LA INDIA Y EL TRADICIONALISMO FILOLÓGICO zoe
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LA INDIA Y EL TRADICIONALISMO FILOLÓGICO CRONOLOGÍA Y CULTURA Su historia data del año 2000, cuando llegaron los grupos arios a las márgenes del Indo y del Ganges. Por esta época se presenta a la India como un pueblo pacífico, dedicado a la agricultura y al pastoreo. Donde su vida social era rígida a base de castas (clases) que eran 5: Los sacerdotes (brahamanes) Guerreros y magistrados (chatryas) Mercaderes (vaysyas) Artesanos (sudras) A principios del siglo V a.c se propaga la doctrina de Gautama Buda o Sakiamuni. Esta doctrina habla de: La reencarnación como vía de perfección humana. La unión mística con el alma divina del universo reposo absoluto (llamado divinidad nirvana). La más antigua de estas religiones es él: Brahanismo. Los vedas hablan de una trinidad, india llamada (trimurti) compuesta de Brahama, el creador, y de Visnú, el conservador, y de Siva, el destructor. Lo que simboliza la existencia de las 3 castas superiores. Su literatura era abundante, compuesta de:
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LA INDIA Y EL TRADICIONALISMO FILOLÓGICO
CRONOLOGÍA Y CULTURA
Su historia data del año 2000, cuando llegaron los grupos arios a las márgenes del Indo y del Ganges.
Por esta época se presenta a la India como un pueblo pacífico, dedicado a la agricultura y al pastoreo.
Donde su vida social era rígida a base de castas (clases) que eran 5:
Los sacerdotes (brahamanes)
Guerreros y magistrados (chatryas)
Mercaderes (vaysyas)
Artesanos (sudras)
A principios del siglo V a.c se propaga la doctrina de Gautama Buda o Sakiamuni.
Esta doctrina habla de:
La reencarnación como vía de perfección humana.
La unión mística con el alma divina del universo reposo absoluto (llamado divinidad nirvana).
La más antigua de estas religiones es él: Brahanismo.
Los vedas hablan de una trinidad, india llamada (trimurti) compuesta de Brahama, el creador, y de Visnú, el conservador, y de Siva, el destructor. Lo que simboliza la existencia de las 3 castas superiores.
Su literatura era abundante, compuesta de:
Libros religiosos (poemas escritos por Visnú).
Los Upanishads (interpretación de los libros sagrados, poemas épicos, como el Mahabharala, y el Ramayana).
Se cultivo:
La dramática, la fábula y con preferencia la gramática.
Así, sin descuidar la medicina y las ciencias naturales.
LA EDUCACIÓN DE CASTAS
El primer rasgo característico de la educación en la India radica en que es una educación de castas.
Todo individuo que nace, debe pertenecer a una de las castas sociales.
El brahaman (sacerdotes) al principio se consideraban ala par de los guerreros y los magistrados (chatryas), pero después estos quedaron descartados espiritualmente. Y los brahamanes se encontraban en el piso supremo de la pagoda de las castas.
Debajo de los brahamanes se encontraban:
La casta de los Mercaderes (vaysyas).
La casta de los Sudras (artesanos).
En la escuela elemental:
Los brahamanes iniciaban sus estudios a la edad de 8 años.
Los chatryas a los 11 años.
LA ESCUELA ELEMENTAL Y LA ENSEÑANZA MUTUA
Los estudios tenían un fondo religioso, donde se llevaban a cabo fórmulas rituales.
Se estudiaba el catecismo Budista.
Los proverbios y las fábulas son la forma literaria para la enseñanza de la moral.
La primera prohíbe los pecados:
Del cuerpo:
No mataras ningún ser vivo
No hurtaras
No cometerás impurezas.
B. De la lengua:
No mentiras
No calumniaras
No cometerás injusticias
No tendrás conversaciones deshonestas
C. Del espíritu:
No poseerás oro ni plata
No serás malicioso
No serás escéptico
La segunda indica los 5 peligros que es preciso evitar:
No beberás licores embriagantes
Evitaras los espectáculos públicos
Evitaras el juego
Evitaras la pereza
Evitaras las malas compañías
La educación superior se impartía en los colegios.
Durante mucho tiempo los estudios superiores estuvieron reservados a los brahamanes.
Se fueron fundando escuelas de derecho y astronomía.
El programa de estudios comprende un variado repertorio de conocimientos:
Religión.
Gramática.
Literatura.
Matemáticas.
Astronomía.
Filosofía.
Derecho y medicina.
GRAMÁTICA Y NIRVANA
Como todo tradicionalismo, la educación de los indos es rutinaria y memorista, y esta agravada por el abandono de la instrucción de la mujer y de los parias (servidores).
Sin embargo, hay que reconocer en ella dos excelencias:
La importancia concedida a la información del joven vinculado, a ello el respeto y veneración a favor del maestro.
