La moralidad en el mundo profesional I. EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

II. LA CONCIENCIA MORAL

III. LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO PROFESIONAL

IV. LA OBLIGACIÓN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD

V. EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIA

VI. LA PROFESIÓN: UNA VOCACIÓN DE SERVICIO

VII. EL CÓDIGO PERSONAL DE ÉTICA PROFESIONAL

VIII. LOS CÓDIGOS DE ÉTICA PROFESIONAL

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

En nuestro medio, un buen número de profesionales del Derecho, demuestran cierta

tendencia a ser amorales en el ejercicio de su profesión; es decir, son indiferentes a la

valuación moral, que en el ámbito profesional es tomado en cuenta como el alejamiento de

los valores morales convencionales, prescindiendo de ellos y poniendo en su reemplazo a

otros valores; a lo que Nietzsche designaba como la transmutación de los valores. Los

problemas que se encuentran en el ejercicio profesional son diversos; y, son pocos los que

se encuentran capacitados para integrar conscientemente principios morales en su actuar

profesional.

Al iniciar el ejercicio del Derecho, muchos profesionales desean portarse, en su

trabajo, como creyentes de Dios. Otros, desean incorporar un alto grado de humanismo en

el trato con los demás, asumiendo una conducta netamente social. Sin embargo, cuando les

toca pasar por algunas experiencias dolorosas, poco a poco, aprenden a prescindir, en buena

medida, de valores morales al tomar decisiones; por lo que, los deberes profesionales son

dejados de lado o simplemente cumplen con ellos si es que de por medio implica una

satisfacción a sus intereses personales. Con el tiempo, el resultado de ello es que se

convierten en profesionales amorales; pues, se llega a pensar, que sus propios valores

morales son meramente subjetivos en un mundo profesional en donde se requiere ser

objetivo.

La moralidad en el mundo profesional de los abogados implica la existencia de un

clima o ambiente ético en el ejercicio de la profesión. Sin embargo, existen

comportamientos, dentro de ese ambiente, que se hacen por costumbre o los que se acepta

por comportamiento normal entre los abogados; pues, a pesar de que implican una falta de

ética profesional, no son censuradas por los demás.

Es por ello que se hace necesario e indispensable el establecimiento de un código

personal de conducta de la persona, el cual, no implica una positivización de valores, sino

que éste abarca el conjunto de valores personales que una persona ha hecho suyas, los

cuales, a diferencia de los códigos positivizados, se ven reflejados tanto en sus sentimientos

de justicia como en su comprensión intelectual de normas de comportamiento aplicables en

su vida profesional.

En diversos ámbitos de la vida social del país, en varias oportunidades, se ha tratado

de moralizar esa conducta humana en la interrelación con los demás, a través de campañas

publicitarias esporádicas, pero, por lo general, han durado poco. Además, su éxito ha sido

limitado, pues no se ha logrado un verdadero cambio de mentalidad en las personas;

aunque, en un corto plazo, se suprimen, en algunas oportunidades, comportamientos no

deseados; pero, no se logra fortalecer el código personal de conducta, por ello, se repiten

frecuentemente las mismas historias de corrupción. La única solución a ello, a decir del Dr.

Eduardo Schmidt, será desarrollando los siguientes objetivos:

- Identificar los valores reflejados en nuestros propios sentimientos de

justicia;

- Formular principios morales con nuestras propias palabras a partir de

estos valores;

- Evaluar nuestros valores morales a la luz de los valores objetivos; es

decir la exteriorización y la puesta en ejercicio de dichos valores para que no queden en

simples sentimientos o en simples palabras.

- Integrar principios morales objetivos en el ejercicio profesional.

Para explicar un poco más acerca de la objetividad de los valores, tendremos que

decir, en primer lugar, que algo es objetivo cuando hay evidencia de lo que tenemos entre

manos, estando seguros de que es así. En segundo lugar, diremos, que en cada sociedad se

puede hablar de valores objetivos que pueden ser percibidos como exteriorización pura de

los valores morales que poseemos, es decir, atribuyéndolos un verdadero significado; otros

que se perciben distorsionadamente y otros que pasan desapercibidos. De esta manera,

podremos decir que, en cada cultura hay algunos valores que no suelen ser expresados o

respetados en forma adecuada.

