La manada ¿A dónde vaVicente?.

Anabella Giracca /

Múltiples investigaciones ponen en evidencia que muchos seres humanosbuscan pertenecer a un grupo. ¿Falso consenso o instinto de manada? Comoque resulta mucho más cómodo ser vagón.

Cuando el sistema educativo es deficiente y carente de calidad; cuandono se desarrolla pensamiento crítico; cuando no se aprende a“historizar” los hechos, es mucho más “seguro” imitar al vecino. Nopensar, no definir, no sentir, no investigar, no perder el tiempo enlecturas “innecesarias”.

Entonces los estereotipos se afianzan, porque se repite lo que dicen losdemás y sin pensarlo. Eso genera sentido de “pertenencia”. Falsasensación de aceptación y de identidad. Además, con el afán dehomogeneización que existe por estos rumbos; con esa obsesión de ponertodos los relojes a la misma hora, se considera un riesgo sacar lacabeza para opinar diferente. “¡Cuidado!”, es mejor permanecer ensilencio, a flote y asentir a lo que dice la mayoría. De otra forma, lellaman sedición. Además, existen perversos dedicados a sembrar mentirasen el imaginario hasta que, de tanto repetirlas paran pareciendo verdad.Manejan lo verosímil y no lo verdadero; la manipulación; los interesespersonales; la apariencia y no la realidad. Y muchos repiten…

Vaya fenómeno que nos tiene de rodillas. El miedo, la inseguridad, laamenaza. Silencio. Un ejemplo simple: se ha preguntado a supuestos

“representantes” de diversos sectores, por qué se oponen a la CICIG. Enla mayoría de los casos (pena ajena), no hay criterios, ni análisis, nipensamiento crítico de por medio. Solo existe la intención de seguir alrebaño, aunque los lleve directo al despeñadero. La misma cantaleta. Quesi la soberanía, que si Iván atenta contra la seguridad nacional, que sino han logrado nada. De ahí no pasan.

O sea que muchos deciden concordar con la opinión de su gremio aunsabiendo que dan una respuesta equivocada, se arriesgan con tal dequedar bien con su pequeña tropa. Esto puede parecer anecdótico oirrelevante, pero lo que reflejan estudios es que la mayoría acepta algoobviamente erróneo, simplemente porque lo dice su grupo. Renuncian a supropia opinión, a su capacidad personal de raciocinio, supeditándose ala opinión errónea de la mayoría. Evidentemente, son mecanismosineficientes, un desperdicio de recursos intelectuales y un síntomaantievolutivo.

El reto está básicamente en la emancipación mental; en ver la realidaddespojándonos de esas ficciones abstractas que pululan en el ambiente.Es simple, ver con nuestros propios ojos, investigar, informarnos. Conargumentos y criterios serios: ¿realmente cree que la CICIG no halogrado nada? ¿Realmente cree que atenta contra nuestra soberanía?¿Realmente cree que Iván Velásquez atenta contra la seguridad nacional?¿Realmente?

ref: https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/09/26/la-manada/

Sobre religión y política

Anabella Giracca /

Cantando el himno nacional a todo pulmón; participando en un concurso depoesía… O haciendo el acróstico P A T R I A L I B R E, no se consiguepaís (menos vistiendo de “típico” a los patojos).

Hoy celebramos la independencia sin independencia, sin libertad, sinemancipación. Sesenta por ciento de pobreza en el silencio. Miles dedeportados, en el silencio. Sequía y hambruna, en el silencio. ¿Está la“soberanía” en peligro a causa de la CICIG? (risa). ¿Es deshaciéndose deIván Velásquez como nos independizamos? (risa). ¿Es la lucha personal dealgunos por sobrevivir a su propia guerra la que marca nuestros tiempos?Se olvidaron de la patria, la dejaron regada por ahí. Delincuentes conbandera nacional quemándose en su pecho. Inventando historias. Sembrandomiedo. Tiempos de incertidumbre, de latente represióny dictadura. ¿Independencia? ¡No me diga!

En terrenos baldíos, colonias y caseríos retumban los tambores, platos,trompetas y algún triangulo extraviado. Batonistas satinadas. Bum, bum.Jóvenes que no han logrado sin choque sangriento colocar a la patria enun trono de amor. ¿Militares patrullando sombras? ¿Independencia?(risa).

