La filosofa y las ciencias

La filosofa y las ciencias1) Las ciencias dentro de la filosofa. en sus comienzos y a lo largo de un considerable nmero de siglos, la distincin entre filosofa y ciencias no se presenta del todo clara.

Ms an, durante ese dilatado perodo, las ciencias se establecen en sentido propio en cuanto se encuentran incluidas en la filosofa y, sobre todo, participan de su espritu: saber para saber.

La filosofa y las cienciasAl igual que la filosofa, las ciencias en su sentido ms propio, nacen tambin con los griegos, y no es fcil distinguir entre ellos al cientfico del filsofo.

2) Las ciencias junto a la filosofa. Ms adelante las ciencias particulares se desgajan del tronco comn de la filosofa. Y ello no slo debido al crecimiento de la mole de saberes que se van acumulando en torno a la realidad, sino tambin y sobre todo a profundas modificaciones del mtodo y, ms todava, a un cambio radical de actitud respecto al propio hombre y a aquello que lo rodea.

La filosofa y las cienciasFilosofa y ciencias como modos de saber

a) Comunidad entre filosofa y ciencias:

i) Un saber aquilatado: la ciencia se caracteriza siempre, al igual que la filosofa, como un modo de saber, un conocimiento de la realidad.

Pero no es ste el nico requisito constitutivo. El conocer humano adquiere el ttulo de ciencia cuando constituye un saber fidedigno, riguroso, certero, eficaz.

La filosofa y las cienciasii) Criterios de cientificidad. Los principales cabra reducirlos a tres, no independientes entre s:

a) el rigor metodolgico con que el conocimiento en cuestin ha sido adquirido;

b) la comprobacin experimental de esos datos;

c) la eficacia del saber en cuestin al aplicarlo al quehacer tcnico o, cada vez con ms frecuencia, a la praxis tico-poltica o social.

La filosofa y las cienciasUn pensamiento que incluye una tesis especulativa de filosofa, fsica, matemticas, etc. no es ni fuerte ni dbil, ni pblico ni privado, ni caliente ni fro, ni conveniente o inconveniente, ni violento ni pacfico, ni autoritario ni democrtico, ni impuesto ni consensuado, ni bueno ni malo. Una tesis especulativa es sencillamente o verdadera o falsa [...]. Sin duda, reconocer esa verdad o falsedad puede resultar complejo, requerir largas investigaciones y habrselas con matices delicadsimos. Pero, al trmino, es la razn la que debe decir cmo estn las cosas, afirmar o negar (ngel Rodrguez Luo, Pensamiento filosfico y fe cristiana)

La filosofa y las cienciasb) Distincin recproca: lo que separa a las ciencias de la filosofa, entendidas ambas como modos genuinos de saber, es la particularidad de las primeras frente a la pretensin de universalidad, ya estudiada, de la segunda.

Mientras la filosofa surge con vocacin de totalidad, cada ciencia, desde el instante en que se establece junto a la filosofa y no en su interior, deja de lado al conjunto de las existentes, para dedicar su atencin a una realidad particular; y, sobre todo, la enfoca en cada caso bajo un prisma tambin peculiar y restrictivo.

La filosofa y las cienciasLa filosofa intenta dar una explicacin de lo que indaga a la par ms honda, universal y significativa: ms de conjunto, ms global, ms definitiva, y ms capaz de hacer comprender el sentido real que a aquello le corresponde en el conjunto del universo y de la existencia humana.

Las ciencias, al contrario, en buena medida por los inevitables preceptos metdicos que se imponen, poseen siempre unos perfiles determinados y restringidos, tanto por la materia a la que se aplican cuanto por la perspectiva que adoptan: siempre dejan fuera de su campo de visin aspectos reales de lo estudiado, significativos para el desenvolvimiento de la vida humana.

La filosofa y las cienciasUn solo ejemplo: el del dolor.

Con esta realidad se enfrentan multitud de ciencias sectoriales neurofisiologa, medicina general y paliativa, psiquiatra, sociologa, etc. y, de una manera distinta, la filosofa (y la teologa).

Las primeras lo analizan desde una ptica que formalmente no incluye otros enfoques tambin posibles:

La filosofa y las cienciasLa medicina paliativa: se sita ante el dolor en cuanto ste puede eliminarse o reducirse, sobre todo en situaciones lmites.

La neurofisiologa: analiza los mecanismos que originan el sufrimiento.

Con todo, y en la medida misma en que resulten ms especializadas y ajenas a la visin global del hombre, ninguna de estas disciplinas ni el conjunto de ellas es capaz de descubrir el significado ltimo del padecimiento en la existencia de las personas.

La filosofa y las cienciasLa antropologa (abierta a la trascendencia): puede ver en el dolor un instrumento preclaro para el perfeccionamiento personal, por cuanto, al incitar al enfermo a salir y olvidarse de s, mejora la categora del autntico amor a los dems y a Dios... o, al menos, se encuentra invitado a hacerlo.

La fe y la teologa: al incorporar el dolor a los sufrimientos de Cristo, advierte en el dolor un medio privilegiado de santificacin y de identificacin con Dios Hijo.

