La Iglesia y La Revolución

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  • 7/23/2019 La Iglesia y La Revolucin

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    XIII

    LA IGLESIA Y LA REVOLUCIN MEXICANA

    Alicia Olivera Sedano, nos dice en su libro "Aspectos Religiosos de 1926 a 1929", que la iglesia catlica romana,

    constituy durante mucos a!os de laistoria colonial e independiente un actor de poder, que se impuso en el pa#s con

    todo el peso de una de las m$s antiguas instituciones, deensora de las buenas costumbres %l&ase deensora delamoralautoritaria de la clase dominante', lo mismo que transmisora de laerenciacultural de los invasores y

    coloni(adores)

    *l poder#o de esta +glesia, no solo se apoy en el almade sus comulgantes, sino tambi&n acumul un poder#o econmico

    y una inluencia deinitiva en la pol#tica y sobre la sociedad)

    *n la mitad del Siglo + con las nuevas -eyes de Reorma, la participacin del .lero en la vida civil disminuyo, cuando

    menos ormalmente)

    -a +glesia no solo ue despose#da de sus bienes, sino que el *stado %burgu&s' la declar incapacitada para impartir

    laense!an(a/le neg la posibilidad de dirigir los cementerios, y al instaurarse elmatrimoniocivil se le i(o a un lado

    para sancionar ese v#nculo, con el ob0eto de restarle inluencia sobre laamilia)

    *n ese entonces se redu0eron las estividades religiosas, ue censurado el encierro en los conventos y se estableci

    lalibertaddeprensa%ormalmente tambi&n')

    *sas reormas llevaron a declarar legalmente la separacin entre la +glesia y el *stado el 12 de 0ulio de 19)

    *l 3eneral 4#a(, durante su dictadura burguesa de 5 a!os, asumi una pol#tica de conciliacin entre la iglesia y el

    *stado)

    .omo sabemos, el despotismo porirista reprimi militarmente al movimientoobrero y al magonista, logrando la pa())))

    de los cementerios)

    4#a( permiti la e7istencia de una oligarqu#a y reor( los privilegios del alto clero pol#tico me7icano, el m$s reaccionario

    y conservador)

    .on el movimiento armado de 191, el asunto religioso vuelve a tomar impulso, en particular cuando

    el 8residente enustiano .arran(a da a conocer su intencin de reor(ar las leyes anticlericales)

    .on la .onstitucin proclamada en 191:, por la burgues#a triunante, el clero pol#tico me7icano irrumpir$ de nueva

    cuenta en la vida pol#tica, criticando principalmente los contenidos de los art#culos 5; y 15;)

    *n el seno del propio constituyente, se desat una verdadera luca entre la ola conservadora y la 0acobina encabe(ada

    por ?0ica, quien lleg a declarar@ "Si se de0a la libertad de ense!an(a absoluta para que tome participacin

    en ella el .lero con sus ideas rancias y retrospectivas, no se ormar#an generaciones nuevas de ombres intelectuales y

    sensatos)))"

    -a discusin del art#culo 5;) 4esemboc, inalmente, en una propuesta que super la moderacin

    del proyecto prometido por .arran(a, y se determin quela educacinseria laica, que ni las corporaciones, no

    los ministros de alg?n culto podr#an ormar o dirigir escuelas primarias y que las particulares solo se establecer#an con

    vigilancia oicial)

    *n cuanto al articulo 15;, se ratiic el 129; de la .onstitucin de 1:, en el que se deine

    el matrimonio comocontratocivil/ la ley no reconocepersonalidadalguna a las iglesias/ estas solo se crear#an con la

    autori(acin y con la vigilancia del gobierno/ se proib#a al clero participar en pol#tica/ solo los me7icanos por

    nacimiento podr#an dedicarse al culto/ se imped#a al .lero asociarse para ines pol#ticos/ y se de0aba a las -egislaturas

    *statales determinar &l numero m$7imo de ministros del culto)

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