La historia del Kriya Yoga de Babaji en Sri Lankapor M. G. Satchidananda

El Kriya Yoga de Babaji es una síntesis del Yoga Siddhan-tham, la enseñanza de los Yoga Siddhas. Esta síntesis fuecreada por Babaji Nagaraj, comenzando por lo queaprendió de su primer gurú Siddha, Boganathar, enKatirgama, Sri Lanka, alrededor del 215 d.C., y posterior-mente de Agastyar en Courtrallam, en Tamil Nadu. Es unasíntesis del Yoga Clásico, tal como se recoge en los YogaSutras de Patanjali, y del Tantra, tal como se recoge en elTirumandiram, escrito por el Siddha tamil Tirumular.Aquellos que deseen cultivar la devoción por Babaji o med-

itar en el entorno sagrado en el que nació el Kriya Yoga deBabaji serán inspirados al ir de peregrinación a Katirgama.Para hacerlo, ¿qué necesitas saber?

Sri Lanka es una gran isla frente a la costa del sureste dela India, con un cálido clima tropical. Su nombre derivadel sánscrito sri (venerable) y lanka (isla), el nombre de laisla en las antiguas narraciones épicas del Mahabharata yel Ramayana de la India. Tiene 65,000 kilómetros cuadra-dos y una población de 20.6 million. Sri Lanka está detrássólo de las Maldivas en la región del sur de Asia en térmi-nos de renta per cápita. En el 2010 experimentó un crec-imiento del PIB del 8.2%, y se estima que en el 2011crecerá un 9.5% in 2011, convirtiéndose en una de laseconomías crecientes más rápidas del mundo. Supoblación incluye cerca de 14.5 millones de personas dela etnia Sinhala, que son principalmente budistas, 2.5 mil-lones de la etnia Tamil, y 1.5 millones de árabes, que sonmusulmanes. http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lanka -cite_note-imfsl-4

El Ashram de Katirgama Ashram yel templo Koil de Babaji

El templo más sagrado en Sri Lanka, tanto para hindúscomo para budistas es el complejo del templo de Murugaen Katirgama, a 40 kilómetros al norte del pueblo más alsur de Sri Lanka, Hambatota, en la profundidad del bosquecerca del río Manickaganga. Cada año miles de peregrinosvienen a Katirgama a buscar las bendiciones del Señor Mu-ruga en este poderoso santuario, y a disfrutar del pristinoentorno natural. Babaji Nagaraj vino aquí en busca de su

Gurú, y se encontró con el Siddhar Boganathar. Bajo suguía, durante cuatro años, aprendió dhyana y jnana y ob-tuvo el Nirvikalpa Samadhi, con las bendiciones de Mu-ruga. También comprendió que él era un avatar deMuruga.

Un pequeño santuario se ha erigido en el mismo puntodonde se sentó Babaji, bajo un árbol baniano, con el Sid-dhar Boganathar, para lograr la iluminación. Está local-izado justo dentro de la entrada al templo TheivaniAmman Kovil. A diario los sacerdotes dirigen pujas ahí. Seanima a los devotos a que mediten y a que practiquen Yogaenfrente del pequeño santuario, que contiene murtis degranito de Babaji, del Siddhas Boganathar y de Muruga vel.

Los devotos son bienvenidos para visitar el Ashram deBabaji, que está a un paseo de 10 minutos del templo, trasel nuevo puente y el parque CTB Government TransportDepot. Está localizado al lado del lado este del río Manick-aganga, en el bosque. Es un lugar ideal para la meditación.Hace falta contactar previamente mediante el email: sri-lanka@babajiskriyayoga.net

Los visitantes pueden disfrutar la estancia en el cercano

Sunflower Hotel. www.hotelsunflowerlk.net. Tel.94.47.22.35.611.

