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LA FUENTE DE TODA REBELIN

CUANDO LOS MENTIROSOS DICEN LA VERDAD

Aunque todos los demonios son mentirosos, al igual que su

seor Satans, puede obligrseles a decir la verdad. Primero,

ellos jams mienten a Jess. Y segundo, se les puede hacer

que confiesen el engao al que les someti Satans y su

subsiguiente rebelin contra Dios, como ilustra el incidente

que vamos a relatar.1

Con el permiso de la vctima endemoniada, realizaba una

liberacin como sesin didctica para un grupo de

observadores sinceros aunque algo incrdulos. Pocos das

antes, mi esposa Loretta, Brbara mi hija menor y yo, con la

ayuda de unos pocos intercesores, habamos comenzado

dicho proceso de liberacin, y sabamos que aun quedaban

ms demonios por expulsar de la vida de la vctima.

Intencionadamente entr en un dilogo controlado con uno

de aquellos demonios, ms all de lo que es normal y suele

ser apropiado. Permit a los espritus malos utilizar las

cuerdas vocales de la vctima y hablar en voz alta.1 2 Me

enfrentaba a un demonio llamado Miedo.3

Cunto tiempo hace que existes? le pregunt.

Siglos.

Te rebelaste contra Dios, verdad?

S.

Por qu lo hiciste?

Nos engaaron.

Quin os enga? Satans?

S.

Sin embargo, dices que le amas.

Tenemos que hacerlo.

l es el Prncipe de las tinieblas. Sabes adnde va?

Fuimos traicionados.

Entonces traicinale t. Quieres hacerlo?

No.

En el nico relato que hace Hechos de un encuentro cuerpo a

cuerpo con liberacin en el que se registra una declaracin

de los demonios, ellos dicen la verdad: Estos hombres son

siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de

salvacin (Hechos 16.17).

Es evidente que a menudo los demonios se ven obligados a

decir la verdad en presencia de una autoridad espiritual ms

alta (Lucas 10.17-19; Efesios 2.6; 3.10). Con frecuencia

proclaman voluntariamente la verdad acerca de Dios, de

Jess y la derrota de Satans, su seor, por Jesucristo.

Tambin pueden confesar su propio descalabro y nuestra

autoridad sobre ellos durante el momento de miedo y dolor

que experimentan en las sesiones de liberacin. A pesar de

sus desafiantes y arrogantes balandronadas, los demonios

atraviesan perodos de tormento progresivo durante las

reuniones de liberacin que han sido preparadas

cuidadosamente y con oracin.

Al adquirir experiencia en el desafo y la expulsin de

demonios con la autoridad del nombre de Jess, el creyente

aprende a detectar cundo los espritus inmundos estn

mintiendo, cundo confiesan con temor la verdad y cmo

obligarlos a decir la verdad. Por lo general, no entro en

dilogo con los demonios durante el ministerio de liberacin.

Si el Espritu Santo me gua a buscar informacin de un

demonio, es slo con un propsito especfico y bajo ciertas

condiciones. De igual manera, como siervo del Seor soy,

quien tiene siempre el control. Nunca permito a los

demonios que guen el curso de la accin.

El propsito del ministerio de liberacin es siempre ayudar a

la vctima a librarse de la posesin demonaca y guiarla a

una vida de obediencia a Dios. Las condiciones, en cambio,

pueden variar segn las circunstancias. Algunas veces el

tiempo es un factor decisivo y los demonios deben ser

expulsados de la vida de su vctima en breve. Entonces fijo

sesiones de consejo con el paciente para ms adelante, las

cuales a menudo implican ms liberacin.

En ocasiones me veo forzado a obligar a los demonios a que

revelen los lugares (Efesios 4.27) que retienen en la vida

de la vctima para expulsarlos ms fcilmente. Sin embargo,

esto no siempre es necesario, ya que si se llevan a cabo unas

sesiones efectivas de consejera antes de la liberacin, las

mismas vctimas aportan por lo general esos datos. No

obstante, algunas veces los lugares en cuestin pueden

hallarse profundamente escondidos en la daada

personalidad de la vctima, pero los demonios los conocen y

es posible obligarlos a que los revelen. Con frecuencia este

proceso requiere tiempo. El consejo con vistas a la liberacin

no es para gente impaciente o preocupada.