IX. EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

Ingresando ya al terreno del ejercicio profesional (en el presente caso, de la

abogacía); suele suceder que cuando se descubre que una persona ha faltado a la ética

profesional todos lo juzgan y se trata de dar soluciones al problema para que dicho

profesional no vuelva a cometer un acto antiético; y, la verdadera solución no está en

controlar el comportamiento del profesional; más bien habrá que buscar cual es la causa de

dicho comportamiento, si es frecuente en él, si actuó presionado por algo, cual es su actitud

moral y cómo se puede ayudarlo a mejorar su comportamiento en el futuro.

Es por lo expresado en el párrafo anterior, que varios autores nos hablan acerca de

una actitud moral fundamental que posee toda persona; la cual es su orientación básica

frente a la vida y, cuando ésta es la correcta, consiste en actuar cumpliendo lo moralmente

correcto; ello implica mantener una actitud en el que el beneficio personal está subordinado

a las exigencias de la moralidad objetiva, pues, supone una postura activa que busca cómo

hacer respetar los valores morales en todas las áreas de su vida. Pero, si deja que sus

propios deseos prevalezcan, su actitud moral fundamental puede llegar a ser malsana.

La actitud moral fundamental es un modo de ser que la persona desarrolla

consciente e inconscientemente a lo largo de su vida. Esta actitud, determina los valores

éticos que la persona acepta como tales. Si esta orientación es sana, le será fácil aceptar

verdaderos valores que los desarrollará con agrado, pero, si es mala, será fácil desarrollar

antivalores. Para saber si esta actitud moral fundamental es sana, se deberán ver sus frutos y

conocer que es lo que más se quiere en esta vida, si nos sentimos atraídos por las virtudes o

por los vicios. Este concepto, también se describe como el motor de una persona, porque es

lo que lo empuja a tomar un determinado rumbo en su vida. Esta actitud es susceptible de

modificación, tanto para bien como para mal. Moralmente el cambio de actitud de una

persona, si se dirige a suplir lo malo por lo bueno, es totalmente aceptable; puesto que, por

el hecho de ser seres humanos y no dioses, con frecuencia cometemos grandes errores con

nosotros mismos y con los demás; errores que implican faltas a los valores morales

existentes; y, por esa razón de ser humanos, tememos pues, el derecho de un cambio en

nuestra actitud moral fundamental; es decir, sumar a aquellos pocos valores morales que

poseemos, otros más, para que de esta manera dirijamos la actitud moral fundamental a ser

lo más sana posible; ello implica, que posea mayor contenido axiológico.

El ser humano va asimilando, desde sus primeros años de su vida, una serie de

valores éticos; al convertirse en persona capaz escoge, deliberadamente, los valores que

acepta y los que rechaza. A lo largo de los años, establece una jerarquía o escala de valores

que es la base de su personalidad moral.

La mencionada actitud moral fundamental se desarrolla, pues, dentro del contexto

de las relaciones con los demás. Por ello, son importantes los amigos que se escogen, ya

que se puede asimilar fácilmente los valores y antivalores de estas personas; incluso la

realidad nos enseña que es más fácil captar y absorber los malos comportamientos que los

buenos comportamientos, que podemos observar en nuestras amistades y en todo el mundo

social que nos rodea. Pero, el profesional deberá tener la capacidad de tomar una postura

crítica frente a los “valores” de sus amigos. Muchas veces, este proceso, implica romper

afectivamente con tales personas, pero si una persona desea desarrollar su propia

personalidad basada en una actitud moral fundamental sana que sea realmente suya, y no

una copia de lo que dicen los demás, es necesario asumir este riesgo; ya que, dejarse llevar

por lo que dicen los demás, es signo de inmadurez.

