LA NARRACION DE TITO LIVIO Y EL.S ENADO CONSLI LTO DE BACCHANA-

LIBLIS

Refiere Livio que los consules del ano 186 a. de J . C. hu-bieron de ocuparse de clandes0t-is coniurationibus .

Parece ser. que un griego obscuro llego a Etruria como mi-nistro de una religion llena de tenebrosidades y misterios.-Comenzo iniciando en ella a unos pocos y rapidamente se pro-

pago entre muchas personas de ambos sexos (deinde vulgarscoepta sunt per viros -m.uliere~que) .

Los nuevos misterios ofrecian el bajo aliciente de su sen- .-sualidad : menudeaban en ellos los banyuetes y los excesos invino et Venere, con to eual, plurimun animi illicerentur .

De este modo, excitando y halagando los mas torpes apeti-tos, iba aquel graecus ignobils, realizando su labor proselitis-ta en favor del nuevo culto de Baco ' .

La embriaguez de una parte, la promiscuidad de sexos y la-complicidad de la noche de otra, extinguieron en los adeptosdel nuevo culto todo vestigio de pudor (discri-men omne pudoris.extinxissent), entregandose estos a la prlctica de todo genero,de perversiones .

En los conciliabulos nocturnos que con tal motivo se cele-braban, no solo se cometian stupra prontisczra ingenuorion ,f(,minarumque, pues no eran delitos de una sola especie los alli .consumados (nec unum genus noxae) . Los asistentes se entre-gaban a la habitualidad de una delincuencia variadisima : fal--sos testimonios, suplantacion de testamentos y hasta envene-

I . Lavio . 39, 8 .

396 Jose.' Santa Cruz Teijeiro

namientos y asesinatos de todd genero, con tanto secreto lle-vados a cabo, que resultaba punto menos que imposible ha-llar los cuerpos de las victimas para que estas pudieran re-cibir sepultura.

El cuadro que Livio describe es pavoroso . Los gritos sal-vajes y el estruendo de tambores y trompetas sofocaba las la-mentaciones de las %,ictimas .

Occulebat vivi, quod prae 7thilatibus, t1'inpanorumque etcywn-balorum strcpitu, nulla -,.,or qrtiritantum inter stupra etcaedes eraitdiri poterat Z .

,A continuacicin pasa a referir el citado historiador como elc6nsul Postumio llego a tener noticia de la extraordinaria di-fusion que alcanzo en Roma este cuito .

P . Ebutius, hijo de un caballero romano y hudrfano de pa-dre, hallabase bajo el cuidado de su madre Diironia, casada ensegundas nupcias con Sempronio Rutilo . Tuvo este gran as-cendiente sobre su mujer, y como, por otr~t parte, la tutelaque ejercia sobre su hijastro era desempenada de modo tandeficiente it rationem, reddere non posset, para evitar las des-agradables consecuencias de mala gestion tutelar. sugirio 3.Duronia la alternativa de suprimir al pupilo o valerse de unmedio cualquiera para someterle por completo al tutor . l)pta-ron por este ultimo, v el medio que consideraron mas eficq.7para conseguirlo fu-6 el de introducir a Ehutius en el culto delas Bacchanalia. Como pretexto de su designio, It madre dicea Ebutius que en cierta ocasion, hallandose este enfermo. otrecio a los dioses, si convalecia, iniciarle en los nuevos misteriosde Baco .

Asi las *cosas, Ebutius traba intima amistad con una corte-sana llamada Hispala Fecenia, la cual llega en su afecto por elmuchacho a proveerle del dinero que la avaricia de los pa4resnegaba a este . Hispala, que era liberta, muerto su patrono, ~o-licita del pretor una datio tutoris con cuya auctoritas puedaotorgar testamento, to otorga en efecto, e instituve en e1 inis-mo a Ebutius heredero universal .

Hispala, al conocer .e1 vottsm de la madre de Ebutius . es

z . Livio, idem id .

