La iglesia como comunidad social externa segun el NT.pdf

8/19/2019 La iglesia como comunidad social externa segun el NT.pdf

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LA I G L E S I A C O M O C O M U N I D A D S O C IA L E X T E R N A

S E G Ú N EL N U E V O T E S T A M E N T O *

José Luis Díaz Ortega

S U M A R I O : I NT R O DU C C IÓ N .— C O M E NT A RI O:

A) La Iglesia. B) Cuerpo. C)

Pueblo.—CON

CLUSIONES.

INTRODUCCIÓN

E l o b j e t o

de

e s t a s p á g i n a s

es

d e t e r m i n a r

los

t e x t o s n e o t e s t a m e n

t a r i o s en los c u a l e s se m u e s t r a que la I g l e s i a f u n d a d a por J e s u c r i s t o

•es una c o m u n i d a d s o c ia l e x t e r n a , de í n d o l e r e l ig i o s a , a d e m á s de t e n e r

f a c t o r e s i n t e r n o s

de

c o h e s i ó n

(la

g r a c i a ,

la

c o m u n i ó n

de los

s a n t o s ,

e l E s p í r i t u S a n t o c o m o p r i n c i p i o

de

v i d a , e t c . ) ,

de los que

a q u í

no

n o s o c u p a r e m o s .

E s t e e s t u d i o

lo

e n t e n d e m o s c o m o p r e v i o

a la

b ú s q u e d a

de los

t e xt o s n e o t e s t a m e n t a r i o s en

los que

la I g l e s i a a p a r e c e c o m o

una

Eccle-

sia Iuris. En e f e c t o , el f e n ó m e n o j u r í d i c o n e c e s i t a , c o m o c o n d i c i ó n

d e e x i s t e n c i a ,

un

c o n t e x t o

de

r e l a c i o n e s s o c i a l e s e x t e r n a s ; s ó l o

las

r e l a c i o n e s s o c i a l e s

con una

v e r t i e n t e e x t e r n a

dan

o r i g e n

al

d e r e c h o ,

q u e

se

e n m a r c a s i e m p r e

en una

r e la c i ón e n t r e h o m b r e s .

Por lo

t a n t o ,

e l p r i m e r t e m a

que

d e b e m o s i n t e n t a r e n c o n t r a r

en el

N u e v o T e s t a

m e n t o es el que se r e f i e r e a la e x i s t e n c i a de una r e l a c i ó n s o c i a l e x t e r n a

e n

el

c o n t e x t o

de la Ley

E v a n g é l i c a , e s t o

es, se

t r a t a

de ver

a q u e l l o s

p a s a j e s

del

N u e v o T e s t a m e n t o

que

r e v e l a n

que la

o b r a m e s i á n i c a

de

C r i s t o c o m p r e n d e la f u n d a c i ó n de una c o m u n i d a d r e li g io s a

con

v í n c u

l o s s o c i a l e s e x t e r n o s .

•COMENTARIO

L o s t e x t o s n e o t e s t a m e n t a r i o s t r a n s c r i t o s u t i l i z a n t r e s p a l a b r a s

que

n o s m u e s t r a n , con m a t i c e s v a r i o s , el a s p e c t o de la o b r a m e s i á n i c a de

* Director de la tesis:

Prof.

Dr. Javier Hervada. Fecha de defensa: 23.IV .1982.


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J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A

C r i s t o q u e n o s i n t e r e s a p o n e r d e r e l i e v e e n e s t e a p a r t a d o : C r i s t o f u n d ó

u n a c o m u n i d a d r e l i g i o s a i n m e r s a e n l a h i s t o r i a h u m a n a

l

, e s dec i r ,

c o n v í n c u l o s s o c i a l e s e x t e r n o s . E s t a s t r e s p a l a b r a s s o n :

Iglesia, Cuer

po y Pueblo. T r a t a r e m o s d e c a d a u n a p o r s e p a r a d o .

A) Iglesia

a ) E s b i e n s a b i d o q u e l a p a l a b r a iglesia

2

s ign i f i caba en e l g r i eg o

c o m ú n o k o i n é l o q u e e n c a s t e l l a n o s e d e s i g n a c o n l a s p a l a b r a s con

vocación y asamblea

3

. N o s e t r a t a , p u e s , d e u n a s i m p l e r e u n i ó n o c o n

v e r g e n c i a d e p e r s o n a s , c a s u a l o p r o v o c a d a , s i n o d e u n a

asamblea,

o

r e u n i ó n d e m u c h o s , c o n v o c a d o s p a r a u n f i n .

E l t é r m i n o iglesia p o n e d e r e l ie v e d o s a s p e c t o s i m p o r t a n t e s : d e

u n a p a r t e , q u e l a i n i c i a t i v a e s d e C r i s t o , p u e s t o q u e e s E l q u i e n l l a m a

y c o n v o c a ; d e o t r a , q u e l o s l l a m a d o s l o s o n p a r a o b t e n e r e l f i n s a l -

1.

J.

HERVADA-P. LOMBARDÍA, El Derecho del Pueblo de Dios,

I (Pamplona, 1970) ,

pp. 248-249, señalan que «La Iglesia, en su única realidad, comprende un núcleo central,

ahistórico y divino, que unido a su aspecto histórico y temporal —

in hoc saeculo

— y ma

nifestándose a través de él , forma la única Iglesia de Cristo, el único P ueb lo de D ios . La

Iglesia es el Cuerpo de Cristo, al que tiene por Cabeza y en el que participa de la vida

trinitaria por la gracia, formando la casa o familia de Dios. Cristo ejerce un real y vita\

influjo en la Iglesia, que es vivificada por los dones y carismas del Espíritu Santo. De

esta suerte, el elemento divino ejerce una real y central influencia e n el P ueb lo de Di os,

bien directamente, bien instrumentalmente a través del elemento histórico y temporal.. .

que es la realidad

in hoc saeculo,

el conjunto de hombres

viatores,

discípulos de Cristo,

unidos en la comunidad cristiana y constituidos en sociedad presidida por sus legítimos

pastores».

2. Ekklesia:

asamblea por convocación; asamblea del pue blo. A ,

BAILLY, Dictionnaire

grec-français (Paris , 1950) , p. 619. Señala F. PRAT (La Teología de San Pablo, ed. caste

llana, II, México 1947, pp. 318 s.) que dos palabras casi sinónimas —

qâhàï

y

'edah

— de

signaban en el Antiguo Testamento a la asamblea religiosa del pueblo elegido, bajo la

presidencia invisible de Dios, representado por sus mandatarios. Los Setenta, y los tra

ductores más recientes —Aquila, Símaco y Teodoción—, traducen ordinariamente el pri

mer término por

ekklesia

y el segundo por

sinagoge.

Pero en la época evangélica,

sinagoge

significaba el edificio en el que los judíos se reunían los sábados. La comunidad cristiana

prefirió utilizar el otro término con el fin de distinguirse de la sinagoga y así , optó por

llamarse

iglesia.

Teniendo en cuenta su origen histórico, esta denominación debía designar

a la Iglesia universal, antes de aplicarse a las iglesias particulares, y es fácil comprobarlo

porque Cristo funda su Iglesia sobre la roca de Pedro (Mt 16,18). Las iglesias locales se

rán en San P ablo una expresión de la Iglesia universal, pue sto que ésta es esencialmente

una. Cfr. también M,

MEINERTZ, Teología del Nuevo Testamento,

ed . castellana (Madrid

1963), pp. 71 s. , quien añade que no es causal que la palabra griega ekklesia presente cier

ta semejanza consonantica con la palabra hebrea qâhâl, y que la comunidad mesiánica tenga

conciencia de ser realmente la asamblea de los fieles, que han sido llamados

(ekkalein)

del

mundo por Dios y se congregan ante el Señor.

3. CONVOCACIÓN:

«Acción de convocar»;

CONVOCAR:

«Citar, llamar a varias personas

para que concurran a lugar o acto determinado»; ASAMBLEA: «Reunión numerosa de per

sonas convocadas para algún fin». REAL ACADEMIA ESPAÑOLA, Diccionario de la lengua es

pañola,

1 9 .

a

ed. (Madrid, 1970).


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LA

IG LE SIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA

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v í fi c o q u e C r i s t o v i n o a p o s i b i l i t a r . L a I g l e s i a e s , p o r c o n s i g u i e n t e ,

l a r e u n i ó n o c o n j u n t o d e h o m b r e s q u e , p o r e l b a u t i s m o , h a n r e c i b i d o

e l i n i c i o o p r i n c i p i o d e l a s a l v a c i ó n , y s o n l l a m a d o s p a r a h a c e r f r u c

t i f i c a r e l d o n s a l v a d o r r e c i b i d o .

E l h e c h o r e l i g i o s o e s r a d i c a l m e n t e u n a i n i c i a t i v a d i v i n a q u e s e

h a c e p r e s e n t e e n l a h i s t o r i a , e s t a b l e c i e n d o u n a r e l a c i ó n ( r e l i g a c i ó n )

v i v a c o n l o s h o m b r e s . P o r e s t a r a z ó n , l a I g l e s i a ( a s a m b l e a d e l o s c o n

vocados po r D ios a l a s a lvac ión po r l a f e y ob ra s en Cr i s to ) s e p re sen

t a c o m o l a f o r m a v i s i b l e q u e e n l a h i s t o r i a a d q u i e r e e l i n v i s i b l e d e

s i g n i o s a l v í f i c o d e D i o s r e s p e c t o d e l g é n e r o h u m a n o . B a s t e e s t a e l e m e n

t a l i n t r o d u c c i ó n p a r a p o n e r d e m a n i f i e s t o u n a s e r i e d e c a r a c t e r e s d e

l a I g l e s i a e n l o s q u e e s t á p a t e n t e s u d i m e n s i ó n s o c i e t a r i a . D e s t a c a

r e m o s t r e s d e e l l o s , a s a b e r : l a i n i c i a t i v a d i v i n a , l a m e d i a c i ó n s a c r a

m e n t a l y l a c o r r e s p o n s a b i l i d a d

4

.

C o m o s e ñ a l a P . F a y n e l

5

, l a Ig l e s i a , pa ra San Pab lo , e s e senc i a l

m e n t e u n a asamblea de llamados

6

. Re f l ex ionando a l a l uz de l An t iguo

T e s t a m e n t o e n el m i s t e r i o d e s u p r o p i a l l a m a d a , e l A p ó s t o l h a f o r j a d o

y a q u i l a t a d o p r o g r e s i v a m e n t e s u g r a n i d e a d e l a convocación divina.

E s t a l l a m a d a e s , a n t e t o d o , u n acto gratuito de Dios

1

p u e s , e n e f e c t o ,

E l l l a m a y e l i g e a q u i e n q u i e r e

8

; l l a m a d a q u e e s t a m b i é n comunitaria,

permanente

y

dinámica:

« F e c i t q u e e x u n o o m n e g e n u s h o m i n u m i n ha -

b i t a r e s u p e r u n i v e r s a m f a c i e m t e r r a e »

9

. A todos l o s e l eg idos , D ios l o s

c o n o c i ó d e a n t e m a n o y l o s p r e d e s t i n ó a s e r c o n f o r m e s c o n l a i m a g e n

d e s u H i j o , p a r a q u e E l s e a e l p r i m o g é n i t o e n t r e m u c h o s h e r m a n o s

1 0

.

