Mayerly Hernndez Hurtado c.c 53164636La Potica Reflexin de la tragedia en la potica de Aristteles. El presente trabajo intenta hacer una reflexin sobre la divisin entre arte y vida a partir de la lectura de la Potica de Aristteles los seis primeros libros. En la obra, se expone el concepto de tragedia desde diferentes tiempos y miradas. La Potica de Aristteles escrita en el siglo IV a. C, hace una reflexin sobre el arte y los medios (que hacen parte de la naturaleza humana) con los cuales se logran por ejemplo, imitar caracteres, acciones, pasiones u objetos. La potica de Aristteles es un trabajo de categoras de estrategias literarias para tener en cuenta para entender la tragedia y la comedia y si se quiere narrar historias basados en dichos elementos. En principio se manifiesta que el arte en general es la imitacin de la realidad, que se diferencia del medio con el que se imita. La mimesis que es algo natural del ser humano, se hace a travs de la representacin, y la forma o manera como se hace es dada por el imitador o poeta, tambin se tiene que los objetos son las acciones que pueden representarse, mejores para el caso de la tragedia, peores en la comedia o iguales en la pintura, por ltimo, el medio es el como se representan con el color, la voz, el lenguaje, la armona o el ritmo y se manifiestan en la danza, el canto, la msica, el verso, prosa o la pintura. Para el caso de la danza por medio de la armona se imitan acciones, caracteres o pasiones, mientras en la literatura se imita por medio del lenguaje narrativo, esta a su vez tiene tipos de versos diferentes que pueden ser en un principio poetas elegacos y poetas picos. Pero es en la combinacin de los medios que se gestan otras formas de imitar, es el caso de la msica, trabajando al unsono el ritmo y en la armona se imitan sentimientos. Para la poesa se dividi en diferentes categoras, en la cuales se encuentran la Tragedia y Comedia donde los personajes representan una trama que es la combinacin de incidentes o sucesos acontecidos en la historia, y estas formas artsticas representan a personajes que actan y realizan algo por medio de la imitacin de una realidad, como todas las otras artes. En la poesa se tienen diferencias, que distinguen a la tragedia y la comedia. Los caracteres son un elemento de ellas, la comedia muestra a los hombres peores de lo que son, provocando en la persona quien percibe un sentimiento de risa. Por otro lado, la tragedia presenta a los hombres mejores que los del presente,se imitan las acciones heroicas y temas serios en un tiempo concreto (ciclo solar), es enriquecida en el lenguaje, se logra producir y evocar la piedad y el temor, induciendo la identificacin y catarsis o purga en el espectador, contrario a la comedia que imita las acciones feas y deformes. La poesa tiene el medio del lenguaje- texto- palabra, y el ritmo en los versos, a estas se suman seis caractersticas, las cuales el autor dramtico siempre las introduce en su obra, estas son, el espectculo, el protagonista, la fbula, la diccin, la meloda y el pensamiento, esto lleva a la tragedia a una imitacin no de personas si no de la vida. En la tragedia se tienen diferentes elementos pero la mas importante segn Aristteles es la fabula. De modo que es la accin en si misma, es decir, su fbula o trama la que constituye el fin o propsito de la tragedia, es la accin y los elementos ms poderosos en la tragedia son las peripecias y los reconocimientos, por tanto, la fabula es el punto primordial. En contraste, el espectculo (aparicin de los actores en escena) es lo menos importante para la tragedia. Ahora bien, habiendo mencionado algunos elementos fundamentales en la imitacin y el concepto de tragedia en la Potica de Aristteles se da paso a la discusin sobre el lugar de las acciones representadas, que es donde la obra La Potica se presenta en un mundo social. Mostrando el arte en su misin de la vida social y sometido a ella, existen hoy estudios teatrales como el alemn Hans- Thies Lemann quien en su libro Teatro Posdramtico pone la definicin de teatro en la actualidad en discusin y afirma que: Los sentimientos humanos imitan el arte, del mismo modo que, a la inversa, el arte imita la vida (Lemann, p. 66, 1999). En ese sentido, en los aos 90, el investigador y terico Alemn Hans-Thies Lehmann, introdujo a la teora teatral el concepto de Teatro Posdramtico para nombrar las corrientesartsticasque comenzaron a surgir en los aos 70`s por fuera del teatrodramtico. Segn este terico, lo posdramtico es un concepto quedescribela esttica y los estilos de la prctica teatral, donde lo importante no es lo que se quiere decir, sino el cmo se dice (Lehmann. 2010, p. 309). En consecuencia, el teatro posdramtico espolticono por su contenido, sino por su forma de ser presentado, ya querenepersonas en donde unos hacen cosas, para que otros miren y escuchen, es entonces el teatro unasituacindonde se manifiestan pensamientos o sentimientos para y con el espectador. Por otra parte, en el hecho poltico de la tragedia en Aristteles se vincula al elemento del pensamiento, este hace referencia al poder de expresar a travs de un personaje lo que debe decirse o lo que es adecuado para la ocasin. El pensamiento se seala en todo lo que ellos dicen cuando experimentan un aspecto particular, o quizs enuncian una verdad general. Donde queda el teatro, el acontecimiento, el encuentro vivencial de los espectadores y actores, en tanto que el efecto trgico es posible sin una funcin pblica y sin actores? En el transcurso del tiempo el concepto de tragedia a cambiado, pasando por diferentes pensadores como el filosofo alemn Nitzsche, quien manifiesta que el objetivo de la tragedia es transformar la condicin humana, esta tragedia en su evolucin paso de sustituir el coro a personajes heroicos donde el espectador goza de la revelacin que ve en el escenario. Por otra parte, el filsofo alemn Adorno incluye el horror y el dolor como elementos constitutivos del teatro y no meramente del gnero de la tragedia. En la actualidad, Hans-Thies Lehmann presenta el trmino "teatro posdramtico", que rompe con todas las representaciones del espectculo segn lo define Aristteles, en algunos casos no hay actores, ms bien, presentantes de un accin o acontecimiento artstico. Se puede concluir, que en la actualidad el arte, lo poltico y la vida, se buscan en la interaccin de arte vida, un teatro de presentar aqu y ahora los sentimientos a travs de algunos medios de los que hace referencia Aristteles pero transformandolos, lenguaje- texto- palabra, etc., esto lleva a la nueva tragedia en un lugar para el acontecimiento, en el cual se involucra el espectador- participativo y la transformacin de la vida en arte. May Hernandez