¿Cómo llegar?Uno puede viajar a Katirgama mediante autobús público

o tren, o alquilar un coche desde Colombo, viajando por lapintoresca autopista de la costa, parando en los pueblos ycentros turísticos de la costa de Matara, Galle y Hambatota,y luego tomar una autobús para ir 40 kilómetros al norte yal interior, hacia Katirgama. Esto llevará unas ocho horas.O si uno anda escaso de tiempo y de dinero, puede tomarel autobús “Lakehouse Newspaper” que sale a las 10 PM deLake House, en el centro de Colombo. Llega en las horastempranas de la mañana a Katirgama, por una ruta queatraviesa el interior de las montañas de Sri Lanka. Se

Puerta de entrada al templo de Katirgama

Santuario de Babaji en Katirgama

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pueden hacer reservas con antelación en Lake House, paraevitar problemas.

El complejo del templo de Katirgama incluye tres pe-queños templos, uno al lado de otro, donde se adora aGanesha, Muruga y Thevani. La verja de entrada está fran-

queada por una fila de cabezas talladas de elefante, aambos lados. A la derecha del templo Thevani hay un pe-queño monasterio hindú fundado por el asceta PalkudiBaba a mediados del siglo XIX. El templo o Koil de Babajiestá justo detrás de la pared mencionada, mediante otraentrada que conduce al templo y monasterio de Thevani.Detrás de estos tres templos reside una enorme stupa bud-ista blanca, unos 24 metros de altura. A la derecha del par-que enfrente de la entrada, a unos 90 metros, hay unamezquita. A la izquierda fluye el río Manickaganga. Todoel área es actualmente un parque forestal, con árboles an-tiguos, carente de otras estructuras, sin desorden comer-cial. Una poderosa atmósfera impregna toda el área. Es ellugar donde toda Sri Lanka se junta en armonía religiosa..

Los sacerdotes budistas e hindús comparten la respons-abilidad de la dirección de los servicios religiosos del tem-plo principal, que está dedicado a Muruga. A diferencia deotros templos, no hay ídolos ni ningún tipo de imagen. Dehecho, las ofrendas hechas por los devotos son ofrecidaspor los sacerdotes tras una cortina a un yantra sagrado queestá escondido del público. Esta imagen geométrica, talladaen piedra, se dice que concentra el poder del Señor Mu-ruga, el legendario hijo de Shiva, cuya misión es destruir laoscuridad de la ignorancia con la luz de la consciencia.Como el santuario más sagrado de Sri Lanka, gente de

todos los senderos de la fe vienen aquí de forma regular,rezando al Señor Muruga para su ayuda en todo tipo depropósitos. Cada año, a mediados de julio, hay dos periodosde ceremonias elaboradas, en las que los devotos caminansobre el fuego y se realizan otras prácticas ascéticas. Es elúnico momento del año en el que el yantra sagrado se sacadel templo – y sobre la espalda de un elefante, llevadohasta el río Manickaganga para un baño ritual.

Yogui S.A.A. Ramaiah y las revelacionesde Babaji sobre Katirgama

Entre 1956 y 1968 mi profesor Yogui.S.A.A. Ramaiahhizo muchas visitas a Sri Lanka para enseñar el Kriya Yoga.Él y su mujer Solachi solían quedarse en el templo hindúde Bamballapittya Hindu al sur de Colombo, en Galle Road,donde él daba conferencias sobre el Yoga Siddhantham yclases de asanas de yoga, y seminarios de iniciación delKriya Yoga de Babaji. También visitó Jaffna, en el extremonorte, donde se quedaba en casa de un discípulo en el 51

de Arasady Road. En 1958 organizó también el quinto Par-lamento Anual de Religiones Mundiales y de Yoga, condestacados representantes de diversas comunidades reli-giosas como conferenciantes, incluyendo a Swami Satchi-dananda, discípulo del renombrado Swami Sivananda. Estosucedió durante un periodo en el que había estallado la vi-olencia entre las comunidades tamil y sinhala. El gobiernohabía recientemente aprobado una ley haciendo el sinhalael único lenguaje oficial, y limitando así el acceso a la uni-versidad y a los puestos civiles a la etnia tamil. El Parla-mento atrajo a cientos de personas de todas las

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Monumento conmemorativo de Babaji yBoganathar

Estudiantes en el río Manickaganga

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comunidades. Su mensaje de “unidad en la diversidad”resonó en todos los oradores, y llegando al corazón de losoyentes. El primer ministro vino al Parlamento y agradecióa los organizadores su ayuda para calmar la tensión étnica.

