LA JUSTICIA COMO EQUIDAD. UNA REFORMULACIÓN.Jhon Rawls

CUATRO PAPELES QUE CUMPLE LA FILOSOFÍA POLÍTICA

PAPEL PRÁCTICONace del conflicto político divisivo y de la necesidad de dirimir el problema del orden; Lo podemos justificar bajo la figura de Hobbes, cuando en el Leviatán se ocupa del problema del orden durante los disturbios de la guerra civil inglesa y, a su vez, de Locke ilustrándonos como el conflicto divisivo puede desembocar en la filosofía política. Por lo tanto, la tarea de la filosofía política bajo este papel es de fijar la atención en las cuestiones profundamente disputadas y ver si, pese a las apariencias, puede descubrirse alguna base subyacente de acuerdo filosófico y moral; Es decir, es de crear una cooperación social en la que halla una igualdad y una libertad democrática por parte de los ciudadanos. Ahora bien, esta libertad la entendemos bajo dos parámetros. Una que parte del individuo (“Libertad de los modernos”) y otra que surge de la vida pública, de los valores y demás (“Libertad de los antiguos”).

PAPEL DE ORIENTACIÓNPartiendo desde el presupuesto que la filosofía política puede contribuir al modo en que un pueblo considera globalmente sus instituciones políticas y sociales, y sus objetivos y propósitos básicos como sociedad con historia. Este papel lo podemos argumentar con Kant ya que es postulado que es propio de la razón y la reflexión para todos los fines posibles, con el fin de guiar, dirigir, coordinar e identificar las diversas clases de fines razonables y racionales.

PAPEL DE RECONCILIACIÓNEste es el papel en el que entra la filosofía política como mediadora del individuo con la sociedad y a su vez, dándoles ese giro racional en el que desenvuelve todo su que-hacer. Debemos aceptar y afirmar nuestro mundo social positivamente, y no sólo resignarnos a él, por ello, una sociedad democrática no es una comunidad ni puede serlo, entendiendo por comunidad un cuerpo de personas unidas en la defensa de la misma doctrina comprehensiva o parcialmente comprehensiva sino más bien, como un sistema equitativo de cooperación a lo largo del tiempo, de una generación a la siguiente, donde los que participan en la cooperación se conciben como ciudadanos libres e iguales y como miembros cooperativos normales de la sociedad durante toda su vida.

PAPEL REALISTAMENTE ÚTOPICOEs así como podemos denominar este cuarto supuesto, ya que siendo la filosofía política una disciplina que investiga los límites de la posibilidad política practicable, piensa en un futuro incierto, un mundo social que permite por lo menos un orden político y en el que, el hecho del pluralismo razonable, abre una utopía que delimita los límites de lo posible dados por lo real, pues, en mayor o menor medida podemos cambiar las instituciones políticas y sociales, y muchas cosas más.

COMENTARIO CRÍTICO