La narraoibn do Tito Givio :397

presa de gran terror, porque siendo esclava tuvo ocasi6n jeconocer las abominaciones de todo genero (corruptelaruin om-ni generis) que se practicaban con motivo de este nuevo culto .

Los iniciados tenian, cuando menos, veinte anos ; las victi-mas eran entregadas a los sacerdotes y luego conducidas a onlugar qui. circunzsonet zahtlatibus, cantisque sviaplroniae, ei cym-balorunr. et. tyrnpanorum. pulse, ne vox quiritantis quni per vim.stuprum. inferatur, exaudiri possit' .

Despises de describir el horror de ]as escenas clue tienen lu-gar en los antros donde son iniciados los neofitos, Hispala nodeja a 1 butius lrasta que este fidetn dedit . . . ab his saris SCteynperaturzon, esto es, hasta qtte Ebutius le promete solemne-mente abstenerse de las practicas de este culto ' (Otro mathsemantico muy importante de la frase fide-rn dare .)

Ante la pertinaz negativa de Ebutius de inicarse en el cultoterrorifico de Baco, sus padres le arrojan de casa (donzo exege-runi) y Ebutius se refugia en la de Ebutia, su tia paterna.Ebutia aconseja .a su sobrino que exponga al consul Postumiotodo to ocurrido .

Asi to pace v Postumio, oido el relato de Ebtrtius, comien-za inmediatamente las averiguaciones . previa 'estimacion de lacredibilidad de los denunciantes, deducida de las condicionesmorales de estos . interroga despises a la propia Hispala sobrelas particularidades concernientes al culto introducido, sobre lascerernonias macabras del bosque 'de Stimula . Hispala propor-ciona detalles impresionantes . Terminada stt declaracion, cons-ciente Hispala de los graves peligros a que se exponia, presasu anhno de tin Bran terror . pretende retractarse porque 1Vla,g-num sibi rnetarm. deorum, quorttna occulta initia enuntiaret,'rnniorem imtlto, dixit, hominion essc, qui se irrdicFrrt mmnibits

3. Por virtud de un senadoconsulto factum ex auctoritate divi Hadriani . .Permission est; . . feminis. . . testamentiom facere, si modo non: rninores essentannorton .\ 11 ; scflicet ut quae hctelae liberatae non essent, Wore auctoretestari deberent .. (GAYO, 2. r12) . De las palabras si alia ex causa testainentunznon valeat (GAYO, 2, rig) se desprende que el Praetor puede otorgar hbonorun ¢ossessio secundum tabular a los instituidos en testamento otor-gado por la mujer sin asistencia del tutor . Lrvto, 39, 9.

a . Iavro, 39, TO .

398 Jose Santa Cruz Teijeirv

-suis discepturi essent. Si le intimidatra el castigo de los dioses aque se habia hecho acreedora por revelar secretos misteriosde su culto, mucho mas 1e horrorizaba la segura venganza quesobre ella tomarian los hombres .interesados en mantener elsigilo de las abominables practicas de este culto, los cuales, alverse descubiertos, no vacilarian en despedazar con sus pro-pias manos a la delatora ° . Animada y fortalecida por el cciiisulPostumio, viendo garantizada por este su personal seguridad,prosigue su declaracion llena de curiosos y terribles pormeno-res . Refiere Hispala que al principio no eran admitidos losvarones a la practica de las bacanales (nec 'quernquam virumeo admitti solitum) . Las mujeres turnaban en el sacerdocio .Luego comienzan a practicarse durante la noche los ritos deiniciacion de los neofitos y se permite el acceso a los hombres.La sodomia y las perversiones mas atroces, tienen alli su sedey ambiente adecuados : plura virorum inter sese, quam femi-narum.

