La música

Entendida desde la Biblia.

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Alfredth Molder Calla BernnallMolder®

Cuando uno escucha alabanzas a Dios, el corazón se emociona, el sentimiento de amor a Nuestro Padre Celestial palpita en cada estrofa. En si la Música es un Don de Dios, El arte de la música, cantada o ejecutada, permeaba la vida nacional y personal en Israel.A través del largo período histórico que abarca la Biblia, se encuentran muchas referencias a la música en la vida de sus pueblos y culturas. La música tenía lugar en casi todas las actividades de la vida del pueblo de Israel.1. En los servicios religiosos (Lv 23.24; 25.9; Nm 10.2, 3; 1 Cr 23.5)2. En las victorias guerreras (Éx 15.19–21; 2 Cr 20.27, 28) 3. El ritual junto a un pozo (Nm 21.17-18)4. En las ocasiones sociales (Gn 31.27; Is 5.12; Am 6.5)

La Música, Un Don de Dios

Abundan en las Escrituras cánticos de regocijo, de acción de gracias, de alabanzas. y ruego1. La primera mención de la música en la Biblia corresponde a antes del

Diluvio, a la séptima generación desde Adán: “[Jubal] resultó fundador de todos los que manejan el arpa y el caramillo (Gn. 4.20-21).

2. Moisés, después de haber cruzado el mar Rojo al frente del pueblo hebreo, compuso un cántico y lo cantó con los israelitas.

3. las mujeres, dirigidas por su hermana María, celebraban la victoria sobre Faraón y sus jinetes «con panderos y danzas» (Éx 15.20-21).

4. Cuando David llevó el arca a Jerusalén, lo hizo al frente de todo el pueblo con cánticos, → ARPAS, → SALTERIOS, → TAMBORILES, (→ PANDEROS), → CÍMBALOS y → TROMPETAS (1 Cr 13.8), (2 S 6.5).

La Música, Un Don de Dios

Abundan en las Escrituras alusiones al papel de la música. 1. Las trompetas resonaron durante la toma de Jericó (Jos 6).2. Desde su juventud David es caracterizado como músico; entre otras

cosas él podía tranquilizar el ánimo atormentado del rey Saúl (1 S 16.14-23)

3. David eligió exclusivamente levitas como músicos y cantores para el tabernáculo (1 Cr 15.16–24)

4. David organizó con esmero el coro y la orquesta5. 1 Cr 23.5 se refiere a «cuatro mil para alabar a Jehová»6. La musical que David empezó alcanzó su máxima expresión en el

templo de Salomón.7. La grandeza y magnitud de la música en la dedicación del templo

puede apreciarse por el hecho de que solo el número de trompeteros ascendía a 120. (2Cr 5:12, 13.)

La Música, Un Don de Dios

La Biblia suministra muy poca información sobre el diseño y la construcción de los más de una docena de instrumentos musicales que menciona por nombre. Por lo tanto, la mayoría de los eruditos se basan principalmente en los hallazgos arqueológicos de instrumentos usados por pueblos vecinos de la época. No obstante, ese no es un criterio muy fiable, ya que al parecer Israel sobresalía en la música entre los pueblos circundantes.Además varias de las palabras hebreas que se refieren a los instrumentos no coinciden con instrumentos conocidos o usados en el presente.

Instrumentos musicales en la Biblia

Debe advertirse que las trompetas las tocaban los sacerdotes; las arpas, liras y címbalos, los levitas; y los otros instrumentos, los demás hebreos (Sal 150.3-5). La traducción de los términos para estos instrumentos musicales suele enfrentarse de tres maneras: (a) con frases descriptivas; (b) con términos de instrumentos locales; y (c) con términos genéricos acompañados de una palabra tomada prestada.Los instrumentos musicales de la Biblia pueden clasificarse en tres tipos.1. De cuerda2. De viento3. De percusión

Instrumentos musicales en la Biblia

Instrumentos de cuerda: arpa, laúd, cítara.• Nevel («salterio»): 1 S 10.5; Sal 33.2; 57.8; 71.22; 81.2;

92.3; 108.2; 144.9; 150.3; Is 5.12; Am 5.23; 6.5.• Kathros («cítara», DHH): Dn 3.5, 7, 10, 15.• Kithara («arpa», DHH): 1 Co 14.7; Ap 5.8; 14.2; 15.2;

18.22; [1 Mac 4.54].• Kinor («arpa», DHH): Gn 4.21; 31.27; 1 S 10.5; 16.16,

23 [más de 40 veces en total].• Psanterin («arpa», DHH): Dn 3.5,7,10,15.• kinura («arpa», DHH): [1 Mac 4.54; 13.51].

