La nueva inmigración como reto para la evangelización Miguel Ángel López Ruiz Ildefonso Camacho...

La nueva inmigracióncomo reto para la

evangelización

Miguel Ángel López Ruiz

Ildefonso Camacho Laraña (Director)

Motivos para elegir este tema

• Tema de actualidad y con futuro

• Tema con repercusión social

• Tema amplio, capaz de abarcar varias disciplinas

• Prepararme para la pastoral con inmigrantes

• Posibilidad de encontrar información en Internet

Posicionamiento social ante la inmigración

• Tratamiento superficial en los medios de comunicación

• Sensación de temor

• Soluciones “fáciles”

• Explotación cómplice

•Ayuda incompleta, no contempla todas las dimensiones de la persona

• Situaciones dramáticas y desesperadas

Situación eclesial actual

• Desconocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia

• Iniciativas meramente asistenciales y que se solapan unas a otras

• Falta de participación de los inmigrantes en las actividades pastorales

• No suelen tenerse en cuenta las diferencias idiomáticas, culturales, etc.

Objetivos de esta tesina

• Mostrar que el fenómeno migratorio actual es complejo y globalizado: requiere actuaciones multidisciplinares

• Buscar los criterios que aporta

• la Sagrada Escritura

• la Patrística

• la Teología

• la Doctrina Social

• Conocer la especificidad de las iniciativas de la Iglesia respecto a otras iniciativas sociales

Objetivos de esta tesina (2)

• Sugerir iniciativas para mejorar el trato con los inmigrantes en las parroquias

• Ser un punto de referencia para aquellos que quieran iniciarse en el estudio del fenómeno migratorio desde una perspectiva cristiana

Método

1. El fenómeno de las migraciones

• Historia de las migraciones

• Causas que las provocan

• Nueva situación migratoria

• Drama humano

• Reacción de la sociedad

2. Elementos de juicio

3. Actuaciones e iniciativas

Método (2)



• Sagrada Escritura

• Patrística

• Doctrina Social de la Iglesia

• Teología

• Eclesiología

• Derechos humanos


Método (3)




• Instituciones implicadas

• Propuestas de acción

• Aportación de los inmigrantes a la pastoral ordinaria

• Relación con otras religiones

1. EL FENÓMENO DE LAS MIGRACIONES

Factores económicos de las migraciones

Países emisores Países receptores

• Deuda externa

• Falta de inversiones

• Falta de trabajo

• Cierre de fronteras comerciales

• Especialización agrícola

• Grandes inversiones

• Oportunidades de trabajo

• Mantener las diferencias Norte-Sur

Factores sociales de las migraciones


• Presión demográficaPresión demográfica

• GuerrasGuerras

• Falta de derechos humanosFalta de derechos humanos

• Desastres ecológicosDesastres ecológicos

• MafiasMafias

• Falta de esperanzaFalta de esperanza

• Efecto llamadaEfecto llamada

• Nivel de vida: sistema Nivel de vida: sistema sanitario, vivienda, sistema sanitario, vivienda, sistema educativo...educativo...

• Transportes eficacesTransportes eficaces

• ToleranciaTolerancia

• Protección de refugiadosProtección de refugiados

Factores políticos de las migraciones


• Emigración para aliviar la para aliviar la situación del paíssituación del país

• Expulsión de disidentesExpulsión de disidentes

• Colonización de territoriosColonización de territorios

• Emigración deseable si está controlada

• Regularizaciones periódicas

Factores culturales de las migraciones


•Admiración por la cultura ajena

• Deseo de difundir la cultura propia

• Idioma común

• Acceso a la escuela, universidad...

• Posibilidad de practicar la religión propia

Motivaciones personales

• Sacar adelante a la familia

• Conseguir algo de dinero para instalar un negocio en el país de origen

• Deseo de aventura

• Envidia de la situación de los que han emigrado

• Escapar al control social

Características nuevas de las migraciones

• Dificultad del Estado para controlar los flujos

• Diversificación

• Feminización

• Mundialización

• Políticas restrictivas

• Multiculturalidad

• Emigración temporal, repetida y circular

• Adopción internacional

Situación en España

• Larga tradición de emigrantes a Europa y América• Inmigración: tres etapas

1990 – 1995 Falta de reglamentación. Migración marroquí

1996 – 2000 Aumenta presión migratoria. Política europea de inmigración. Ley 4/2000 y 8/2000

2000 – 2004 Consolidación. Predominio de Latinoamérica. Ley 11/2003 y 14/2003

Situación en España (2)

• La emigración aumenta, pero no es una avalancha

• Aún no llega a los niveles de otros países como Francia o Inglaterra

• Las solicitudes de asilo han disminuido

• Los varones trabajan principalmente en la agricultura, construcción, hostelería.