Dado que la mencionada actitud moral fundamental afecta a todas las áreas de la

vida de una persona, también tiene expresión en su vida profesional. En el caso del

ejercicio de la abogacía, a pesar de que el ambiente ético en el que muchos abogados

trabajan da mucho que desear; Sin embargo, a pesar de ello, el profesional con una actitud

moral fundamental sana, decide cómo luchar en forma realista por sus ideales, los cuales a

pesar de que no se les puede atribuir realidad objetiva, no por ello deben ser consideradas

como quimeras (ideas falsas); los ideales poseen la perfección suprema existente en la

imaginación; son prototipos o modelos ejemplares de perfección los que se consideran

como más aceptables. Por esta actitud moral fundamental sana, que conlleva a la madurez

del profesional; éste, puede distinguir sus ideales, la realidad en la cual se encuentra y las

metas que puede lograr a corto y mediano plazo; para esa persona, sus ideales con respecto

a la ética profesional son muy importantes.

X. LA CONCIENCIA MORAL

Es la capacidad que tiene la persona de enjuiciar sus actos y de los demás a la luz de

lo que percibe como valores morales objetivos. Hace posible que la persona evalúe su

propia responsabilidad moral tanto por las cosas malas como por las cosas buenas que deja

de hacer. Toda persona tiene una conciencia moral, pero, no todos son capaces de dialogar

reflexivamente con ella. Si su actitud moral fundamental es sana, es probable que la

escuchen.

La función de la conciencia moral es presentar a la voluntad de la persona juicios de

valor moral; es decir, su función implica una comparación de lo que está bien con lo que

está mal; y luego; por la libertad que posee cada persona, ella es capaz de aceptar o pasar

por alto lo que le dice su conciencia.

La formación de la conciencia moral es un proceso continuo que ocurre a lo largo de

la vida. La conciencia moral estará bien formada cuando le revela correctamente la

moralidad de una acción. En cambio, si está deformada, no logrará percibir lo bueno como

bueno y lo malo como malo, debido a defectos en su formación.

Lo ideal sería que cada persona tuviera una conciencia moral bien formada frente a

todas las áreas de su vida, sin embargo, con frecuencia se producen deformaciones que

afectan la capacidad de ver y aceptar las exigencias de la moralidad objetiva; éstas

deformaciones, pueden afectar todas las áreas de la vida. Muchas personas piensan que lo

moral para unos no es lo moral para todos, dan así, un valor relativo a los valores morales;

pues, para ellos, cada persona posee su verdad y se guían de acuerdo a la “moral” que

aconseja su conciencia.

Como mencionábamos en líneas anteriores, cada persona tiene la obligación de

formar su conciencia moral a lo largo de su vida, pero no podrá decir que se encuentra

totalmente formado frente a lo que pudiera pasar en la vida. El profesional debe prestar

especial atención a la formación de su conciencia con referencia al trabajo que desempeña.

En términos generales, hay dos maneras en que un profesional puede faltar a su deber de no

escuchar a su conciencia, según el Dr. Schmidt:

- Cometer un acto que no debería hacer (falta por acción);

- Dejar de hacer algo que debería hacer por el cargo o profesión que

tiene (falta por omisión.

Ambos casos, producen lo que se llaman faltas morales en el ejercicio de la

profesión.

Si la actitud moral fundamental es malsana, será un obstáculo para formar mejor la

conciencia moral. La formación de la conciencia moral deberá ser continua y constituye la

base de cualquier intento de moralización de un país.

XI. LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO

PROFESIONAL

Uno de los valores que suele percibirse distorsionadamente, en nuestra sociedad, es

la amistad. Es cierto que la amistad es un valor que debe tener importancia en nuestras

vidas, nuestros amigos ayudan a dar sentido a la misma; sin embargo, también es cierto,

que la amistad tiene límites. No debemos hacer cualquier cosa por un amigo, aún a costa de

sacrificar nuestros principios morales; la persona que favorece a sus amigos por encima de

estos principios, manifiesta una conciencia cegada por valores distorsionados en la

sociedad.

Una verdadera amistad existe entre dos o más personas cuando comparten valores,

sentimientos, principios y responsabilidad por el bien del amigo, que incluye la posibilidad

de criticarle cuando sea necesario por su propio bien.

