La Identidad Cristiana

7/25/2019 La Identidad Cristiana

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LA IDENTIDADCRISTIANA

Amenazas, primera parte


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Soy fel a Cristo, soy fel a la Iglesia, soy fel al Papa,

La identidad

Ser persona es n don, la personalidad es na!on"ista

La personalidadse !onstrye !on la identidad del!ar#!ter


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La identidad

$ Identidad, del lat%n identitas&lo mismo'

$ Tiene identidad el (om)re "e es el mismo en

!al"ier !ir!nstan!ia* n (om)re sin!on+i!!iones no sa)e ser l mismo-


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La identidad !ristiana

.!#l es enton!es laidentidad del !ristiano/

$ La identidad del!ristiano es )s!arser en todo momentoidnticoa a"l "eentreg0 s +ida pararedimirlo, a"l "ees el modelo per1e!tode (manidad2

Cristo


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Las ideolog%as

$ El !ristiano +i+e en el mndo sin ser del mndo- Enel mndo (ay siempre sistemas de pensamiento"e red!en la realidad y a)soltizan na parte deella

$ Las ideolog%as proponen modelos de +ida "epeden estar m#s o menos ale3ados del modelo de+ida !ristiano

$ 4oy imperan modelos de +ida "e se (anpoplarizado y dif!ltan la +i+en!ia de la identidad!ristiana


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Ideologas contrarias

alCristianismo5- Relati+ismo

6- 4edonismo7- La Ne+a Era

8- La Cltra de la 9erte

:- Ideolog%a de ;nero


7/27Soy fel a Cristo, soy fel a la Iglesia, soy fel al Papa,

Relativismo

"Se va constituyendo unadictadura del relativismo que

no reconoce nada comodefnitivo y que deja slo

como medida ltima al propioyo y sus apetencias".

enedicto !I



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Ss !onse!en!ias2$ #. $os declara incapaces de llegar a conocer la erdad

@ Vano es nuestro esfuerzo por conocer las cosas.@ El dilogo ya no tiene sentido, porque nunca se llegar a

conclusiones; intil y sinsentido es nuestro esfuerzo porcomunicarnos.

$ %. &a no puede determinarse la moralidad de los actos'umanos

@ Si la Verdad es relativa ya no es posible determinar si ayactos verdaderamente bueno o verdaderamente malos.

@ !ada quien puede acer lo que quiera argumentando quepara s", no ay maldad en sus actos.

$ (. )s contradictorio

@ #ropone la relatividad de la verdad como verdad absoluta$pero al mismo tiempo a%rma que no ay verdades absolutas.



Conse!en!ias para la

1e$ n !ristiano relati+ista tendr#"e afrmar "e Cristo es s0lono de los !aminos posi)lespara !ono!er a Dios y al!anzarla sal+a!i0n-

$ As%, la fgra de Cristo no tiene+alor a)solto y ni+ersal-

$ Cal"ier !amino ser#igalmente +#lido-



El Relati+ismo es in!ompati)le

!on la Be !ristiana$ Como lo +imos la sesi0n

anterior* Cristo presentas E+angelio !omo nare+ela!i0n +erdadera "epro!ede de Dios-

$ La erdad es n !on!eptosiempre importante en elE+angelio, "e nos!omni!a la +erdad a!er!ade Dios y la +erdad a!er!adel (om)re y del sentidode s +ida-

$ Cristo mismo di3o2



."in es Cristo para ti/

$ess le respondi02 Nadie +iene al Padre sinopor mi- n- 58, F

$ Go les asegro "e yo soy la perta de laso+e3as* el "e entra por mi se sal+ar# !1- n-5H, JK

$ Pedro, lleno del Esp%rit Santo di3o2 &' Por"eno eMiste )a3o el !ielo otro Nom)re dado a los(om)res, por el !al podamos al!anzar lasal+a!i0n 4!(- 8,56

.Crees estas pala)ras/



Si las !rees.las pones

en pr#!ti!a/$ ess les di3o2 stedes son mis amigos si (a!en lo

"e yo les mando &' Lo "e yo les mando es"e se amen los nos a los otros* Si !mplen mismandamientos permane!er#n en mi amor C1- n-5:



No es algo ne+o

$ La Iglesia tiene "e asegrar "e el mensa3e "eporta no se relati+i!e, "e no !am)ie !on el tiempoo las modas- Desde el ini!io ()o "ienes trataronde ade!ar el E+angelio a s !ltra o!on+enien!ia, trai!ionando s esen!ia-

$ Por eso, la Iglesia esta)le!i0 Dogmas2 +erdadesre+eladas "e se proponen para ser !re%das portodos los !at0li!os-

$



Lo !ierto es "e el ser

(mano ne!esita la+erdad

*orque la verdad es na +ase frmeso)re la "e se despliega la !reati+idad so!ial eindi+idal-


