La memoria histricaEsta relacin entre historiografa y educacin histrica se nutre a su vez del concepto de memoria histrica, cuyo estudio ilumina la forma en la que los seres humanos conviven con el pasado y le otorgan significado, pues es la memoria la que crea sentido manteniendo vivo el pasado, mientras lohace parte de la orientacin cultural del tiempo presente7. Esta orientacin supone una perspectiva del futuro, una direccin que da forma a la vida humana. La historia es una forma elaorada de memoria, toda vez que va m!s all! de los lmites de la vida del individuo, uniendo los pedazos de los pasados que se recuerdan en una unidad temporal que permite que e"ista una interpretacin del camio temporal#.226-227La memoria colectiva a su vez se relaciona con la identidad, tantocolectiva como individual, en tanto que el pasado comn preservado por mediode instituciones, tradiciones, smbolos y creencias, es crucial para delinear laidentidad presente. Identidad y memoria son codependientes y se mantienenvivas racias a narrativas que se trasmiten por diversos medios m!s all! delaprendiza"e escolar. $ueda pues e"puesta una relacin entre la historia acad%mica y la historia popular, en la que e"iste un vnculo entre el conocimiento histrico formal y cientfico que producen los profesionales en historia y la pr!ctica histrica com&n, en la que el pasado circula cumpliendo variados propsitos, entre ellos, proyectos de identidad, comates contra el olvido, 'ustificaciones polticas, solicitudes de reparacin, educacin ciudadana e incluso la industria del entretenimiento().227La idea de que e"iste una sola historia verdadera pierde protagonismo, al resaltarse la e"istencia de una variedad de historias, ya sea que se trate de versiones complementarias o en competencia. Las e"plicaciones alternativas al pasado se encuentran no slo en el !mito acad%mico y educativo* las fuentes de la memoria colectiva suelen ser multifac%ticas. La interpretacin &nica est! ausente de la historiografa, hoy caracterizada por la diversidad y el pluralismo, en los que numerosas entidades locales o minoras toman la palara para rescatar las particularidades y las individualidades, haciendo contrapeso a versiones pretendidamente &nicas y gloales, comple'izando el mundo y sus relatos. La historia pas de ser monoltica a fragmentarse en historias plurales. ++#En conclusin, se ha configurado un campo en el que la memoria colectiva, la escritura de la historia y otros modos de constitucin del pasado se cominan en el pensamiento com&n. , este o'eto de investigacin se ha volcado la conciencia histrica- la comprensin individual y colectiva del pasado, los factores cognitivos y culturales que forman dicha comprensin, as como las relaciones entre la comprensin histrica de cara al presente y al futuro((. 22#.omo terico principal de la corriente de la .onciencia /istrica, 01sen se dio a la tarea de e"plicar la forma en la que los individuos e"perimentan e interpretan el tiempo en el proceso de su orientacin vital. 2ara este efecto, es la narracin la operacin mental que constituye la conciencia histrica, no como una descripcin, sino como una forma de aprehender que es antropolgicamente universal. 2or tanto, esta competencia narrativa, que es la que se pretende alcanzar mediante el aprendiza'e histrico, cumple una funcin de orientacin para la vida actual, dado que posiilita representarse el pasado de manera m!s clara, perciir el presente de manera m!s comprensile y adquirir una perspectiva del futuro m!s slida(+. 22#-22$Este enfoque terico presenta al su'eto como participante activo de la historia pues el hecho de operar a'o competencias narrativas, le otorga la facultad de superar la historia como slo factual y est!tica, en la medida en que asimila el conocimiento histrico y lo hace circular como orientador de su vida diaria. , su vez, este proceso se revela como fruto de una socializacin previa, pues cada individuo porta en s una parte de la historia que puede ser digna de refle"in. En palaras del mismo 01sen, /istoria es 345 una sntesis de dentro y fuera, de 6real7 y 6ficticio7, de o'etivo e intencional, de emprico y normativo. La conciencia histrica es realizacin y resultado de esa sntesis(8.22$Memoria histrica y conciencia histrica2uede halarse, entonces, de dos tipos de discurso histrico- el de la memoria y el de la conciencia histrica, que es necesario diferenciar desde el enfoque particular de cada uno de ellos. ,s, el de la memoria hace %nfasis en la fuerza del pasado sore la mente humana, revelando diversas formas de hacer o mantener vivo el pasado* no aorda con profundidad la relacin estructural entre memoria ye"pectativas, mientras se vale de procedimientos !sicos de representacin. , su vez, la conciencia histrica incluye la racionalidad a la hora de descriir los procedimientos de la mente humana, encargados de la creacin de sentido por medio de formas de representacin, que otorgan al pasado su car!cter histrico. La conciencia histrica tami%n atiende el impacto que la historia tiene sore las perspectivas futuras del ser humano4.++9:+8)Es, pues, la conciencia histrica una sofisticacin de la memoria histrica, cuya especificidad proviene de la perspectiva temporal, en la que el pasado se relaciona con el presente y con el futuro,de forma comple'a y elaorada, permitiendo que un procedimiento mental cree significado para la e"periencia del tiempo, mediante la interpretacin del pasado, con el fin de entender el presente y sentar e"pectativas para el futuro4.