En el mundo profesional, la mal concebida amistad es muy frecuente. Suele hacerse,

por amistad, realmente cualquier cosa por los “amigos”. Así por ejemplo, en el campo de la

abogacía, un abogado por el hecho de que su gran amigo se encuentra como parte contraria

a la que él patrocina en un proceso determinado, le promete que no presentará tal o cual

recuso que lo perjudique y, que si su patrocinado se queja de no haber obtenido justicia con

dicho proceso, dirá que la culpa lo tiene el juez, pues éste se vendió a la otra parte.

XII. LA OBLIGACIÓN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD

Con frecuencia, los abogados que trabajan ejerciendo su profesión se encuentran

frente a situaciones en que, según ellos, se ven forzados a mentir, basándose en lo siguiente:

- Todo el mundo lo hace; ya se ha hecho costumbre;

- Si no lo hago pierdo el caso;

- Sé que la otra parte me está mintiendo, así que le pago con la misma

moneda.

Pero, si se tiene una conciencia moral sana, no caeremos en ese juego de

justificaciones, pues, todo profesional y en sí, todo abogado, debe comunicar la verdad a las

personas que tienen el derecho de saberla, pues, a pesar de haber una verdad, ésta no se

debe decirla a cualquier persona, diseminándola sin discreción; aunque esto se nota,

frecuentemente, en nuestro medio, sobre todo cuando se trata de hablar de la falta de una

persona. Como ejemplo para comprender cómo muchas veces el profesional miente,

mencionaré lo siguiente; un abogado sabe perfectamente que su patrocinado tiene las de

perder en un proceso penal que le iniciaron, debido a que existen pruebas fehacientes que

demuestran su culpabilidad, sin embargo, este abogado no le menciona nada y, todo lo

contrario, le dice que su proceso va viento en popa y que no se preocupe por eso sino por

ver cómo le va a pagar sus servicios prestados lo más antes posible, ya que él saldrá librado

de responsabilidad.

Además de lo dicho hasta el momento, la verdad debe comunicarse en forma

oportuna, de esta manera, el profesional está en la obligación de utilizar los medios

apropiados en su profesión para lograr una comunicación adecuada y oportuna con su

cliente, la parte contraria y el juez.

La palabra comunicación, implica un proceso mediante el cual dos o más personas

logran entenderse. Así, en la comunicación, se deben usar expresiones faciales, gestos,

entonación o códigos conocidos por las partes en la que ambas deben entenderlo.

El abogado debe aprender cómo “comunicar la verdad”, con una conciencia

tranquila, sin sentir la necesidad de justificarse mediante argumentos sin validez que llegan

a ser peligrosos como precedentes para otras áreas de su vida.

Dentro de esta obligación moral de decir la verdad (la cual no sólo implica una

obligación para con el cliente); al hablar de que ésta debe comunicarse a las personas

adecuadas o que tienen el derecho de saberla implica el cumplir con uno de los deberes de

los abogados, que es la lealtad para con su cliente; esa lealtad se cumplirá en varios

sentidos; así, por ejemplo, guardando el secreto profesional, el cual es una información

confidencial que ha sido comunicada al abogado para que la utilice en su trabajo.

La persona que recibió el secreto, tiene la obligación moral de usar esta información

sólo por los fines para los cuales le haya sido confiada. Falta a su deber como profesional si

la revela a personas no autorizadas o si la usa en provecho personal.

XIII. EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIA

Uno de los problemas éticos más serios en los tiempos actuales es el soborno;

actividad que con frecuencia, los profesionales del Derecho tienen que enfrentar. Hay un

gran número de abogados que se ven forzados a efectuar pagos adicionales, contra su

voluntad, si es que desean conseguir lo deseado en los casos que puedan estar llevando; o,

que tientan a determinadas autoridades para que reciban “algo” por el favor hecho o por

hacer.

El soborno es un pago realizado con la finalidad de conseguir alguna ventaja

económica o un privilegio que no le corresponde por derecho a una persona, empresa u otra

entidad. Resulta siendo censurable tanto la exigencia de pagar un soborno como el hecho de

pagarlo.