Pero bueno, ante esta debacle, mejor un regalo a su nombre inmortal: 15poemas de Humberto Ak’abal:

Las hojas de los árboles tiñen la voz. / Por eso el canto de los1.pájaros es verde. 2. Estos versos tristes / vagan solos en estapágina, / ella no está / y yo estoy ausente. 3. Quisiera dejartemi corazón así como está: roto / con el sueño de que talvez lagrieta pudiera servirte de: puerta. 4. Tu desnudez se vistió derío, / saliste limpia, / y el agua se quedó morena. 5. Olvido,esta es una palabra bella que no sirve para nada. 6. El corazón mehace bulto en la espalda / de tanto suspiro. 7. Yo no hablo solo,/ platico con las palabras que has dejado en el patio de la casa.8. Si no fuera por el sol, / los pobres hace tiempo que hubieranmuerto de frío. / De hambre se muere poco a poco. 9. No es que laspiedras sean mudas: solo guardan silencio. 10. Las veredas de mipueblo se le enredan a uno entre los pies. 11. La luna busca algúnagujero en las casas de adobes, / entra / y se sienta en el suelo.12. Venados, conejos, quetzales, palomas, bejucos, flores yarbolitos. / Ponchos de pura lana de chivo. / Tejidos momostecos /soñar envueltos en ellos es como si te durmieras en el monte.La justicia no habla en lenguas mayas, / la justicia no desciende2.a los pobres, / la justicia no usa caites, / la justicia no caminadescalza por caminos de tierra.14. A nosotros los indios nos ha hecho famosos el odio de losimbéciles. 15. Esa historia no la cuento; / la lloro.

PD: ¿Independencia? Si queda alguna, se viste con la voz de los pueblosque hoy alzan su demanda con valor. Con ánima fiera.

ref: https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/09/19/sobre-religion-y-politica/

¿Tu nombre inmortal? Esa luzredonda es un hoyo lleno deluna.

Anabella Giracca

Cantando el himno nacional a todo pulmón; participando en un concurso depoesía… O haciendo el acróstico P A T R I A L I B R E, no se consiguepaís (menos vistiendo de “típico” a los patojos).

Hoy celebramos la independencia sin independencia, sin libertad, sinemancipación. Sesenta por ciento de pobreza en el silencio. Miles dedeportados, en el silencio. Sequía y hambruna, en el silencio. ¿Está la“soberanía” en peligro a causa de la CICIG? (risa). ¿Es deshaciéndose deIván Velásquez como nos independizamos? (risa). ¿Es la lucha personal dealgunos por sobrevivir a su propia guerra la que marca nuestros tiempos?Se olvidaron de la patria, la dejaron regada por ahí. Delincuentes conbandera nacional quemándose en su pecho. Inventando historias. Sembrandomiedo. Tiempos de incertidumbre, de latente represióny dictadura. ¿Independencia? ¡No me diga!

En terrenos baldíos, colonias y caseríos retumban los tambores, platos,trompetas y algún triangulo extraviado. Batonistas satinadas. Bum, bum.Jóvenes que no han logrado sin choque sangriento colocar a la patria enun trono de amor. ¿Militares patrullando sombras? ¿Independencia?(risa).

Pero bueno, ante esta debacle, mejor un regalo a su nombre inmortal: 15poemas de Humberto Ak’abal:

Las hojas de los árboles tiñen la voz. / Por eso el canto de los1.pájaros es verde. 2. Estos versos tristes / vagan solos en estapágina, / ella no está / y yo estoy ausente. 3. Quisiera dejartemi corazón así como está: roto / con el sueño de que talvez lagrieta pudiera servirte de: puerta. 4. Tu desnudez se vistió derío, / saliste limpia, / y el agua se quedó morena. 5. Olvido,esta es una palabra bella que no sirve para nada. 6. El corazón mehace bulto en la espalda / de tanto suspiro. 7. Yo no hablo solo,/ platico con las palabras que has dejado en el patio de la casa.8. Si no fuera por el sol, / los pobres hace tiempo que hubieranmuerto de frío. / De hambre se muere poco a poco. 9. No es que laspiedras sean mudas: solo guardan silencio. 10. Las veredas de mipueblo se le enredan a uno entre los pies. 11. La luna busca algúnagujero en las casas de adobes, / entra / y se sienta en el suelo.12. Venados, conejos, quetzales, palomas, bejucos, flores yarbolitos. / Ponchos de pura lana de chivo. / Tejidos momostecos /soñar envueltos en ellos es como si te durmieras en el monte.La justicia no habla en lenguas mayas, / la justicia no desciende2.a los pobres, / la justicia no usa caites, / la justicia no caminadescalza por caminos de tierra.14. A nosotros los indios nos ha hecho famosos el odio de losimbéciles. 15. Esa historia no la cuento; / la lloro.