+8)%lsentido,por tanto, puede entenderse como unainteraci&ndeestascuatro operaciones dado que de ellas sederiva el sini'cadodel(yo) ydelmundo, *aci+ndosesusceptibledeunaborda"eespec'camente*ist&ricoenniveles abstractos, acudiendo a una re,erencia del mane"o cultural del tiempo,que mani'esta el cambio en la *umanidad. -s, la percepci&n revela el cambiotemporal, la interpretaci&n o,rece que los eventos del pasado, desde elpresente, se conviertan en historia, la orientaci&n acude a la idea del paso deltiempoyalae.perienciainterpretadadel pasadoparacrear perspectivas,uturas, que son perseuidas por la movilizaci&n de intenciones que suscita lamotivaci&n/#. Estas operaciones pueden ser aprehendidas como dimensiones culturales de comprensin y apropiacin del ser y del mundo, que operan a'o una asimilacin simlica del tiempo- traducen la e"periencia del tiempo a concepciones temporales, que hacen posile la vida pues el sentido histrico aqu es tiempo interpretado que se hace parte de la orientacin y la motivacin de la accin humana 345(94. +8(Cultura histrica20Es precisamente el sentido lo que la cultura aporta a la vida pr!ctica del ser humano, pues la cultura dota al mundo y al individuo de una cualidad su'etiva sin la cual no podra asumir un rol4.%l papel de la *istoria en la operaci&n de una sociedad *a sido un tema,queel estudiodelaconciencia*ist&rica*apuestoenrelevancia, pueslarelaci&n que la persona, tanto en lo individual como en lo colectivo, establececon el pasado contribuye a lorar una e.plicaci&n de s misma y del mundo que*abita, es decir, aporta a la ,orma en que se moldea la e.istencia *umana, laculturaeneneral. %notras palabras, puedeconcluirsequeenlacultura*ist&ricaseencuentralaarticulaci&npr!cticayoperantedelaconciencia*ist&rica en determinada sociedad. Las funciones descritas de percepcin, interpretacin, orientacin y motivacin operan dentro de la apropiacin cultural, que hace el individuo del mundo y dentro del estalecimiento de su propio ser ;identidad.200-201En otras palaras, es la identidad una relacin en que el su'eto se interpreta a s mismo a lo largo de una e"tensin temporal acudiendo al recuerdo procesado por la memoria, que la conciencia histrica refuerza con la creacin de sentido y la necesidad de orientacin. La cultura histrica es, por tanto, la memoria histrica ;e'ercida en y por la conciencia histrica:+8?-s pues, la conciencia *ist&rica cumple con estas tres ,unciones b!sicas,que se desarrollan en distintos rados en los cuatro tipos de conciencia*ist&rica de'nidos por 23sen. 4ara establecer esta tipoloa, el autor parte dela ,unci&n narrativa que, como acaba de verse, determina la orientaci&n de lavida pr!ctica en el tiempo5 sen se mani'este la orientaci&n vital, se puedecomponer de a'rmaci&n, de repetici&n, de neaci&n o de trans,ormaci&n. %n la conciencia *ist&rica de tipotradicional, la conciencia *ist&rica,unciona para mantener vivas las tradiciones queaseuran la co*erenciasocial. %s la que permite recordar los orenes comunes y validar lascostumbres que leitiman obliaciones y pr!cticas. La totalidad temporal est!aqu e.presada en ,orma de un pasado, que es relevante sobre el presente yque debe ser continuado en el ,uturo. La permanencia es el ,actor clave de esta,orma de conciencia *ist&rica. %n la de tipo ejemplar, la e.periencia del pasado se asume en un con"untodecasos, querepresentanrelasdeconducta. Lae.perienciatemporal see.tiende un poco m!s que en el tipo tradicional pues, tomando las normas decasos espec'cos, *ace posible su aplicaci&n a situaciones actuales, que sonvaloradas por su capacidad de aportar un mensa"e o lecci&n al presente. 4arael casodelaconciencia*ist&ricadetipocrtico, seremiteaunacierta contranarraci&n, a una desviaci&n que implica ruptura con el pasado, demanera que de"a de ser ,uente de orientaci&n para el presente. La conciencia*ist&rica de tipo crtico desleitima la validez atemporal de tradiciones y relasprevias, pues considera las condiciones como temporales y relativas a la *orade uiar la acci&n. 4or ltimo, la de tipo gentico va an m!s all! que el tipo anterior,puestoquelaconciencia*ist&ricaen+ticapresuponequeel cambiosubyaceenlatemporalidad*umanay, por ende, todaestructuradeinterpretaci&n del tiempo est! mediada por la posibilidad detrans,ormaci&n como ,actor ,undamental dentro de la creaci&n desentidodel pasado. -s, el presentesemuestracomounpuntodeintersecci&n entre el ,uturo, que puede ,or"arse a partir del cambio quedinamizala*istoria. Laideade(proreso) a"ustaracomounbuenmodelodepensamientoen+tico, puessuponequelase.perienciaspasadas son susceptibles de una alteraci&n, que reporte con'uracionesm!s positivas en el ,uturo.206. Esta propuesta terica pretende aarcar las manifestaciones empricas de la conciencia histrica como parte del desarrollo cognitivo humano, dado que apunta a develar la construccin del sentido histrico y la forma en que %ste se evidencia en la vida diaria+#. Es posile, entonces, que sea utilizada en traa'os comparativos de historiografa como metodologa investigativa, porque provee una matriz de categorizacin que comprende un tipo primario ;conciencia histrica tradicional