El Perú en los últimos años ha sido, a criterio nuestro, una especie de capital de la

corrupción y, más específicamente, del soborno. En el caso de los que ejercitan la abogacía,

la figura del soborno se ha visto más materializada que en otras áreas profesionales. Se ha

podido ver, cómo el Poder Judicial y el Ministerio Público, desde sus más altas autoridades,

han caído en la tentación del soborno; de allí, se habla de una reforma moral en dichas

instituciones; pero, creemos que el problema es mucho más grave; ya que, se juzga, se

critica y se tratan de ver soluciones que lleven a un cambio moral para estos sectores

mencionados; los jueces, más que cualquier otra autoridad, son considerados como los más

desconfiables en nuestro país; pero, qué hay del resto de nuestros profesionales del

Derecho; ahora, la mayoría de abogados se atreve a criticar esta actitud que tomaron los

fiscales y magistrados, como si recién se enteraran de que ellos cometían tales actos,

cuando en realidad, también fueron parte de esos sistemas corruptos que, hasta la actualidad

se pueden encontrar casos en los cuales, a pesar de que se rasgan las vestiduras diciendo

que actúan moralmente, en realidad es lo contrario; pues, siguen sobornando consciencias

de manera muy cautelosa y, el hecho de que se haya destapado toda una “mafia” a nivel

nacional, no implica ello que se halla curado el mal o solucionado el problema; por

supuesto que lo dicho tiene sus muy respetadas y admiradas excepciones. El reto para

nuestros profesionales, según lo expresado, es muy grande y, como dice el Dr. Monroy

Gálvez, está sobre todo en manos de la juventud; ya que en la mayoría de ellos se pueden

encontrar todavía valores morales arraigados en su personalidad y, que por el hecho de aún

no haber tenido contacto con el ejercicio profesional malsano e imperante en el país, son los

llamados a implementar el cambio en la mentalidad de los futuros profesionales; para así se

forme una actitud moral fundamental adecuada en el abogado y éste tome vital conciencia a

cerca de la ética profesional con la que debe actuar como base del ejercicio de la abogacía

que en el futuro debería ser tomada en cuanta como una de los más nobles.

Por otro lado, los profesionales del Derecho, suelen aprender que por principio

deben ser justos en sus relaciones con los demás; llámense a éstos clientes, parte contraria,

colegas, autoridades, etc. Sin embargo, se reconoce que en varias oportunidades no es fácil

saber lo que realmente es justo en el trato con los demás; ya que, muchas veces cuando

alguien exige explicación a un profesional de qué es lo que él quiere decir con la palabra

“justo”, muchas veces se acude a lo que se acepta como “normal” en la sociedad.

Cuando una persona desea actuar motivada por la justicia, en sus relaciones

profesionales con los demás, cómo podría determinar lo que es justo en cada situación. La

respuesta a ello es que tendrá que considerar los legítimos derechos y las obligaciones de

las diferentes personas; por ello, convienen que el profesional se esfuerce por formular

principios morales que expresen con mayor claridad sus derechos y obligaciones.

XIV. LA PROFESIÓN: UNA VOCACIÓN DE SERVICIO

Ser profesional implica estar preparado para realizar algún tipo de actividad. A

cambio de su servicio, el profesional espera recibir un ingreso que le permita cubrir sus

propias necesidades, situación que es lógica y justa. Sin embrago, no todos los

profesionales comparten el mismo ideal o visión de sí mismo como profesional. El ideal de

algunos se forma en torno al dinero que piensan ganar; de otros, gira en torno al servicio

que desean prestar. Éstos últimos están convencidos de que, en la medida en que ofrecen un

buen servicio, recibirán como recompensa lo que necesitan para cubrir sus necesidades. Al

fijarse más en ofrecer un buen servicio que en el dinero que puedan ganar, no sienten con

tanta frecuencia la tentación de faltar a la ética profesional para aumentar sus ingresos.

De esta manera, los profesionales que dan prioridad al servicio, en el ejercicio de su

profesión, suelen reconocer que no se sienten plenamente realizados como profesionales

por el sueldo que reciben o por los cargos que ejercen, sino, que se sienten realizados como

profesionales mediante el servicio que ofrecen a los demás.