Una vez puestos los delatores a buen recaudo, para librar-los de las asechanzas de los fanaticos adeptos del culto de lasbacanales, el consul Postumio rem ad Se-nation defert ° . La ex-posicion que hate Postumio ante, e1 Senado produce grave alar-ma (patres ingens pavor cepit) y no solo por el dano que la-introduccion de este culto repulsivo pudiera causar a la repu-blica, si que tambien, y en rnucha parte, por si familiares delos propios senadores pudieran hallarse en dicho culto compro-metidos .

Por de pronto, el Senado agradece la diligencia del consulPostumio (gratias agendas consuh~ y faculta a los consules paraque amplien. to mas posible sus averiguaciones . Se da orden deque sacerdotes eorum sacrorunr, seu viri seu fentinae essent nonRomae modo, sed per onnnia fora et conciliabida conquiri, utin consulum potestate essent, esto es, que todos los sacerdotesy sacerdotisas de este culto sean puestos a disposicion de losconsules (in . potestate considum) . Por ultimo se autoriza i ual-inente a los consules para publicar un edicto, en el cual se or-

Livio . 39, ii, 12, .i3 .5 .6. Livio . 39 . j, .

La narraeidn de Tito Livio '3A9`

done que nadie qui Bacchiis Mitiatus esset, se ceuniera 'con-otras personas por ra-r-on de este culto (coisse aut convenissecausa sacroricnt velit) ni practicase rito alguno concerniente a]mismo (neu quid talis rei divinae fecisse) . Ademas, debia ins-truirse proceso (quaestio de his habeatur), contra quienes des-obedeciesea esta prohibicion o se juramentasen bajo pretextodel culto nuevo, a estuprar o cometer cualquier otro delito .Haec Senates decrevit . Los consules ordenan a los ediles curu-les que procedan a detener a todos los sacerdotes eius sacri parasometerlos a interro.atorio, v encomiendan al propio tiempo alos ediles plebeyos que vigilen celosarnente, a fin de evitar flueen secreto tengan . higar ceremonias de esta religion . Final-mente, trivnviris capitalibus mandatum est, ut vigilias dispone--rent per urbena, servarentque, ne .dui nocturnus coetus fierent.

Como se ve, se despliega un gran lujo do medidas policia-les que demuestran la Bran verdad y peligro que entranaba elculto importado de Baco, con sus extranos y criminales ritos ' .

Los consoles, concione advocata, sttbieron a la tribuna vPosttimio pronuncio un discurso que Livio nos transcribe y en

en el cual, a traves de Inuchas frases, taf vez hiperbolicas, se pue-den advertir ciertos hechos incontrovertibles, a saber : la difusi6nde las bacanales por toda Italia y en la misma Roina (Baccha-nalia tota iain pridem Italia, et nunc per urbAin etiain multis loeisesse) ; la diversa interpretacion del hecho, creyendo unos que setrata de un verdadero rito cultual (ahos dcoruon aliquem cul-tum.), otros, en cambio, de lascivias v orgias (alios concessionludion et lasciviam esse credere) e ; la consideracion del danoque a la republica deriva de estos conciliibulos nocturnes (quic-quid. his annis libidine, quicquid fraude quicquid scelere pec-catum. est, t,x illo uno sacrario scitote ortum eSSC) 9, en los cua-les tienen stt origen'los afeminamientos y las perversiones masreptilsivas . ~ Come se podran confiar luego las armas, pregun-ta Postumio, a los iniciados en estos rites? (Hoc sacramento-

7 . Livio, idem id .8 . Livio . 39, 15 .9 . Livio, i.o. 16 .

400 Jose Santa Cncz Teijoim

initiatos iuvenes nailites faclendos censetis, quirites?) ~ Como es-tos hombres . experimentados en todo enero de indecencias,jvan a defender el pudor de vuestras esposas y de vuestros hi-jos r (hi. cooperti stu.pris suis alienisque . pro pudicitin coniuKuni

:ac liberorum vestrorum., Ferro decernent ?) lo .