E s t a a s a m b l e a d e l l a m a d o s f o r m a u n l i n a j e e s c o g i d o

1 1

q u e t i e n e

p o r C a b e z a a C r i s t o , e n t r e g a d o p o r n u e s t r o s p e c a d o s y r e s u c i t a d o

p a r a n u e s t r a s a l v a c i ó n

1 2

; e s l a f ami l i a de l o s h i jo s de Dios , que ha

s i d o c o n s t i t u i d a p o r C r i s t o c o m o S o c i e d a d y , c o m o t a l , e s t á d o t a d a

d e l o s m e d i o s a d e c u a d o s , e s d e c i r , d e l o s m e d i o s p r o p i o s d e u n a e n

t i d a d s o c i a l v i s i b l e y c o m u n i d a d e s p i r i t u a l a l m i s m o t i e m p o .

4. P . J . VILADRICH, e n

Derecho C anónico. Catedráticos de Derecho Canónico de

Universidades Españolas, 2 .

a

ed. (Pamplona, 1977).

5 . P .

FAYNEL, La Iglesia,

vers , castel lana de A. Pombo, I (Pamplona, 1974) , p. 86.

6. Cfr. Eph 4 ,42 ; Rom_ 1,6; 8,28 ; 1 Cor 1,2.24; 1 Th es 2.12.

7.

Rom 9, 11 : «cum enim nondum nati fuissent aut aliquid egissent bonum aut ma

lum, ut secundum electionem propositum Dei maneret».

8. 1 Cor 1, 27- 30: «sed quae stulta sunt mun di elegit De us ut confundat sapientes

et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia, et ignobilia mundi et contemptibilia

elegit Deus, quae non sunt, ut ea quae sunt destrueret, ut non glorietur omnis caro in

conspectu Dei. Ex ipso autem vos estis in Christo Iesu, qui factus est Sapientia nobis a

Deo et iustitia et sanctificatio et redemptio».

9. Act 17,26,

10.

Rom 8,29 : «Nam quo s praescivit, et praed estinavit conformes fieri imaginis Filii

eius,

ut sit ipse primogenitus in multis fratribus».

11 . Cfr. 1 P et 2 ,9-10,


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LA

IGLESIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA

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m o q u e s e e s f u e r c e p o r a l c a n z a r l a s a n t i d a d c o n f o r m e a l a e n s e ñ a n z a

r e c i b i d a d e l M a e s t r o

2 6

: t o d o s l o s h o m b r e s , s i n d i s t i n c i ó n , e s t a m o s

l l a m a d o s a l a s a n t i d a d

2 7

en la v ida de la Ig les ia .

c ) C r i s t o h a b l a d e su I g l e s i a y d e q u e E l , s o b r e l a r o c a d e P e d r o ,

l a e d i f i c a r á

2 8

. E l e s qu i en funda o cons t i t uye l a Ig l e s i a ; E l e s qu i en

l l a m a . N o e s l a I g l e s i a , p o r t a n t o — c o m o v e r e m o s c o n c i e r t o d e t a l l e

m á s a d e l a n t e — , e l r e s u l t a d o d e u n p a c t o s o c i a l e n t r e l o s d i s c í p u l o s

d e C r i s t o , s i n o q u e e s u n a i n s t i t u c i ó n o f u n d a c i ó n d e C r i s t o y , e n c o n

s e c u e n c i a , p o r t r a t a r s e d e u n m i s t e r i o d e l a R e v e l a c i ó n d i v i n a , r e s u l t a

d e d i f í c i l d e f i n i c i ó n . E s u n a r e a l i d a d c o m p l e j a q u e s e e s t r u c t u r a y o r

g a n i z a — c o m o s e ñ a l a J . H e r v a d a — d e a c u e r d o c o n d o s f a c t o r e s : e l

i n s t i t u c i o n a l y e l c o m u n i t a r i o . A m b o s c o r r e s p o n d e n a s u d o b l e c a r á c

t e r d e medio o i n s t r u m e n t o d e s a l v a c i ó n , y d e fruto o r e s u l t a d o d e l a

R e d e n c i ó n institutum sdlutis y fructus salutis). E n l a I g l e s i a — s i g n o

e i n s t r u m e n t o d e s a l v a c i ó n — i n s t i t u c i o n a l i z ó C r i s t o l o s m e d i o s s a l v í -

f i c o s y e n e l l a s e e n c u e n t r a n , a s i m i s m o , l o s s a c r a m e n t o s y e l c o n j u n t o

d e m e d i o s y a y u d a s p a r a c o n s e g u i r l a s a l v a c i ó n . P o r e l l o , l a I g l e s i a

e s u n a institución, n a c i d a d e u n a c t o d e f u n d a c i ó n d e C r i s t o , c o n u n a

e s t r u c t u r a y o r g a n i z a c i ó n q u e , e n s u s r a s g o s f u n d a m e n t a l e s , d e p e n d e

d e e s e a c t o d e f u n d a c i ó n y n o d e l a v o l u n t a d d e q u i e n e s la c o m p o n e n .

E n e s e f a c t o r i n s t i t u c i o n a l a p a r e c e l a d e s i g u a l d a d , y a q u e , e n o r

d e n a l o s m e d i o s d e s a l v a c i ó n , e l f i e l s e p u e d e e n c o n t r a r e n p o s i c i o

n e s d i s t i n t a s : c o m o ministro y dador d e e s t o s m e d i o s ( o s e a , c o m o

p a s t o r , s a c e r d o t e c o n s a g r a n t e , e t c . : s a c e r d o c i o j e r á r q u i c o ) , o c o m o

destinatario y receptor ( c o m u n i d a d o f e r e n t e , e t c . : s a c e r d o c i o c o m ú n ) .

C o m o i n s t i t u c i ó n s a l v í f i c a , l a I g l e s i a s e c o n f i g u r a a m a n e r a d e sociedad

orgánicamente constituida, p r e s i d i d a p o r l a J e r a r q u í a .

P e r o , a l m i s m o t i e m p o , l a I g l e s i a e s l a c o n g r e g a c i ó n o r e u n i ó n

ekklesia) d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o , s a l v a d o s p o r E l . E s e l c o n j u n t o

d e h o m b r e s q u e h a n r e s p o n d i d o a la l l a m a d a d e D i os convocación)

y q u e , r e g e n e r a d o s p o r l a g r a c i a , y h e c h o s h i j o s d e D i o s , s e r e ú n e n

o c o n g r e g a n p o r v í n c u l o s s o l i d a r i o s e n u n a c o m u n i d a d d e o r i g e n , d e

b i e n e s y d e f i n e s , p r e s i d i d a p o r e l v í n c u l o d e c a r i d a d y p o r e l p r i n

c ip io de i gua ldad . Es e l fruto d e s a l v a c i ó n , q u e t i e n d e t a m b i é n a d i-

pertingat. Via proinde eisdem undequaque pateat, ut pro suis viribus temporumque necessi

tatibus opus salutare Ecclesiae naviter et ipsi participent». Const.

Lumen gentium,

n. 33

2 6 .

M t 5,4 8: «Estote ergo vos perfecti sicut P ater vester caelestis perfectus est».

27. «Id eo in Ecclesia omn es, sive ad Hierarchiam pertinent sive ab ea pascuntur

ad sanctitatem vocantur, iuxta illud Apostoli: 'Haec est enim voluntas Dei, sanctificatic

vestra' (1 Thes 4 , 3 ; cfr. Eph 1,4. Const.

Lumen gentium,

n. 3 9 (Vide también Const .

Lu

men gentium,

n. 2, y 2 Pet 1,1).

28 . Cfr. M t 16,1 8,


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f u n d i r s e

e

i n t e r c o m u n i c a r s e ( c o r r e s p o n s a b i l i d a d , a cc i ó n a p o s t ó l i c a

no

j e r á r q u i c a , c o m u n i d a d c r i s t i a n a

de

b i e n e s , e t c . ) .

L a

institución

s u r g e

en el

s e n o

de la

comunidad.

No se

t r a t a ,

por

l o t a n t o , de d o s n i v e l e s s e p a r a d o s , ni de d o s c o m p a r t i m e n t o s e s t a n c o s.

S o n

dos

f a c to r e s i n t e r c o m u n i c a d o s ,

que

p a r t i c i p a n

en

c i e r t o g r a d o

el

u n o

del

o t r o .

La

I g l e s ia c o n t i e n e ,

a la

vez ,

en una

u n i d a d c o m p l e j a ,

i n s t i t u c i ó n

y

c o m u n i d a d c o m o d i m e n s i o n e s c o n f i g u r a ti v a s

que le son

p r o p i a s

í 9

.

d ) Es C r i s t o q u i e n f u n d a o c o n s t i t u y e la I g l e s i a , y es C r i s t o t a m

b i é n q u i e n l l a m a .

Es una

l l a m a d a

o

c o n v o c a t o r i a — u n a v o c a c i ó n —

p a r a

un fin: la

i m p l a n t a c i ó n

del

R e i n o

de

C r i s t o ,

que es el

R e i n o

de

D i o s ,

en

c a d a

uno y en

t o d o s

los

h o m b r e s . D io s i r r u m p e

en la

v ida

d e

los

h o m b r e s p a r a r e a li z a r

su

m i s t e r i o

de

s a l v a c i ó n .

Con esa

i n t e r

v e n c i ó n l i b r e

y

p e r s o n a l

de

D i o s , t i e n e l u g a r

la

l l a m a d a

y

e l ecc ión .

P e r o

la

i m p l a n t a c i ó n

del

R e i n o

de

C r i s t o

en

c a d a u n o

y en

t o d o s

l o s h o m b r e s ,

no

t i e n e l u g a r

de

f o r m a v i o l e n t a , s i n o q u e

va

p r o d u c i é n

d o s e c o m o

por

p a s o s . V e a m o s :

E n p r i m e r l u g a r , C r i s t o i n i c i a la f u n d a c ió n p r o c l a m a n d o la b u e n a

n u e v a

3 0

y

h a c i e n d o

de su

R e i n o u n a i n s t i t u c i ó n v i s i b l e

y

e s t r u c t u r a d a .

P a r a

eso ha

s id o e n v i a d o

3 1

:

con su

l l e g a d a ,

se

a b r e

la

e t a p a

de la

s a l v a c i ó n ,

el

R e i n o d e j a

ya de ser una

p r o m e s a p a r a c o n v e r t i rs e

en

r e a l i d a d ; con su p r e s e n c i a , ha l l e g a d o a n o s o t r o s el R e i n o de D i o s

3 2

.

E s t e n u e v o R e i n o , i n a u g u r a d o

por

C r i s t o , n a d a t i e n e

que ver con

l o t e m p o r a l

y lo

p o l ít ic o . F u n d a m e n t a l m e n t e

se

t r a t a

de la

n u e v a

y

e t e r n a a l i a n z a e n t r e D i o s

y los

h o m b r e s ,

que

a h o r a

se

r e a l i z a

en la

p e r s o n a

de

C r i s to .

Es un

d o n g r a t u i t o

de

D i o s

a

l o s h o m b r e s

3 3

,

a

q u i e

nes, en su

l l a m a d a

o

c o n v o c a c i ó n ,

les

ex ige

la

c o n v e r s i ó n d e l c o r a z ó n

3 4

y

que lo

s a c r i f i q u e n t o d o , i n c l u s o

su

p r o p i a v i d a , p a r a a c c e d e r

a

é l

3 5

.