Durante una visita a Katirgama, Babaji dirigió a YoguiRamaiah hasta un enorme árbol baniano que estaba cre-ciendo delante del templo Thevani. Le dijo que bajo esemismo árbol Boganathar le guió en su práctica de dhyanadurante un periodo de casi 4 años, desde los 11 a los 15años. En este lugar obtuvo el Nirvikalpa Samadhi. Tras lo-grarlo, Boganthar le instruyó para que fuera a Courtrallam,en Tamil Nadu, para encontrar a su gurú, el Siddhar Agast-yar. En 1970 Yogui Ramaiah me comentó con tristeza queeste mismo árbol baniano había sido cortado por unleñador unos años antes. Poco después de hacerlo, por unprofundo remordimiento por haberlo hecho, el leñador seahorcó.

Sin embargo, las raíces del baniano estaban surgiendo através del pozo cercano. Yogui Ramaiah comenzó a hacerplanes para construir un pequeño santuario para conmem-orar este lugar sagrado.

En 1973 comenzó a enviar a sus discípulos occidentales,uno a uno, para que vivieran hasta 6 meses en Colombo,Sri Lanka, dirigiendo clases públicas de asanas de yoga enescuela y universidades, y visitando este lugar sagrado pararealizar ahí sadhana intensa. También fundó una sociedadsin ánimo de lucro conocida como “Lanka Babaji YogaSangam”. Entre estos discípulos estaban Edmund Ayyappa,Linga Devar y Meenakshisunderan. En 1980 obtuvo per-miso del abad del monasterio dueño del terreno para con-struir un templo, el Babaji Koil. Un discípulo local,Murugesu Candaswamy, y Meenakshisunderan, de Balti-more, EEUU, antiguo kriyabán, construyeron el primer“Babaji Koil”. Era una pequeña estructura de cemento deunos 0.60 metros cuadrados, alojando murthis de Babaji yBoganathar, accesible mediante una pequeña puerta.Desde ese momento, los sacerdotes del templo Thevanihan realizado pujas a estos murthis cada día, y los visi-tantes del complejo del templo vienen para la adoración.

Mi primera visita a Sri LankaEntre 1980 y 1981 pasé cerca de un año en Sri Lanka.

Viví la mayor parte del tiempo en una choza rudimentariade una habitación, a un tiro de piedra de la playa y de suunión con el canal Welawatte, que separa Colombo de De-hiwala. Hice voto de ejecutar tapas yóguica (prácticayóguica continua) que incluía el silencio, con sólo mediahora de lectura por días, sin ninguna forma de distracción,y una clase semanal de asanas para jóvenes en institutosde secundaria de Wellawatte, Colombo, y el RatmalanaHindu College. Los primeros tres meses fueron muy difí-ciles, conforme la mente buscaba sus fuentes habitualesde distracción. Pero luego el día y la noche se unieron y seestableció un estado profundo de Ananda o gozo, con unaconsciencia expandida.

Siguiendo las instrucciones de Yogui Ramaiah, al llegarllevé un bello murthi de granito de dos pies de alto deVishnu, desde Mahabalipuram, India, a Katirgama, para

sustituir al que había sido robado desde un lado del temploThevani.

Este regalo fue muy apreciado por los sacerdotes deltemplo. Yogui Ramaiah nos informaba con frecuencia aMeenakshisunderan y a mí de que el abad del monasteriotambién le había pedido que recomendase a uno de susdiscípulos como el autor para que le sustituyesen comoabad, ya que sentí que se acercaba el final de su vida. YoguiRamaiah indicó que si queríamos quedarnos en Katirgamapara este propósito, tendríamos su aprobación, pero de-bíamos decidirlo nosotros. La oferta era tentadora.