En algunos casos graves de posesin demonaca asociados

con prcticas de abuso infantil extremo y a menudo con el

Abuso Sexual Ritual (ASR), puede darse un desdoblamiento

o una disociacin de la personalidad. Tambin la amnesia

est casi siempre presente. Los demonios pueden, por otro

lado, asociarse a la personalidad alternativa (vase el

captulo 59). Este tipo de liberacin y sanidad constituye un

gnero en s mismo. Las reglas empiezan a formularse

ahora, ya que se trata de un campo nuevo tanto para los

ministerios de orientacin como de liberacin. La mayora

de los libros ms importantes acerca de los procedimientos

de liberacin pasan por alto totalmente, o casi en su

totalidad, esos Desarreglos Mltiples de la Personalidad

(DMP) Los procedimientos normales sugeridos a menudo no

funcionan bien con esta clase de heridas de la personalidad.

Nuevamente aqu no elaboramos nuestra teologa

basndonos en los gritos de miedo de los demonios, pero

cuando se enfrentan con la presencia del Seor entronizado

en las personas de sus siervos, los espritus malos confirman

el relato bblico referente a su relacin con Satans, el

engao a que fueron objeto, su cada y las dems

dimensiones de la verdad bblica. Estn obligados a decir la

verdad.

El origen del mal en Satans

Sin embargo an nos queda una pregunta difcil por

responder. Mientras que los ngeles cados y la humanidad

fueron engaados por Lucifer (utilizaremos este nombre para

Satans antes de su cada, aunque no es seguro que se

llamara as), quin le enga a l? Acabamos de retrasar un

paso el molesto problema de la teodicea, al llevarlo al

nacimiento del mal en el mismo Lucifer. La respuesta bblica

es clara, aunque no se explica en ninguna parte cmo pudo

ocurrir tal cosa. Jess afirma que Satans es el padre de las

mentiras porque es un mentiroso. Minti tanto a los ngeles

como a la humanidad porque est listo para mentir. Adems,

Jess declara que era homicida desde el principio (Juan

8.44; cf. 1 Juan 3.8) Qu significa esto? Segn Leon

Morris, el trmino traducido por principio puede tambin

indicar origen en el sentido de causa elemental[ ... ] causa

primera.4 Al aplicar esta verdad a Juan 8.44 obtenemos una

percepcin importante del asunto. Jess est afirmando que

el homicidio tuvo su origen en Satans. l es su primera

causa.

El Seor relaciona luego ese origen con la naturaleza del

diablo: mentiroso, y padre de mentira. Y Morris conecta

este homicidio con todo el gnero humano: Fue a causa de

Satans que Adn se hizo mortal (Romanos 5.12). As que el

diablo se convirti en el asesino de toda la raza humana[ ... ]

un homicida.5

Podemos llevar esta verdad un paso ms atrs, al verdadero

origen del asesinato por medio de la mentira. No sucedi en

la tierra, sino en el reino anglico probablemente antes de la

creacin de la humanidad. Recuerde al demonio Miedo y su

triste lamento: Fuimos engaados (por Satans). Fuimos

traicionados! As que el asesinato por medio de la mentira

tuvo su origen en el diablo. Jess est diciendo que Satans

fue quien engendr el asesinato y el engao, y

evidentemente esto lo hizo al inducir a un ejrcito de ngeles

de Dios a rebelarse contra l, provocando as la muerte de

ellos, es decir, su separacin eterna del Seor.

El misterio que permanece

Uso personalidad alternativea y Desarreglos Mltiples de

la Personalidad (DMP) en la mayor parte de este libro,

debido a que son trminos que con frecuencia emplean los

consejeros, tanto cristianos como seculares, al referirse a las

disociaciones extremas de la personalidad. Para los trminos

que prefiero vase la nota 1 del captulo 59.

4 4. Morris, pp. 463 y 464.

5 5. Leon Morris, The GospelAccording to John, NICNT ,

Eerdmas, Gran Rapids, MI, 1977, p. 73.36

En cuanto a cmo el mismo Satans fue transformado de una

criatura buena en ese mentiroso que luego lleg a ser el

asesino de algunos de los ngeles y de toda la raza humana,

la Biblia guarda un silencio completo. Y si la Escritura

permanece obvia y firmemente silenciosa acerca de tales

cuestiones, nosotros de igual manera haremos bien en callar.

Nuestra exposicin anterior acerca del precio que Dios tuvo

que pagar para hacer criaturas con libertad de eleccin arroja

algo de luz sobre cmo pudo Lucifer convertirse en el

diablo, mentiroso y asesino. Sin embargo, en ltima

instancia se nos deja con un misterio que nuestras mentes

mortales no pueden del todo sondear. En asuntos como este,

hago continuamente referencia a versculos de la Escritura

como los siguientes:

Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las

reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para

siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley

(Deuteronomio 29.29).

Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m; alto es,

no lo puedo comprender (Salmo 139.6).

Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la

ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios e

inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente

del Seor? O quin fue su consejero? O quin le dio a l

primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y

por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por

los siglos. Amn (Romanos 11.33-36).

Hemos visto una y otra vez que la mentira que penetr en las

mentes limpias e inocentes de Adn y Eva, y condujo a su

asesinato (Juan 8.44; 1 Juan 3.8) tuvo su origen fuera de

ellos mismos. No posean ninguna inclinacin interna hacia

el mal ni eran independientes de Dios. No vivan en el

mundo, es decir, en la sociedad humana organizada para

una vida independiente de la voluntad de Dios. Su

sociedad era el huerto del Edn. Y, sin embargo, pecaron.

De modo que vemos cmo el pecado y la rebelda contra el

seoro de Dios no son normales para la raza humana tal y

como fuimos creados. La vida humana normal deba ser de

total obediencia al Seor y de una comunin ininterrumpida,

pacfica e indescriptible tanto con Dios como con nuestros

semejantes. En su inocencia, Adn y Eva no sentan ninguna

vergenza, ni en su ntimo trato con Dios ni en su relacin de

desnudez mutua (Gnesis 2.25; cf. 3.711). Todo lo que Dios

haba hecho era bueno. El primer hombre y la primera mujer

vivan en la clida y pura luz de la bondad e inocencia

primitivas.

El pecado y la rebelin contra Dios, dieron lugar a dos

males, el natural y el moral, por consiguiente son una

anormalidad que se ha convertido en normal para la

humanidad. Edith Schaeffer comenta acerca de esta

transicin:6

Adn y Eva haban experimentado la transicin de una vida

en un mundo perfecto a otra en un mundo malogrado.

Haban sabido lo que significaba ser seres humanos

normales en un mundo normal, pero eran los nicos que

podran comparar por experiencia propia lo normal y lo

anormal. Su decisin de hacer caso a la mentira de Satans

como si fuera verdad trajo los resultados predichos por Dios.

El mundo se hizo anormal. Hemos vivido, y seguimos

viviendo, en un mundo anormal. Las cosas han sido

estropeadas y destruidas por Satans, por un perodo

histrico completo de causa y efecto.

El estudiar detalladamente Gnesis 3 nos prestar un gran

servicio, ya que las tcticas y la estrategia de Satans no han

cambiado desde el huerto del Edn. Saber lo que l hizo a

nuestro primeros padres y cmo lo hizo nos servir de

advertencia y nos preparar para la batalla espiritual que

tenemos que librar aqu y ahora.

1 1. Dilogo de mi sesin grabada en magnetfono.

2 2. Nuevamente debo afirmar que no tengo por costumbre

permitir que los demonios utilicen las cuerdas vocales de sus

vctimas en conversacin. Como es natural, el procedimiento

exacto depende de cada caso de liberacin en particular. Por

lo general se pueden tratar los casos de demonios

autorizando a stos a que hablen slo a la mente de sus

vctimas. No obstante, a veces puede ser provechoso permitir

el enfoque oral como hice en este caso.

3 3. No todos los miedos son demonacos lo ms corriente

es que no lo sean, sin embargo los demonios parecen

especializarse en causar problemas especficos en las vidas

de sus vctimas. Esto es bblico. 1 Samuel 16. 14s describe a

un demonio de terror. Si se le permitiera hablar, l muy bien

podra identificarse como Terror. En 1 Samuel 18.10 y 19.9,

Sal se encuentra una vez ms demonizado, y los demonios

que le afligen podran llamarse muy bien Locura, Demencia,

Rabia, Ira, Asesinato, Homicidio, etc. En 1 Reyes 22.22

aparece un espritu de mentira. Podra llamarse a s mismo

Engao, Mentiroso, Espritu de Engao o Espritu de

Falsedad. En Marcos 9.25, Jess se dirige a un demonio

como espritu mudo y sordo. Este podra haberse

identificado como Sordomudo. En Mateo 12.27, hay un

demonio gobernante llamado Beelzeb (de Baal-Zebub,

Seor de la Morada, o Baal-Zebul, Seor de Espritus,

vase D. E. Aune, Beelzebul en ISBE , Eerdmans, Grand

Rapids, MI, 1989, 1: 447 y 448. En el Nuevo Testamento,

a los demonios se les llama tambin espritus inmundos.

Alguno podra haberse identificado como Inmundo o

Inmundicia. Estas son slo sugerencias basadas en nuestra

experiencia con demonios. La historia de la Iglesia apoya

tambin estas opiniones.35