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.C0mo responder al

relati+ismo/

La 9iseri!ordia es el ant%doto al relati+ismo- Papa

Bran!is!o

$ Creer con ,e que -ios nos llama a conocer laerdad

Dios "iere "e todos los (om)res se sal+en y llegen al

!ono!imiento de la erdad$ -e,ender los valores /no negocia+les01 a)soltos

&+alen para todo tiempo' y ni+ersales &+alen para todo lgar'

@ &a defensa de la vida umana en cualquier fase de su desarrolloy sin importar sus condiciones

@ &a protecci'n de la familia

@ &a libertad de los padres en la educaci'n de sus i(os, porencima de os gobiernos

@ &a libertad religiosa

Convencer de la Verdad con Caridad (Amor)


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$ueva )ra

2$e3 4ge5$ la !ltral y religiosa "e pretende emp3ar la

(manidad (a!ia na ne+a espiritalidad-

$ Re!oge elementos de las religiones orientales, elespiritismo, las terapias alternati+as y otras!orrientes-

$ No es na se!ta, ni na iglesia, ni na religi0n* notiene 3e1e, ni reglas, ni do!trinas f3as, ni dis!iplina

!omn-


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$ueva )ra

$ 9ez!la di+ersos aspe!tos de m!(as religionespara dar respestas 1ant#sti!as a las pregntas

m#s importantes de la +ida (mana &!omo lareen!arna!i0n'-

$ A +e!es in!lsi+e sa n lenga3e !ristiano paraeMpresar ideas my !ontrarias al !ristianismo-


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El dios !0smi!o +s

Dios$ El OdiosO de la Ne+a

Era es na 1erzaimpersonal y an0nima-

$ El OdiosO de la Ne+aEra es el mismo(om)re "e est# m#sall# del )ien y del mal-

$ En la Ne+a Era elamor m#s alto es elamor a s% mismo-

$ El Dios de nestra 1e es n Dios en trespersonas distintas nidas por el amor- Noes na energ%a, ni na 1erza-

$ Dios, infnitamente sperior al (om)re, sere+ela (a!ia l para entrar en amistad !onl, e in!lso asme s natraleza pararedimirlo-

$ No (ay amor m#s grande "e dar la +idapor los dem#s- Es pre!iso amar tam)in a

los enemigos-


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La Ne+a Era y ess

$ Para la Ne+a Era, ess

@ )ue un maestro iluminado ms entre mucos.

@ &a nica diferencia entre *esucristo y los demsombres es que +l se dio cuenta de su divinidadmientras la mayor"a de los ombres todav"a no ladescubren.


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n !ristiano "e se

in+ol!ra en la Ne+aEratermina ddando de la ne!esidad de !ompartir s 1een Cristo !on los dem#s &e+angelizar'

le atri)ye a ritos no !ristianos ef!a!ia !rati+a, en!ontra del primer mandamiento

le resta importan!ia a los sa!ramentos !ristianos ysstitye la ora!i0n por la medita!i0n al estilo yoga

!omienza a ddar de la ne!esidad de !mplir losmandamientos


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Son parte de la Ne+a

Era$ Las artes !rati+as y floso1%as orientales2 yoga,

reii, (indismo, a!pntra

$ Algnos programas de !ontrol mental, sana!i0n yatoJspera!i0n

$ Astrolog%a, adi+ina!i0n, espiritismo, o!ltismo,magia, ritos y ora!iones !omo la angelolog%a-


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6edonismo

$ En lo flos0f!o, es la ideolog%a "e identif!a el )ien!on el pla!er2

si es pla!entero, de)e ser )eno$ En lo moral, lle+a a )s!ar el pla!er !omo !riterio

de )ienestar-

$ El dolor, el s1rimiento y el es1erzo de)ene+adirse y re!(azarse !omo algo !ontrario a la

natraleza (mana-


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Conse!en!ias

$ Indi+idalismo2 el (edonismo tiene por 1ndamentoel ego%smo

$ Consmismo2 a)so de los )ienes materiales$ PanseMalismo2 a)so de la seMalidad* el amor y

la responsa)ilidad se des+in!lan de la seMalidad

na so!iedad indi+idalista, !onsmista y panseMalista se torna po!o solidaria, desnida ypromis!a-


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Soy fel a Cristo soy fel a la Iglesia soy fel al Papa

El pla!er, el s1rimiento

y nestra 1e$ La 1e !ristiana no enalte!e el dolor o el s1rimiento por

si mismos, sino "e les da n sentido +in!lado al amor-

$Tampo!o se re!(aza el pla!er !omo algo en s% mismoper+erso, sino !omo algo s)ordinado al )ien-

$ La Crz de Cristo es la mayor mestra de n s1rimientoso)relle+ado por amor-

$ Por eso, la Iglesia re!omienda la peniten!ia y o)ras demortif!a!i0n &!omo el ayno y la a)stinen!ia' !omo(erramientas para al!anzar el arrepentimiento sin!erode las 1altas !ometidas !ontra Dios, y !omo n mediode nirnos al s1rimiento de Cristo en la Crz-

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