En las diferentes profesiones, en nuestro país, se suele tomar muy en cuenta el

aspecto monetario que posee cada persona; la sociedad suele fijarse mucho en los signos

exteriores o materiales de un ser humano, es por ello que la visión con la que cuentan los

profesionales por el ejercicio de su profesión se guía, principalmente, en la cantidad de

dinero que puede ganar; siendo este pensamiento el más generalizado. Mientras más posees

en bienes más te consideran y el aspecto del servicio que se brinda con una profesión es

tirado a un segundo plano; explicando ello la falta de calidad en dichos servicios

profesionales imperantes en el Perú.

XV. EL CÓDIGO PERSONAL DE ÉTICA PROFESIONAL

Es, del conjunto de valores que contiene el código personal de conducta, que surge

el llamado código personal de ética profesional, que viene a ser un conjunto coherente de

principios morales que expresan los valores que una persona acepta y desea hacer respetar

en su vida profesional, el cual se expresa con una manera de actuar que es coherente, valga

la redundancia, con el conjunto de valores morales que una persona ha asimilado a lo largo

de su vida.

La manera de formar un código personal de ética profesional, como expresión de la

mística, es decir, de la vida espiritual de éste, varía de una persona a otra. No existe una

fórmula única para expresarlo; pero, debe incluir el conjunto de principios éticos que la

persona desea aplicar en el ejercicio de su profesión.

Hoy en día, la sociedad necesita de profesionales que vivan su propia profesión

como una vocación de servicio, como ya lo habíamos mencionado anteriormente; lo cual se

logrará formando, cada uno, un sólido código de conducta profesional. Sólo a través de

tales personas será posible moralizar el mundo del ejercicio de la profesión y,

especialmente del Derecho. Para que puedan perseverar, en el camino elegido, hace falta

que los abogados busquen apoyo en personas que compartan sus valores y principios éticos.

El secreto de la perseverancia está en caminar juntos; luchar solo agota a cualquier persona,

pero, luchar acompañado, hace más fácil el seguir caminando.

XVI. LOS CÓDIGOS DE ÉTICA PROFESIONAL

¿Cuál es el papel que debería jugar un código de ética profesional en el mundo

jurídico?. Hace algunos años atrás, se creía que una buena manera de crear una cultura

jurídica sería simplemente presentar un código de ética profesional del abogado, explicarlo

y luego exigir su cumplimiento; pero, la experiencia ha demostrado que ello era una

equivocación. Los profesionales, en general, suelen ver en este tipo de códigos, algo

impuesto desde afuera; no pasa de ser un reglamento más de trabajo que hay que acatar por

temor a una sanción. Por ello, no contribuye en mucho, a formar una cultura, en este caso

jurídica, justa de conformidad con los valores éticos.

En teoría, debe ser posible utilizar un código de ética profesional como parte del

proceso de afianzar aquella cultura ya mencionada, la cual debería previamente existir. Así,

el código sería presentado como una expresión de los valores y los principios éticos que el

grupo ya comparte y que desea expresar para tener, así, mayor claridad. Para que sea capaz

de influir en la vida de los profesionales, cualquier código de ética profesional, según el Dr.

Eduardo Schmidt, debería tener las siguientes características:

1. Debe ser preparado por los mismos profesionales que lo tendrán que

cumplir. Este proceso de participación es una buena ocasión para explicar y aclarar los

valores que fundamentan la mística personal que todos traen al ejercicio de la profesión;

2. Al formularlo no debe hacerse usando generalidades sin examinar más

a fondo el comportamiento de los profesionales. Algunas generalidades son importantes

como enunciados previos, pero, un código debe especificar prácticas consideradas

inaceptables;

3. Tampoco se debe ir al extremo y formular un código exageradamente

detallista, pues ello suele fomentar una actitud legalista no coherente con la verdadera

mística profesional;

4. Debe haber un sistema de vigilancia del cumplimiento del código

formado. Sin esta vigilancia, caería en desuso y pronto llega a ser letra muerta;

5. Se deben establecer las sanciones por el incumplimiento a dicho

código;

6. El código debe ser revisado periódicamente debido a los frecuentes

cambios que puedan exigir una nueva aplicación a los principios establecidos. Teniendo

muy en cuenta, que los valores morales nunca cambian.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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