C u a n d o el h o m b r e a c a b e su v i d a a q u í en la t i e r r a , s e r á j u z g a d o por la

a c t i t u d

que

h a y a t o m a d o ,

por la

r e s p u e s t a

que

h a y a d a d o

a esa

lla

m a d a

3 6

.

2 9 . J . H E R V A D A - P . L O M B A R D Í A , El Derecho... cit ., pp. 36 s.

3

Me 1 ,15 : « Imple t um est tempus et appropinquavit Regnum Dei: paenitemim

it credite Evangelio»,

3 1

Le

4 , 4 3 :

«Et aliis civitatibus opo rtet me evangelizare Regnum D ei, quia ideo mis-

sus sum»;

Me

1 ,38; «Eamus a l ib i

in

próximos vicos,

ut et ibi

praedicem:

ad hoc

enim

veni».

3 2

Mt

1 2 , 2 8 :

Si

autem

in

Spiritu

Dei ego

eicio daemones, igitur pervenit

in vos

Regnum Dei»;

Le

1 6 , 1 6 :

«Lex

et

Phophetae usque

ad

Ioannem:

ex

tune Regnum

Dei

evangelizatur et omnis in illud vim facit».

3 3 . Cfr. Mt

2 0 , 1 - 1 6 ; 2 2 , 1 - 1 4 ;

Me

4 , 2 6 - 2 9 ;

Le

1 2 , 3 2 ; 1 4 , 1 6 - 2 4 .

3 4 . Cfr. Mt 9 , 1 2 - 1 3 ; Me 1,15.

3 5 . Cfr. Mt

1 2 , 2 8 ;

Le

1 6 , 1 6 .

3 6 . Cfr. Mt 2 5 , 3 1 ss.


7/26

LA


177

I g l e s i a y R e i n o d e C r i s t o s e i d e n t i f i c a n . P o r e x p r e s a v o l u n t a d d e

s u F u n d a d o r , h a q u e r i d o q u e s u R e i n o e s t u v i e r a v i n c u l a d o a u n a c o

m u n i d a d v i s i b l e y o r g a n i z a d a , q u e t u v i e r a c o m o f i n e n c a r n a r l o y e s

t a b l e c e r l o e n e s t a t i e r r a . A l s e r l a r e a l i z a c i ó n e n C r i s t o d e l d e s i g n i o

d e D i o s s o b r e e l m u n d o , e l R e i n o y a e s t á r e a l i z a d o e n u n s e n t i d o ;

p e r o , e n o t r o a s p e c t o , e s t á n a ú n p o r r e a l i z a r : D i o s q u i e r e i m p l a n t a r l o

e n t o d o s y e n c a d a u n o d e l o s h o m b r e s

3 7

, y q u i e r e , a s i m i s m o , e x t e n

d e r l o c o n s u c o l a b o r a c i ó n

3 8

. N a t u r a l m e n t e , e s t a s r e l a c i o n e s d e D i o s

c o n l o s h o m b r e s r e q u i e r e n u n a o r g a n i z a c i ó n e x t e r n a y v i s i b l e . C r i s t o ,

a l h a c e r d e s u R e i n o u n a i n s t i t u c i ó n v i s i b l e y e s t r u c t u r a d a , e s b o z a

t a m b i é n l a o r g a n i z a c i ó n d e l a I g l e s i a : d e u n l a d o llama y reúne e n

t o r n o a E l a u n n ú m e r o d e t e r m i n a d o d e d i s c í p u l o s ; d e o t r o ,

elige

e n t r e e l l o s s ó l o a d o c e , c o n l o s q u e i m p l a n t a r á s u R e i n o e n l a t i e r r a .

L l a m a , p o r t a n t o , a l o s q u e E l q u i e r e

3 9

y e s t e p e q u e ñ o g r u p o d e c o n

v o c a d o s

4 0

, q u e a p a r e c e p r o n t o o r g a n i z a d o

4 1

, s e r á e l f u n d a m e n t o d e

s u I g l e s i a

4 2

. S o n s u s A p ó s t o l e s o , l o q u e e s l o m i s m o , s u s e n v i a d o s ,

s u s r e p r e s e n t a n t e s . A e l lo s c o n f í a s u R e i n o , y a t r a v é s d e e l l o s q u i e r e

p e r p e t u a r l o .

E n s e g u n d o l u g a r , e l S a c r i f i c i o d e l a C r u z c o n s t i t u y e , d e a l g ú n

m o d o , e l a c t o d e f u n d a c i ó n o f i c i a l d e l a I g l e s i a . L a P a t r í s t i c a s i e m p r e

v i o a l a I g l e s i a n a c i e n d o d e l c o s t a d o a b i e r t o d e C r i s t o . L a n u e v a y

d e f i n i t i v a a l i a n z a e n t r e D i o s y l o s h o m b r e s e s c o n c l u i d a c o n l a S a n

g r e d e C r i s t o . L a R e s u r e c c i ó n s u p o n d r á l a i n a u g u r a c i ó n d e l R e i n o d e

C r i s t o

4 3

.

E n t e r c e r l u g a r , P e n t e c o s t é s c o n s t i t u y e e l ú l t i m o a c t o d e l a f u n

d a c i ó n d e l a I g l e s i a

4 4

: e s l a f a s e d e s u m a n i f e s t a c i ó n y p r o m u l g a c i ó n .

A p a r t i r d e e se m o m e n t o , c o n la e f u s ió n d e l E s p í r i t u S a n t o , c o b r a t o d a

s u v i d a y e s a n u e v a c o m u n i d a d d e l l a m a d o s , l l e n a d e l E s p í r i t u d e D i o s ,

s ó l o t i e n e u n c o r a z ó n y u n a s o l a a l m a **; t o d o s s o n h e r m a n o s

4 S

. El

d e s i g n i o d i v i n o s o b r e l o s h o m b r e s h a q u e d a d o a h o r a c u m p l i d o : e s u n

3 7 .

1 Cor

3 , 2 2 - 2 3 :

«omnia enim vestra sunt, vos autem Christi , Christus autem Dei»

3 8

«Dominus enim regnum suum etiam per laicos fideles dilatare cupit, regnum

scilicet 'veritatis et vitae, regnum sanctitatis et gratiae, regnum iustitiae, amoris et pacis'»,

Const. Lumen gentium, n. 36 , Cfr . Misal Romano, prefacio de la fiesta de Cristo Rey.

3 9

M e

3 , 1 3 :

«Et ascendit in montem et vocat ad se quos voluit ipse, et venerunt

ad eum».

4 0 .

C fr. M t 1 0 , 1 - 4 ; M e 3 , 1 3 - 1 9 ; Le 5 , - 1 - 1 1 ; 6 , 1 2 - 1 6 .

4 1 . Cfr. M t 9 , 1 4 ; 1 2 , 2 ; 1 5 , 2 ; M e 9 , 3 8 ; Le 1 2 , 1 ss.

4 2 .

C fr . M t 1 6 , 1 8 .

4 3

Le

2 4 , 2 6 :

«N onn e haec oportuit pati Christum, et intrare in gloriam suam?».

4 4 SAN

AGUSTÍN, In epist. lohannis ad Parthos, PL, 3 5 , 1 9 9 1 ;

cfr.

Obras de San

Agustín,

t . XVIII , BAC ( Madr id

1 9 5 9 ) ,

p , 2 1 8 ,

4 5 Act 4 , 3 2 : «Multitudinis autem credentium erat cor et anima una, nec quisquam

sorum quae possidebant aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia».

4 6 . C fr. A ct 1 , 1 5 ; 9 , 3 0 ; 1 0 , 2 3 ; 1 1 , 1 ; 1 5 , 2 3 .


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J OSÉ LUIS DÍAZ ORTEGA

m i s t e r i o d e c o m u n i ó n e n C r i s t o y e n s u I g l e s i a . E s t a a s a m b l e a d e c o n

v o c a d o s t e n d r á y a c u a t r o p r i n c i p a l e s a c t i v i d a d e s , e s e n c i a l e s p a r a l a

v i d a d e l a I g l e s i a y p a r a s u c r e c i m i e n t o : l a p r e d i c a c i ó n d e l a p a l a b r a

4 7

,

e l m a n d a m i e n t o d e l a c a r i d a d

4 8

, l a o r a c i ó n

4 9

y l a v i d a s a c r a m e n t a l .

L a I g l e s i a e s s i g n o d e u n i ó n d e l o s c r i s t i a n o s

5 0

, a qu i enes Dios

l l a m ó o c o n v o c ó c o n u n f i n c o m ú n . E s t a u n i d a d d e l o s f i e l e s , q u e c o n s

t i t u y e n u n s o l o c u e r p o e n C r i s t o , e s t á r e p r e s e n t a d a y s e r e a l i z a p o r

l a E u c a r i s t í a

5 1

. P e r o l a l l a m a d a o c o n v o c a c i ó n e s universal: se d i r i g e

a t o d o s l o s h o m b r e s — s i n g u l a r y c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o s — d e t o

d o s l o s t i e m p o s ; t o d o h o m b r e t i e n e d e r e c h o a e s t a u n i ó n c o n C r i s t o ,

p a r a c o n s t i t u i r u n l i n a j e e s c o g i d o

5 2

. As í , l a Ig l e s i a , como ya queda

d i c h o e n p á g i n a s a n t e r i o r e s , e s l a c o n g r e g a c i ó n o r e u n i ó n

ekklesiaj

d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o ; e s d e c i r , d e l c o n j u n t o d e h o m b r e s q u e h a n

r e s p o n d i d o a l a l l a m a d a d e D i o s ( c o v o c a c i ó n ) . S e r e ú n e n o c o n g r e g a n

p o r v í n c u l o s s o l i d a r i o s e n u n a c o m u n i d a d d e o r i g e n , d e b i e n e s y d e

f i n e s , p r e s i d i d a p o r e l v í n c u l o d e c a r i d a d y p o r e l p r i n c i p i o d e i g u a l

d a d . E n A c t 4 , 3 2 - 3 7 d e s c u b r i m o s , p r e c i s a m e n t e , l a l e g i t i m i d a d d e l a

c o m u n i d a d d e b i e n e s e n l a I g l e s i a , e n c u a n t o q u e s e r e f i e r e a t o d o s

los f i e l e s , y no a unos f i e l e s de t e rmiados y e spec i a l e s .

é ) L a p a l a b r a iglesia p o n e d e r e l i e v e q u e n o s e t r a t a d e u n a v o

c a c i ó n m e r a m e n t e i n d i v i d u a l , p a r a u n a r e l a c i ó n q u e s ó l o t e n g a l u g a r

e n t r e C r i s t o y c a d a h o m b r e l l a m a d o . S i a s í f u e s e , n o h a b r í a a s a m b l e a ,

p a l a b r a q u e i n d i c a r e u n i ó n n u m e r o s a d e p e r s o n a s c o n v o c a d a s p a r a u n

fin común; e s d e c i r , p a r a u n fi n d e l a a s a m b l e a . N o s e t r a t a , p u e s , d e

u n a c o i n c i d e n c i a e n u n l u g a r a l q u e a c u d e n e s a s p e r s o n a s c o n u n f i n

i g u a l p e r o i n d i v i d u a l m e n t e d i s t i n t o , c o m o l o s p a s a j e r o s q u e c o i n c i d e n

e n e l m i s m o a v i ó n . L a I g l e s i a , o a s a m b l e a d e C r i s t o , p r e s u p o n e u n a

comunidad religiosa c o n u n f in c o m ú n . L a I g l e s i a e s , e n c o n s e c u e n c i a ,

u n i ó n d e l o s c r i s t i a n o s — l o s l l a m a d o s o c o n v o c a d o s

5 3

— con un f in

c o m ú n .