No . eran hiperboles ret6ricas las frases del consul : Num-quain tant-uon malun in republica fuit . . . crescit et serpit quotidiemalurn . Sin embargo con ser tan grave el dano, este afecta so-lamente al ambito privado (privatis noT-iis) . porque de momen-to wondum, ad rentpubhcam ofiprimendam. salis virium est . To-davia no es bastante fuerte la conjuraci6n para oprimir a larepublica. El consul termina anunciando haber recihido el encargo del Senado . de instrrnir una quaestio extra ordinem yprometiendo hacer todo cuanto este a su alcance con la maximadiligencia, para evitar que e1 mal cunda y resulte irremediable .

Los consules, prosigue Livio, recitari deinde senatus con-srclta. iusserunt .

La noche siguiente se procedio a detener a muchas personasv -rnultoruin no-mina delata . AIgunos comprometidos de amhossexos se suicidaron (Quidasn ex its viri faeminacque, mortem-sibi con.sciverunt) . Se decia que el nitmero de participes en esteculto excedia de siete nil, se conocian los nombres de his per-sonas mas ci~~iificadas y comprometidas y data opera est . iat. pri-mo quoquc tempore comprchendercittur " .

Se fijaron dos modalidades de pena, una papa aquellos quitatum initiati erant, que habian formulado la promesa sacra-mental de pacer todo aqaello .que el culto de las bacanales exi- .giera, pero que no obstante tal promesa, no habian cometidotodavia crimen alguno : esos=dice el texto de Livio-in ;ri?ecra-lis relinqueban.t . Para aquellos otros, en cambio, qui stupris outcaedibus violati Grant, qui falsis testimoniis, signis adulterinis,subiectione testanientoruon, fraudibus aliis contaminati, caPitalipoeua afficiebant . Y anade el tetto, que fueron mas los quesufrieron pena capital que prision (Plures necati (71wm. in 7rin-cula coniech sent.) . Con las rnujeres . se tiene una mayor benevo-

1o . LMo, 39, 15 .ii . Livio . 39 . 16 . L7-

La narraci6n de Vto tAiaiv 401

lencia, pues -nt-ulieres damnatas cognatis, .aut in quorum nianu

essent, tradebanut ipsi in privato . animadverterent in eas . Solo

en el caso de no tener pariente a quien confiar el castigo in pu-

blico anintadvertebantur lz

.Sedi6 orden a los consules para que estos procedieran

a destruir con la mayor diligencia los bacchanalia, primeramen-

te en Roma y despues en toda Italia . Solamente quedan ex-ceptuados los altares o estatuas consaarados desde antiguo aldios Baco . Seg6n Livio, el Senadoconsulto dispone : Ne qua

Bacchanalia Romae, neVe in Italia essen.t . A continuacion, si-

gulendo slelnpre la narracibn de Livio, el Senadoconsulto es-

tablece que si alguien estuviere tan convencido de la necesidad

de conservar este culto, si quis tale sacruna sollenne et necessa-ritum duceret, que no estimara posible sti omision, sin graveofensa para los di(,scs, comparezca ante el praetor urbano (apttclpraetorem urbanum profiteretur), el cual actidira en . consulta al

Senado 1' .

Con la relaci6n de Livio, COnctterda e1 . texto del Senadocon-sulto que poseemos

Sei 'ques essent, quei sibei deicerent necesus e.ce Bacc»talhabere, eels ntei ad Qr(aitorem) vrbanztnt. Roman venirent,deque eeis rebus, ubei eorion verba audita esent, tetei senatusnostcy- deccrneret . Fl quorum sanatoria] requerido para que pu-diera recaer resolucion v£lida, era el de cien senadores . Tambi6nen esto hay perfecta concordancia entre el relato de Livio y eltexto del Senadoconsulto

quum in senatu centunt. non minus essel (Li\ .)duns ne ininies senatoribus~ C adesent (quota e)a re .c ':o ;is,-)--

leretur (S . C . de Bacch .) " .Si se consegnia la autorizaci6n especial (si ei pernzissttna

12 . La siggn;ficaci6n de Bacchavalid, segue I .E:wls y SHORT, en A LOG"Dictionary, Oxford, es to place devoted to . . Bacchus, the place where thefestivals of Bacchus were celehratedn. Vid. voz Bacchanal.