Instrumentos musicales en la Biblia

Instrumentos de viento o aerófonos.• Yovel («cuerno de carnero» en DHH; «bocina» en RVR): Ex 19.13; Jos 6.4, 6,

8, 13.• Qeren, qarna («trompeta», DHH; «cuerno», RVR): Jos 6.5; Dn 3.5, 7, 10, 15.• Shofar («bocina», RVR; «trompeta», DHH; «cuerno»): Ex 19.16, 19; 20.18; Lv

25.9 (2 veces); Jos 6.4-20(13 veces); Jue 3.27; 6.34; 7.8, 16-22 (5veces); Job 39.24-25; 1 S 13.3; 2 S 2.28; 6.15; 15.10; 18.16; 20.1,22; 1 R 1.34, 39, 41; 2 R 9.13; 1 Cr 15.28; 2 Cr 15.14; Neh 4.18, 20; Job 39.24, 25; Sal 47.5; 81.3; 98.6; 150.3; Is 18.3; 27.13; 58.1; Jer 4.5, 19, 21; 6.1, 17; 42.14; 51.27; Ez 33.3-6; Os 5.8; 8.1; Jl 2.1, 15; Am 2.2; 3.6; Zac 1.16; Zac 9.14.

• Taqoa («trompeta», RVR y DHH): Ez 7.14.• Salpigx («trompeta», RVR y DHH): Heb 12.19.• Jalil («flauta»): 1 S 10.5; 1 R 1.40; Is 5.12; 30.29; Jer 48.36 (2 veces).• Nejilot («flautas», DHH): Sal 5 (título).• Masroqita («flauta»): Dn 3.5, 7, 10, 15.• Aulos, auleô, aulêtês («flauta»): Mt 9.23; 11.17; Lc 7.32; 1 Co 14.7; [Eclo

40.21; 1 Mac 3.45; 1 Esd 5.2].• Sumfonyah («gaita», DHH; «zampoña», RVR): Dn 3.5, 7, 10, 15.

Instrumentos musicales en la Biblia

Instrumentos de percucion o Idiófonos.• Mesiltayim («platillos», DHH; «címbalos», RVR): 1 Cr 13.8; 15.16, 19, 28; 16.5,

42; 25.1,6; 2 Cr 5.12, 13; 29.25; Esd 3.10; Neh 12.27.

• Selselim («platillos», DHH; «címbalos», RVR): 2 S 6.5; Sal 150.5 (2 veces).• Kumbalon («platillo», DHH; «címbalo», RVR): 1 Co 13.1; [Jdt 16.2; 1 Mac 4.54;

13.51; 1 Esd 5.59].• Jalkos («metal que resuena», RVR y DHH; «campana ruidosa», NBE): 1 Co 13.1.

maracas o tambolril• Menaanim («castañuelas», DHH; «sistros», NVI; «sonajas», NBE): 2 S 6.5.

«castañuelas», «panderetas» y «tamboril», «sistro» y «sonaja».• Paamon («campanita», DHH): Ex 28.33, 34; 39.25, 26.• Kôdôn («campanilla», DHH): [Eclo 45.9].• Tof, tafaf («tambor», DHH; «tamborín», RVR): Gn 31.27; Ex 15.20; Jue 11.34; 1

S 10.5; 18.6; 2 S 6.5; 1 Cr 13.8; Job 21.12; Sal 68.25; 81.2; 149.3; 150.4; Is 5.12; 24.8; 30.32; Jer 31.4; Ez 28.3.

• Tumpanon («tambor»): 1 Esd 5.2.

Instrumentos musicales en la Biblia

Aunque la Música actual puede padecer muy buena en las alabanzas, no tiene comparación con los coros y las letras, por ejemplo, El libro de los SALMOS, por ejemplo, constituye una admirable variedad de poesías o piezas inspiradas para ser cantadas o recitadas, acompañadas generalmente con instrumentos.