47. Act 6,7: «Et verbum Dei crescebat»; Act 12, 24: «Verbum autem Dei crescebat

st multiplicabatur»; Act 19,20: «Ita fortiter verbum Domine crescebat et convalescebat».

48 . Act 4,34- 35: «N equ e enim quisquam egens erat inter illos; quotq uot enim pos

sessors agrorum aut domorum erant, vendentes afferebant pretia eorum quae vendebant

st ponebant ante pedes Apostolorum; dividebatur autem singulis prout cuique opus erat».

49. Cfr. Act 1,24; 4,24- 30; 8,1 5; 9,11- 20; 10,2, 9; 12,5- 13.

50 . «Cum autem Ecclesia sit in Christo velu ti sacramentum seu Signum et instru

mentum intimae cum Deo unionis totiusque generis humani unitatis, naturam missionemque

suam universalem...». Const, Lumen gentium, n. 1; vide también Éph 4,4-5.

51 .

«Sim ul sacramento pañis eucharistici repraesentatur et efficitur un itas fidelium ,

qui unum corpus in Christo constituunt». Const.

Lumen gentium,

n. 3; cfr. 1 Cor 10,17.

52.

Cfr. 1 P et 2 ,9-10.

53 . La libertad humana —para San P ablo — se conserva aun bajo la acción de la pro

videncia divina. Pero la vocación en el tiempo, la realización de la presciencia y predesti

nación, procede nuevamente de Dios, el cual conserva siempre la iniciativa en la justifica-


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LA


179

C o m o s e ñ a l a J . H e r v a d a , s e p r e s e n t a a s í m i s m a c o m o u n g r u p o

s o c i a l e s p e c í f i c a m e n t e d i s t i n t o ; c o m o u n a c o m u n i d a d s i n g u l a r y ú n i

c a ; c o m o l a c o n g r e g a c i ó n d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o , h e c h o s h i j o s

d e D i o s ( P u e b l o d e D i o s ) p o r e l b a u t i s m o . E s t e e s e l d a t o m á s p r i m a

r i o y p e c u l i a r . A p a r e c e , p u e s , c o m o u n a comunidad religiosa, a u n q u e

s o b r e p a s a n d o e n m u c h o e s t a c a t e g o r í a , p u e s e s t a m b i é n C u e r p o d e

C r i s t o y P u e b l o d e D i o s

5 4

.

f) R e s u l t a s u p é r f l u o d e c i r q u e l a p a l a b r a iglesia o a s a m b l e a n o

e s s u f i c i e n t e p a r a e x p r e s a r t o d o e l m i s t e r i o d e C r i s t o . E s p a r c i a l y ,

a d e m á s , a n a l ó g i c a , c o m o o c u r r e c o n e l r e s t o d e l o s t é r m i n o s q u e l a

d e s i g n a n . P o r e l l o , n o t o d o s l o s r a s g o s d e u n a a s a m b l e a s o n a p l i c a

b l e s a e l l a . P e r o h a y t o d a v í a o t r o s r a s g o s q u e , s i e m p r e a n a l ó g i c a m e n t e ,

c o n v i e n e n a l a c o m u n i d a d r e l i g i o s a f u n d a d a p o r C r i s t o .

F u n d a d a p o r C r i s t o , l a I g l e s i a e s u n m i s t e r i o d e l a R e v e l a c i ó n d i

v i n a . N i n g u n a d e f i n i c i ó n , p o r t a n t o , l e e s a p l i c a b l e e n s e n t i d o p r o p i o

n i e s t r i c t a m e n t e c i e n t í f i c o . M u c h o m e n o s p u e d e p e n s a r s e q u e h a y a

s u r g i d o c o m o c o n s e c u e n c i a d e u n p a c t o s o c i a l e n t r e h o m b r e s . C o m o

e s o b v i o , e s t a i m p o s i b i l i d a d n o p r o v i e n e d e i m p e r f e c c i ó n d e l s e r d e

l a I g l e s i a , s i n o p r e c i s a m e n t e d e s u s o b r e a b u n d a n c i a . C o m o t a l m i s t e

r i o d e f e , e s c a p a a l a t o t a l c o m p r e n s i ó n d e l e n t e n d i m i e n t o h u m a n o

que,

e n s u e s t r e c h e z , n o p u e d e c a p t a r l a e n s u m á s p r o f u n d a i n t e g r i

d a d , n i d e l i m i t a r l a c o n s u s e s q u e m a s m e n t a l e s . P o r e s a r a z ó n , l a d i

v i n a R e v e l a c i ó n n o s d a a c o n o c e r — s i b i e n d e f o r m a r e v e l a d a y c o m o

e n u n e s p e j o — l a I g l e s i a q u e C r i s t o i n s t i t u y ó . R e s u l t a c o n g r u e n t e ,

p o r t a n t o , q u e e l M a g i s t e r i o l a t r a t e c o m o t a l m i s t e r i o

6 S

, y que los

t e ó l o g o s c o i n c i d a n e n l a i m p o s i b i l i d a d d e d a r u n a d i f i n i c i ó n c o m p l e

t a d e l a I g l e s i a . L o q u e C r i s t o r e v e l ó , y l o q u e l o s A p ó s t o l e s t r a n s m i

t i e r o n — n o l o q u e e l l o s a c o r d a r o n o f u n d a r o n — , e s s u f i c i e n t e p a r a

q u e e l e n t e n d i m i e n t o h u m a n o c o m p r e n d a l o q u e e s y l o q u e c r e e l a

I g l e s i a

M

.

E n l a s a s a m b l e a s p e r m a n e n t e s — l o q u e c o n v i e n e a l a I g l e s i a —

s u s m i e m b r o s , h a b i t u a l m e n t e d i s p e r s o s , s e r e ú n e n a c t u a l m e n t e , d e

m o d o p e r i ó d i c o o n o ; h e a q u í u n r a s g o t í p i c o d e l a I g l e s i a , q u e n o s

do n y predestinación definitiva. En este sentido, San P ablo usa repetidas veces la expre

sión de «los llamados» (kletoi), refiriéndose a los cristianos (Rom

1,6 -7;

8 , 2 8 ; 1 C or

1,2 .24);

o pone de relieve, al menos, que Dios «llama» (1 Cor 1 , 9 ; Rom

9 , 2 4 ;

Gal 1 ,6 ; 5 , 8 ; 1 Thes

4 ,7 ; 5 ,24 ;

2 Thes

2 , 1 4 ,

etc.); cfr . M .

MEINERTZ,

Teología del Nuevo Testamento,

cit ., p . 3 1 5 .

5 4 J .

HERVADA-P. LOMBARDÍA,

El Derecho del Pueblo de Dios, cit ., pp . 2 4 9 s .

5 5 Cfr. Cons.

Lumen gentium,

Cap, I.

5 6 «Q uod v ero ab Ap ostolis traditum est, ea omnia complectitur quae ad P opuli De i

vitam sánete ducendam fidemque augendam conferunt, sicque Ecclesia, in sua doctrina,

vita et cultu, perpetuat cunctisque generationibus transmittit omne quod ipsa est, omne

quod credit*. Const. Dei Verbum, n. 8.


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180


m u e s t r a A c t 2 , 4 2 : « Y p e r s e v e r a b a n t o d o s e n l a s e n s e ñ a n z a s d e l o s

A p ó s t o l e s y e n l a u n i ó n f r a t e r n a , e n l a f r a c c i ó n d e l p a n y e n l a o r a

c i ó n » . J u n t o a u n e l e m e n t o h a b i t u a l d e u n i ó n , q u e e s l a d o c t r i n a y l a

c a r i d a d — c o m u n i ó n d e f e y c o m u n i ó n d e a m o r — , l a I g l e s i a s e r e ú n e

p a r a l a f r a c c i ó n d e l p a n y l a o r a c i ó n ; e s t o e s , p a r a l a l i t u r g i a , q u e e s

P a l a b r a , E u c a r i s t í a y O r a c i ó n . U n i ó n s i n l a c u a l n o p u e d e h a b e r s a l

v a c i ó n

5 7

. D e s o b r a e s c o n o c i d o q u e l a u n i d a d d e l o s f i e l e s e s t á r e p r e

s e n t a d a y s e r e a l i z a p o r e l s a c r a m e n t o d e l a E u c a r i s t í a

5 8

; a d e m á s ,

t o d o s e l l o s t i e n e n e l d e r e c h o d e r e c i b i r c o n a b u n d a n c i a l o s a u x i l i o s

d e l o s b i e n e s e s p i r i t u a l e s d e l a I g l e s i a , e n p a r t i c u l a r l a P a l a b r a d e D i o s

y l o s S a c r a m e n t o s

S 9

.

L a I g l e s i a s e r e ú n e e n c o m u n i ó n c u l t u a l p o r q u e n o t i e n e l u g a r

s ó l o e n e l c u l t o p r i v a d o — p e r s o n a l y a i s l a d o — , s i n o q u e p ú b l i c a m e n t e ,

d e m o d o c o m u n i t a r i o , e s p r e c i s o t a m b i é n r e n d i r a D i o s e l c u l t o q u e

l e e s d e b i d o , e s p e c i a l m e n t e a t r a v é s d e l a c e l e b r a c i ó n d e l a E u c a r i s t í a .

P e r o se r e ú n e a s i m i s m o e n c o m u n i ó n s a c r a m e n t a l , p r e c i s a m e n t e p o r

q u e t o d o s l o s s a c r a m e n t o s t i e n e n u n a d i m e n s i ó n s o c i a l , e n l a m e d i d a

que son acc iones de Cr i s to y de su Ig l e s i a .

L a I g l e s i a n o e s , p u e s , e n s u t o t a l i d a d , u n a c o m u n i d a d c o m o l a

d e u n m o n a s t e r i o , e n l a q u e s e v i v e e n c o m ú n ; l o s c r i s t i a n o s v i v e n

d i s p e r s o s , e n e l l u g a r q u e l e s c o r r e s p o n d e s e g ú n s u p o s i c i ó n e n e l

m u n d o , p e r o s e r e ú n e n p a r a e s c u c h a r l a P a l a b r a , c e l e b r a r l a F r a c c i ó n

d e l P a n , y l a O r a c i ó n . E n o t r a s p a l a b r a s , t i e n e n u n a s r e u n i o n e s e n

l a s c u a l e s o b r a n c o m o I g l e s i a d e C r i s t o , e s d e c i r , l a s r e u n i o n e s l i t ú r

g i c a s , q u e , p o r a s í d e c i r l o , r e a l i z a n o p r e s e n c i a l i z a n e l c a r á c t e r d e I g l e

s i a o a s a m b l e a , p r o p i o d e l a c o m u n i d a d r e l i g i o s a f u n d a d a p o r C r i s t o .