13 . Livio . 39, 17 .1q . Para el texto del Senadoconsulto de Bacchanalibus utilizamos Foe.

tes iuris roiiwni antiqui, de 11KUxs, Tut+INGAF, iiooq, pags . X64-166, y Fontesissris romani anteiustinta.ni, de Rtcconoxo, I.eges (Pars prima) . Florentine,

,1941, pags . 240-241-

6?

402 Jose Santa Cruz Teijeiro-

essel) del Senad'o, hallandose en -este indispensablemeiite' pre-sentes los cien senadores cuando menos (quin in senate centuiirnon in:inus essent), era posible celebrar las ceremonial del cul-to cuando el nitmero de los que en ellas participaban no exce=these de cinco : ita id : sacra. faceret, dune ne plus quinlque sa-crificio interessent . Esta informacion- de Livio esta respaldada .en su veracidad por las lineal 19 y 2o del Sc . tal como apare-ce transcrito este en las Fontes de Bruns : Homines plus V oin-vorsie virei atque inulieies sacra ne quisquain fecise velet .

Livio cornpleta stu informe : nee qua petunia continunis neequis magister sacrorum alit sacerdoes esset 15 .

E1 S. c. dice : Sacerdos nequis vir esset, magister neque vir-neSque haulier quisquam esset t" .

Conforme a este texto queda prohibido a los varones elsacerdocio, en cambio, el ejercicio del cargo de magister sa-crorudn, e1' cual puede definirse de modo general segitn to paceel- « Digesto» (50, 16, 57) como aquel citi praecipua cura rerumincumbit et qui inagis quana ceteri d1ligentiam. et sollicitudinemrebus quibus praesunt, debent, queda prohibido al varon y a lamttjer, neque vir neque mother lqitisquam. eset . Se advierte aquiuna clara divergencia entre el texto de Livio v el del Senado-consttlto, puesto qtte en el primero se hace referencia a unaprohihicion absoluta del ejercicio del sacerdocio de este cultoa Baco, sin distincion de varones y mujeres, mientras qtte enel segundo, a tenor literal de su precepto, queda prohibido alos varones solamente. -Concuerdan, en cambio, ambos textosen to concerniente a la prohil;icion de constituir patrimonioscomunes para atender a las necesidades de este cuito

Neve Acuniam quisquam eorum (viri el mulieses) comoine( ;1r hl abuise ve (Z) et 1' . Se prohibe igualmente la practica de es-tos, ritos in! o.quoltod y anade neve in poplicod'neve in preivatodntve extrad urbem sacra qttisqvam, fecise velet, a no ser que elSenado conceda la necesaria autorizacion aprobada por el quo-

.' is . Lrvro, 39; 17.16. Senadocotwulto de Bactlucnalibus, to y 11 . Texto de BRUxs, ob ci-

tad:r ; 'pag165. ' . . .

17 . Llvro, 39, 18, y S. C. de Bacch, lineal 11 y 12 .

La narrac:vn de Tito Liv'io 403

runt prescrito '8 . Finalmente, en la sanctio se amenaza-con pena

capital a- quienes obrasen en contra de to dispuesto en el Sena-'doconsulto

Sei ques esent, quei arvorsum ead fecisent, quam supradscriptum ets, eeis rem capitalem faciendam censuere .

Finalmente se ordena que el Senadoconsulto sea grabadcin tabolan. ahenam y se fije aderriis el lugar en donde, por laconcurrencia, pueda llegar a conocimiento del mayor ntimerocon facilidad

eam figier ioubeatis, ubei facilunred gnoscier potisit 18 .La relacion de Livio nos da a conocer la motivacion social

que determin6 al Senado a proceder con rapidez y energia con-tra un peliao que, aitn descontando la parte no pequena que ala hiperbole tribute el historiador, no era en modo algunomenospreciable .