A finales de 1980, bajo la dirección de Yogui Ramaiah, ycon el apoyo de un miembro de la corte suprema de justi-cia de Sri Lanka, el ya fallecido H.W. Tambiah, que erapresidente del Lanka Babaji Yoga Sangam, se compró unaparcela de tierra de dos mil metros cuadrados a través dela playa, en el 59 de Peters Lane, Dehiwala, a media milladel límite sur de la capital, Colombo. Murugesu Can-daswamy, que supervisó la construcción de dos pequeñascasas y los cimientos de una sala de actos en 1980y 1981 eneste bello lugar de la playa.

En 1983 estallaron disturbios entre comunidades enColombo, y muchos de mis amigos fueron asesinados porpandillas de criminales. Mi sucesor Eyton Shalom, deNueva York y Murgesu Candaswamy fueron obligados aabandonar Sri Lanka.

En 1986 regresé a Sri Lanka con Yogui Ramaiah juntocon otros discípulos, Sita Jean Norton y Chockalingam. Sedirigió un seminario de iniciación y visitamos Katirgama.

Durante la guerra civil que comenzó en 1983 se eligió aalguien para que vigilase el ashram de Dehiwala. A partirde 1990, comenzó a reclamar la propiedad para sí mismo.Cuando Candaswamy regresó a Sri Lanka, tuvo que llevara cabo una batalla legal durante seis años antes de recu-perar el control de la propiedad del ashram.

En 2002, Murugesu Candaswamy vendió dos tercios dela propiedad del ashram, incluyendo el apartamento dondevivía, a un hombre de negocios, para recaudar fondos paraconstruir una sala de actos en el sitio que quedaba. La con-strucción empezó. Pero en diciembre del 2004 un tsunamidañó enormemente los apartamentos y la construcción.Murugesu Candaswamy me escribió e inmediatamentecomenzó una recogida de fondos para ayudar a acabar laconstrucción. En un par de meses se reunieron más de6.000 dólares y se enviaron a Sri Lanka con este propósito.En enero del 2007 visité Sri Lanka con mi esposa Durga ycon el cantante de kirtans Bhagavan Das, un discípulo deNeem Karoli Baba, y tres sadhakas alemanes, Satya, Nandiy Ganesha. Murugesus Candaswamy nos llevó aKatirgama, donde él había comprado una parcela de 8 milmetros cuadrados y construido un pequeño ashram juntoal río Manickaganga. Bhagavan Das contribuyó a la comprade esta parcela, ya que deseó construir una residencia per-manente allí. Estuvimos impactados de ver que con losfondos de la venta de la propiedad del ashram, Can-daswamy había sustituido el templo original de Babaji en

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Katirgama con un santuario mucho más grande, con undiseño estético clásico.

Entre el 2006 y el 2008, con la ayuda de más fondos en-viados por la Orden de Acharyas del Kriya Yoga de Babajide Canadá, la sala de actos y los nuevos apartamentosfueron construidos en el ashram de la costa por el recien-temente creado Trust de la Orden de Acharyas del KriyaYoga de Babaji (Babaji’s Kriya Yoga Order of AcharyasTrust), que sustituyó al extinto Lanka Babaji Yoga Sangamtras el mahasamadhi de Yogui Ramaiah en Malasia el 12de julio del 2006. En el 2007 la Orden entregó becas a cua-tro estudiantes de Sri Lanka para que asistieran al curso deformación de profesores de Kriya HathaYoga (Kriya Hatha Yoga Teacher Training)que dimos Durga y yo mismo en Banga-lores. Desde entonces, tres de ellos, in-cluyendo a K. Krishnaveni y a T.Anatharavi, han seguido dando diversasclases públicas de Kriya Hatha Yoga cadasemana en diferentes localidades deColombo, y uno de ellos, Jeyarajeen, daclases públicas en dos templos hindús deToronto, a donde emigró. Además, desdeel 2006, cada año, el Acharyas Satyanandao yo damos seminarios de iniciación eneste ashram.

