconcluir de orma decisiva que e"iste el mundo%

    &l e"perimento del cerebro metido en una cubeta.4ealismo 9 teora de la representaci;nEl realismo afrma (ue eiste una realidad ms all delos sentidos.onsiderar (ue el ser )umano capta directamente larealidad mediante estos se )a califcado a menudo derealismo ingenuo."eora representacional de la percepci;nLo (ue uno capta no es la realidad, sino la

    representaci;n mental de dic)a realidad a partir deinormaci;n captada por los sentidosEl )ec)o de (ue la mente solo est6 relacionada con lasrepresentaciones Gnunca se capta directamente larealidadG permite eplicar (ue una representaci;npueda ser enga7osa.4ealismo 9 teora de la representaci;n2 partir de la teora representacional de la percepci;npresentada por 'escartes, surgieron dos corrientes:El realismo crtico'efende (ue eiste una realidad independiente de laconciencia del suBeto 9 esta realidad es la causa de lasrepresentaciones de la mente.El idealismo5iega (ue eista una realidad material ms all de lapercepci;n.

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    L2 4EL2#&5 E4E=4$ME5"EEs comDn establecer la distinci;n entre los cuerpossicos 9 los estados mentales:uerpos sicosSon todos los obBetos (ue pueden verse, medirse 9tocarse 9 estn suBetos a unas le9es defnidasEstados mentalesSon los pensamientos 9 el HuBo de contenidos de lamente (ue, por defnici;n, son internos a cada uno5adie puede aspirar a acceder a los contenidosmentales de otra persona 9 cada uno solo tiene accesoa los su9os propios.

    La mente est en el cerebro?erebro 9 mente estn perectamente ensamblados.ILa mente es lo (ue )ace el cerebroA *Steven !iner1."odava no )a9 respuesta para a la cuesti;nundamental;mo surge la mente del cerebro?Es la mente algo meramente sico?

    'escartes ue el primero en plantearse este tipo decuestionesEl dualismo'escartes es dualista. 'istingue dos tipos desustancias:una sustancia material (res extensa)una sustancia espiritual (res cogitans)SegDn 'escartes, la mente *sustancia espiritual1 escapa8 de controlar el cuerpo *sustancia material1 9darle instruccionesEl problema principal (ue leg; 'escartes a es el de larelaci;n entre las dos sustancias.La soluci;n (ue propuso ue insatisactoria: se7al; laglndula pineal como lugar donde se produca lacomunicaci;n.El espiritualismo

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    !ara algunos fl;soos Dnicamente eiste una sustanciaespiritual.@ottried Jil)elm Leibni8 *+KK++K1 espirituali8; larealidad.La realidad est ormada por unas unidadesinmateriales *m;nadas1.ada m;nada es distinta del resto 9 es como un reHeBode todo el universo.Las m;nadas obedeceran a un plan divino (ue Leibni8denomin; armona preestablecida, por el (ue parecera(ue todas ellas uncionan al unsono.El materialismo!ara el materialismo solo eiste la sustancia material.

    >ulian $Nra9 de La Mettrie *+O/++1 defende (ue si

    se aplica esta concepci;n al ser )umano, se llega a laconclusi;n (ue no es otra cosa (ue una m(uina mu9compleBa.arl !opper: Iel materialismo es una corrienteflos;fca en la (ue se encuentra el origen de dierentesprogramas de investigaci;n cientfcaLas investigaciones cientfcas (ue se reali8anactualmente tienen como trasondo la idea de (ue no)a9 realidades espirituales.

    Los neur;logos aspiran a comprender el cerebro apartir de mecanismos sicos.El uncionamiento del cerebro sigue siendo unmisterio.

    EP#S"E '#$S?La creencia en un 'ios Dnico 9 personal se denominatesmo.'ios es el creador del universo e interactDa con 6l,adems de dierenciarse del mundo, lo trasciende.Las principales religiones testas *o monotestas1 sonel cristianismo, el islamismo 9 el Budasmo.El agnosticismo es la posici;n (ue toman a(uellos (ueconsideran (ue la eistencia de 'ios no puededemostrarse.

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    'esmo : Dios superior creador pero ajeno al mundo, niega todoinflujo conservador y el concurso con las criaturas. Niega tambin todarevelacin divina. No practican religin o culto alguno.!antesmo: El ser existe por s, absoluto y eterno. Monismo, aceptaun solo principio, una sola realidad ue es Dios. !antesmo totalidentifica a Dios con el mundo" todas las cosas est#n en Dios.2rgumentos sobre la eistencia de 'ios'urante la Edad Media *san 2gustn, santo "oms de2(uino1 9 la Edad Moderna *'escartes, =erele9,Leibni81 los fl;soos trataron de desarrollar pruebasracionales respecto a la eistencia de 'ios.!ara ant, no es posible probar la eistencia de 'ios.err; el camino a la posibilidad de (ue talesdiscusiones siguieran ormando parte de la discusi;n

    flos;fca te;rica.Mantuvo la necesidad de la divinidad en el campo de laflosoa 6tica.2rgumentos sobre la eistencia de 'iosant consider; (ue )asta ese momento se )aban dadotres tipos de argumentos para eplicar a la eistenciade 'ios:2rgumento ontol;gico2rgumento del dise7o o sicoteol;gico.

    2rgumento cosmol;gico.2rgumentos sobre la eistencia de 'ios2rgumento ontol;gicoEl argumento ontol;gico parte de la defnici;n de 'iospara concluir necesariamente con su eistenciaSan 2nselmo: el ser ma9or (ue el cual nada puedepensarse tiene (ue eistir. !or tanto, 'ios eiste.SegDn ant, no )a9 contradicci;n entre pensar en unser perecto 9 considerar (ue no eiste. El argumentono demuestra nada

    2rgumentos sobre la eistencia de 'ios2rgumento del dise7o o sicoteol;gico

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    onsidera (ue la compleBidad de los seres vivos 9 suadaptaci;n al medio en el (ue viven es una prueba dela eistencia de 'ios.Los ;rganos de los seres vivos cumplen una fnalidad,por lo (ue parece l;gico considerar (ue )an sidodise7ados por un ser inteligente.!ara ant, era un ra8onamiento invlido por(ue aplicarel concepto de causa a seres espirituales como 'ios(ue, por defnici;n, trascienden la realidad, esincorrecto.2rgumentos sobre la eistencia de 'iosLa apuesta de !ascalean!aul Sartre.En la actualidad, eisten cientfcos 9 fl;soos como'aniel 'ennett, 4ic)ard 'aRins o Steven Jeinberg,para los (ue la religi;n es un conBunto de creenciascarentes de ra8ones.