S ó l o q u e , a q u í , l a a s a m b l e a e s a n a l ó g i c a , n o e s u n a a s a m b l e a o c u e r p o

deliberante, s e g ú n u n a d e l a s a c e p c i o n e s d e e s t a p a l a b r a , s i n o u n a

a s a m b l e a o r a n t e , s a c r i f i c i a l , y e n l a q u e s e p r o c l a m a y t r a n s m i t e a

l o s r e u n i d o s l a d o c t r i n a d e C r i s t o .

E l c a r á c t e r d e i g l e s i a o a s a m b l e a , p r o p i o d e l a I g l e s i a d e C r i s t o ,

m a n i f i e s t a u n a r e l a c i ó n s o c i a l e x t e r n a , p u e s e x i s t e u n f i n c o m ú n y

e s u n a c o n g r e g a c i ó n c o n a c t i v i d a d e s c o m u n e s .

g ) D e n t r o d e l a s p a r á b o l a s p o r l a s q u e J e s u c r i s t o e n s e ñ ó l a n a

t u r a l e z a d e l R e i n o d e D i o s , t i e n e r e l a c i ó n c o n l a f i g u r a a q u í a n a l i z a d a

l a d e l B u e n P a s t o r : « A m é n , a m e n d i c o v o b i s : Q u i n o n i n t r a t p e r o s t i u m

57. I l l , q. 73, a , 3 .

58. Cfr. 1 Cor 10,17; vide también Const. Lumen gentium, n. 3.

59 . «Laici, sicut omnes christifideles, ius habent ex spiritualibus Ecclesiae bon is, ver

rà Dei praesertim et sacramentorum adiumenta a sacris Pastoribus abundanter accipiendi,

hisque necessitates et optata sua ea libertate et fiducia, quae filios Dei et fratres in Christo

decet, patefaciant». Const. Lumen gentium, n. 37,


11/26

LA

IG LE SIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA 181

i n o v i l e o v i u m

sed

a s c e n d i t a l i u n d e , i ll e

fur est et

l a t r o ;

qui

a u t e m

i n t r a t

per

o s t i u m p a s t o r

est

o v i u m . H u i c o s t i a r i u s a p e r i t ,

et

o v e s

vo-

c e m e i u s a u d i u n t ,

et

p r o p r i a s o v e s v o c a t n o m i n a t i m

et

e d u c i t

eas.

C u m p r o p r i a s o m n e s e m i s e r i t , a n t e e a s v a d i t ,

et

o v e s i l l u m s e q u u n t u r ,

q u i a s c i u n t v o c e m e i u s ; a l i e n u m a u t e m

non

s e q u e n t u r

sed

fug ien t

a b e o , q u i a n o n n o v e r u n t v o c e m a l i e n o r u m . H o c p r o v e r b i u m d i x it

eis

I e s u s ; a l l i a u t e m

non

c o g n o v e r u n t q u i d e s s e t q u o d l o q u e b a t u r

eis.

D i x i t e r g o i t e r u m I e s u s : ' A m e n , a m e n d i c o v o b i s :

Ego sum

o s t i u m

o v i u m . O m n e s q u o t q u o t v e n e r u n t a n t e m e , f u r e s s u n t

et

l a t r o n e s ,

sed

n o n a u d i e r u n t

eos

o v e s .

Ego sum

o s t i u m :

per me si

q u i s i n t r o i e r i t ,

s a l v a b i t u r

et

in g r e d i e t u r

et

e g r e d i e t u r

et

p a s c u a i n v e n i e t . F u r n o n v e n i t

n i s i

ut

f u r e t u r

et

m a c t e t

et

p e r d a t ; e g o v e n i

ut

v i t a m h a b e a n t

et

a b u n -

d a n t i u s h a b e a n t . E g o s u m p a s t o r b o n u s : b o n u s p a s t o r a n i m a m s u a m

p o n i t p r o o v i b u s ; m e r c e n n a i r i u s

et

q u i n o n

est

p a s t o r , c u i u s n o n s u n t

o v e s p r o p r i a e , v i d e t l u p u m v e n i e n t e m

et

d i m i t t i t o v e s

et

fug i t

—et

l u p u s r a p i t

eas et

d i s p e r g i t— q u i a m e r c e n n a r i u s

est, et non

p e r t i n e t

a d e u m

de

o v i b u s . E g o s u m p a s t o r b o n u s :

et

c o g n o s c o m e a s ,

et

c o g n o -

s c u n t

m e

m e a e , s i c u t n o v i t

me

P a t e r ,

et

e g o a g n o s c o P a t r e m :

et

a n i

m a m m e a m p o n o

pro

o v i b u s .

Et

a l i a s o v e s h a b e o q u a e

non

s u n t

ex

h o c o v i l i ,

et

i l l a s o p o r t e t

me

a d d u c e r e ,

et

v o c e m m e a m a u d i e n t ,

et

f ie n t u n u s g r e x , u n u s p a s t o r »

8 0

.

E s t a p a r á b o l a d e b e e n l a z a r s e

con Ioh

21 ,15-17, pa sa je

en el que

C r i s t o d i c e

a San

P e d r o

que

a p a c i e n t e

sus

o v e j a s

6 1

. Si la

Ig l e s i a e s t á

f u n d a d a s o b r e S a n P e d r o ,

lo

e s t á p o r q u e P e d r o

es el

P a s t o r S u p r e m o :

« C r i s t o

ha

i n s t i t u i d o

a

P e d r o c o m o c a b e z a

de los

A p ó s t o l e s

y

c a b e z a

v i s ib l e

de

t o d a

la

I g le s ia m i l i t a n t e »

6 2

.

E n

la

I g l e s i a h a y

Pastores

con la

m i s ió n

de

presidir

la

a s a m b l e a ,

q u e

no es

o t r a c o s a q u e e j e r c e r

la

f u n c ió n p a s t o r a l .

A

e l l o s e s t á e n c o

m e n d a d a

la

P a l a b r a

6 3

,

que los

d e m á s e s c u c h a n

y

a p r e n d e n . E l l o s

ac

t ú a n

in

persona Christi en el

S a c r i f i c i o

de la

M i s a, a d m i n i s t r a n

los

S a c r a m e n t o s ,

y

g o b i e r n a n

la

I g l e s ia . E s t a m i s i ó n , c o n f i a d a

por

C r i s -

6 0 . Ioh 1 0 , 1 - 1 6 .

6 1 Ioh 2 1 , 1 5 - 1 7 : «Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petto Iesus: 'Simon Ioannis,

diligis me plus his?' . D icit ei: 'Etiam, Domine, tu scis quia amo te . Deh ei: 'P asce agnos

meos'. Dicit ei iterum secundo: 'Sim on Ioan nis, diligis me? '. Ait il l i: 'Etiam, Dom ine, tu

scis quia amo

te .

Dicit

ei:

'Pasce oces meas'. Dicit

ei

tertio: 'Simon Ioannis, amas me?'.

Contristatus est P etrus quia dixit ei tertio: 'Amas me?'. Et dicit ei: 'Domine , tu omnia


12/26

182


to ,

d u r a r á h a s t a e l f in de l m u n d o

6 4

. S ó l o C r i s t o e s e l B u e n P a s t o r

8 5

;

m á s a ú n , e s e l P a s t o r S u p r e m o

6 6

, e l P a s t o r y G u a r d i á n episkopos)

d e n u e s t r a s a l m a s

6 7

.

E n e l N u e v o T e s t a m e n t o n o s e n o s h a b l a e n n i n g ú n m o m e n t o d e

a l g o q u e s u e n e a a u t o a d m i n i s t r a c i ó n d e m o c r á t i c a . E n g e n e r a l , n o s e

p i e n s a t a n t o e n e l n o m b r e o f i c i a l d e u n c a r g o , c u a n t o e n l a a c t i v i d a d

p a s t o r a l e n e l s e n o d e l a I g l e s i a

6 8

. E l p a s t o r e s e l g u í a r e s p o n s a b l e d e l

r e b a ñ o q u e s e l e h a c o n f i a d o . A s í , e n l a I g l e s i a , e l E s p í r i t u S a n t o l o s

h a c o n s t i t u i d o o b i s p o s p a r a a p a c e n t a r a s u g r e y

6 9

.

B )

Cuerpo

a ) L a I g l e s i a n o e s s ó l o a s a m b l e a , s i n o cuerpo, e s t o e s , c o m u n i

d a d o r g á n i c a m e n t e t r a b a d a

7 0

, e n l a q u e h a y d i v e r s i d a d d e f u n c i o n e s ,

p e r o u n i d a d d e m i s i ó n . L a f i g u r a d e l c u e r p o a ñ a d e s o b r e l a d e a s a m

b l e a l a n o t a d e u n i ó n p e r m a n e n t e y c o n t i n u a , y l a d e t r a z a b ó n o r g á

n i c a , e n l a q u e l o s m i e m b r o s t i e n e n , e n o r d e n a l f i n c o m ú n , f u n c i o

n e s d i f e r e n t e s .

E s d e n o t a r q u e iglesia y cuerpo so n do s f i gu ra s qu e se r e f i e r en

a u n a ú n i c a r e a l i d a d , f i g u r a s q u e d e s i g n a n , c a d a u n a s e g ú n s u s i g n i

f i c a d o , a l a t o t a l i d a d d e l a c o m u n i d a d r e l i g i o s a f u n d a d a p o r J e s u c r i s

to ;

n o d e s i g n a n partes d e e s a c o m u n i d a d o a s p e c t o s p a r c i a l e s : a m b a s

f i g u r a s d e s i g n a n l a t o t a l i d a d d e l a I g l e s i a , v i s t a d e s d e m o d e l o s c o m

p a r a t i v o s d i s t i n t o s ; e s t o e s l o q u e s e d e d u c e d e l a e x p r e s i ó n p a u l i n a :

6 4 M t

2 8 , 1 9 - 2 0 :

«Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in Nomine Pa-

tris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis: et

ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi»; «In hac

Christi Ecclesia, Romanus P ontifex, ut successor P etti cui oves eth agnos suos pascendos

Christus concredidit. . . Qui ideo, cum tamquam omnium fidelium pastor ad bonum com

mune Ecclesiae universae et ad bonum singularum Ecclesiarum procurandum missus sit. . .

Episcopi autem et ipsi , positi a Spiritu Sancto, in Apostolorum locum succedut ut animarum

pastores, atque, una cum Summo Pontifice et sub Eiusdem auctoritate, ad Christi , aeterni

Pastoris, opus perenne reddendum missi sunt». Deer. Christus Dominus, n. 2 ; cfr. también

Deer.

Unitatis redintegra tio,

n. 2 .

6 5 .

C fr . l o h 1 0 , 1 - 1 6 .

6 6

1 P et 5 , 4 : «Et cum apparuerit P rinceps pastorum pereipietis immarcescibilem

gloriae coronam».

6 7 .

1 P e t

2 , 2 5 :

«Eratis enim sicut oves errantes, sed conversi estis nun c ad pastorem

zt episcopum animarum vestrarum».

6 8 M . MEINERTZ, Teologia del Nuevo Testamento, c it ., pp . 3 1 4 s . y 4 3 7 .