Instrumentos musicales en la Biblia

Peregrinar a los lugares sagrados era una actividad común entre los israelitas. A lo largo del trayecto ellos cantaban cantos propios al tema de su peregrinación, tales como los «cánticos de las subidas» —Salmos 120 al 134— que exaltaban la oportunidad de «subir» a Jerusalén y adorar en el templo de Jerusalén, en Sión. Estos cantos estaban asociados probablemente con las tres grandes festividades agrícolas (Ex 23.17; Dt 16.16). Sin duda era muy impactante para el israelita común participar en la peregrinación y la adoración en el templo. Además era un evento con gran atractivo estético e importancia simbólica; por ejemplo, las trompetas representaban la autoridad de Dios, su majestad y poder.

la música en tiempos de Cristo

En tiempo de Cristo el servicio musical del templo era esencialmente el mismo que se practicaba en la época de Salomón. Había dos servicios diarios: el sacrificio matinal y el vespertino. Cada día de la semana se cantaba un salmo específico.

1. El primer día el Sal 24, conmemorando el primer día de la creación,

2. El segundo día el 48 3. El tercero el 82, 4. El cuarto el 94,5. El quinto el 81, 6. El sexto el 93,7. El séptimo el 92.

la música en tiempos de Cristo

La destrucción del templo de Jerusalén en el año 70 d.C. provocó que los judíos desarrollaran nuevas formas de expresión musical. Para entonces ya se habían impuesto restricciones sobre el uso público de música y danza en la celebración del sábado. Como resultado del poder y la cultura grecorromana aumentaron aun más las restricciones. Sólo en Lucas 7.32 y en Mateo 11.7 se menciona específicamente el uso de la flauta y danza en el Nuevo Testamento, y el pasaje en Lucas lo menciona en el contexto de los juegos infantiles.

la música en el Nuevo Testamento

La música en la sinagoga cumplía una función de ayuda emocional y como instrumento en la enseñanza para el mantenimiento de la fe judía y el estilo de vida. Los coros del templo ya no existían y la música instrumental estaba prohibida en la sinagoga. Los salmos, las oraciones y las lecturas eran entonados en forma recitativa, es decir, se recitaban en un tono alto semejante a una letanía. El texto era cantado en una sola nota, con variaciones melódicas simples que indicaban la estructura gramatical. Probablemente los primeros cristianos adaptaron a su propio culto lo que ya conocían de la música en la sinagoga, en la forma de salmos, himnos y cantos espirituales, cantando y alabando al Señor (Ef 5.19).

la música en el Nuevo Testamento

Las palabras de algunos himnos primitivos aparecen en el Nuevo Testamento. La narración de la natividad que aparece en el Evangelio de Lucas incluye el canto de María (el Magnificat), el canto de Zacarías (el Benedictus) y el canto de Simeón (el Nunc Dimittis). Las palabras de otros himnos cristianos primitivos se mencionan en algunas epístolas del Nuevo Testamento (Flp 1.5-11, 1 Ti 3.16, 1 P 3.18-22). Encontramos otros fragmentos de himnos en Apocalipsis 4.1; 5.9-10, y los cantos de victoria y confianza en Apocalipsis 7.15-17; 11.17-18.

la música en el Nuevo Testamento

A medida que la Iglesia crecía y el evangelio se extendía en otras culturas, se introdujeron otras influencias musicales. Sin embargo, hubo oposición contra la música instrumental y la danza, porque eran asociadas con las religiones paganas, los espectáculos del coliseo romano, la vida disipada y la inmoralidad. En los siglos subsecuentes los cristianos no sólo han desarrollado formas musicales propias y de expresión distintiva, sino también han aprovechado las tradiciones musicales de muchas culturas. A través de las generaciones sucesivas los cristianos han discutido sobre los tipos de música y expresiones musicales apropiadas para el contexto de la palabra de Dios y el culto a Dios.

la música hoy

La música de Hoy día usada por muchas religiones a titulo personal sean iglesias pentecostales o bautista o adventistas, son cantores profesionales, en el mundo de la música, y hacen sus discos con jugosas ganancias de dinero.No podemos imaginar que las alabanzas a Dios tenga que ser usadas para lucrar, y enriquecer a hombres y mujeres que hacen sus alabanzas con un solo propósito ganar dinero, y muchos cristianos apoyan sus proyectos personales, incluso para verlos se pagan entradas! Si usted ha visitado algún lugar que vende Cd sea cristiana o de otro genero podrá ver que los precios de uno sobre la Música Cristiana no hay diferencias!Estaba predicho que eso ocurriría, Apocalipsis 18.

