7/23/2019 La Mesa de los Panes de la Proposición.docx

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 La Mesa de los Panes de la

 Proposición.

La mesa de los panes de la proposición estaba colocada al norte en el primer

departamento del santuario. La mesa tenía dos codos de largo, un codo y

medio de ancho, y un codo y medio de altura. Estaba cubierta con oro puro, y

al igual que el altar del incienso estaba ornamentada con una corona de oro

alrededor de su superficie [1].

Los Sbados los Le!itas hacían 1" panes, o tortas, de masa sin fermento ["].

Estos panes eran colocados a#n calientes sobre la mesa cada Sbado [$],

colocados en dos hileras, o pilas, seis en cada hilera, con incienso puro en

cada pila [%].

&urante toda la semana el pan quedaba sobre la mesa. El es llamado por

algunos traductores 'el pan de la presencia'.

(l final de la semana era sacado y era comido por los sacerdotes [)]. Esto

e*plica porqu+ el sacerdote (himelec no tenía pan com#n aquel Sbado, para

darle a &a!id, ya que los sacerdotes estaban acostumbrados a comer el 'pan

sagrado' en ese &ía [].

 -o estaba permitido cocer pan com#n los Sbados el mandamiento era bien

claro en este punto, ordenando que todo el pan que se fuera a usar durante el

Sbado, tendría que ser cocido hasta el !iernes. 'Esto es lo que di/o el Se0or

ma0ana es reposo, el santo Sbado del Se0or lo que quisieres cocer en el

horno, cocedlo, y lo que quisieres cocinar en agua 2her!irlo3, cocinadlo en

agua y todo lo que sobre, separadlo, guardndolo para ma0ana' [4]. 5ero el

Se0or ordenó que los Le!itas preparasen el pan de la proposición cada Sbado

[6].

7odo el ser!icio ligado con la mesa de la proposición era hecho durante el

Sbado. El pan era preparado en el Sbado, y cuando a#n estaba caliente, eracolocado sobre la mesa. (l Sbado siguiente era retirado, y era comido por los

sacerdotes en ese &ía.

Los sacerdotes ser!ían 'como e/emplo y sombra de las cosas celestiales' es

(sí como e*iste una lección celestial para nosotros en el antitipo de los panes

de la proposición. Era una ofrenda continua, siempre delante del Se0or.

Ense0aba que el hombre era totalmente dependiente de &ios, tanto para el

alimento temporal como para el espiritual, y que ambos nos llegan a tra!+s de

8no que 'siempre !i!e para hacer intercesión' por nosotros delante del 5adre

[9].

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(sí, como todos los otros ser!icios típicos del santuario, encuentra su

cumplimiento total en :risto. El es el !erdadero pan. El di/o, ';o soy el pan

!i!o que descendió del cielo si alguno comiere de este pan, !i!ir para

siempre y el pan que ;o dar+ es mi carne'. ; despu+s El a0adió, 'Si no

comieres la carne del <i/o del hombre, y bebiereis su sangre, no tendr+is !idaen !osotros' [1=]. Los propios discípulos no comprendieron las palabras de

:risto, y comen>aron a murmurar. ?es#s

leyó sus pensamientos, y les di/o, 'Es el Espíritu el que !i!ifica la carne para

nada apro!echa las palabras que ;o os he dicho, son espíritu y son !ida' [11].

Su palabra es el !erdadero pan, del cual tenemos que comer.

(sí como el pan que estaba ante la presencia de &ios, era retirado del

santuario y era comido, (sí ?es#s di/o, 'La palabra que estis oyendo no es

mía, sino del 5adre que me en!ió' [1"]. La @iblia !iene directamente de &ios. &ios se la dio a :risto, :risto la en!ió

 por intermedio de Su ngel a los profetas, y estos se la dieron al pueblo [1$].

( menudo leemos la @iblia como una mera forma de de!oción, o para obtener 

algo para darle a los otros pero si habremos de recibir su !i!o poder en

nuestras almas, debemos obtenerla 'caliente', o de una forma ardiente,

directamente del cielo.

 -o e*iste un tiempo ms apropiado para de/ar que &ios nos hable a nuestras

 propias almas a tra!+s de Su palabra que en los Sbados, cuando de/amos de

lado nuestros problemas y negocios, y tomamos tiempo para estudiar la

Sagrada 5alabra y de/ar con que ella entre en los lugares ms profundos de

nuestros cora>ones, hasta que podamos oír la !o> de &ios hablando

a cada uno de nosotros, y no a otros.

Los sacerdotes no solamente tenían que colocar los panes calientes sobre la

mesa los Sbados, sino que posteriormente 2el pró*imo Sbado3 ese mismo

 pan tenía que ser comido y pasar a formar parte de su propio ser.

&ios ordenó que Su pueblo debía ganar cada Sbado una nue!a e*periencia

con los asuntos celestiales, las cuales los prepararían de una me/or forma paraenfrentar las tentaciones de la semana.

El alma que nunca obtiene una e*periencia ms profunda en un Sbado que en

ning#n otro &ía, falla en guardar el Sbado como a &ios le gustaría que lo

guardara [1%]. &ebemos tener !arios minutos de quieto estudio de la palabra

los Sbados, cuando escuchamos al Se0or hablndonos indi!idualmente pero

cuando las palabras no son incorporadas en nuestras !idas, no podrn darnos

ninguna fortale>a. ( medida que los sacerdotes comían el pan preparado el

Sbado anterior, ellos lo asimilaban, y (sí recibían fortale>a para sus traba/osdiarios.

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5edro e!identemente entendió esta !erdad cuando amonestó la iglesia para

que deseasen la sincera leche de la palabra con la cual crecerían, y +l les di/o

que si hiciesen eso serían 'un sacerdocio santo' [1)]. (quí est el secreto de la

!erdadera !ida de un cristiano. La !ida eterna no llega al alma a tra!+s de

formas o ceremonias. 7odo est en su debido lugar la !ida eterna es elresultado de alimentarse del !erdadero pan que !iene de la presencia de &ios,

de la Santa 5alabra de &ios, la bendita @iblia.

Tipo/

E*odo ")$=

El pan de la proposición estaba siempre delante del Se0or.

Le!ítico "%)

<abía 1" panes de la proposición, el n#mero de las tribus de Asrael.

Antitipo 

?uan %6

:risto di/o, ';o soy el pan de la !ida'.

1 :orintios 1=14

<ablando de la iglesia, 5ablo di/o, '-osotros siendo muchos, somos un pan y

un solo cuerpo'.

Referencias:.1.B E*o. ")"$B$= %=""

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