Carmen Nellybel Martínez

C.I. N° 6967737

UNIVERSIDAD FERMÍN TOROVICE-RECTORADO ACADEMICO

DECANATO DE INVESTIGACION Y POST-GRADOMAESTRIA EN COMUNICACIÓN CORPORATIVA

Es una conducta consciente, movilizada

por la voluntad transformada en

actuación, que pretende alcanzar

precisos fines y objetivos

Es una reacción consciente del ego ante los estímulos y las circunstancias

del ambiente

Es una reflexiva acomodación a aquella disposición del universo que está influyendo en la vida del sujeto

Es libre, ya que la moral no mira si esa acción es importante, eficaz, aplaudida o no.

La moral se ocupa de las acciones humanas, de aquellas que el hombre realiza con conciencia y

deliberación, libre y responsablemente, pudiendo ser disminuidas o anuladas por la ignorancia, la

violencia, el temor y por condicionamientos psíquicos o sociales.

Factores de la bondad de

ObjetoEs el bien, verdadero o presunto, sobre el que recae la acción.

Las CircunstanciasSon las diversas

situaciones que se unen al objeto, modificándole el

valor mora

El FinEl fin, llamado intención, es aquello a

lo cual tiende el hombre al realizar una acción determinada.

Las acciones morales son buenas, si los tres factores son buenos,

ahora para que sea mas o menos mala una de los factores debe ser

malo

Las emociones, creencias, comportamiento y factores irracionales, son factores importantes en la acción humana y dejan por fuera las conductas reactivas no intencionales y los procesos biológicos.

Esta compuesta por la acción social, la cual esta referida al comportamiento de los otros

Según Weber, existen cuatro tipos de acción

social

Acción racional-instrumental (zweckrational,

orientada por fines.

Acción orientada por valores(wertrational,

despreocupada por los fines).

Acción tradicional (hábitos, costumbres y rutinas sociales).

Acción emocional (guiada por emociones y

pasiones).

Desde esta perspectiva, la acción humana se explica en función de oportunidades, preferencias y normas

Estructura de la acción, según Jon Elster

Dos operaciones sucesivas de

filtración.

Primer Filtro

Todas las restricciones físicas, psíquicas, económica o legales

Segundo Filtro

Mecanismo que determina qué acción, dentro del conjunto de oportunidad, será realizada

Dos principales mecanismos

Elección racional

Normas sociales

La hermenéutica y la epistemología, que buscan las correlaciones entre lacontemporaneidad como un fundamento y como una finalidad, o sea, entre su concepción como una presuposición (potencialmente ideológica) y su configuración como un horizonte (eventualmente utópico).

ContemporaneidadPeríodo donde han ocurrido cambios importantes, con la presencia de la tecnología celular y virtual, caracterizada por el quiebre de las tradiciones, la libertad de expresión, la informalidad y la apertura

Es, la dimensión de la identidad humana que

proporciona la apropiación reflexiva y activa del tiempo, confiriéndole valor y sentido.

Su complejidad

acaba por consagrarla como una

problemática que

interpela:

La antropología filosófica, a la cual le interesa la cuestión de la especificidad de la situación humana

La ontología, el juego de la relación del ser del tiempo con la historia de las sociedades, la evolución de la naturaleza y la singularidad del tiempo humano siendo este recorrido y trazado por la memoria, por el proyecto, por la intención y por el olvido.

La ética, que se impone a la perspectiva de la contemporaneidad como expresión de la dignidad humana

Ser contemporáneo implica asumir la transgresividad del tiempo como una imposibilidad y en conexión con la impulsividad del sujeto para concentrarlo dentro y entorno de sus recorridos.

La contemporaneidad acaba por seguir la desconfianza heideggeriana respecto a la prevalencia del presente y reconocer la búsqueda del sentido y de lo posible como élan de la conciencia de un sujeto que, simultáneamente, percibe sus límites y sus prerrogativas.

Se trata del reconocimiento de un sujeto elaborado, que se construye posicionándose y que no se posiciona solamente porque es un sujeto. O sea, es un sujeto que asume perspectivas propias ante las posibilidades y los límites que se le ofrecen, que él descortina y que él retoma incesantemente.

Emerge aquí el intrincado juego entre la libertad y la responsabilidad y entre el conocimiento y la ignorancia que las propuestas de H. Jonas han cristalizado en la fórmula de la “heurística del miedo”

Principios guías planteados por Morin (1999, pp.98-101), para desarrollar un pensamiento vinculante y

afrontar la incertidumbre.

El principio sistemático u organizativo, basado en el principio de Pascal quien consideraba imposible conocer las partes sin conocer el todo y viceversa, y en la que Morin destaca lo siguiente: “...la organización de un todo produce cualidades o propiedades nuevas en relación con las partes consideradas de forma aislada: Las emergencias...”

El principio holográmico, que consiste en que el todo está inscrito en las partes, como una especie de reflejo.

El principio del bucle retroactivo o retroalimentación, el cual rompe con el principio de causalidad lineal, y en este sentido