PD: ¿Independencia? Si queda alguna, se viste con la voz de los pueblosque hoy alzan su demanda con valor. Con ánima fiera.

ref: https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/09/12/tu-nombre-inmortal/

Notas. Queda el desgaste.Anabella Giracca

Acá algunas notas recogidas acerca de la desafortunada decisión delpresidente anunciando, con un año de anticipación, la noticia de noprorrogar el mandato de la CICIG. En su gran mayoría, hay indignación ycada día se suman más para condenarlo: Utilizó una forma intimidatoria yuna demostración de poder innecesarias. Mensaje revanchista que no hizomás que impulsar propias agendas. “Déjà vu”, retorno, recuerdosmaltrechos de este verde corazón roto.

Nuestra historia se viste de camuflaje nuevamente. Lenguaje de losimbólico: en política la forma es fondo (Jesús Reyes). Suele decirseque los modos, gestos, actitudes, comportamientos…, o sea, lo externo esmateria y substancia que puede influir en decisiones trascendentales enla carrera de un político. Los procedimientos y la manera en que searticula la política, son tan relevantes como la materia misma. Acá, losmensajes están cada vez más cargados en lo audiovisual, sopesan más lasimágenes que los contenidos. Ver al presidente como muñeco en aparador,respaldado por un batallón, fue suficiente para evidenciar su debilidady ese afán obsesivo de poder equivocado y amenaza. Abrir frentesinnecesarios con la comunidad internacional: delicado es apresurarse yno saber los momentos apropiados y los mecanismos correctos que respetenlos convenios y acuerdos con otros países. Se abrió a la presión social,a la internacional, ¿para? ¿Dejarnos nuevamente como bárbaros? Altísimonivel de vehículos artillados con ametralladoras de alto calibre: son

armas y vehículos de frontera. Hacerlos desfilar incumplió con laresponsabilidad de cuidar límites, todo por una falsa demostración depoder (uf, vaya estilo). Intereses de por medio: conflicto de intereses.O sea, alguien queda inhabilitado y estaría obligado a buscar consensomás amplio de la sociedad para tomar decisiones. Es decir, una personaincurre en conflicto de intereses cuando en vez de cumplir con lodebido, podría guiar sus decisiones o actuar en beneficio propio o de untercero. El presidente, siendo sujeto de investigación, carece deobjetividad para tomar decisiones a favor del bien común. Algo más:obviamente algo mayor iba a ocurrir. Muchas versiones hay al respecto,lo que sí parece ser un hecho, es que le falló el plan. (¿O seretractó?). Instrumentalizar la marcha del domingo: fue intenciónfallida, porque en la misma plaza “por la vida”, había gente apoyando ala CICIG. Decir que esa marcha fue a su favor, sería un acto depiratería. El desgaste: aunque muchos celebren un supuesto “triunfo dela impunidad” (y no hay que menospreciarlo), el presidente dio un pasomás en falso y ahora le queda la decadencia. Cada vez más solo; cada vezmás burlado. Y la crisis no cesa. Y los infelices arrebatos continúan…

ref: https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/09/05/notas/

Invisibles “A costas delporvenir”

Anabella Giracca /

La invisibilización es una de las máscaras que utiliza la más agudadiscriminación para esconder la verdad. Subterfugios que opacan imágeneshasta desaparecerlas del imaginario. Escondites donde se callan voces yse anulan conciencias. Efectivamente la invisibilización es el mecanismomás barato para ocultar realidades que duelen. Para evadirresponsabilidades donde las instituciones se repliegan de su compromiso(el analfabeta es analfabeta porque quiere; los pobres son responsablesde su pobreza; los jóvenes son culpables de su rebeldía…). Generalmentequienes están nombrados para administrar el Estado, se lavan las manos,voltean la cara para satisfacer sus propias y espurias biografíaspersonales. Para garantizar sus propios futuros a costas del porvenir detodo un pueblo.

La invisibilización impide recoger en estampas la vida habitual; escondelo cotidiano y, en definitiva, impide narrar la verdadera historianacional. O sea obstaculiza la posibilidad de desatar los nudos delfuturo.