Es conocida una ordenanza dada por Ptolomeo IV Philo-pator en la que se dispone que <<todos los que rindieran culto.a Dionysos-en el pais, se presentaran en Alejandria dentro deplazos variables segun la distancia a que se hallaren de estaciudad ; se ordena asimismo que estas personas fueran inscri-tas en una relacion especial, dentro de los tres dias siguientesal en que tuvo lugar su comparecencia . Los comparecientesdebian declarar bajo juramento los nornbres de ]as personasde quienes habian heredado el mencionado culto, los estatutosde este y tietnpo durante el cual to venian practicando . Debianhacer, en fin,, cuantas aclaraciones se estimaran precisas por -los funcionarios que debian recibir la declaracion. El documen-to no lleva fecha, pero, puesto que procede de Philopator,esta debe liallarse comprendida, como afirma Cichorius, en-tre el 222 y, el 204 .

Reitzenstein ha supuesto que se trata de una encuesta a laque habia de seguir una regulacion legal del culto privado deDionysos 2°, cuya motivacion, segtin Cichorius, fue «dass die

18 . S. C. de Bacch, lineas is-18.iq . S . C . de Bacch, lineas 24-25 .y 27-28 .2o . Archive Jiir Religionswiss.enschalt, XIX, 191 y sigtes . Seguimos

aqua el estudio de Conxnn Ctcaoxrvs, titulado : Hellenistisches sum Sena

404 Jose Santa Cruz- Teijeiro

Regierung- die Kontrolle fiber these Kulte in die Hand zu I;e-kommen wiinschtei) 21 .

El mismo Reitzenstein ha puesto de relieve que con las dis-posiciones de la ordenanza de Philopator coinciden las adop-tadas por Roma en el Sc . de Bacchanalibus el aiio 186 antesde J, C . La unica diferencia entre amhos documentos consisteen que el primero contiene medidas preparatorias de una regu-lacion ulterior de la materia, el Sc., en caml)io, contiene lasdecisiones definitivas del Senado sohre el particular . Lo mis-mo que en el decreto de Philopator, se ordena en el S. c . que enItalia, todos aquellos que sibei deicerent necesus ese baconalhabere, deben comparecer en Roma ante el praetor urbanuspara hater las oportunas declaraciones de eels rebus. Se exigecomo en el documento ptolemaico que a mas de la necesidaddel culto se declare el origen y naturaleza de este . El Senadoes quien decide inapelablemente si se debe o no acceder a lasolicitud.

He aqui como explica Cichorius-a qtiien seguimos en estaparte-la relaci6n del S . c. de Bacchanalihus -con la ordenan-za ptolemaica .

Uno de los hombres mas influyentes del Senado romano elano 186, consul el anterior, fue M. Aemilius Lepidus . Livionos ha dejado information de su brillante curses honorum.Desde e1 ano tgg pertenecid al Colegio de los pontifices, lleg6a ser pontifex marirmcs y debio tener activa y relevante parti-cipacion en el asunto de las bacanales . Por otra parte, M. Aemi-lius Lepidus conocia directa y precisamente el Egipto y espe-cialmente las actividades politicas y administrativas de PtolomeoPhilopator, pues como tutor del hijo de este y por encargodel Gobierno de Roma, estuvo en Alejandria el aflo 201 " ".

tusconsultum de Bacchaualibus, contenido en Rontische Studien, Leipzig-Ber-

lin, 1922, pigs . 2I-24 "

21 . CICAORIUS, ob . Cit ., pig, 22 .

22 . Ann . 11, 67 .