6 9

1 P et 5 , 2 : «P ascite qui est in vobis gregem Dei , providentes non coacto sed

spontanee secundum Deum, neque turpis lucri gratia sed vóluntarie».

7

«Quinimmo tanta est in hoc corpore connexio et membrorum compactio (cfr.

Eph

4 , 1 6 ) ,

utmembrum quod ad augmentum corporis secundum suam mensuram non ope

rato, nec Ecclesiae nec sibi prodesse dicentum sit». Decr.

Apostolicam actuositatem,

n. 2

;cfr. también Const. Lumen gentium, nn. 7 y 1 1 ) .


13/26

L A


183

« p r o c o r p o r e e i u s , q u o d e s t E c c l e s i a »

7 1

. E n e s e s e n t i d o , iglesia y cuerpo

s o n f i g u r a s c o m p l e m e n t a r i a s , p e r o n o p a r c i a l e s .

C o n m u c h a f r e c u e n c i a , e l N u e v o T e s t a m e n t o s e s i r v e d e l l e n g u a j e

s i m b ó l i c o p a r a s u s e n s e ñ a n z a s . E l s i m b o l i s m o d e l cuerpo e s qu izá s

e l q u e m á s a b u n d a . S a n P a b l o c o n s a g r a e s t e t é r m i n o y l o d e s a r r o l l a

y d e s m e n u z a d e m ú l t i p l e s m a n e r a s . M á s t a r d e , l a T r a d i c i ó n y l a t e o

l o g í a a ñ a d i r á n — p a r a d i s t i n g u i r l o d e l C u e r p o f í s i c o d e C r i s t o — a l a

p a l a b r a cuerpo e l c a l i f i c a t ivo de místico, q u e n o s e e n c u e n t r a e n l a

S a g r a d a E s c r i t u r a .

E s t e c u e r p o a q u e n o s e s t a m o s r e f i r i e n d o n o e s a l g o a m o r f o e

i n o r g á n i c o s i n o q u e , m u y a l c o n t r a r i o , e s v i v o y o r g á n i c o . D e l a u n i ó n

d e l a s p a r t e s o r g á n i c a s y d e l a v i d a r e s u l t a , p r e c i s a m e n t e , e s a o t r a

unidad q u e l l a m a m o s cuerpo, t é r m i n o e n e l q u e s e r e s u m e n t o d a s l a s

e x p r e s i o n e s d e r i v a d a s c o n l a s q u e s e s i g n i f i c a n l a s d i v e r s a s p a r t e s

d e l m i s t e r i o , c o m o s e ñ a l a E . S a u r a s

7 2

: c a b e z a

7 3

, m i e m b r o s

7 4

y v i d a

7 5

.

P u e s b i e n , e s t e c u e r p o o r g a n i z a d o e s t á s u j e t o a l n o r m a l d e s a r r o l l o

y p e r f e c c i o n a m i e n t o d e t o d o c u e r p o v i v o

7 6

y C r i s t o d e s e m p e ñ a e n é l

d o s f u n c i o n e s : u n a t r a s c e n d e n t e , l a d e C a b e z a ; o t r a i n m a n e n t e , l a

d e V i d a . E l e s l a p a r t e p r i n c i p a l y m á s e x c e l e n t e d e e s a u n i d a d l l a

m a d a c u e r p o

7 7

.

J e s ú s y s u I g l e s i a s o n u n a m i s m a r e a l i d a d . E s t a s e r á e l m i s t e r i o

d e C r i s t o q u e a p r o v e c h a r á S a n P a b l o p a r a c o n v e r t i r l o e n e l c e n t r o y

e j e d e t o d a s u d o c t r i n a . N o t o m a S a n P a b l o a C r i s t o e n u n ú n i c o

s e n t i d o : l o s c r i s t i a n o s n o f o r m a n c o n C r i s t o u n a p e r s o n a f í s i c a , p u e s t o

q u e e n e l o r d e n fí si co c o n s e r v a n s u p r o p i a s u b s i s t e n c i a ; t a m p o c o

c o n s t i t u y e n u n a p e r s o n a m o r a l , y a q u e e l v í n c u l o d e u n i ó n e n t r e l o s

c r i s t i a n o s y C r i s t o n o e s s o l a m e n t e u n a u n i d a d d e o r d e n , s i n o q u e

t i e n e e l e m e n t o s u n i t i v o s o n t o l ó g i c o s : e l E s p í r i t u S a n t o , c o m o a l m a

d e l C u e r p o , y l a c o n s a n g u i n i d a d e s p i r i t u a l d e l a g r a c i a d e l a f i l i a c i ó n

d iv ina .

C r i s t o r e d i m i ó a l h o m b r e y l o t r a n s f o r m ó e n n u e v a c r i a t u r a

T S

.

A s u s h e r m a n o s l o s h o m b r e s n o s c o n s t i t u y ó m í s t i c a m e n t e e n s u C u e r

p o y n o s c o m u n i c ó s u E s p í r i t u : p o r e l b a u t i s m o , n o s c o n f i g u r a m o s

l . Col 1,24.

72.

E . SAURAS, El Cuerpo Místico de Cristo, B AC (Madrid 1952) , pp. 71 ss .

73. Cfr. Rom 12,5; Eph 1,23; 4 ,11-12.

4. Cfr. Ep h 5,30 .

5.

Cfr. 1 Cor 15, 22; Gal 2,2 0; 4,19.

6 .

Cfr. Eph 4,12-1 3.

77. Cfr. Ep h 1,21-23.

78. «D ei Filius, in natura humana Sibi unita, morte et resurrectione sua mortem

superando, hominem redemit et in novan creaturam transformavit (cfr. Gal 6,15; 2 Cor

5,17)». Const.

Lumen gentium,

n, 7.


14/26

184 J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A

e n C r i s t o

7 9

, p a r t i c i p a m o s r e a l m e n t e d e s u C u e r p o e n l a F r a c c i ó n d e l

P a n

8 0

, n o s u n i m o s a E l c o n v i r t i é n d o n o s e n m i e m b r o s d e s u C u e r p o

8 1

,

y , u n i d o s t a m b i é n e n t r e n o s o t r o s , f o r m a m o s u n s o l o c u e r p o e n C r is

t o

8 2

.

C u a n d o S a n P a b l o d i c e q u e e n e l b a u t i s m o s o m o s s u m e r g i d o s y

s e p u l t a d o s e n C r i s t o

8 3

, l o ha ce en un se n t ido m ís t i c o . 1 Co r 12 ,12 e s

u n t e x t o r e v e l a d o r d e s u p e n s a m i e n t o . M u c h o s e x é g e t a s a n t i g u o s y

m o d e r n o s h a n e n t e n d i d o e s t e p a s a j e c o m o u n p a r a n g ó n q u e m i r a a

l a c o l e c t i v i d a d c r i s t i a n a , a l a I g l e s i a . E n e l l a e s t á C r i s t o c o m o c o n s

t i t u y e n d o u n a p e r s o n a c o l e c t i v a . E r a n e c e s a r i o q u e S a n P a b l o e s t u v i e

s e m u y h a b i t u a d o a i d e n t i f i c a r a C r i s t o c o n l a I g l e s i a p a r a s u s t i t u i r

u n t é r m i n o p o r o t r o , c o m o s i f u e s e n e q u i v a l e n t e s . A s í h a d e e n t e n

d e r s e a q u e l o t r o p a s a j e e n e l q u e d e s p u é s d e h a b e r s e ñ a l a d o l a s d i v i

s i o n e s e x i s t e n t e s e n l a i g l e s i a d e C o r i n t o , e x c l a m a : « ¿ A c a s o C r i s t o

e s t á d i v i d i d o ? » . L u e g o l a I g l e s i a , q u e c o n E l s e i d e n t i f i c a , t a m p o c o

l o p u e d e e s t a r . E s t a u n i ó n m í s t i c a , q u e n o e s u n i d a d f í s i c a n i m o r a l ,

s a l v a g u a r d a a l a v e z l a u n i d a d r e a l d e C r i s t o y l a p l u r a l i d a d d e l a s

p e r s o n a s : h a y u n a s o l a P e r s o n a m í s t i c a : C r i s t o ; y e x i s t e n m u c h a s

p e r s o n a s s i n g u l a r e s .

b ) E s p r e c i s a m e n t e c o n e s t a a n a l o g í a d el c u e r p o h u m a n o c o n la

q u e S a n P a b l o i l u s t r a t o d a s u d o c t r i n a s o b r e e l C u e r p o M í s t i c o d e

C r i s t o , q u e e s l a I g l e s i a . A s í c o n c e b i d a — e n l o s r e s t a n t e s a u t o r e s n e o -

t e s t a m e n t a r i o s n o a p a r e c e — , e n S a n P a b l o e s d e c a p i t a l i m p o r t a n c i a .

E s t á c o n t e n i d a p r i n c i p a l m e n t e e n d o s d e s u s g r a n d e s E p í s t o l a s ( I C o

r i n t i o s y R o m a n o s ) y e n d o s d e l a s E p í s t o l a s d e l a c a u t i v i d a d ( C o l o -

s e n s e s y E f e s i o s ) . E n a m b o s g r u p o s d e E p í s t o l a s c a b e d i s t i n g u i r d o s

i m á g e n e s : e n e l p r i m e r o , l a I g l e s i a e s i d e n t i f i c a d a c o m o C u e r p o d e

C r i s t o ; e n e l s e g u n d o , s e l l a m a a C r i s t o , a d e m á s , C a b e z a d e l a I g l e s i a

8 4

E n 1 Co r 6,15 y 12 ,27 , l l a m a a l o s c r i s t i a no s miembros d e C r i s t o ,

y d i c e q u e f o r m a n e n t r e s í e l C u e r p o d e C r i s t o

8 5

. Pero en Rom 12,4-5

d a u n n u e v o g i r o , y l l a m a a l o s c r i s t i a n o s u n c u e r p o « e n C r i s t o » , e n

c u a n t o q u e e s C r i s t o q u i e n l o c o n f i g u r a y a n i m a

8 6

. E s t o i m p l i c a q u e

79. Cfr. 1 Cor 12 ,13 ; vide también II I, q. 62, a. 5, ad 1.

80. Cfr. 1 Cor 10, 17.

81. Cfr. 1 Cor 12,2 7; Rom 12,5 .

82.

Cfr. 1 Cor 12, 12.

83 . Rom 6 ,3 : « An ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Iesu in morte

ipsius baptizati sumus?».

84.

W . GOOSSENS,

L'Eglise Corps du Christ D 'apres Saint Paul

(Paris 1949) , p. 40.

85. 1 Cor 6, 15 : «N escitis quon iam corpora vestra membra Christi sunt? ». Cfr. tam

bién 1 Cor 12,27.

86. Rom 12,4- 5: «Sicut enim in un o corpore multa membra habemus, omnia autem

membra non eumdem actum habent, ha multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem

alter alterius membra».


15/26

LA


185

l o s f i e l e s f o r m a n u n a u n i d a d , y q u e e s a u n i ó n e s t á c a r a c t e r i z a d a p o r

e l m i s m o C r i s t o , q u e e s q u i e n l a v i v i f i c a : E s a u n i ó n e n t r e C r i s t o y

n o s o t r o s t i e n e , p o r c o n s i g u i e n t e , u n c a r á c t e r e s p i r i t u a l : e s s e g ú n e l

e s p í r i t u y n o s e g ú n l a c a r n e .