Desarrollo reciente y futuro dela misión de Babaji en Sri Lanka

Con el fin de la antigua guerra civil de25 años en el 2008, las condiciones en SriLanka han mejorado enormemente. Conel fin de ayudar a juntar a las comu-nidades tamil y sinhala sobre las bases delYoga, nuestro Trust ha traducido, publicado y distribuidovarias de nuestras publicaciones en estos dos lenguajes. Enconsecuencia, en octubre del 2011, de las sesenta personasque asistieron al seminario de Kriya Yoga, 40 de ellas erade la comunidad budista sinhala. Entre ellas había un rev-erenciado monje budista. Uno comité recientemente for-mado de seis miembros de las dos comunidades a asumidorecientemente la responsabilidad de dirigir las actividadesdel Trust. Éstas incluyen clases gratuitas públicas de yoga,pujas y encuentros de satsang de iniciados cada semana, laorganización de peregrinajes a Katirgama, y la traduccióny publicación de libros de Kriya Yoga en el lenguaje sin-hala. Para más detalles contacta con K. Krishnaveni at (94)-(0)7.73.70.69.88

El santuario de Babaji en Katirgama ha sido renovadorecientemente con un nuevo pavimento de cerámica. Unmonumento de granito, con inscripciones en sinhala, tamile inglés conmemora ahora este sitio sagrado. Un pórticomandapam será construido pronto en la entrada para pro-porcionar sombra. Se han hecho planes para una sala demeditación en la parte de atrás. Todos están invitados a vis-itar Katirgama y a adorar bien externamente con una pujao bien internamente practicando Kriya KundaliniPranayama y Dhyana.

Aunque desde tiempos antiguos diversos grupos comu-nitarios han competido unos con otros militar, política yculturalmente, la apreciada enseñanza de Babaji de“unidad en la diversidad” a través de la práctica de KriyaYoga, está ayudando a sanar las divisiones inducidas porel miedo, creadas por líderes políticos y religiosos.

Una llamada a la ayudaTenemos una necesidad urgente de al menos 20.000

dólares para comprar de nuevo el terreno adyacente alhombre de negocios que lo compró en el 2003, para lanueva sala de actos. Tras la destrucción causada por el

tsunami, las nuevas restricciones del gobierno sobre laventa de propiedades junto a la playa impidieron que elnuevo propietario las desarrollase. Sin embargo, estas re-stricciones se espera que acaben pronto. Harán falta másfondos para desarrollar la sala de meditación y el ashramde Katirgama. Estamos por tanto apelando a todos a queenvíen donaciones que serán usadas para comprar denuevo el terreno del ashram en el 59 de Peters Land, De-hiwala. Esto asegurará que nuestro ashram siga siendo unlugar pacífico e ideal para la instrucción y la práctica delKriya Yoga de Babaji. Para este propósito se pueden hacerdonaciones a la Orden de Acharyas del Kriya Yoga deBabaji en Canadá, directamente mediante cheque, tarjetade crédito o mediante nuestra web (Contenidos/Orden deAcharyas/Contribuciones) o mediante transferencia ban-caria. Los donantes que vivan en Norteamérica recibiránun recibo que podrá ser usado para desgravar en su de-claración de renta. Los donantes de India pueden hacersus donaciones bien mediante nuestro Trust de Bangaloreo directamente a través del Trust de Sri Lanka. Para másdetalles, escríbeme a satchidananda@babajiskriyayoga.net,o bien a srilanka@babajiskriyayoga.net o a info@baba-jiskriyayoga.in. O puedes contactar con Murugesu Can-daswamy al (94) 785.796.395. �

60 nuevos estudiantes de Kriya Yoga, 22 octubre 2011

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