La invisibilización no permite penetrar en las venas de la sociedad. Losfenómenos no se ven claramente. Evita respuestas concretas a lasnecesidades concretas de la población.

La invisibilización activa los dispositivos simbólicos de la maquinariasimbólica: se resalta el retorno de lo “bárbaro”. Se construye desde lapolítica del miedo: el migrante, el joven, el indígena, entre otros. Osea, se ve al “otro” como una amenaza. Sí, muchas veces se intensificala criminalización de colectivos sociales. ¿Por? Simplemente porque, enparte, son los colectivos los que visibilizan las lágrimas de la

realidad.

La invisibilización activa el temor al disenso: favorece sistemaspolíticos bajo los principios de la homogenización o asimilaciónsolapada. (Prohibido hablar con alguien que piense diferente).

Pues el reto actual consiste en visibilizar de nuevo la realidad.Retornar a los rostros. Ver frente a frente ese aterrador y apocalíptico46 por ciento de desnutrición crónica infantil, para empezar. Quizá seapreciso recordar que solo haciéndole frente a las circunstancias ledaremos un semblante a las promesas de futuro (en realidad siemprellegamos tarde al futuro). Tenemos la responsabilidad de pensarlo paralas generaciones que nos siguen y que están en condiciones de alcanzarloa tiempo. Exigir con fuerza el retorno a los hechos, al trazo exacto deesta realidad que tanto está doliendo. Porque está claro que seguirignorándola es una aberración.

Nos corresponde hallar una salida al círculo vicioso de los rencores.Visibilizar sí, dibujar de nuevo las necesidades para atenderlas conurgencia. Solo así haremos sociedad, solo activando de nuevo lossentidos para entender que nos estamos hundiendo de verdad. (Actuemos).

Referencia: https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/08/29/invisibles/

Ladrones de tiempo: ¿signo ocausa del subdesarrollo?

Ana Samayoa /

El tiempo es dinero, el tiempo es oro, el tiempo perdido hasta lossantos lo lloran. Tenemos varios dichos que hablan sobre el valor deltiempo, a pesar de ser una de las «mercancías» menos valoradas.

Y es por esa razón que me sorprende que cada vez una persona en eltráfico se mete al final de una larga fila de carros hay alguien que sinfalta le da paso *inserte emoji de facepalm aquí*.

A estas personas que no respetan la fila me gusta llamarleslos “ladrones de tiempo”.

Todos hablamos sobre “ganar tiempo; perderlo o ahorrarlo, pero enrealidad, el tiempo es algo tan ajeno a nuestro manejo, que ni siquierapodemos guardarlo. Interesantemente, aunque no hay manera de guardarlo,sí hay manera de robarlo. Hace mucho tiempo que quiero escribir sobreesto. Cuando regresé a Guatemala, ya como una (pseudo) adulta, me dicuenta que el tráfico en Guatemala se había convertido en un temaimportante entre los guatemaltecos. El martirio que el citadino sufrepor las interminables colas y las horas de camino desde y hacia su casay trabajos, están en cada conversación del día. A pesar de que todossufren el tráfico por igual, no falta el “listo” que se va paralelo a lafila hasta llegar al final y logra colarse para pasar primero sin haber“hecho su cola”. Los ladrones de tiemposon aquellos que toman ventaja de

una situación y sin escrúpulos, toman un lugar que no les corresponde.Uso el término “ladrón de tiempo” porque al no haber llevado el debidoproceso (entiéndase una fila, un proceso legal, un concurso), le está“robando” el tiempo a todos los demás expectantes que sí siguieron lospasos requeridos. Un ejemplo clásico puede ser cuando vamos en eltráfico y nos encontramos en un embudo o en un carril que se incorpora aotro; lo lógico es unirse a la fila de autos y esperar a que sea suturno para entrar al nuevo carril. Pero hay personas que en lugar detomar el lugar que les corresponde, se mueven hasta el principio yesperan que les den lugar. No sé en realidad quién es peor. Si el quehace el mal o el que lo permite; pues si nadie les diera paso, estaspersonas dejarían de saltarse la fila.