• Las mujeres en servicio doméstico y cuidando ancianos y enfermos.

Situación en España (Procedencias)

Bulgaria1,63%

Cuba1,56%

Otros27,01%

Resto depaíses18,77%

P aísesBajos1,08%

P olonia1,20%

Ucrania1,39%

Argelia1,39%

P ortugal2,58%

Francia2,53%

Alemania3,53%

Argentina2,84%

Rep.Dominicana

2,17%

China3,64%

P erú3,61%

Italia3,64%

Rumanía4,22%

ReinoUnido6,49%

Colombia6,95%

Ecuador11,21% Marruecos

19,58%

PERMISOS DE RESIDENCIA SEGÚN PAÍSES DE PROCEDENCIA. Fuente: Observatorio permanente de la inmigración y emigración. Ministerio del interior. http://dgei.mir.es Archivo: Tablas_31_12_2004.xls

Hay casi los mismos comunitarios que latinoamericanos o africanos

Situación en España (Destinos)

PaísVasco1,88%

Castilla-La Mancha

2,51%

Galicia2,18%

Asturias0,83%Otros

5,04%

Aragón2,71%

Murcia4,70%

Castillay León2,91%

Baleares4,66%

La Rioja0,81%

Cantabria0,73%

Melilla0,20%

Ceuta0,12%

Extremadura0,96%

Navarra1,38%

Canarias6,36%

Andalucía11,28%

Com.Valenciana

11,50%

Madrid20,88%

Cataluña23,40%

PERMISOS DE RESIDENCIA SEGÚN COMUNIDADES AUTÓNOMAS. Fuente: Observatorio permanente de la inmigración y emigración. Ministerio del interior. http://dgei.mir.es Archivo: Tablas_31_12_2004.xls

Cataluña y Madrid captan la mayoría. Les siguen Andalucía y Valencia

Se desplazan siguiendo las temporadas agrícolas

Drama humano

El trabajador inmigrante, además de afrontar los problemas de cualquier trabajador, se encuentra con los que proceden de:

• el hecho de emigrar (salir del lugar habitual)

• la exclusión social a la que están expuestos

• el choque cultural

La familia del emigrante tiene un papel clave en todo el proceso, tanto en la preparación como en el acompañamiento. Existe el riesgo de ruptura a causa de la distancia.

ES VITAL LA REUNIFICACIÓN FAMILIAR

Modelos de convivencia

Los modelos sociales para la convivencia de personas de culturas diferentes pueden clasificarse en:

• Gueto (sistema anglosajón)

• Asimilación (sistema francés)

• Multiculturalidad (sistema “balcánico”)

• Interculturalidad

• Comunidades transnacionales

En la actitud de la sociedad receptora deben evitarse dos extremos: la xenofobia, por un lado y el paternalismo, por otro.

Medios de comunicación

Los medios de comunicación tienen un papel muy importante en la creación de opinión favorable o desfavorable a los inmigrantes.

Por tanto debe hacerse todo lo posible para generar una visión solidaria.

Sobre todo hay que evitar los tópicos, y dar una información completa y veraz.

2. ELEMENTOS DE JUICIO

La migración en la Biblia Vocabulario para designar al extranjero

gēr Extranjero residente establecido por un tiempo (tiende a la asimilación al pueblo israelita).

Traducido por prosélito

tōšāb Huésped. Trato equivalente al gēr.

zār Extranjero enemigo

nēkār Extranjero (época postexílica)

La migración en la Biblia Experiencias migratorias de Israel

Salida y liberación de Egipto

• Mediante el culto se conservaron las tradiciones acerca de la experiencia de liberación.

