La Leyenda de La “Mano Invisible” Del Mercado

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  • 8/18/2019 La Leyenda de La “Mano Invisible” Del Mercado

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    Clarin.com Cultura 16/11/15

    TAGS Filósofo Alemán, Instituto Goethe, Vogl

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    oseph Vogl: La leyenda de la “manoinvisible” del mercadoAntes de su llegada a Buenos Aires, el filósofo alemán concedió esta entrevistadonde sostiene que la tarea de la política es revertir el proceso de los últimos treintaaños y la dependencia de los mercados.

    Vogl. En la intersección entre literatura e historia.

    Mariana Dimópulos

    Escritora y traductora

    Originalmente estudioso de la cultura y la literatura, Joseph Vogl se

    dedica hace varios años a rastrear el origen histórico del orden

    financiero actual. La crisis que afectó a Europa ha develado también en

    ese continente la cara más cruel del sistema económico. Y este sistema

    no es solo racional; en él también juegan un papel las mentalidades, las

    pasiones y los mitos de las sociedades. Invitado por el Instituto Goethe

    de Buenos Aires, con su flamante libro El espectro del capital (Cruce

    Editora), Vogl recorre aquí algunas de sus preocupaciones. Porque no

    solo se trata de hacer arqueología de los mercados y de las finanzas, sino

    de describir el nuevo orden y sus riesgos.

     Algunos de estos conceptos los explicó en la nota que anticipaba su visita

     y se publicó en Ñ en la edición del 6 de noviembre.

    Mañana martes a las 17 dictará la conferencia El factor soberanía:

    gobernabilidad, deuda pública y mercados financieros, en

    diálogo con Gabriela Massuh y José Natanson en el Goethe-Institut

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  • 8/18/2019 La Leyenda de La “Mano Invisible” Del Mercado

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    (avenida Corrientes 319 con entrada libre y gratuita). Antes de partir de

     Alemania brindó esta entrevista.

    -Estamos ante una transformación en el mundo de la economía

     y sus mercados que está generando un nuevo orden, ¿cuál es?

    -Desde los años ochenta, las finanzas se convirtieron en los mercados

    más importantes y más poderosos. Si antes se justificaban los mercados

    de capitales por su tarea de financiar las inversiones en producción y 

    servicios, esto se ha invertido: en el orden actual las ganancias del resto

    de la economía se miden según los rendimientos de los mercados

    financieros. Esto tiene al menos tres consecuencias. Primero, las grandesempresas son transformadas en sociedades financieras; hoy las m ayores

    ganancias en empresas como General Electric o Ford Motor Company 

    no son de las ventas de los productos industriales, sino de los servicios

    financieros. Segundo, los regímenes financieros dictan las condiciones

     bajo las cuales pueden o deben financiarse no solo las empresas

    privadas, sino también los Estados y las economías nacionales. Las crisis

    de deuda pública en Latinoamérica o Europa lo han mostrado. Y por

    último: cada vez m ás cosas cotidianas, como los seguros médicos, las

    pensiones jubilatorias, los costos educativos, las condiciones elementales

    de vida de la gente dependen de los riesgos de los mercados financieros.

    Estos riesgos son trasladados luego a los más débiles.

    -¿En qué reside la ilusión de un mercado ideal?

    -Desde hace varios siglos, a la idea de una “mano invisible” que regula el

    mercado se asocian diversas promesas: que el mercado produce un

    orden social, que en el mercado los intereses privados se convierten en el

     bienestar común y que en la dinámica del mercado se establece una

    especie de autogobierno de la ciudadanía. Es la justificación de la

    economía de libre mercado como doctrina del orden social. Yo la llamo

    “ecodicea”. Pero esos mercados ideales no se dieron en la época de Adam

    Smith, teórico de la doctrina liberal, ni más tarde tampoco existieron

    realmente. Y esto vale en especial para los mercados financieros, que se

    caracterizan por un desequilibrio dinámico, por la inestabilidad y por las

    crisis constantes. Pero también los otros mercados importantes los

    mercados de la energía, la información, la salud, los mercados

    inmobiliarios o de materias primas están menos marcados por un

    carácter liberal que por la concentración, los privilegios y las

    formaciones monopólicas. La "mano invisible” es una leyenda.