E s t a m i s m a i m a g e n s e e n c u e n t r a e n l a s E p í s t o l a s d e l a c a u t i v i d a d .

L a I g l e s i a e s e l C u e r p o d e C r i s t o y l o s c r i s t i a n o s m i e m b r o s d e e s e

C u e r p o . S ó l o h a y u n C u e r p o y u n E s p í r i t u , y C r i s t o h a p u e s t o l a d i

v e r s i d a d d e l o s c a r i s m a s p a r a e d i f i c a c i ó n d e s u C u e r p o

8 7

.

E l p e n s a m i e n t o d e S a n P a b l o se h a e n r i q u e c i d o c o n e s t a s C a r t a s ,

a u n q u e s u v i s i ó n d e c o n j u n t o s i g a s i e n d o l a m i s m a . L a v i s i ó n q u e

a h o r a p r e d o m i n a e s l a d e C r i s t o C a b e z a , c u y a i m a g e n p e r m i t e s u b r a

y a r s u s u p e r i o r i d a d s o b r e e l r e s t o d e l c u e r p o y s u i n f l u e n c i a v i t a l y

p e r m a n e n t e y , a l a v e z , d i s t i n g u i r s e d e l c u e r p o a l t i e m p o q u e e s t á

p r o f u n d a m e n t e u n i d o a é l : C r i s t o y l a I g l e s i a s e c o m p l e t a n m u t u a

m e n t e ; C r i s t o e s C a b e z a d e l a I g l e s i a y c o m u n i c a a é s t a s u p l e n i t u d .

A su vez , l a Ig les ia es e l pleroma d e C r i s t o , l a e x t e n s i ó n , l a p r o l o n g a

c ión de Cr i s to en e l t i empo y en e l e spac io . De e s t a fo rma , a s í como

u n c u e r p o y s u c a b e z a s e c o m p l e m e n t a n p a r a f o r m a r u n ú n i c o t o d o ,

d e l m i s m o m o d o s u c e d e c o n C r i s t o y c o n s u I g l e s i a . D e s d e l u e g o ,

a q u í s e t o m a a C r i s t o e n u n s e n t i d o h i s t ó r i c o - p e r s o n a l . D e C r i s t o , c o m o

C a b e z a , l l e g a a l a I g l e s i a t o d o c r e c i m i e n t o p o r q u e s ó l o é s t a p u e d e

c r e c e r , y a q u e C r i s t o e s l a p l e n i t u d

M

. H a s t a q u e n o s e h a y a a l c a n z a d o

l a p r i m a c í a s o b r e t o d a s l a s c o s a s

8 9

, e l C u e r p o e s t á e n c r e c i m i e n t o

8 0

.

P e r o v e m o s , a d e m á s , q u e a C r i s t o , C a b e z a d e l a I g l e s i a , l e e s t á n s u j e

t a s t o d a s l a s c o s a s

9 1

; r e c a p i t u l a e n S í a l a t o t a l i d a d d e l u n i v e r s o :

t o d o s — y a j u d í o s , y a g e n t i l e s — h e m o s s i d o b a u t i z a d o s e n u n s o l o E s

p í r i t u , p a r a c o n s t i t u i r u n s o l o C u e r p o

9 2

; l o s g e n t i l e s s o n c o h e r e d e r o s

y m i e m b r o s d e u n m i s m o C u e r p o , c o p a r t í c i p e s d e l a s p r o m e s a s e n

C r i s t o J e s ú s

9 3

.

P a r a S a n P a b l o , p o r t a n t o , l a

cabeza

e s e l c e n t r o d e l a p e r s o n a

l i dad ; e l cuerpo t o m a s u n o m b r e d e e l l a, y e n e l l a t i e n e u n a m i s m a

v i d a ; l a c a b e z a e s l a q u e g o b i e r n a y s a n t i f i c a

9 4

.

c ) E n l a c o n s t i t u c i ó n d e l C u e r p o d e C r i s t o e s t á p r e s e n t e l a d i -

87 Cfr. Col 1 ,24; 3 ,1 5; Eph 2,16; 3 ,6; 4 ,1-16; 4 ,25; 5 ,30.

88 .

Col 2,9 : «Q uia jn ipso inhabitat omnis plenitud o divinitatis corporaliter»; cfr.

también Eph 1,23.

89. Cfr. Col 1,18-20.

90. Col 2,1 9: « Et non tenens caput, ex quo totum corpus per nexus et coniunctiones

subministratum et conexum crescit in augmentum Dei».

91. Cfr. Col . 1 ,18; 2 ,10.19; Ep h 1,22; 4 ,15 ; 5 ,23.

92.

Cfr. 1 Cor 12,12 -14.

93. Cfr. Eph 3,4-7; Gal 3,28 ; Col 3, 11.

94. Cfr. Eph 1,22-23.


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186

JOSÉ LUIS DÍAZ ORTEGA

v e r s i d a d de m i e m b r o s y de f u n c i o n e s

9 5

. H a s t a que t o d o s a l c a n c e m o s

l a u n i d a d de la fe y del c o n o c i m i e n t o del H i j o de D i o s , a la m e d i d a

q u e c o r r e s p o n d e

a la

p l e n i t u d

de

C r i s t o , p a r a

la

e d i f i c a c i ó n

de su

C u e r p o ,

a

u n o s

los

h i z o a p ó s t o l e s ,

a

o t r o s p r o f e t a s ,

a

o t r o s e v a n g e

l i s t a s , a o t r o s p a s t o r e s y d o c t o r e s

9 6

. T o d o s sus m i e m b r o s , a u n q u e sus

f u n c i o n e s s e a n d i f e r e n t e s , y p r e c i s a m e n t e por e l l as , p a r t i c i p a n de ma

n e r a a c t i v a

en la

v i d a

del

C u e r p o

9 7

, y es tan

e s t r e c h a

la

c o n e x i ó n

y

t r a b a z ó n

de los

m i e m b r o s

de

e s t e C u e r p o ,

que el

m i e m b r o

que no

c o n t r i b u y e s e g ú n su p r o p i a c a p a c i d a d al a u m e n t o del C u e r p o , d e b e

r e p u t a r s e c o m o i n ú t i l p a r a la I g l e s i a y p a r a sí m i s m o

9 8

.

P e r m í t a s e n o s la i n s i s t e n c i a : en la I g l e s i a hay d i v e r s i d a d de m i n i s

t e r i o s , p e r o u n i d a d

de

m i s i ó n .

A los

A p ó s t o l e s

y a sus

s u c e s o r e s

les

c o n f i r i ó C r i s t o el e n c a r g o de e n s e ñ a r , de s a n t i f i c a r y de r e g i r en su

p r o p i o n o m b r e

y

a u t o r i d a d .

Los

s e g l a r e s ,

por su

p a r t e ,

han de

c u m

p l i r

en la

Ig l e s i a

y en el

m u n d o

la

p a r t e

que les

a t a ñ e

.

P o r q u e D i o s

así lo ha

d i s p u e s t o ,

la

I g l e si a e s t á o r g a n i z a d a

y se

g o b i e r n a s o b r e

la

b a s e

de una

a d m i r a b l e v a r i e d a d

1 0 0

y, aun

c u a n d o

h a y a d i v e r s i d a d de m i e m b r o s y de f u n c i o n e s , e x i s t e u n a a u t é n t i c a i g u a l

d a d e n t r e t o d o s en c u a n t o a la d i g n i d a d y a la a c c ió n c o m ú n en o r d e n

a la e d i f i c a c i ó n del C u e r p o de C r i s t o , y t o d o s e s t a r á n a d m i r a b l e m e n t e

u n i d o s

en El,

p u e s

esa

m i s m a d i v e r si d a d

de

g r a c i a s , s e r v i c i o s

y

fun

c i o n e s , c o n g r e g a

en la

u n i d a d

a los

h i j o s

de

D i o s , p o r q u e « h a e c a u t e m

9 5 1 Cor

1 2 , 4 - 1 1 :

«Divisiones vero grat iarum sunt , idem autem Spir i tus; et divisio

nes min is t ra t ionum sunt , idem autem Dominus ;

et

divisiones ope rat ionu m sunt , idem v ero

D e u s , qui opera tur o mnia inom nibus . Unicu ique au tem da tur mani fes ta tio Spi r i tus ad

uti l i ta tem. Ali i quidem per Spir i tum datu r sermo sapient iae, a li i autem serm o scient iae se

cundum eumdem Spir i tum, al ter i f ides

in

eodem Spir i tu , a l i i dona t iones sani tatu m

in uno

Spir i tu, a l i i operat iones vir tutum, al i i prophetat io, a l i i discret io spir i tuum, al i i genera lin-

guarum, a l i i in te rpre ta t io l inguarum; haec au tem omnia opera tur unus et idem Spir i tus , di-

videns s ingulis prout vul t»; «Sicut vero omia corporis immani membra, l icet multa s int ,

anum tamen corpus e f formant , ita fideles in Chr i s to (cfr. 1 Cor

1 2 ,1 2 ) .

Et iam in aedifica-

r ione corporis Chris t i diversi tas viget membrorum et off iciorum. Unus est Spi r i tus , qui

varia sua dona , secun dum divi t ias suas atque m inister iorum necessi ta tes , ad Ecclesiae utili

ta tem dispert i t (cfr.

1

Cor

1 2 ,1 -1 1 ) » .

C o n s t .

Lumen gentium,

n.

7.

9 6 .

Eph

4 , 1 1 - 1 3 :

«Et ipse quosdam q uidem A pos tó los , quosdam autem Proph e tas ,

al ios vero Evangelis tas , a l ios autem pastores et doc tores , ad ins t ruc t ionem in opus minis-

terii , in aedif icationem corporis Chris t i , donee occurram us om nes in unitatem fidei et agni-

tionis Filii Dei, in v i rum per fec tum, in me nsuram aetat is pleni tu dinis Ch ris t i».

97 . Cfr. Eph

4,16.

9 8

Cfr. Decr . Apostolicam actuositatem,

n. 2.

9 9

«Est

in

Ecclesia diversi tas minister i i ,

sed

unitas m issionis. Apostol is eoru mq ue

successoribus

a

Chr i s to co l latum

est

m u n u s

in

ips ius nom ine

et

po testa te docen di , sanct if icandi

et regendi . At laici, mune ris sacerdotal is , prop het ici et regalis Christi participes effecti, suas

partes

in

missione tot ius populi

Dei

explen t

in

Ecclesia

et in

m u d o » . D e c r .

Apostolicam

actuositatem, n.

2.

Cfr. también Cons t . Lumen gentium, n. 3 7 .

100.

Cfr. Rom

1 2 , 4 - 5 .

«Ecclesia sancta, ex divina ins t i tut ion e, mira varietate ordina-

tu r et reg i tur» , Cons t . Lumen gentium, n. 3 2 .