• Posteriormente fueron consignadas en el Pentateuco y engarzadas en la historia de la salvación

• En esta experiencia se basa la legislación del

Libro de la Alianza (Ex 20,23 – 23,19)

y el Codigo Deuteronómico (Dt 12-28)

“porque fuiste forastero en Egipto”

La migración en la Biblia Experiencias migratorias de Israel

Exilio de Babilonia

• Vivido al principio como una crisis de fe (Jerusalén había sido conquistada por los gentiles)

• Sirve para tomar conciencia del pecado del pueblo

• Se reconfigura la identidad de Israel para vivir sin Templo

• El Deuteronomio (elaborado tras el exilio) pone en boca de Moisés la legislación que los escribas elaboraron en Babilonia a partir de las tradiciones antiguas

• En el Código Deuteronómico (Dt 12-28) la legislación sobre el inmigrante es más completa, se le integra en la vida social.

• El argumento es “fuisteis esclavos en Egipto”

La migración en la Biblia Legislaciones

Libro de la Alianza (Ex 20,23 – 23-19)

Ley de Santidad

(Lv 17-26)

Época de los jueces. Establecimiento en Canaán

“porque fuiste forastero en Egipto”

Ambientes sacerdotales de Jerusalén antes del exilio

“sed santos como yo el Señor soy santo”

Código Deuteronómico

(Dt 12 – 28)

Durante el exilio de Babilonia

“porque fuiste esclavo en Egipto”

Redacción Argumentación

Consecuencias de la historia de Israel

• Israel fue liberado y lo refleja en sus tradiciones

• Tratar bien al emigrante (leyes)

• Defendió su identidad cultural al volver a su territorio

• Universalismo, apertura a otros pueblos

• Israel sufrió el exilio y configuró allí su identidad

• Israel se siente “luz de las naciones”

Universalismo en los profetas

• El Primer Isaías (Is 1-39) escrito antes del exilio: no buscar alianzas con otros pueblos.

• El Segundo Isaías (Is 40-55) escrito durante el exilio antes de que Ciro libere a Israel tiene dos partes:

• 40 – 48 Libro de la consolación: Nuevo éxodo

• 49 – 55 Reconstrucción de Jerusalén: es el signo ante todos los pueblos de que Dios no ha abandonado a Israel. Naciones como espectadoras

• El Tercer Isaías (Is 56-66) ofrece la participación en la Alianza a extranjeros y eunucos.

Universalismo en el Nuevo Testamento

El llevar la oferta de salvación a todos los hombres requiere aclarar dos aspectos:

• Compaginar la prioridad de Jesús hacia el pueblo de Israel con el deseo salvífico universal de Dios

• Definir las condiciones que han de cumplir los gentiles para entrar en el nuevo pueblo de Dios (la Iglesia)

Cada evangelista resalta más un aspecto u otro según el público al que se dirige

Universalismo en el Nuevo Testamento (Evangelios)

Mateo

Lucas

Judeocristianos

GentilesIncoada en el Ev.Plena en Hc.

Destinatarios Universalismo

Mandato misionero

Marcos Cristianos de Roma Tras la confesión de Pedro

Juan Cristianos no judíosContraposición “judíos” / “vosotros”

San Pablo sabía que tenía que ofrecer primero las primicias a los judíos, pero tras la incredulidad de éstos, se dirigió a los gentiles por mandato de Dios

Universalismo en el Nuevo Testamento (Apocalipsis)

He aquí la morada de Dios entre los hombres, y morará entre ellos y ellos serán sus pueblos, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios (Ap 21,3)

El uso del plural indica superación de la elección de un solo pueblo.

Otros signos:

-Doce puertas

- Participación en el culto de Dios

La migración en la patrística

En los escritos de los Padres de la Iglesia podemos encontrar

• Tratar a los inmigrantes como hermanos

• Ver en el peregrino a Cristo mismo “fui peregrino y me acogisteis” (Mt 25,35)

• El precepto de la hospitalidad (Rm 12,13)

• Precedentes del destino universal de los bienes

Doctrina Social de la Iglesia

Las actuaciones y documentos emanados por los Papas a lo largo de la historia demuestran que la Iglesia ha estado preocupada por los que residían fuera de su hogar.

El siglo XIX, de migraciones masivas a América, implicó la creación de parroquias nacionales.

Tras el Concilio Vaticano II aumenta el interés por el ecumenismo y el diálogo interreligioso, búsqueda de la paz, defensa de los derechos de la persona, familia y comunidades.