    -Una de sus tesis fundamentales es la del traslado del poder

    soberano de la política a la economía. ¿Cómo se da esto?

    -Mi intención es mostrar cómo la formación de los aparatos estatales

    modernos coincide con el surgimiento del poder financiero. Las deudas

    públicas fueron la escena originaria de los Estados modernos y la

    financiación de estas estas deudas dio ingreso a los prestamistas en el

    ejercicio del poder gubernamental. En el siglo XX resultó visible hasta

    qué punto ciertas instituciones esenciales del sistema financiero

    precisamente los bancos centrales y los bancos emisores quedan

    excluidas de los controles democráticos por gobiernos y parlamentos,

    por ejemplo la Reserva Federal en Estados Unidos, el Banco Federal

     Alemán, el Banco Central Europeo, el Banco de Chile. Se lo puede

    llamar un cuarto poder en el sistema de gobierno, que ejerce derechos

    soberanos como el de la política monetaria, pero no está obligado a

    rendir cuentas. Mediante la “financialización” de las últimas décadas se

    agudizó un proceso en que ciertas competencias financieras y políticas

    esenciales, como por ejemplo la emisión de dinero y la determinación de

    la cantidad de dinero, han pasado a los mercados financieros mismos. Y 

    en colaboración con instituciones internacionales como el FMI se

    imponen, mediante los actores de los mercados, condiciones a los

    gobiernos, tal como acaba de quedar claro en Europa. De la antigua

    simbiosis de Estado y Finanzas ha surgido una dependencia parcial, los

    acreedores privados tienen en la mayoría de los casos la última palabra.

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    La tarea de la política queda entonces clara: debe revertir el proceso de

    los últimos treinta años y minimizar la dependencia respecto del poder

    de decisión de los mercados.

    -¿Quiénes son los protagonistas de esta transformación?

    -Hoy en día, mil trescientas empresas dominan el 80 % de la economía

    mundial. Esto va de la mano del surgimiento de una nueva clase de

    propietarios de capitales, una oligarquía de súper ciudadanos. A 

    diferencia de los asalariados pegados a la tierra, estos súper ciudadanos

    no están atados a territorios ni a los Estados nacionales y sus reglas.

    Hace tiempo se ha formado en el sistema financiero internacional unared de instituciones propias, tribunales arbitrales privados y regulaciones

    de derecho privado que funciona en forma independiente de las

    legislaciones nacionales. Estos son algunos de los instrumentos con los

    que esta clase lleva adelante una exitosa “política de protección de

    riquezas” contra el resto de la población. Ante esto, un instrumento

    importante sería el de los impuestos: habría que desmontar el

    favorecimiento sistemático de los capitales que generan intereses.

    -¿La última crisis cambió la concepción del orden mundial?

    -No lo sé bien. Pero algo notable ha ocurrido: el poder financiero se ha

    mostrado de pronto también en Europa ya no como inteligente y 

    tecnocrático, sino rudo, violento y con fuerza política directa, como

    ocurrió en el caso de Grecia.

     Vogl Básico

    Eggenfelden (Alemania) 1957. Filósofo

    Joseph Vogl estudió filología alemana, filosofía e historia. El eje de su

    interés es la intersección entre literatura, historia y teoría del

    conocimiento, en especial, la teoría de los medios y la historia literaria

    desde el siglo XVIII . Preside la cátedra de Literatura Alemana

    Contemporánea (enseña literatura, estudios culturales y medios de

    comunicación) en la Universidad Humboldt de Berlín. Se doctoró en

    Literatura alemana contemporánea en la Universidad de Munich.

    En 1999, se incorporó a la Universidad Bauhaus com o profesor de

    Teoría e historia de los mundos artificiales, donde es co-editor de la

    revista Archiv für Mediengeschichte . Fue profesor visitante en el

    Internationales Forschungszentrum Kulturwissenschaften (IFK) en

     Viena, de 2001 a 2002. Desde 2007, es profesor invitado permanente en

    el Departamento de Alemán de la Universidad de Princeton. Es autor de

     varios libros, capítulos y artículos sobre literatura alemana, teoría

    literaria y medios de comunicación, historia del conocimiento y 

    pensamiento político.

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