17/26

L A

IGLESIA

CO M O C O M U N I D A D S O C I A L E X T E R N A

187

o m n i a o p e r a t u r u n u s e t i d e m S p i r i t u s »

W l

. Es t a un idad de lo s f i e l e s ,

q u e c o n s t i t u y e n u n s o l o c u e r p o e n C r i s t o , e s t á r e p r e s e n t a d a y s e r e a

l i z a p o r e l s a c r a m e n t o d e l a E u c a r i s t í a

1 0 2

; « u n i d a d d e l c u e r p o m í s t i c o ,

s i n l a c u a l n o p u e d e h a b e r s a l v a c i ó n »

1 0 3

. E l Cue rpo de Cr i s to e s , i ne

q u í v o c a m e n t e , u n c u e r p o e x t e r n o , c o n f u n c i o n e s s o c i a l e s e x t e r n a s :

a p ó s t o l e s , d o c t o r e s , i n t é r p r e t e s , e t c .

d ) E s t a e n t r a ñ a b l e u n i d a d e n t r e l o v i s i b l e y l o i n v i s i b l e q u e

ex i s t e en e l Cue rpo Mís t i co de Cr i s to , t i ene su o r igen en l a dob le na

t u r a l e z a — d i v i n a y h u m a n a , a l a v e z — d e s u F u n d a d o r : e s H o m b r e

y e s D i o s a u n t i e m p o . P o r o t r a p a r t e , d e l m i s m o m o d o q u e s e o b r ó

l a E n c a r n a c i ó n d e l V e r b o e n e l s e n o p u r í s i m o d e l a V i r g e n M a r í a , a s í

s e r e a l i z a l a g e n e r a c i ó n d e l o s c r i s t i a n o s e n e l s e n o d e l C u e r p o d e

C r i s t o : p o r o b r a d e l E s p í r i t u S a n t o ; y , c o m o e n e l c a s o d e l a E n

c a r n a c i ó n , c o n l a c o l a b o r a c i ó n y s e g ú n e l m o d o d e u n a c r i a t u r a s e n

s ib le .

E l C u e r p o M í s t i c o n o e s u n a r e a l i d a d i n v i s i b l e , e s p i r i t u a l , s i n o

q u e e s t á l i g a d o o r g á n i c a m e n t e c o n u n a I g l e s i a v i s i b l e , e s d e c i r , c o n

u n a r e a l i d a d i n s t i t u c i o n a l y s o c i a l. E l c o n j u n t o d e a m b a s r e a l i d a d e s

f o r m a e l C u e r p o M í s t i c o . E l l u g a r d o n d e s e e n c u e n t r a n y u n e n e s t o s

d o s a s p e c t o s — l o i n v i s i b l e y l o v i s i b l e — e s p r e c i s a m e n t e e n l o s S a

c r a m e n t o s . E n e l l o s s e p o n e d e m a n i f i e s t o l a n e c e s a r i a u n i ó n d e l o

i n v i s i b l e y d e l o v i s i b l e d e l a I g l e s i a o C u e r p o M í s t i c o

1 0 4

.

E n l a u n i d a d d e l C u e r p o M í s t i c o e s t á n c o n t e n i d o s e s o s d o s a s p e c

t o s u n i t i v o s e n s e ñ a d o s p o r S a n P a b l o : u n i ó n d e l o s m i e m b r o s e n t r e

s í ,

y c o n s u C a b e z a , C r i s t o . T a m b i é n e n a m b o s c a s o s s e p u e d e p e r c i

b i r l o v i s i b l e y l o i n v i s i b l e : s e o b s e r v a u n e l e m e n t o i n v i s i b l e q u e i d e n

t i f i c a a l o s m i e m b r o s e n t r e s í a l c o n f i g u r a r l o s a t o d o s e n l a p e r s o n a

d e C r i s t o ; y h a y t a m b i é n u n a u n i ó n v i s i b l e e n t r e e ll o s , e n c u a n t o q u e

s e p e r c i b e e n u n a s e r i e d e m a n i f e s t a c i o n e s d e s u v i d a .

L o c a r a c t e r í s t i c o d e l o s S a c r a m e n t o s e s l a u n i ó n q u e e x i s t e e n t r e

e l e l e m e n t o n a t u r a l y e l s o b r e n a t u r a l , h a s t a e l p u n t o d e q u e s i a m b o s

e l e m e n t o s s e s e p a r a n , d e j a d e h a b e r S a c r a m e n t o . D e e s t a i n d i s o l u b i -

101. 1 Cor 12,11: «Etsi quidam ex volúntate Christi ut doctores, mysteriorum dispen-

satores et pastores pro aliis constituuntur, vera tamen inter omnes viget aequalitas quoad

dignitatem et actionem cunctis fidelibus communem circa aedificationem Corporis Christi»

Const.

Lumen gentium,

n. 32.

102. «Sim ul Sacramento panis eucharistici repraesentatur et efficitur u nitas fidelium,

qui unum corpus in Christo constituunt (cfr. 1 Cor 10,17)». Const.

Lumen gentium,

n. 3.

103.

«Unitatis Corporis mystici , sine qua non pote st esse salus». Const.

Lumen gen

tium, n. 26; cfr. también III, q. 73, a. 3.

104. Y .

CONGAR, Esquisses des Mystères de l'Eglise

(Paris 1953), pp. 107 s.; Me 16,

16: «Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit, condemnabi-

; u r » ; Ioh 3,5: «Amen, amen dico tibi: Nisi quis natus fuerit ex aqua et Spiritu, non po

test introire in Regnum Dei».


18/26

188 JOSÉ LUIS DÍAZ ORTEGA

l i d a d h a b l a San P a b l o

10 5

. T r a s l a d a n d o e s t e s e n t id o al C u e r p o de Cr is

to ,

t e n e m o s q u e , por el b a u t i s m o , el h o m b r e se i n c o r p o r a al C u e r p o

M í s t i c o

de

C r i s t o ,

que es la

I g l e s i a .

O

sea, que no

b a s t a

el

s i m p l e

d e s e o de p e r t e n e c e r a la I g l e s i a ; y e s t o se e n t i e n d e b i e n si se t i ene

p r e s e n t e que la Ig l e s i a es una r e a l i d a d i n t e r n a y s o b r e n a t u r a l p e r o , al

m i s m o t i e m p o , v i s i b l e y e x t e r n a , y que p a r a v i n c u l a r s e a e l l a es p r e

c i sa una v i n c u l a c ió n i n t e r n a y e x t e r n a s i m u l t á n e a m e n t e .

e ) A u n q u e la f i g u r a del c u e r p o es c a r a c t e r í s t i c a de San P a b l o

e n c o n t r a m o s en Ioh 15,1-8 una a l e g o r ía s e m e j a n t e : la de la vid y los

s a r m i e n t o s

1 0 6

. J e s u c r i s t o es la v e r d a d e r a vid. A la vid a n t i g u a —el

p u e b l o e l e g i d o de I s r a e l — ha s u c e d i d o la n u e v a , la I g l e s i a , c u y a Ca

b e z a

es

C r i s to .

No es

p o s i b l e

dar

f r u t o

si no se

e s t á u n i d o

de

c o n t i n u o

a la n u e v a y v e r d a d e r a V i d : es p r e c i s o v i v i r la v i d a de C r i s t o — l a v i d a

d e

la

g r a c i a — p a r a p o d e r

dar

f r u t o s

en

s a z ó n . E s t a i m a g e n

de la vid

a y u d a i g u a l m e n t e a c o m p r e n d e r — r e p i t á m o s l o una vez m á s — la uni

d a d del C u e r p o M í s t i c o de C r i s t o , en el que t o d o s los m i e m b r o s e s t á n

í n t i m a m e n t e u n i d o s con la C a b e z a y, en e l la , u n i d o s t a m b i é n los u n o s

c o n los o t r o s

m

. P a r a dar f r u t o s g r a t o s a D i o s no es s u f i c i e n t e con

h a b e r r e c i b i d o el b a u t i s m o y p r o f e s a r la fe de m o d o e x t e r n o , s i n o que

e s p r e c i s o p a r t i c i p a r de la v i d a de C r i s t o ; de e ll a d e p e n d e t a m b i é n la

f e c u n d i d a d

del

a p o s t o l a d o

m

.

f) D e m o s o t r o p a s o m á s : e st e C u e r p o de C r i s t o es t a m b i é n una

Sociedad. A e ll a e s t á n i n c o r p o r a d o s p l e n a m e n t e los que, u n i d o s con

C r i s t o , a c e p t a n t o d a su o r g a n i z a c i ó n y los m e d i o s de s a l v a c i ó n que

t i e n e e s t a b l e c i d o s . E s t a S o c i e d a d la r i g e C r i s t o a t r a v é s del R o m a n o

P o n t í f i c e y de los o b i s p o s en c o m u n i ó n con é l

1 0 9

. En P e d r o , c o m o

105.

1 Cor 6 ,16 -18: «An nescitis quoniam qui adhaeret meretrici un um corpus est?

'Erunt enim, inquit,

dúo in

carne una'.

Qui

autem adhaeret Do min o, unus Spiritus est».

106. Ioh

15,1-8: «Ego

sum

vitis vera

et

Pater meus agrícola

est.

Om nem palmitem

in me non ferentem fructum , tollit eum , et omnem qui fert fructum , p urgat eu m ut fructum

plus afferat. Iam vos mu ndi estis propter sermonem quem locutus sum vob is: manete in

me, et ego in vobis. Sicut palmes non pote st ferré fructum a semetipso nisi manserit in

vite, sic nec vos nisi me manseritis. Ego sum vitis, vos palmites. Qui manet in me, et ego

in eo, hic fert fructum mu ltum, quia sine me nihil pote stis faceré. Si quis in me non man

serit, missus est foras sicut p almes et aruit, et colligunt eos et in ignem mittunt et ardent.

Si manseritis in me et verba mea in vobis m anserint, quodcum que volueritis pe tite e fiiet

vobis. In hoc glorificatus est Pater meus , ut fructum multum afferatis et efficiamini mei

discipuli».

107. Cfr. 1 Cor 12,12-16; Rom 12,4-5; Eph 4,15-16.

108. «Cum Christus missus

a

P atre totius ap ostolatus Ecclesiae fons

et

origo

sit,

patet fecunditatem apostolatus laicorum penderé ex ipsorum cum Christo vitali unio ne

(cfr. Ioh 15,5)». Decr.

Apostólica/» actuositatem,

n. 4.

109. «l ili plen e Ecclesiae societati incorporantur, qui Spiritum Christi habentes, in-

tegram eius ordinationem omniaque media salutis in ea instituía accipiunt, et in euisdem

compage visibili cum Christo, eam per Summum P ontif ican atque Episcopos regente, iun-


19/26

L A IGLESIA C O M O C O M U N I D A D S O C I A L E X T E R N A

189

r o c a i n c o n m o v i b l e

1 1 0

, s e a s i e n t a l a I g l e s i a d e C r i s t o c o m o c o m u n i d a d

s o c i a l : s u a u t o r i d a d s u p r e m a s e r á g a r a n t í a d e e s t a b i l i d a d y p e r m a

n e n c i a d e e s a n u e v a S o c i e d a d . P e r o n u n c a p o d r e m o s o l v i d a r q u e e s e l

p r o p i o C r i s t o l a p i e d r a a n g u l a r d e s u I g l e s i a

1 1 1

, a l a que amó y se

e n t r e g ó p a r a s a n t i f i c a r l a

1 1 2

; a l a q u e a l i m e n t a y c u i d a

1 1 3

. Con r azón

s e ñ a l a S a n J u a n q u e « I e s u s m o r i t u r u s e r a t p r o g e n t e , e t n o

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