Doctrina Social de la Iglesia (2)

En los mensajes para la Jornada Mundial del Emigrante podemos encontrar los siguientes temas principales

•Defensa del derecho a emigrar (1995, 2000, 2001)

•Pastoral específica (1998)

•Parroquia como lugar de encuentro (1999, 2002)

•Reflexión teológica (1999, 2001)

•Caridad y evangelización de los no creyentes (1996, 2002)

•Lucha contra la xenofobia (2003)

•El diálogo, camino para la paz (2004)

•Interculturalidad (2005)

•Feminización (2006)

Doctrina Social de la Iglesia (3)

Agrupándolos por años podemos sintetizarlo en tres etapas

1995 – 1998 Defensa de los derechos humanos y lo asistencial

1999 – 2001 Evangelización explícita.

Iglesia sacramento de unidad de toda la familia humana

2002 – 2005 Relaciones interculturales y paz mundial

El documento más completo publicado hasta ahora por la Santa Sede es

Erga Migrantes Caritas Christi (2004)

Reflexión teológica

• Sólo considerando a Dios como Padre de toda la humanidad podemos fundamentar adecuadamente la dignidad humana y el respeto a la libertad religiosa

• La Trinidad es el modelo de Comunión

• Jesucristo:

• “Sale” del Padre para encontrarse con nosotros

• Huyó a Egipto

• Se identifica con los peregrinos (Mt 25,35)

• Cura a los extranjeros

Reflexión teológica (2)

• La meta de la Iglesia peregrina es la esperanza escatológica

• El Espíritu Santo hace posible formar un solo pueblo

• María es modelo y protectora del emigrante

• Misión de la Iglesia: la evangelización de todos los pueblos. La evangelización incluye también la defensa de los derechos humanos.

Derechos humanos

La Iglesia insiste en que para defender la dignidad humana han de ser respetados los siguientes derechos:

1. Derecho a emigrar:

• tiene derecho tanto la persona como la familia cuando no encuentran suficientes medios materiales (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes; DPMC; )

• es un modo de distribución de los recursos del planeta (Pío XII, La Solennitá)

• se relaciona con el derecho a ser recibido en un país (Juan XXIII, Pacem in Terris)

Derechos humanos (2)

2. Derecho a no emigrar

Los países deben garantizar que sus habitantes puedan encontrar los medios de subsistencia en su propio país sin tener que verse obligados a emigrar

3. Libertad religiosa

Debe ser respetada y reconocida la búsqueda de la verdad religiosa de los demás.

Principio de reciprocidad: que también se respete la religión católica en países en los que está en minoría.


4. Reunificación de la familia

Familiaris Consortio la enuncia como derecho a emigrar en familia.

Es un tema recurrente en muchos documentos.

Se denuncia la restricción al mero núcleo familiar en los criterios de parentesco establecidos por la ley.


5. Respeto a la cultura

Necesario para una verdadera integración (no una asimilación).

Respeto de la cultura del emigrante y de la del país receptor.

La relación entre culturas es un enriquecimiento.

El sacerdote puede ser puente entre culturas.

Evítese el relativismo.

Competencia de la autoridad para regular la inmigración

El derecho a emigrar y a entrar en un país deberían ser regulados por una legislación internacional que tenga en cuenta tanto a los países de destino como a los de origen

«corresponde a los Gobiernos regular los flujos migratorios, respetando plenamente la dignidad de las personas y las necesidades de sus familias, y teniendo en cuenta las exigencias de las sociedades que acogen a los inmigrantes» (JME 2004,3)

3. ACTUACIONES E INICIATIVAS

Actuaciones de los gobiernos

• Control de fronterasControl de fronteras

• Lucha contra las mafiasLucha contra las mafias

• Expulsión de Expulsión de indocumentadosindocumentados

• Control de la economía Control de la economía sumergidasumergida

Lo que se hace Lo que se debería hacer

• Co-desarrolloCo-desarrollo

• Fomento del retornoFomento del retorno

• Atención a refugiadosAtención a refugiados

• Reunificación familiasReunificación familias

• Adopción internacionalAdopción internacional

• InterculturalidadInterculturalidad

• Lucha anti-racismoLucha anti-racismo

Organizaciones No Gubernamentales

• Organizaciones “Acoge”

• Casas de acogida

• Asociaciones formadas por los propios inmigrantes

Organismos eclesiales universales

Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes.

• Estudiar informes emanados por las Conf. Episcopales

• Emanar instrucciones para la pastoral de emigrantes

• Favorecer las relaciones entre Conf. Episcopales y con los institutos religiosos

• Estudiar si se dan las condiciones para erigir estructuras pastorales específicas para emigrantes

• Iniciativas ecuménicas e interreligiosas

Publica la revista People on the Move

Organismos eclesiales Conferencia Episcopal Española

Comisión Episcopal de Migraciones.