La filosofa y las cienciasSi por filosofa se entiende cualquier construccin sistemtica de ideas colocadas unas sobre otras, como las piedras para formar un edificio inmenso e imponente, pero frgil, entonces, en efecto, la contribucin de Espaa a este tipo de filosofa quizs no sea considerable. Pero... la filosofa no es un edificio formado por abstracciones, ni debe serlo. La filosofa no es un estudio abstracto: nada es menos abstracto que la filosofa. Incluso dira que, entre todas las ciencias, es la nica que verdaderamente no es abstracta. Cualquier ciencia considera un aspecto de la realidad, o sea, una abstraccin... En cambio, la ciencia que estudia la realidad concreta y completa, la ciencia que se esfuerza por contemplar la realidad ntegra en su desnudez, sin velos que la cubran, esa ciencia se llama filosofa [...]. Henri Bergson

La filosofa y las cienciasLas ciencias particulares tales como la fsica, la biologa, la sociologa o la historia, estudian la realidad desde puntos de vista propios; por ejemplo, el fsico estudia lo que puede abarcarse utilizando conceptos tales como masa, energa, campos de fuerzas, y otros semejantes, y lo que no admita ser tratado mediante esos conceptos no puede ser objeto de la fsica. Algo semejante ocurre en cualquier ciencia.

La autntica filosofa, en cambio, se pregunta por la realidad tal como es en s misma, y no puede permitirse el lujo de dejar fuera aspectos que son reales. De ah que, en cierto sentido, la filosofa es ms complicada que las ciencias particulares.

La filosofa y las cienciasLa filosofa busca comprender la totalidad de las cosas, aspira a lo universal, mientras que las ciencias particulares estudian un mbito determinado de la realidad.

A la filosofa le interesa todo lo que es por el hecho de ser. La filosofa puede estudiar las mismas cosas que las ciencias, pero se interesa por ellas en tanto que son.

Las ciencias y la filosofa alcanzan niveles distintos de inteligibilidad. La filosofa medita sobre el ser del ente, mientras que las ciencias buscan leyes y teoras generales que expliquen los fenmenos.

La filosofa y las cienciasLas ciencias particulares son saberes operativos , mientras que la filosofa es un saber autnomo que busca el sentido, el significado de todas las cosas.

La filosofa se pregunta Qu es algo? y responde en trminos ontolgicos, es decir, buscando el ser de ese algo, mientras que las ciencias a la misma pregunta responden aludiendo a la constitucin fsico-material y emprica de ese objeto de conocimiento.

La filosofa y las cienciasLas ciencias particulares son saberes prcticos por cuanto estn orientados hacia la accin, mientras que la filosofa es, primariamente, un saber terico, orientado sobre todo hacia la comprensin.

Las ciencias particulares son saberes tiles mediante los cuales satisfacemos necesidades materiales, mientras que la filosofa es unsaber esencial a travs del cual alcanzamos certezas radicales.

La filosofa y las cienciasLas ciencias se ocupan de objetos externos a ellas, mientras que la filosofa, adems puede re-flexionar sobre s misma, hacer epistemologa.

En la filosofa es esencial el concepto de teleologa o finalidad, mientras que en las ciencias lo determinante es el concepto de causalidad.

La filosofa y las cienciasRelevancia de la ciencia en la configuracin del mundo de hoy

En una civilizacin como la actual, tan profundamente influida por la ciencia, hasta el punto de que sus mtodos y resultados juegan un papel fundamental en la configuracin del conocimiento y la cultura, es imperativo comprender la ciencia como lo que verdaderamente es, sin hacer de ella un dolo y sin condenarla (Artigas, Ciencia, razn y fe 11).

La filosofa y las cienciasEn otras palabras, es necesario conocer sus posibilidades y lmites reales, para as poner a prueba su fiabilidad y el uso de la misma a favor de ciertas ideas.

El cientificismo es la posicin de quienes piensan que la ciencia es el nico o al menos el principal medio de que disponemos para conocer la realidad (Mariano Artigas, Ciencia, razn y fe 91).

La filosofa y las cienciasManifestaciones ms relevantes de la mentalidad cientificista:

El cientificismo lesiona y se opone de manera frontal a la categora ms ntimamente configuradora de lo cientfico. Cmo? En substancia, de dos maneras:

a)negando el valor intrnseco de la ciencia como saber; b)erigindola en la nica realidad con alcance autnticamente cognoscitivo.

La filosofa y las cienciasi) La tecnolatra: acaba por negar la importancia de la ciencia como saber, y hace derivar su grandeza, con carcter casi exclusivo, de sus aplicaciones prcticas. ii) El reduccionismo: constituye una asechanza inmediata no tanto para el ciudadano medio, sino para algunos de los actuales cultivadores de la ciencias positivas y filsofos de las ciencias, empeados en que el conocimiento que se obtiene a travs de stas sera el nico vlido para el hombre.

La filosofa y las cienciasPero, de forma indirecta, instaura en los no expertos un prejuicio casi inamovible y de muy largo alcance: el que les lleva a estimar que, en fin de cuentas, no existe ms realidad cierta que la aprehensible merced a los instrumentos y a los procedimientos calificados como cientficos.