ANUNCIO

Según varios estudios realizados, una persona pasa en promedio, cuatroaños de su vida haciendo filas (y si es en Guatemala, probablemente seancomo 6 años más en el tráfico). Si lo ponemos así, podríamos decir quela persona que se ahorra tres minutos saltándose la fila, casiliteralmente, le está robando su vida. ¿Cómo? Tomando ese puñado deminutos extra que le toma el llegar al final de la fila e incorporarse aella. Multipliquemos eso por 3 veces que eso puede pasar en el díamientras estamos en tráfico. Por 30 días del mes. Por 12 meses del año.Por 78 años que es la expectativa de vida promedio en Guatemala. Esasveces por un promedio de 3 minutos cada uno. Dividido 60 minutos en unahora, dividido 24 horas en el día, dividido 30 días en un mes.

Igual a 5.85 meses

Esta clase de persona, en promedio, le estará robando casi medio año desu vida en total. Pero ahí no queda todo, a eso hay que agregarle queesa persona se va, nunca más la volverá a ver, y usted, seguirá en esafila de automóviles… esperando.

¿Por qué traer este tema a la mesa? Porque si queremos llegar a ser unasociedad desarrollada, teniendo índices de desarrollo y felicidad de los

más altos, debemos empezar por seguir reglas y procesos. Es imposibleseguir con la característica cultural generalizada de “ser el más vivo”a costa de las reglas y el respeto ajeno, y esperar que eso nos lleve aavanzar como cultura. Por más cliché que esto suene, debo decirlo: siqueremos que haya un cambio integral en nuestro país, debemos empezarpor nosotros mismos; pero no sólo con no hacer estas cosas, sino con nopermitirlas, denunciarlas y educar al vecino del por qué ellos tampocodeberían permitirlo. Los ladrones de tiempo son un problema latente ennuestra sociedad.

¿La buena noticia?

Está en nosotros cambiarlo.

Referencia: https://nomada.gt/blogs/ladrones-de-tiempo-signo-o-causa-del-subdesarrollo/

Cambio de piel “En nuestroshuesos habita el rocío”.

Anabella Giracca

Acontecimientos ponen nuevamente en evidencia la urgentenecesidad de rescatar el diálogo y la cultura de paz, ¿no es lo

que todos queremos? Es hora de cambiar de piel, como esasserpientes en que la muda es un periodo de renovación y señal decrecimiento…, como desprenderse de una camisa vieja.

Es hora de cambiar de zapatos. De sustituir el descrédito por elreconocimiento; el ataque por la pregunta; el conflicto por laconciliación; la inmediatez por el futuro; la homogenización porla diversidad; la descalificación por la razón; la ignoranciapor el pensamiento crítico; el discurso del odio por el discursode la fraternidad. Es hora de mudar, porque tan exacerbadasconfrontaciones nos sumergen hasta el ahogo. Sí, sustituyamosesta arraigada cultura de división por una de conexión. Porqueen nuestros huesos habita el rocío, la historia que nos competeredireccionar.

Efectivamente una cultura de paz no abusa de sus herramientastan brutalmente (redes por ejemplo), no ultraja las palabras. Seabre a un mundo donde las oposiciones se tornan en debatesconstructivos y hasta educativos. ¿No es lo que todos queremos?

Pero lo que ahora existe es descalificación feroz, pantano, sinnociones que respalden, sin propuestas ni puertas ni ventanas.Ni tan solo ápices pequeños de luz. Solo cascadas de odio queincitan a la penumbra y al oscurantismo.

En una cultura de paz no se valen descalificaciones que caen enla discriminación y fomentan el racismo. No se repiten mentirasque terminan pareciendo verdades. No se distrae a la opiniónpública de los asuntos verdaderamente importantes (alódesnutrición, violencia, desempleo). Una cultura de paz nomanipula ni ultraja; no vende ni subasta identidades; no haceuso y abuso de todo un pueblo para enredar. Una cultura de pazconstruye sobre la confianza, porque es colectiva y nopersonalista. Fomenta lo verdadero a cambio de lo verosímil. Nohace más que ver la diversidad como un valor y un derecho. ¿No

es eso lo que queremos?

Y es que basta con abrirse al cosmos de la cibernética paraentender que estamos perdidos. Se repiten descréditos, seinsisten insultos y, sobre todo, se invisibilizan mucho lasideas.