23 . TACtro, Ann., 2, 67 . Luego de invocar el precedente del nombramiento de fin .ciudadano romano, como tutor y regente de los hijos I*MPG-beres del asesinado grey tracio Kotys, dice, a propbsito de M. Aemilius Le-pidus: 3exemplo quo maiores M. Lepidum Ptolomee liberis tutoren in Aekyp-

La narracJdn de Tito Livio 405:

Es logicamente presumible que como tutor y regente, cono-ciera la ordenanza del rey muerto tres anos antes, la cualofrecia indudable intenes para un romano, por referirse a temsque en Roma habia adquirido a la sazon viva actualidad, j> esprobable tambien que en el consejo y asesoramiento al Senadoromano sobre el asunto de las bacanales del ano 186, AemiliusLepidus hiciera frecuente referencia al precedente Ptolemaicoy hasta aconsejara inspirarse en las disposiciones contenidas enel mismo . ,

Tal es en sintesis la opinion sustentada por Conrad Cicho-rius Z' . La posicion de Cichorius ofrece interesantes perspecti-vas y plantea la sugestiva cuestion de si los influjos helenis-ticos en la vida del Estado romano durante los. dos u1timos si-glos de la republica no son en realidad mayores de to que ge-neralmente se viene aceptando.

De todo to dicho se desprenden como hechos indudables isexistencia en Roma y en. la cpoca a que nos estamos refiriendo,de un culto a Baco, el cual servia de pretexto a la comision deinmoralidades y delitos de todo genero ; nada tiene de extraiioque el clima creado por estos conciliAbulos nocturnos fuera singu-larmente propicio para agrupar a las gentes hostiles al gobierno,encubriendose una verdadera conjuracion politica bajo capa deunas practicas culturales llevadas a cabo y mantenidas con cui-dadoso sigilo . Que la narracion de Livio, seguida fielmente enel presente trabajo no debio exagerar mucho la gravedad delmai que se cernia sobre Roma y asi Valerio Maximo, al refe-rirse al castigo impuesto a las mujeres que practicando el cultode las bacanales insestae usae frcerant, llega a decir : Latequepatens opprobrii deforntitas severitate supplicii ernendata est,esto es que por la ejemplaridad del castigo infligido se reparoel oprobio de tanta monstruosidad, pees como anade bella-

turn neiserant. Llvjo. 31, z, nos informa de una misidn en Egipto conferidaa M. Aemilius Lepidus. cuyo objeto es ut annuntiarent, victum AnnibalemPoenosque et gratias agerent regi, quod in rebus dubiis . qnum finititni etiamsocii Roinanos desererent, in tide mansisset. es decir, anunciarle to derrotade Anibal y expresar al mismo tiempo la gratitud de Roma por la lealtaddel rey de Egipto en trance d:ficil, in. rebus dubiis para Italia .

24 . CICHOews, ob . tit . . PA-gs. 21-z4 .

406 Jose Santa Cruz Teijeiro

mente el mismo autor, quantum ruboris civitati. nostrae mulie-res turpiter se gerendo incusserant, tantion laudis graviter pu-nitae uttulerunt z' . Que igualmente la referencia de Livio alSenadoconsulto, tanto en to que atane a los pormenores histori-cos de su gestacion, como en to que afecta a la resena del conte-nido positivo de sus preceptor, . debe considerarse como veraz,si uien en orden a este ultimo extremo, el historiador se con-tente con una indicacion cuya forzosa brevedad no empece ala exactitud, pues solo hemos podido advertir una levisima dis-paridad al cotejar el texto de Livio con el del Senadoconsulto .Por io demas, es posible que la narracion de Livio este, comodice Kroll, roman/taft ausgeschmiickt, esto es, aderezada conadornos un tanto novelescos, pero aun siendo asi, no deja dereflejar un fondo muy seguro de verdad 20 .

Jose SANTA CRuz TEIJ-EIRO'

=j . VAr,eeio MAximo, 6, 3. 4.26 . KRou., Die Kullur der Cicerouiscken T_eit . Leipzig, 1933, vol_ 11

pig . 24 del aipitulo titulado Eindringen freauler Kulte.