la música hoy

Con frecuencia se dice que la música es el lenguaje universal. Los seres humanos crean y ejecutan piezas musicales, y esto es posible gracias a la capacidad de descubrir patrones de sonidos, entenderlos e identificarlos cada vez que se repiten en una composición. El hecho de que diferentes seres humanos puedan concordar en lo que escuchan y perciben en un contexto particular, constituye la base para la música y la comunicación musical. Tales procesos cognoscitivos son la base tanto para la música como para el lenguaje.

la música hoy

El lenguaje y la música existen dentro de culturas específicas y obedecen a sus propios marcos de referencia.Están sujetos a las convenciones culturales que existen tanto para el lenguaje como para la expresión musical, por ejemplo cómo debe sonar la música, quién debe ejecutarla, cuándo debe ejecutarse, quienes deben escucharla, qué tipo de música es considerada apropiada para cada ocasión específica. En cada cultura todos los elementos están estrechamente entretejidos. Por ejemplo, en la cultura Quechua del sureste del Perú, cuando un hombre se casa renuncia a su charango (instrumento musical autóctono de 12 cuerdas) y en su lugar tocará la mandolina. Nunca más tocará un charango (y jamás uno adornado con cintas de colores). Solamente los hombres solteros pueden tocar el charango. Las cintas de colores significan que el ejecutante está buscando esposa.

la música hoy

Las emociones son parte integrante de la música, pero dentro de cada cultura la música puede apelar a emociones diferentes y usa maneras diferentes para expresar y representar esas emociones. La música también puede ser analizada en términos de su «estructura gramatical», pero esas estructuras no son las mismas entre un sistema musical y otro. De tal modo que usar la forma del sistema musical de una cultura en otra cultura resulta como usar la forma de la lengua de una cultura en la lengua de una cultura diferente —en el mejor de los casos, la comunicación será muy pobre y lo más probable será que no ocurra comunicación alguna.

la música hoy

Los primeros misioneros protestantes procedentes de Inglaterra que fueron a trabajar con los quechuas de Bolivia, pensaron que esa gente era muy poco musical. A los quechuas les costaba mucho cantar las melodías de los himnos llevados y traducidos por los misioneros. Cuando los misioneros descubrieron que la música andina es pentatónica, que las palabras se acentúan en la penúltima sílaba, etc., ¡ellos mismos experimentaron una «conversión»! Así como los traductores evitan la importación de formas extranjeras en sus traducciones bíblicas, así mismo deben cuidarse de imponer formas musicales de otras culturas.

la música hoy

La perversión de la música no es de nuestro tiempo.En algunos libros como Amós se indica que la música fue volviéndose más formal; músicos «profesionales» fueron contratados para formar coros y orquestas que servían en los diversos templos y lugares sagrados, y en el palacio. No obstante, la alta calidad de los músicos no representó necesariamente que la música fuera aceptada por Dios. Durante la visita de Amós a Betel, él predicó en contra de la injusticia en esa sociedad y la vaciedad del culto en el templo de allí.

“Odio y desprecio las fiestas religiosas que ustedes celebran; me disgustan sus reuniones solemnes. ¡Alejen de mí el ruido de sus cantos!

¡No quiero oír el sonido de sus arpas!”(Am 5.21, 23, DHH)

la música hoy

En conclusión, la música no es neutral. Conlleva y evoca su propio mundo de significado y respuesta. Cuando realmente está «casada» con un texto o una imagen, la música no simplemente acompaña, sino que se combina con el texto o imagen, y juntos crean una nueva realidad para comunicar un mensaje diferente. Este conjunto estimula las emociones y la imaginación, y captura a la persona completa. Por todo esto, no podemos pasar por alto la importancia de la música ni tratarla ligeramente en nuestra tarea de hacer llegar la palabra de Dios por todos los medios posibles.

la música hoy

labiblia.over-blog.es. (Abril 2 de 2013). La música, un don de Dios. Recuperado de: http://labiblia.over-blog.es/article-la-musica-un-don-de-dios-47851961.html

Mitchell, Guillermo (Octubre 28 de 2008). La música en la Biblia.Recuperado de: http://labibliaweb.com/recursos-biblicos/recomendados/textos-de-referencia/estudio-biblico/6868-la-musica-en-la-biblia.html

Referencias Bibliograficas