Iniciemos por fomentar miradas y “desfomentar” autoritarismos yprepotencias. Pero ojo, que gracias a esas actitudes de dominioy de paternalismo, estamos atados, amordazados de palabra.Estamos trenzados a una política perversa. ¡Sí!, la hora de lamuda no debe esperar más. Poner las palabras sobre la mesa,repletas de contenidos diversos, puede ser un buen principio.Tomar decisiones colectivas: un compromiso unido. Como una formade convivencia social en la que seamos libres e iguales paraopinar. (A eso se le llama democracia, por cierto).

Referencia:https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/08/22/cambio-de-piel/

Lo que dijo la gente. “Burdoacarreo de ministros”

Anabella Giracca /

Y es que la reunión semanal que sostienen los ministros con el

Presidente fue a parar a la banca de la Corte deConstitucionalidad durante la audiencia pública por el casorelacionado con la queja contra el embajador de Suecia, AndersKompass.

Los múltiples comentarios que tan desatinada acción generó enmedios, redes y calles, son buen parámetro para medir la opiniónpública, que no es cualquier cosa. Traslado textualmente algunosde los más recurrentes (omito comillas para facilitar lectura):

*La presidencia se excede en sus funciones. *El gobiernoargumenta injerencia de la CC, sin darse cuenta de que cae enuna injerencia política debilitando la independencia de poderes.*¿Cuáles serán las verdaderas motivaciones de la diplomaciaguatemalteca? ¿Defender los intereses personales del presidente?

*Se debilita todavía más la imagen del presidente. A su vez lade todos sus ministros que hicieron un papelón. Jamás debieronsubirse a ese bus.

*La necedad de expulsar a Anders Kompass está orientada adebilitar la lucha contra la corrupción.

*Este fue un burdo acarreo de ministros. *Los ministros deberíande tener un criterio propio, ahora varios deben estar bienarrepentidos porque perdieron credibilidad y autonomía. *Laindependencia de los jueces, coloquialmente hablando, es una delas cuatro patas de una mesa. Pero si alguien quiere decir quehay mesas de tres patas, o de dos, pues bueno, digámoslo de otraforma: sin independencia judicial no hay posibilidad alguna dealcanzar un Estado de Derecho que signifique lo que significa.

*Los ministros son el elemento sustancial en el ejercicio de lafunción pública. Pueden decidir no participar y no respaldaracciones irracionales.

*Estas acciones no hacen más que demostrar la absolutización desu guerra, de su conflicto personal (del presidente). Como lossuecos han apoyado la lucha contra la impunidad, ahora seconvierten en enemigos y adversarios personales del presidente.*Perseguir a quienes apoyan la lucha contra la corrupción seconvirtió en la principal acción de su gobierno. *El presidenteestá obsesionado con enfrentar a todos aquellos que dan la luchacontra la impunidad.

*Lamentable ver a los ministros doblegados. *Habían unos cuantosque todavía merecían respeto, pero con esto perdieron ellos yperdimos todos. Es evidente el mensaje político equivocado. *Esode andar perdiendo el tiempo en respaldar los interesespersonales del presidente debería de ser sancionado. *Esto mehuele a cortina de humo.

*Estado de papel, Estado aparente, Estado ficticio, o peor aún,Estado fallido, es lo que se tiene cuando su ciudadanía, y peoraún, sus gobernantes, no creen que la independencia de un juez oun magistrado es vital.

Es lo que dijo la gente.

https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/08/15/lo-que-dijo-la-gente/

#GeneraciónSemilla

Edson Ademar /

Por Generación Semilla me refiero a aquella generación nacida a partirdel retorno a la democracia en Guatemala, que ahora son veinteañeros ytreintañeros emprendedores, estudiantes o profesionales jóvenes conexperiencia en la iniciativa privada, el sector público, sociedad civilo la academia.

Son quienes escuchan atentamente a sus padres y abuelos que con amormuestran su preocupación porque sus hijos y nietos participen enpolítica, pero saben que han tomado la decisión firme de hacerlo y portanto sus padres y abuelos les han apoyado.Quienes son capaces de escuchar con atención a aquellos que vivieron enlos tiempos más oscuros que atravesó el país en la historia reciente, ypueden proponer nuevas formas de hacer las cosas tomando como punto departida el trabajar todos juntos, cada quien con sus propios sueños,miedos y mitos, pero con un solo ideal, el de construir una propuesta dedignidad.

Que no se atan o tratan de reivindicar símbolos o banderas de siglospasados. Sino que basan su pensamiento en cinco principios: construirdemocracia, establecer la equidad como eje orientador, reconocer queGuatemala en un país plural, impulsar una economía humana y respetar lanaturaleza.