1. Seguimiento de los emigrantes y de los inmigrantes

2. Elegir y preparar agentes pastorales

3. Animar la pastoral con inmigrantes en las diócesis

4. Relacionarse con las comisiones de emigración de los países donde residen emigrantes españoles

5. Relación con los organismos del Estado

6. Sensibilización de la opinión pública

7. Organización de la Campaña Anual de Migraciones

Organismos eclesiales Cáritas Española

Ha publicado el documento Nadie sin futuro que define cuatro objetivos básicos:

1. Defender el derecho a tener un futuro: acceder a los medios básicos para desarrollarse como ser humano.

2. Concienciar de que el bienestar de nuestra sociedad se debe a la precariedad social y económica de otros pueblos

3. Dar prioridad a la actuación con inmigrantes en las comunidades cristianas

4. Hacer lo posible por acoger a los inmigrantes y regularizar su situación

Propuestas de acción para la IglesiaTrato con el inmigrante

Debería realizarse en tres fases:

1. Asistencia primaria

2. Integración social básica

incorporación laboral, vivienda, asesoramiento jurídico, asistencia sanitaria, cuidado de los niños

3. Participación cultural

superación del choque cultural, valoración del país y su cultura, denuncia de los contravalores de la sociedad industrializada, asociacionismo, integración en las estructuras eclesiales

Propuestas de acción para la IglesiaSensibilización de la población local

Debería tener en cuenta (aunque no sólo):

1. Prevenir rechazo y xenofobia

2. Difundir la mentalidad intercultural

3. Denunciar situaciones injustas

4. Testimonio de valores evangélicos

Aportaciones de los inmigrantes a la pastoral

1. Renovación de la comunidad local

2. Volver a inculturar de la fe

3. Agentes evangelizadores entre sus propios compatriotas

4. Experiencia en situaciones de falta de presbíteros

5. Aumento de vocaciones

6. Cuidar la pastoral con los turistas

Tipos de organización pastoral

Dos posibilidades

• Pastoral étnico-lingüística (diferenciada)

• Pastoral de conjunto (parroquia intercultural y unidades pastorales). Estos modelos se adaptan mejor a la diversificación actual de la emigración

Líneas pastorales a nivel universal (según EMCC)

• Centralidad de la persona y defensa de los derechos del hombre y de la familia

• Dimensión eclesial y misionera de las migraciones

• Revalorización del apostolado seglar

• Valoración de las culturas en la evangelización

• Valoración de las minorías

• Importancia del diálogo intra y extra eclesial

• Aportación de la migración a la paz universal

• Iglesia como patria de todos y escuela de comunión

• Revalorizar los institutos de vida consagrada

• Incremento de responsabilidad de los obispos diocesanos

• Celebración de la Jornada Mundial del Emigrante

Conclusiones

• La migración actual es un fenómeno estructural • Hay que asumirlo

• Redefinir la cultura

• Respetar los derechos humanos

• Conduce a la convivencia con personas de otras culturas• Los inmigrantes son personas con dignidad

• La migración es un fenómeno de siempre

• No alarmarse

Conclusiones (2)

• Jesús se identifica con el inmigrante

• Tratarle con el máximo cariño

• Defender los derechos de los inmigrantes. Denunciar situaciones injustas

• Diálogo amistoso y veraz con personas de otras culturas y religiones

• La Iglesia defiende los derechos humanos

• Desarrollo del ecumenismo y diálogo interreligioso

Conclusiones (3)

Nuevo contexto migratorio

Convivencia con personas de otras culturas. Valorar los encuentros culturales

Defensa de los derechos humanos

Las instituciones caritativas de la Iglesia son un primer paso en la evangelización (testimonio de la caridad)

Las estructuras pastorales específicas para emigrantes no son para aislar, sino para integrar en la pastoral ordinaria

No dejarse llevar por criterios economicistas, sino por ver en el inmigrante a Cristo peregrino.

Recuerda...

Tuve hambre y me disteis de comer;

tuve sed y me disteis de beber;

era forastero y me acogisteis;

estuve desnudo y me vestisteis;

enfermo y me visitasteis;

en la cárcel y vinisteis a verme.

En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis.

(Mt 25, 35-36.40)

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