Que tienen claro que en este momento no se trata de perseguir utopías,sino de alcanzar consensos que permitan que el país avance en cuestionestan esenciales como disminuir la desnutrición y contribuir a lageneración de oportunidades de trabajo digno.

Que buscan romper la lógica de los partidos políticos tradicionales

dirigidos por cúpulas que toman decisiones a puerta cerrada del resto desus miembros. Que tienen claro que estas actitudes llevan a los partidospolíticos al fracaso, y saben que el mejor antídoto es fomentar laauténtica participación, la inclusión y el debate honesto y de altura.

Que no quieren pasar el resto de su vida votando por el menos peor. Yque reconocen que existe una ventana de oportunidades para construir unproyecto político sólido.

Que tienen como referentes a grandes líderes democráticos de la segundamitad del siglo pasado como Manuel Colom Argueta y Alberto Fuentes Mohr,quienes demostraron que propuestas políticas democráticas y sólidaspueden ganar elecciones, aún en las condiciones más adversas.

La Generación Semilla asume que construir democracia interna en lasorganizaciones políticas, es fundamental para el propio sistemademocrático y para el país, y que el Movimiento Semilla es el espacioidóneo para ello. Son conscientes de la dificultad de superar los retosque se presentan en la actualidad, pero su convicción les permitiráenfrentarlos con decisión.

Yo soy Generación Semilla. Y vos?

DERECHOS “La injusticia, encualquier parte, es unaamenaza a la justicia en todas

partes”. (M. L. King).Anabella Giracca /

Durante este año han muerto a causa de hechos contra el transportepúblico, 27 usuarios, 16 pilotos y 13 ayudantes.

Según datos de la PNC, han sido removidos decenas de agentes y han dadode baja a 80 elementos recientemente. Varios coinciden en que ladestitución de personal especializado podría afectar los resultados enseguridad ciudadana.

A diario aparecen cadáveres con signos de tortura, laceración ybrutalidad. Ataques armados, balas perdidas, extorsiones, familiascompletas amenazadas y hasta ultimadas. Agresiones frente a escuelas; enplenas avenidas. Líderes campesinos y sindicalistas muertos impunementeen pocos meses y, a la fecha no hay respuesta. La cultura de laprevención no está en nuestra mira. A pesar de que existen unidadeshechas para ello, siempre esperamos el arribo de la tragedia paramaquillar la gravedad de los problemas.

(Por si fuera poco, el gobierno asegura que no hay para atender ladesnutrición).

Nunca es malo recordar. Repasar la lección humana, sobre todo cuando laDeclaración Universal de los Derechos Humanos vino a mejorar el mundo.Nos subimos al barco, con la conciencia de convivir en paz:

Todos nacemos libres e iguales. Todos tenemos los mismos derechos.Derecho a la vida. Nadie será esclavizado. Nadie será torturado. Derechoa personalidad jurídica. Igualdad ante la ley. Derecho a recurso ante

tribunales. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido. Derecho a ser oídopor un tribunal. Derecho a presunción de inocencia. Derecho a la vidaprivada. Derecho a circular libremente. Derecho al asilo. Derecho a unanacionalidad. Derecho al matrimonio y a la familia. Derecho a lapropiedad. Libertad de pensamiento y religión. Libertad de opinión yexpresión. Libertad de reunión y asociación. Derecho a participar engobierno. Derecho a seguridad social. Derecho al trabajo. Derecho aldescanso. Derecho a una vida digna (alimentación, asistencia médica,etcétera). Derecho a la educación. Derecho a la cultura. Derecho a unorden social e internacional. Todos tenemos deberes con la comunidad.Nada ni nadie puede suprimir estos derechos.

Si tuviésemos que marcar los que acá se cumplen, no necesitaríamos muchatinta. Es más, quienes defienden esta Declaración, en variedad de casosson perseguidos y, en el límite: asesinados. Cuando abogar por losderechos humanos es asunto de dignidad. ¿No es lo queremos? ¿No quisierausted que sus hijos crezcan con la garantía de sus derechos cumplidos?¿Es defender estos derechos un tema de radicalismo ideológico? ¡Nocreo!, aunque haya quienes insistan en instalar esta idea en elimaginario. Este es un tema simplemente de vida, sin distinción alguna.Aunque la muerte siga cabalgando.

https://elperiodico.com.gt/opinion/2018/08/08/derechos/